戴 羽, 陳寶海, 龐 龍

民國(guó)時(shí)期“國(guó)術(shù)救國(guó)”思潮盛行,武術(shù)逐漸開(kāi)始向近代化、大眾化轉(zhuǎn)型。這一時(shí)期張之江等人推舉武術(shù)為國(guó)術(shù)。隨即大批國(guó)術(shù)館相繼成立,以弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)為主旨的“精武運(yùn)動(dòng)”與“國(guó)術(shù)運(yùn)動(dòng)”興起,國(guó)人對(duì)“精武”與“國(guó)術(shù)”討論空前高漲[1]。但當(dāng)前學(xué)界對(duì)民國(guó)報(bào)紙武術(shù)傳播的史料挖掘及研究分析還不夠深入,也亟待一些新的研究視角和研究方法來(lái)改善已有研究碎片鋪陳的現(xiàn)狀。

關(guān)于民國(guó)報(bào)紙、期刊、書(shū)籍中的武術(shù)傳播,當(dāng)前學(xué)界以史料梳理、理念歸納、社會(huì)功能分析為主[2-7]。郭玉成教授曾在《中國(guó)武術(shù)傳播論》[8]《武術(shù)傳播引論》[9]中對(duì)民國(guó)時(shí)期“中華新武術(shù)”“中華全國(guó)武術(shù)大會(huì)”“精武體育會(huì)”等要件個(gè)案進(jìn)行了述評(píng)。筆者也曾分析過(guò)《時(shí)報(bào)》等報(bào)紙與民國(guó)時(shí)期武術(shù)傳播的關(guān)系,從傳播內(nèi)容、特征、功能、價(jià)值等力圖挖掘報(bào)紙價(jià)值[10,11],但整體來(lái)看,學(xué)界對(duì)民國(guó)報(bào)紙武術(shù)傳播的意義缺乏挖掘,也忽略了報(bào)紙武術(shù)傳播史料作為案例樣本的力量。既沒(méi)有充分利用好其案例價(jià)值,也使得研究結(jié)論始終難逃以往研究的窠臼。

而對(duì)于武術(shù)傳播的研究視角和研究方法,林小美在《關(guān)于武術(shù)傳播的若干問(wèn)題思考》[12]中曾指出:所謂的現(xiàn)代化傳播方式就是個(gè)體或團(tuán)體通過(guò)現(xiàn)代化手段、符號(hào)向其他個(gè)人或團(tuán)體傳遞信息、觀念或情感的活動(dòng)。而學(xué)界通常是按照人際傳播、大眾傳播、組織傳播等來(lái)進(jìn)行類型劃分。然而正如鄭忠明等人所擔(dān)心的,人際傳播與大眾傳播的理論區(qū)隔加劇了傳播研究領(lǐng)域的碎片化,傳播學(xué)科亟待尋找整合性理論,從而能夠解釋當(dāng)今數(shù)字媒介環(huán)境中人際傳播與大眾傳播彼此勾連互嵌的現(xiàn)實(shí)[13]。借此思路,筆者希望從民國(guó)報(bào)刊與各個(gè)武術(shù)主體的交互關(guān)系中,分析報(bào)紙?jiān)谖湫g(shù)傳播互動(dòng)中所發(fā)揮的功能作用,找到其在整個(gè)武術(shù)傳播中的生態(tài)位置,探究不同互動(dòng)關(guān)系對(duì)武術(shù)傳播內(nèi)容的塑造和影響。

1 社會(huì)互動(dòng)視角下民國(guó)時(shí)期報(bào)紙與武術(shù)傳播

社會(huì)互動(dòng)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)概念,又叫社會(huì)相互作用,是指社會(huì)主體之間為滿足各種需要而發(fā)生的,以信息傳播為基礎(chǔ)而形成的個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體或群體與群體之間的相互溝通、相互作用和相互了解,從而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化及心理等方面產(chǎn)生相互影響和相互依賴的社會(huì)行動(dòng)過(guò)程。通過(guò)這種互動(dòng)和交往,自我得以形成,個(gè)體需求得到滿足,社會(huì)得以持續(xù)運(yùn)行[14]。從這個(gè)角度講,武術(shù)傳播的本質(zhì)其實(shí)也是武術(shù)主體間的互動(dòng),這種互動(dòng)可以是通常意義所理解的即時(shí)交互,比如涉及武術(shù)文化的日常閑談、師徒間的教學(xué)互動(dòng),也可以是廣義抽象上的交流互動(dòng),比如政府和武術(shù)組織間的溝通合作,或者民眾閱覽武術(shù)報(bào)紙等的閱讀行為。關(guān)于武術(shù)的文化、技藝、思想等就是在這些或具體或抽象的交互行為中孕育產(chǎn)生的。這里要強(qiáng)調(diào)的是,這種基于互動(dòng)對(duì)“communication”的定義和賦予的意義,為我們?cè)诰劢咕€性傳播研究的當(dāng)下,重新追問(wèn)傳播研究本質(zhì)提供了思路[15]。它意味著武術(shù)傳播其實(shí)整體存在于各個(gè)主體間互動(dòng)滲透之中,而撇開(kāi)整體去研究單一主體或單一部分的武術(shù)傳播行為是不完整的。通過(guò)這種方式,我們也許能清楚地描繪出誰(shuí),通過(guò)什么方式,傳播了什么此類事實(shí)性問(wèn)題,但卻難以解釋傳播現(xiàn)象背后深層次的互動(dòng)滲透。因此我們必須要通過(guò)觀察主體間的互動(dòng)行為去分析武術(shù)傳播過(guò)程,而民國(guó)報(bào)紙則是觀察這種互動(dòng),進(jìn)而分析民國(guó)時(shí)期武術(shù)傳播的良好樣本。

