羅小玲

余顯斌的小小說(shuō)《巷口的守望》中的小巷，以其獨(dú)特的江南風(fēng)情展現(xiàn)了歲月的滄桑。很深很深的小巷，如同無(wú)盡的歲月，歷經(jīng)風(fēng)霜雨露而依舊堅(jiān)韌。石子街道，已經(jīng)被歲月磨礪得閃閃發(fā)光。

故事的主人公是一位老人，他靜靜地坐在巷口。身邊的大黃狗是他最忠實(shí)的伙伴。不管是在陽(yáng)光下，還是在黑夜里，他們一直等待著一個(gè)人的歸來(lái)。每當(dāng)有人問(wèn)他為何不回家時(shí)，他總是堅(jiān)定地回答，他的兒子會(huì)回來(lái)的。透過(guò)鄰居的揭示，我們得知，這位堅(jiān)毅的老人是個(gè)盲人，他在等待他的兒子，即使患上了阿爾茨海默病，也堅(jiān)定地等待著。那深深的巷口，是他堅(jiān)定等待的見證，而他的身影，也成了巷口最為醒目的風(fēng)景。在故事的發(fā)展過(guò)程中，女人的出現(xiàn)為老人帶來(lái)了幾許溫暖，盡管他始終將女人錯(cuò)認(rèn)為他的兒子，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這種期待和錯(cuò)愕，無(wú)疑是他無(wú)盡等待中的一絲安慰。

這個(gè)故事以江南的雨作為結(jié)束，雨水掩蓋了一切，包括那深深的小巷和老人的等待。然而，這份父愛和執(zhí)著的等待，已經(jīng)深深地印刻在每一塊石頭上、每一滴雨水和每一顆心中。

《巷口的守望》首先以外部觀察者的視角引入，描述了一個(gè)江南小巷的景象和其中居住的盲眼老人。故事隨后將視角轉(zhuǎn)入老人的內(nèi)心世界，讓讀者逐步理解這位父親對(duì)兒子的深深期待和無(wú)盡等待。故事的收尾，又將視角切換為兒子的第一人稱敘事，揭示了兒子在父親去世后的心情和對(duì)父愛的深深感慨。這個(gè)故事由外到內(nèi)，再由內(nèi)到我，視角的轉(zhuǎn)換，使得主題—父愛的深沉和等待的執(zhí)著，得以完美升華。

本文對(duì)《巷口的守望》進(jìn)行了深入細(xì)致的閱讀和理解，以便在西方經(jīng)典敘事學(xué)的理論框架下進(jìn)行全面的分析。研究發(fā)現(xiàn)，借助西方經(jīng)典敘事學(xué)理論，能夠有效地揭示和闡釋小說(shuō)中復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)和角色的動(dòng)態(tài)變化。最后，本文對(duì)敘事學(xué)理論在文學(xué)分析中運(yùn)用時(shí)的得失進(jìn)行了討論，為未來(lái)的相關(guān)研究提供了新的洞見和啟示。

一、敘事學(xué)理論

敘事學(xué)是一門專注于故事和敘述的學(xué)科。其中一項(xiàng)重要的研究領(lǐng)域便是敘事視角。敘事視角能夠影響我們對(duì)故事的理解和感悟。通過(guò)變換敘事視角，我們可以從多角度、多層次去探討和理解故事的內(nèi)涵。

敘事視角是敘事學(xué)研究的重要組成部分，由敘述者、敘述的角度，以及敘述者的立場(chǎng)構(gòu)成。這一概念最早由法國(guó)結(jié)構(gòu)主義理論家熱拉爾·熱奈特在他的著作《敘述學(xué)：敘事理論導(dǎo)論》中提出。首先，敘述者可以是故事中的一個(gè)角色，或是全知的觀察者。熱奈特將這種區(qū)別歸為敘述者的“內(nèi)在性”和“外在性”。內(nèi)在敘述者作為故事的參與者，他們的視角和感受會(huì)直接影響到讀者對(duì)故事的理解；而外在敘述者，即全知敘述者，有能力提供更全面、客觀的視角，使讀者能看到故事的全貌。其次，敘述的角度。熱奈特將其劃分為第一人稱、第二人稱和第三人稱的視角。第一人稱敘述者提供親身經(jīng)歷的真實(shí)感受，第二人稱敘述者可以增加讀者的參與感，而第三人稱敘述者則可以從更廣闊的視野來(lái)看待事件。最后，敘述者的立場(chǎng)，或者說(shuō)“敘述的立場(chǎng)性”，是熱奈特的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。敘述者可能會(huì)明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，也可能保持中立，讓讀者自己解讀。