民國(guó)時(shí)期武術(shù)主體眾多,但沒(méi)有哪個(gè)主體比報(bào)紙更需要社會(huì)互動(dòng),因?yàn)橹挥蟹e極進(jìn)行社會(huì)互動(dòng),才能獲取大量素材信息。這也是報(bào)紙能夠維系自身價(jià)值的根本基礎(chǔ)。同時(shí),在武術(shù)組織、武術(shù)名家、武術(shù)比賽、民眾等主體間,似乎沒(méi)有誰(shuí)的橋梁作用能比報(bào)紙更加明顯。而所謂的橋梁作用,其實(shí)是報(bào)紙與武術(shù)各主體間交互的外化表現(xiàn)。從當(dāng)前梳理出的史料來(lái)看,民國(guó)報(bào)紙?jiān)诿駠?guó)時(shí)期確有廣泛的社會(huì)影響力,在和各武術(shù)主體的交流互動(dòng)中也確實(shí)扮演了積極角色。結(jié)合上述理論,筆者認(rèn)為民國(guó)報(bào)紙武術(shù)傳播是民國(guó)報(bào)紙和民國(guó)政要、武術(shù)組織等主體的交流互動(dòng)的結(jié)果。這種互動(dòng)使得報(bào)紙武術(shù)傳播得以實(shí)現(xiàn),并對(duì)報(bào)紙武術(shù)傳播內(nèi)容的產(chǎn)出呈現(xiàn)等具有重要影響。

報(bào)紙是以刊載新聞和時(shí)事評(píng)論為主,以定期、連續(xù)、散頁(yè)的方式向公眾發(fā)行的出版物[16]。它在民國(guó)時(shí)期逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠諿17],尤其是20世紀(jì)二三十年代。這一時(shí)期是少有的中國(guó)報(bào)刊“全盛時(shí)期”和中國(guó)新聞學(xué)學(xué)科的逐漸成熟期[18]。正如胡政之所說(shuō):“近二三十年來(lái), 報(bào)紙地位漸漸受世人的重視,尤其最近三五年。大家很抬舉新聞事業(yè),于是新聞界本身也慢慢地進(jìn)步起來(lái)”[19]。而作為民國(guó)時(shí)期武術(shù)轉(zhuǎn)型發(fā)展的見(jiàn)證者、踐行者和傳播者,報(bào)紙?jiān)趪?guó)術(shù)強(qiáng)國(guó)社會(huì)風(fēng)氣、團(tuán)結(jié)御侮社會(huì)共識(shí)[20]及自身愛(ài)國(guó)情懷影響下,對(duì)武術(shù)進(jìn)行了大量報(bào)道,是這一時(shí)期武術(shù)傳播不容忽視的一大主體。

可以看到“武術(shù)”改成“國(guó)術(shù)”得到批準(zhǔn)后,《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》《新聞報(bào)》等報(bào)紙第一時(shí)間響應(yīng)當(dāng)局號(hào)召,改用“國(guó)術(shù)”這一稱謂,繼而開(kāi)始大力宣傳國(guó)術(shù)價(jià)值,塑造國(guó)術(shù)正面形象,呼吁民眾積極參與,并在相關(guān)報(bào)道內(nèi)容中有意識(shí)地強(qiáng)化國(guó)術(shù)與自強(qiáng)御辱、國(guó)家前途等之間的關(guān)系。同時(shí),許多報(bào)紙還主動(dòng)刊載吸收這一時(shí)期有關(guān)國(guó)術(shù)發(fā)展問(wèn)題的諸多爭(zhēng)論,以借助自身平臺(tái)作用讓更多人了解國(guó)術(shù)的歷史和理論,發(fā)現(xiàn)國(guó)術(shù)發(fā)展問(wèn)題并促進(jìn)國(guó)術(shù)界間的交流爭(zhēng)鳴。《時(shí)報(bào)》編者曾在《運(yùn)動(dòng)界國(guó)術(shù)界辯論“練氣”漸見(jiàn)透徹》[21]一文中表達(dá)出自身促進(jìn)國(guó)術(shù)界爭(zhēng)鳴,“以收切磋研究之益”的意愿。《新聞報(bào)》報(bào)人獨(dú)鶴也在分析國(guó)術(shù)比賽問(wèn)題后懇切地表達(dá)了自己對(duì)國(guó)術(shù)家在技藝上求精進(jìn),在精神上求團(tuán)結(jié)的希望[22]。所以,從現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)來(lái)看,民國(guó)報(bào)紙?jiān)谖湫g(shù)傳播方面也確實(shí)扮演著積極的角色。

同時(shí),分析報(bào)紙?zhí)攸c(diǎn)可知,其一般按日發(fā)布,傳播頻率較高,且受時(shí)空限制較小,是當(dāng)時(shí)社會(huì)信息傳播方式的一種經(jīng)濟(jì)化革新。重要的是報(bào)紙通過(guò)文字符號(hào)來(lái)固著信息,在素材篩選、內(nèi)容加工塑造上具有主動(dòng)性。這種主動(dòng)性在傳播具身性較強(qiáng)的武術(shù)技術(shù)上可能略顯乏力,但卻能在較短時(shí)間內(nèi)將有關(guān)武術(shù)信息、思想觀念等迅速在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái),因此在思想普及、輿論引導(dǎo)等方面具有重要價(jià)值。

從社會(huì)互動(dòng)角度來(lái)看,民國(guó)報(bào)紙傳播武術(shù)的積極性及其自身這種高頻次、低限制、強(qiáng)輿論的特點(diǎn)具有良好的互動(dòng)屬性。無(wú)論是社會(huì)組織還是民國(guó)大眾,都能通過(guò)與報(bào)紙的互動(dòng)來(lái)滿足自身的某些需求。對(duì)國(guó)家、組織等來(lái)說(shuō),它是擴(kuò)大自身影響力、引導(dǎo)社會(huì)輿論的重要工具;對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),它是個(gè)體獲取信息,同國(guó)家、世界聯(lián)系的紐帶和橋梁,同時(shí)還兼具知識(shí)、娛樂(lè)、消遣功能。而這些也是民國(guó)報(bào)紙能廣泛開(kāi)展社會(huì)互動(dòng),進(jìn)行武術(shù)傳播的根本原因。

2 民國(guó)時(shí)期報(bào)紙與武術(shù)傳播的社會(huì)互動(dòng)分析

2.1 民國(guó)報(bào)紙和政治群體的互動(dòng)

政要具有政治權(quán)利及社會(huì)影響力,是武術(shù)傳播中不容忽視的一股力量。此類人士有將國(guó)術(shù)推之于眾的意愿,并且往往自身有國(guó)術(shù)練習(xí)經(jīng)驗(yàn),是武術(shù)習(xí)練的受益者,張之江、李景林等為其典型代表。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),國(guó)術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠挽救民族于危亡,而其進(jìn)行程序,第一就是要注重宣傳,使全國(guó)民眾都能認(rèn)識(shí)到練習(xí)國(guó)術(shù)之必要,并盡可能地糾正過(guò)去錯(cuò)誤的練習(xí)方法,鏟除國(guó)術(shù)界派別林立,勾心斗角的混亂局面[23]。

為達(dá)到上述宣傳目的,張之江、李景林等人經(jīng)常宴請(qǐng)報(bào)界人士,宣傳國(guó)術(shù)價(jià)值、報(bào)告國(guó)術(shù)近期進(jìn)展,其效果類似于今天的新聞發(fā)布會(huì)。如1928年9月22日,張之江在韓家巷會(huì)所宴請(qǐng)三十余名京滬各報(bào)新聞?dòng)浾?報(bào)告近期國(guó)術(shù)方面的建設(shè)工作及其所秉承的國(guó)術(shù)思想(見(jiàn)圖1[23])?？梢钥吹綇堉谥v話中對(duì)國(guó)術(shù)價(jià)值意義、研究國(guó)術(shù)的必要性等進(jìn)行了詳細(xì)論證,通過(guò)這種方式首先將相關(guān)思想在報(bào)業(yè)群體中傳播開(kāi)來(lái)。同時(shí),民國(guó)報(bào)紙?jiān)谛侣劜杉珜?xiě)過(guò)程中對(duì)這類人物也給予了很多關(guān)注,會(huì)在報(bào)道中著重記錄他們的演說(shuō)內(nèi)容,描寫(xiě)他們的神態(tài)風(fēng)采。如《時(shí)報(bào)》在報(bào)道國(guó)術(shù)比賽之時(shí),就對(duì)中央國(guó)術(shù)館江蘇省分館胡樸安和孫祿堂的人物形象進(jìn)行了細(xì)致描寫(xiě)。稱胡樸安“紗襪布鞋,道貌岸然,不減書(shū)生本色,打得一手好的太極拳”;孫祿堂“灰色之須臨風(fēng)吹動(dòng),行走在大風(fēng)中,態(tài)度莊嚴(yán),誠(chéng)老英雄也”[24]?？梢钥闯?報(bào)紙與政要間的互動(dòng)主要基于政要們對(duì)武術(shù)傳播的需求展開(kāi)。一方面,報(bào)紙對(duì)政要們的相關(guān)演說(shuō)內(nèi)容予以了忠實(shí)記載;另一方面,報(bào)紙也在其他報(bào)道中對(duì)這類群體進(jìn)行了廣泛關(guān)注,并對(duì)其形象予以積極刻畫(huà)。