敘事學(xué)的運(yùn)用無(wú)處不在。我們?cè)嚤容^同主題的《等待戈多》和《長(zhǎng)日將盡》。薩繆爾·貝克特的《等待戈多》這部作品以等待為主線，刻畫了人生的荒誕性和無(wú)意義性，使等待成為一種永恒的困境。石黑一雄的《長(zhǎng)日將盡》這部作品中的時(shí)間觀念非常新穎，通過(guò)以記憶為線索的敘事方式，讓故事在時(shí)間上來(lái)回跳躍，揭示出人物的內(nèi)心世界。然而，《等待戈多》中的等待更多的是抽象和哲學(xué)的，與《巷口的守望》描繪的日常生活中的等待截然不同。在《巷口的守望》中，等待更具體、更生動(dòng)，是對(duì)每個(gè)人都有可能經(jīng)歷的日常情境的深入剖析。再比較第二部作品，我們可以發(fā)現(xiàn)《長(zhǎng)日將盡》的這種時(shí)間處理方式，相較于《巷口的守望》來(lái)說(shuō)，可能會(huì)讓讀者感到混亂和困惑。而在《巷口的守望》中，雖然也采用了非線性時(shí)間觀，但作者更明確地把握住了敘事節(jié)奏，讓讀者在追溯敘述者的記憶的同時(shí)，不會(huì)感到迷失?？傊?，相對(duì)于《等待戈多》和《長(zhǎng)日將盡》這樣的抽象和復(fù)雜的作品，《巷口的守望》更加接近人們的生活實(shí)際，讀者在閱讀時(shí)更容易產(chǎn)生共鳴。這篇作品的敘事視角和時(shí)間處理方式，使讀者能夠從中體會(huì)到等待的甜蜜和痛苦，感受到希望的力量。這種親近生活、貼近讀者心靈的敘事方式，也是《巷口的守望》贏得讀者喜愛的重要原因。

二、《巷口的守望》中的視角轉(zhuǎn)換

（一）由外向內(nèi)的視角轉(zhuǎn)換

西方經(jīng)典敘事學(xué)強(qiáng)調(diào)第三人稱敘述既可以有外視角，又可以有內(nèi)視角。外視角是指敘述者以旁觀者的視角來(lái)敘述故事，通常更加客觀和冷靜；而內(nèi)視角則是指敘述者以故事中的人物的視角來(lái)敘述，常常帶有主觀性情感和個(gè)人偏見。

在這篇小小說(shuō)的開頭，我們可以看到作者采用了外聚焦視角，以旁觀者的眼光描述了一人一狗靜靜地坐在巷口的情景。通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境的描述，如“那條小巷，是江南常見的小巷，很深很深，深得如同歲月一樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，鋪在地面的細(xì)麻石子，也被歲月打磨得光光亮亮”，作者為故事營(yíng)造了一種歲月靜好的氛圍，同時(shí)透露出淡淡的憂愁，為后續(xù)情感的展開和故事主題的鋪墊打下了基礎(chǔ)。這種外聚焦視角在文本的起始部分為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)客觀的畫面，讓讀者感受到了歲月的流逝和環(huán)境的靜謐，引導(dǎo)讀者進(jìn)入故事世界。

隨后，當(dāng)女人出現(xiàn)時(shí)，敘事視角發(fā)生了第一次轉(zhuǎn)變，從外聚焦視角切換到女人和老人的內(nèi)聚焦視角。作者通過(guò)女人的視角敘述了她與老人的對(duì)話和互動(dòng)。原文中女人俯下身詢問(wèn)老人：“老人家，太陽(yáng)很大，怎么還不回家？”老人搖頭：“走的時(shí)候，他說(shuō)很快就回來(lái)的?！边@處對(duì)話揭示了老人對(duì)兒子的期盼和等待，同時(shí)也暗示了時(shí)間的推移。這一內(nèi)聚焦視角讓讀者更深入地了解了老人內(nèi)心的情感，包括他對(duì)兒子的思念和等待。這種轉(zhuǎn)變既豐富了故事的情感層次，也使得讀者更容易共鳴主人公的情感。

接著，故事再次以老人的內(nèi)聚焦視角為主，展現(xiàn)了老人的內(nèi)心變化和情感起伏。原文中描述了老人在雨中打盹兒，以及他的夢(mèng)境和期盼：“山子，你回來(lái)了？”老人摸著黃狗道：“不是山子，是我做夢(mèng)了……”通過(guò)老人口中的對(duì)話，讀者能夠感受到他期盼的深度和等待的堅(jiān)守。這一內(nèi)聚焦視角的運(yùn)用讓讀者更加貼近老人的內(nèi)心，感同身受他的等待之苦。

上述兩種不同內(nèi)聚焦視角的交替使用，巧妙地傳達(dá)了主人公父子之間的情感，以及時(shí)間的流逝和堅(jiān)守的主題。通過(guò)這種視角的轉(zhuǎn)換，作者為故事增加了層次感和深度，讓讀者更加投入其中，共鳴主人公的情感經(jīng)歷。

因此，作者在這篇小小說(shuō)中靈活運(yùn)用了外聚焦和內(nèi)聚焦的敘事視角，通過(guò)這種轉(zhuǎn)變，既呈現(xiàn)了客觀的故事情節(jié)，又深入探討了主人公的內(nèi)心世界。這種敘事手法使故事更加豐富和引人入勝，有助于讀者更好地理解和共鳴故事中的情感和主題。