圖1 張之江談國(guó)術(shù)與禁煙(引自1928年9月24日《時(shí)報(bào)》)

2.2 民國(guó)時(shí)期報(bào)紙和武術(shù)組織的互動(dòng)分析

武術(shù)組織或者說(shuō)國(guó)術(shù)組織,是民國(guó)時(shí)期最為活躍的武術(shù)主體。其分布廣泛、形式多樣。武術(shù)組織中既有中央國(guó)術(shù)館及下屬分館這類的官方國(guó)術(shù)組織,也有精武體育會(huì)之類發(fā)展迅猛具有廣泛影響的民間武術(shù)組織。這些組織在民國(guó)時(shí)期積極進(jìn)行國(guó)術(shù)宣傳,大量招收組織學(xué)員,開(kāi)展了多種多樣的武術(shù)活動(dòng),推動(dòng)了民國(guó)時(shí)期武術(shù)的大眾化傳播。促進(jìn)武術(shù)發(fā)展是民國(guó)時(shí)期國(guó)術(shù)組織的主要目的。中央國(guó)術(shù)館就曾在其大綱中指出,該館以提倡中國(guó)武術(shù),增進(jìn)民族健康為宗旨,廣泛開(kāi)展武術(shù)研究、教授工作[25]。而民國(guó)時(shí)期這些組織要想招收國(guó)術(shù)學(xué)員、獲取社會(huì)支持、吸引觀眾觀看比賽,自然少不了和報(bào)業(yè)的聯(lián)系。

報(bào)紙與武術(shù)組織間的互動(dòng)主要體現(xiàn)在報(bào)刊對(duì)武術(shù)組織及其開(kāi)展活動(dòng)的觀察報(bào)道上,涉及各國(guó)術(shù)組織硬件設(shè)施、教授狀況、日常管理、賽事活動(dòng)等方面,相關(guān)傳播內(nèi)容具有較強(qiáng)的新聞屬性,同時(shí)也起到了組織宣傳和活動(dòng)宣傳的作用。在民國(guó)報(bào)紙中,經(jīng)常可以看到有關(guān)國(guó)術(shù)組織發(fā)展?fàn)顩r的報(bào)道。如“尚德國(guó)術(shù)會(huì)會(huì)務(wù)發(fā)展”一文稱“本埠嵩山路尚德國(guó)術(shù)會(huì),以該會(huì)教師李玉琳教授認(rèn)真,會(huì)務(wù)日形發(fā)展,且會(huì)員中有孱弱和患病者,進(jìn)會(huì)習(xí)拳后不數(shù)月間,即身強(qiáng)力壯,故深得學(xué)者信仰,不亞一療病醫(yī)師,從學(xué)者頗不乏。茲該會(huì)仍竭力提倡,以求普及,特于月初添設(shè)通常會(huì)員,每月只收會(huì)費(fèi)一元?，F(xiàn)加入會(huì)員已滿定額之半數(shù)”[26]。此外,民國(guó)時(shí)期各種國(guó)術(shù)組織的籌備運(yùn)作、地址遷移、會(huì)員征求、館務(wù)部署、組織設(shè)施、國(guó)術(shù)教授狀況等都可以在報(bào)紙中找到相應(yīng)信息?？梢哉f(shuō)報(bào)紙與武術(shù)組織的互動(dòng)或者說(shuō)對(duì)武術(shù)組織及其活動(dòng)的持續(xù)觀察與報(bào)道在一定程度上滿足了武術(shù)組織擴(kuò)大影響的需求。

2.3 民國(guó)時(shí)期報(bào)紙和專業(yè)人士的互動(dòng)分析

民國(guó)時(shí)期不少的專業(yè)人士或知曉武術(shù)歷史,或有自身獨(dú)特見(jiàn)解,或關(guān)切武術(shù)發(fā)展。不同于政治人物及武術(shù)組織,這類主體或許政治權(quán)力較弱,也并沒(méi)有武術(shù)組織這樣的社會(huì)力量,但其對(duì)武術(shù)歷史的了解,對(duì)武術(shù)習(xí)練的認(rèn)識(shí),對(duì)武術(shù)現(xiàn)象的批判,在祛除社會(huì)偏見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)武術(shù)發(fā)展問(wèn)題等方面均具有獨(dú)特見(jiàn)解。因此其思想話語(yǔ)具有一定分量地位,是分析武術(shù)傳播的不容忽視的一股力量。

民國(guó)時(shí)期報(bào)刊和專業(yè)人士的互動(dòng)主要體現(xiàn)在報(bào)刊對(duì)專業(yè)人士文章、評(píng)論的刊載之上。如1931年6月12日,《時(shí)報(bào)》發(fā)表了夏汝農(nóng)的一篇文章。夏在文中指出“‘沉氣’為國(guó)術(shù)教師敦敦囑誡的基本訓(xùn)練,因?yàn)檫@‘沉’的功夫,就是練氣的一種初步”。“所以我主張,氣是可以練得,也是應(yīng)當(dāng)練的。非但國(guó)術(shù),任何運(yùn)動(dòng),都須訓(xùn)練‘沉氣’,因?yàn)椤翚狻褪且环N練氣的步驟”[27]。此說(shuō)引發(fā)了關(guān)于國(guó)術(shù)練習(xí)方法的爭(zhēng)論?！稌r(shí)報(bào)》編者曾在《運(yùn)動(dòng)界國(guó)術(shù)界辯論“練氣”漸見(jiàn)透徹》一文中稱“運(yùn)動(dòng)家須練氣之說(shuō),自經(jīng)施少巖君在本報(bào)發(fā)表后,各方頗有辯難。(如張齡佳、夏汝農(nóng)君等)近得金陵大學(xué)高乃安君此篇,對(duì)夏君一文頗表同意,并有透徹之理論。明日如為篇幅所許,當(dāng)將張齡佳、施少巖二次答辯之稿刊出,以收切磋研究之益。(編者)”[21]。而除國(guó)術(shù)練習(xí)理論外,民國(guó)報(bào)紙還前后刊載有浩然[28]、林君選[29]、獨(dú)鶴[22]等人揭露當(dāng)時(shí)國(guó)術(shù)界及國(guó)術(shù)國(guó)考中存在問(wèn)題的一些文章。從上可以看出,報(bào)紙促進(jìn)了國(guó)術(shù)界思想爭(zhēng)鳴。與這些專業(yè)人士的聯(lián)系互動(dòng)不僅加強(qiáng)了報(bào)刊傳播內(nèi)容的知識(shí)性和批判性,也在一定程度上刺激了國(guó)術(shù)群體的內(nèi)在反省,間接推進(jìn)了國(guó)術(shù)理論及國(guó)術(shù)實(shí)踐的演變與傳播。

2.4 民國(guó)時(shí)期報(bào)紙和民國(guó)大眾的互動(dòng)分析

大眾是民國(guó)社會(huì)最基層最廣大的社會(huì)群體,是整個(gè)社會(huì)得以運(yùn)作支撐的基礎(chǔ)。作為報(bào)紙報(bào)道內(nèi)容的主要承接者,武術(shù)的廣泛傳播離不開(kāi)民國(guó)大眾的接受與支持,因此他們是分析武術(shù)傳播時(shí)必須要考慮的一類主體,同時(shí)也是武術(shù)真正實(shí)現(xiàn)大眾傳播的關(guān)鍵一步。民國(guó)社會(huì)較為動(dòng)蕩,保家衛(wèi)國(guó)、強(qiáng)身自衛(wèi)是民間大眾的首要需求。民國(guó)報(bào)紙關(guān)于武術(shù)的報(bào)道無(wú)疑是他們獲取武術(shù)理念知識(shí)、武術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)、武館招生信息等的一條便捷渠道。關(guān)于武術(shù)的價(jià)值、理論、知識(shí)等等也正是在這一過(guò)程中傳播給社會(huì)大眾。

簡(jiǎn)單來(lái)看,民國(guó)時(shí)期報(bào)刊與民眾之間的互動(dòng)本質(zhì)是報(bào)人的寫(xiě)和讀者的讀,其實(shí)就是一個(gè)不在場(chǎng)的人把信息、觀念、情感等傳達(dá)給讀者的過(guò)程,進(jìn)而推之,那么民國(guó)報(bào)刊與民國(guó)大眾之間的互動(dòng)方式其實(shí)也就是報(bào)刊如何把傳播內(nèi)容“講”給大眾的方式。分析發(fā)現(xiàn),民國(guó)報(bào)刊與民眾的互動(dòng)方式大致包括告知、講述、演說(shuō)、論證四種類型,并分別對(duì)應(yīng)信息、故事和知識(shí)、價(jià)值觀念、理論方法問(wèn)題等傳播內(nèi)容,它們?cè)诿駠?guó)報(bào)紙武術(shù)傳播實(shí)踐中往往交叉使用,綜合滿足民國(guó)大眾的多元需求。如《國(guó)術(shù)界珍聞》(見(jiàn)圖2)[30]一文兼具講述、演說(shuō)、論證三種屬性,讓讀者獲得了關(guān)于武術(shù)的知識(shí),并呼吁民間武者分享技術(shù)、開(kāi)誠(chéng)布公。而《五十年前國(guó)術(shù)界之馬永貞》(見(jiàn)圖3)[31]《記北京武術(shù)家萬(wàn)籟聲》[32]一文則主要是通過(guò)講故事的方式向讀者講述了國(guó)術(shù)大師們的生平事跡,讓讀者看到了習(xí)武之人的勇武豪邁與俠義擔(dān)當(dāng)。同時(shí),為了引導(dǎo)輿論,這些報(bào)紙?jiān)趫?bào)道中會(huì)經(jīng)常使用“浦東人之?！薄吧婆e”“一時(shí)之盛”“掌聲如雷”“報(bào)名者頗為踴躍”等褒義、積極、熱烈傾向的認(rèn)可性詞句,以強(qiáng)化武術(shù)在民眾心目中的正面形象。