總的來(lái)說(shuō)，由外向內(nèi)的視角轉(zhuǎn)換是這篇小小說(shuō)中的一個(gè)重要敘事手法，它通過(guò)不同視角的交織，將讀者引入主人公的內(nèi)心世界，豐富了故事的情感內(nèi)核。這種敘事藝術(shù)的應(yīng)用使故事更具吸引力和共鳴力，深刻地反映了等待和時(shí)光流轉(zhuǎn)的主題。

（二）內(nèi)聚焦視角轉(zhuǎn)換為第一人稱回顧性敘事

從“那個(gè)老人，就是我爹”開始，敘述視角再一次發(fā)生變化，即出現(xiàn)了敘述學(xué)中所指的第一人稱回顧性敘事。申丹在《敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究》中認(rèn)為，在這種回顧性敘事中，通常有兩種眼光在交替作用，一為“我”追憶往事的眼光，另一為被追憶的“我”經(jīng)歷事件時(shí)的眼光。這構(gòu)成了第一人稱回顧性敘事的雙重視角，即敘述自我視角和經(jīng)驗(yàn)自我視角。文本從女人在信里告訴“我”這件事后開始追述往事，“我”的所思所想、所見所聞即為第一人稱回顧性敘事。在文本中，通過(guò)“我”的回顧性敘事，我們得知了主人公因犯錯(cuò)而坐牢，無(wú)法回家的經(jīng)歷。這個(gè)視角讓讀者能夠共鳴主人公的情感，感受到他內(nèi)心的痛苦和對(duì)家的渴望。同時(shí)，作者使用了敘述自我視角和經(jīng)驗(yàn)自我視角，使敘事更加生動(dòng)、情感更加豐富。這種獨(dú)特的敘事方式賦予了文本藝術(shù)魅力，讓讀者更深刻地體會(huì)到主人公的內(nèi)心世界。

三、敘事學(xué)理論在具體文本運(yùn)用中的得失

《巷口的守望》是一部描繪了人文情感和復(fù)雜生活的小說(shuō)。運(yùn)用熱奈特?cái)⑹聦W(xué)在分析這部作品時(shí)，其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)得以明顯地體現(xiàn)出來(lái)。運(yùn)用熱奈特?cái)⑹聦W(xué)對(duì)《巷口的守望》中的多個(gè)敘事元素，如時(shí)間、空間、角色，以及模式等進(jìn)行精確的分析，我們能有效地揭示作品的內(nèi)在邏輯和規(guī)則。例如，在處理作品中的時(shí)間元素時(shí)，運(yùn)用熱奈特?cái)⑹聦W(xué)，我們能夠清楚地分辨出作者采用了什么樣的時(shí)間安排，以及這種安排對(duì)于作品整體結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)的影響。然而，運(yùn)用熱奈特?cái)⑹聦W(xué)在解讀《巷口的守望》時(shí)，也暴露出了其固有的缺點(diǎn)。熱奈特?cái)⑹聦W(xué)在處理具體的敘事現(xiàn)象時(shí)過(guò)于理論化，過(guò)分追求形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，而忽視了敘事的情境性和歷史性。例如，作者通過(guò)復(fù)雜的人物關(guān)系和生活細(xì)節(jié)，描繪了一幅鮮活的社會(huì)生活圖景，然而運(yùn)用熱奈特?cái)⑹聦W(xué)在分析這些內(nèi)容時(shí)，我們可能過(guò)于關(guān)注其形式和結(jié)構(gòu)，而忽視了其背后的社會(huì)和歷史語(yǔ)境?？偟膩?lái)說(shuō)，運(yùn)用熱奈特?cái)⑹聦W(xué)分析《巷口的守望》時(shí)，其展現(xiàn)出了自身在處理敘事元素方面的優(yōu)勢(shì)，但是，其對(duì)敘事情境性、歷史性、社會(huì)政治性的忽視，也限制了其對(duì)作品的全面解讀。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，需要根據(jù)具體的文本和情境，靈活使用和調(diào)整理論，以期更全面、深入地理解和欣賞文藝作品。

總之，《巷口的守望》在敘述視角的自我轉(zhuǎn)換中，將這一平凡而又深切的故事娓娓道來(lái)。故事從巷口的一抹陽(yáng)光開始，穿越江南漫無(wú)邊際的煙雨，最終在文本結(jié)尾處的雨中結(jié)束。這種視角的自我轉(zhuǎn)換使得故事充滿了情感的層次與深度，更貼近了主人公的內(nèi)心體驗(yàn)。

文本結(jié)尾處的雨與“我”的心情相互映襯，將“我”的遺憾與悔恨表現(xiàn)得淋漓盡致。雨水的灑落不僅是自然界的表象，更是主人公內(nèi)心情感的投射。這種情感的傳達(dá)不僅深化了故事的內(nèi)涵，也傳遞了對(duì)獨(dú)居老人深切的同情與人文關(guān)懷。通過(guò)巧妙的敘事安排，文本成功地引起了讀者的共鳴，使讀者更加投入地體驗(yàn)和感受故事中的情感波動(dòng)。