圖2 國(guó)術(shù)界珍聞(引自1932年12月12日《新聞報(bào)》)

圖3 五十年前國(guó)術(shù)界之馬永貞(引自1928年10月27日《新聞報(bào)》)

3 社會(huì)互動(dòng)視角下民國(guó)時(shí)期報(bào)紙傳播武術(shù)的整體解讀

3.1 在武術(shù)傳播過(guò)程中的橋梁作用

民國(guó)報(bào)紙?jiān)谡麄€(gè)傳播生態(tài)互動(dòng)中主要承擔(dān)橋梁作用,民眾通過(guò)閱讀報(bào)紙就能了解到政要們所秉持的國(guó)術(shù)思想。而有學(xué)武意愿的民眾在閱讀報(bào)紙后則能快速了解到各武館的招生情況,從而找到心儀武館學(xué)習(xí)武術(shù)。報(bào)紙借助自身的橋梁作用將民眾和武術(shù)組織從間接互動(dòng)引向直接互動(dòng),從武術(shù)的信息傳播引向技術(shù)傳播。

從上述事例我們可以注意到,在與政治群體、武術(shù)組織、專業(yè)人士等各主體交互作用過(guò)程中,報(bào)紙所代表的這類大眾媒介并不是武術(shù)傳播內(nèi)容的生產(chǎn)者,而是搜集信息并將內(nèi)容進(jìn)行加工后傳遞給其他主體的傳播者。這并不是說(shuō)政界要人、武術(shù)組織、專業(yè)人士等沒(méi)有承擔(dān)起傳播作用,事實(shí)上,政治人物的鼓勵(lì)提倡、武術(shù)比賽的直觀沖擊、專業(yè)人士的分析論證都發(fā)揮了傳播作用,并達(dá)到了一定的傳播效果。但可以想象,民國(guó)時(shí)代各個(gè)主體傳播力量非常有限,僅憑自身力量難以形成規(guī)模效應(yīng),如若不借助報(bào)紙,其實(shí)很難達(dá)到廣泛傳播。這也是為什么民國(guó)時(shí)期政治群體、專業(yè)人士等都有意與民國(guó)報(bào)紙展開(kāi)互動(dòng)的原因。

3.2 與不同主體互動(dòng)的區(qū)別及其影響

從上述事例中我們也能感受到報(bào)紙與不同主體互動(dòng)的區(qū)別及其對(duì)傳播內(nèi)容的影響。同樣都是搜集信息,但面對(duì)的主體不同,報(bào)紙與其互動(dòng)的方式及其最終輸出的內(nèi)容也就不同。

首先是報(bào)紙和政治群體之間的互動(dòng),由上可知民國(guó)政要們非常重視對(duì)國(guó)術(shù)的輿論宣傳,會(huì)主動(dòng)聯(lián)系報(bào)業(yè)人士,講述其國(guó)術(shù)思想及當(dāng)前進(jìn)展;而報(bào)紙則經(jīng)常在搜集采訪之時(shí)對(duì)政要們的演說(shuō)形象等予以著重關(guān)注。這種互動(dòng)方式?jīng)Q定了報(bào)紙搜集信息的思想傾向性和政治傾向性,即讀者所看到的有關(guān)國(guó)術(shù)的思想、價(jià)值等相關(guān)內(nèi)容。報(bào)紙和武術(shù)組織方面,報(bào)紙對(duì)武術(shù)組織及其舉辦比賽活動(dòng)的觀察報(bào)道是二者間互動(dòng)的主要方式。比如中央國(guó)術(shù)館舉辦國(guó)術(shù)國(guó)考,民國(guó)報(bào)紙記者們前往現(xiàn)場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行追蹤報(bào)道。由于觀察的對(duì)象是客觀的事實(shí)現(xiàn)象,故和武術(shù)組織互動(dòng)所產(chǎn)生的內(nèi)容時(shí)事往往性較強(qiáng)。報(bào)紙和專業(yè)人士方面,報(bào)紙會(huì)和專業(yè)人士間通過(guò)約稿投稿方式進(jìn)行互動(dòng),從而將專業(yè)人士所具有的知識(shí)、理念、技術(shù)、方法等擴(kuò)大化,產(chǎn)生學(xué)理性較強(qiáng)的傳播內(nèi)容。上述內(nèi)容經(jīng)由報(bào)紙記者們的加工處理,通過(guò)報(bào)紙記者們的寫(xiě)和讀者的讀這一互動(dòng)過(guò)程,最終實(shí)現(xiàn)武術(shù)的大眾化傳播。

3.3 在武術(shù)傳播互動(dòng)中的篩選轉(zhuǎn)化作用

除了與不同主體的交流互動(dòng)外,報(bào)紙的篩選轉(zhuǎn)化也是影響武術(shù)傳播內(nèi)容和效果的重要因素。這種篩選轉(zhuǎn)化是武術(shù)信息由政治群體、武術(shù)組織、專業(yè)人士等流向大眾的關(guān)鍵一步。可以說(shuō),大眾閱讀的每條報(bào)道都是報(bào)紙篩選轉(zhuǎn)化后的結(jié)果。在這里,記者、報(bào)人等所獲得的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)、所搜集的信息等需要做外顯化、符號(hào)化處理,并按照一定的傳播目的以合適的方式將其呈現(xiàn)給大眾。其實(shí)這部分正是我們通俗意義上所感知的大眾武術(shù)傳播。

一方面,報(bào)紙篇幅版面有限,必須有選擇搜集、有側(cè)重記錄。比如在眾多武術(shù)組織中選擇影響較大、最具代表性的內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道;在眾多投稿中選擇有深度有內(nèi)涵的內(nèi)容進(jìn)行刊載、在武術(shù)比賽中對(duì)政界要人的演說(shuō)發(fā)言及行為舉止進(jìn)行著重描繪等。但另一方面,這種篩選可能受主觀因素影響使得報(bào)道呈現(xiàn)出不同效果。比如一般報(bào)紙?jiān)趫?bào)道太極拳表演時(shí)多是從拳法本身“行云流水”“有練太極拳者,如珠走盤,如緒無(wú)端。靜時(shí)不動(dòng)如山岳,動(dòng)時(shí)不絕若江河”[33]等角度去刻畫(huà)。而有些報(bào)紙則會(huì)指出“但公眾表演場(chǎng)上表演,則毫無(wú)聲色。每不為人所喜,昨日會(huì)場(chǎng),表演太極拳者甚多,觀眾都以為乏味也”[34]?？梢钥闯?同是描寫(xiě)拳術(shù)表演報(bào)道,一個(gè)看到的是表演者技藝之精湛,一個(gè)看到的則是在場(chǎng)觀眾的審美疲勞。這也在一定程度上說(shuō)明了報(bào)紙的篩選轉(zhuǎn)化對(duì)于傳播意向具有很強(qiáng)的塑造能力。

4 社會(huì)互動(dòng)視角下民國(guó)時(shí)期報(bào)紙傳播武術(shù)的功能分析

4.1 傳播武術(shù)價(jià)值,擴(kuò)大武術(shù)影響力

傳播寓于互動(dòng)之中。通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn),武術(shù)價(jià)值滲透于民國(guó)報(bào)紙與各主體互動(dòng)之中。如報(bào)紙和民國(guó)政要互動(dòng)過(guò)程中,政要通過(guò)宣講、演說(shuō)、匯報(bào)等方式,將國(guó)術(shù)的價(jià)值、功能等傳播給報(bào)紙記者;這些內(nèi)容經(jīng)由加工后繼而又呈現(xiàn)給大眾。而報(bào)紙對(duì)這些人物形象的關(guān)注,也在一定程度上起到了建構(gòu)武術(shù)正面形象的作用。在報(bào)道武術(shù)組織時(shí),其會(huì)員練習(xí)武術(shù)后的效果也是對(duì)武術(shù)價(jià)值的間接宣傳。如報(bào)道尚德國(guó)術(shù)會(huì)“會(huì)員中有孱弱和患病者,進(jìn)會(huì)習(xí)拳后不數(shù)月間,即身強(qiáng)力壯,故深得學(xué)者信仰,不亞一療病醫(yī)師,從學(xué)者頗不乏”。而在和民眾互動(dòng)之時(shí),民眾通過(guò)報(bào)紙可以看到社會(huì)名要積極提倡國(guó)術(shù)、國(guó)術(shù)組織熱心教授國(guó)術(shù)、習(xí)武者踴躍參與國(guó)術(shù)的積極形象,并通過(guò)諸如“浦東人之福”“善舉”“一時(shí)之盛”“掌聲如雷”“報(bào)名者頗為踴躍”等積極褒義詞句,無(wú)形中強(qiáng)化了國(guó)術(shù)與國(guó)粹、強(qiáng)身、強(qiáng)國(guó)之間的聯(lián)系,反映出國(guó)術(shù)社會(huì)反響之熱烈。這對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)影響力的擴(kuò)大具有重要輿論作用。而如果民國(guó)報(bào)紙?jiān)诤兔癖娀?dòng)之時(shí),不在傳播策略、文字修辭上下足功夫,而僅僅采用平淡的語(yǔ)句去呈現(xiàn)樸素的事實(shí),那民國(guó)時(shí)期武術(shù)的民眾基礎(chǔ)可能就會(huì)有所降低。

4.2 傳遞武術(shù)資訊,提高傳播效率

傳遞武術(shù)資訊是民國(guó)報(bào)紙橋梁作用的一個(gè)基本體現(xiàn)。它提高了各武術(shù)主體獲取信息的便利程度,是民國(guó)時(shí)期各武術(shù)主體由間接互動(dòng)引向直接互動(dòng)的主要途徑,而其帶來(lái)的重要影響就是提高了武術(shù)信息在各主體間的傳播效率。這點(diǎn)從各主體間的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系中就能理解。以武術(shù)組織和民國(guó)大眾為例,報(bào)紙能為武術(shù)組織和民國(guó)大眾參與武術(shù)提供信息支持,滿足了武術(shù)組織的信息發(fā)布需求和大眾的信息獲取需求。如當(dāng)時(shí)的一些國(guó)術(shù)組織可以在報(bào)紙上刊登會(huì)員征召、會(huì)址遷移、比賽選手選送等信息,而大眾則可以通過(guò)報(bào)紙第一時(shí)間獲取有關(guān)武術(shù)招生、比賽等的實(shí)時(shí)資訊。這些都是國(guó)術(shù)組織吸納民國(guó)大眾練習(xí)武術(shù)以及當(dāng)時(shí)各種國(guó)術(shù)考試、國(guó)術(shù)比賽吸引民眾參賽并得以順利進(jìn)行的重要基礎(chǔ)。更進(jìn)一步,報(bào)紙?jiān)谖湫g(shù)信息的傳遞傳播過(guò)程中還能起到消除大眾疑慮,破除流言蜚語(yǔ)的作用。如在《國(guó)術(shù)國(guó)考展期三天,湘閩選手昨日發(fā)生糾紛》[35]一文中,《新聞報(bào)》分別向大眾解釋了考試延期的原因以及考試中選手發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的原因,從而避免了大眾的無(wú)端猜測(cè),對(duì)于引導(dǎo)大眾正確理解國(guó)術(shù)事件具有重要作用。可見(jiàn),如果沒(méi)有報(bào)紙作為橋梁,武術(shù)資訊的傳播效率在交通不便、信息技術(shù)落后、流言蜚語(yǔ)漫布的民國(guó)社會(huì)勢(shì)必要大打折扣。

4.3 增進(jìn)武術(shù)交流,揭示武術(shù)發(fā)展問(wèn)題

民國(guó)報(bào)紙?jiān)谖湫g(shù)傳播過(guò)程中還加強(qiáng)了專業(yè)人士間的交流互動(dòng)。它以自身為媒介,通過(guò)公開(kāi)刊載專家文章評(píng)論的方式,增進(jìn)了國(guó)術(shù)界理論、技術(shù)、方法等的交流和碰撞。梳理文獻(xiàn)可知,民國(guó)報(bào)紙?jiān)e極刊載施少巖、張齡佳、夏汝農(nóng)、高乃安等人文章,而上述人士曾在報(bào)紙中就國(guó)術(shù)練習(xí)方法問(wèn)題展開(kāi)熱烈討論。同樣,國(guó)術(shù)界人士也曾就武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及前途問(wèn)題,以報(bào)紙為媒展開(kāi)積極互動(dòng)。如浩然曾在國(guó)術(shù)國(guó)考之后發(fā)文,希望國(guó)術(shù)界目前存在的“求勝心切、好勇斗狠”“神秘自珍”[28]等問(wèn)題能夠引起大家的重視?！缎侣剤?bào)》作者獨(dú)鶴在國(guó)術(shù)考試后也在《新聞報(bào)》上發(fā)《還是要打架》[22]一文。對(duì)此“不幸事件”進(jìn)行客觀分析,指出當(dāng)場(chǎng)報(bào)復(fù)行為有損武術(shù)家的道德,并在最后呼吁武術(shù)家“在技藝上力求精進(jìn),在精神上力求團(tuán)結(jié),于和平友好之中覓取發(fā)展的途徑,不宜意氣用事,好勇斗狠”?？梢钥闯?這些文章對(duì)武術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的種種亂象進(jìn)行了深刻的指正,而民國(guó)報(bào)紙對(duì)這些內(nèi)容的刊登,表明了自身對(duì)武術(shù)界爭(zhēng)鳴發(fā)聲的支持態(tài)度。它促進(jìn)了武術(shù)界的交流互動(dòng),同時(shí)也暴露出武術(shù)發(fā)展過(guò)程中所存在的諸多問(wèn)題,對(duì)于修正武術(shù)發(fā)展方向具有監(jiān)督作用。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,民國(guó)報(bào)紙武術(shù)傳播是民國(guó)時(shí)期報(bào)紙與政治群體、武術(shù)組織、專業(yè)人士、民國(guó)大眾等多方主體交流互動(dòng)的結(jié)果。它以自身的橋梁作用,為各主體間進(jìn)行間接互動(dòng)搭建了平臺(tái)渠道,促進(jìn)了武術(shù)價(jià)值、武術(shù)資訊等的廣泛傳播,并增進(jìn)了武術(shù)界的交流互動(dòng),促進(jìn)了民國(guó)時(shí)期武術(shù)的大眾化傳播。但民國(guó)時(shí)期社會(huì)互動(dòng)行為復(fù)雜多樣,筆者謹(jǐn)以民國(guó)報(bào)紙中的武術(shù)報(bào)道為中心,所得結(jié)論必有諸多疏漏,未來(lái)還需進(jìn)一步拓寬視野,提煉核心概念框架,以期更加深入理解近代武術(shù)傳播問(wèn)題。