薛夢(mèng)迪 羅小兵

一、寫生溯源

（一）寫生概述

“寫生”是美術(shù)理論中的基礎(chǔ)概念之一，指的是通過畫家直接觀察客觀物象并進(jìn)行繪制的作畫方式。寫生作為一種繪制客觀事實(shí)的直接繪畫方法，面對(duì)需要繪制的客觀的物象時(shí)，無論所要描繪的是人物，還是風(fēng)景等，都可以用作訓(xùn)練繪畫水平、學(xué)習(xí)繪畫技法的辦法，為繪畫創(chuàng)作提供支撐，可以說，寫生是繪畫創(chuàng)作必不可少的一環(huán)。

寫生作為一種常見的繪畫學(xué)習(xí)途徑是一種相當(dāng)快速、直觀的作畫方法之一，是提高畫家觀察及造型能力、色彩基本功的高效實(shí)踐方法。通過寫生，藝術(shù)家可以熟練地應(yīng)用繪畫的基本語言，為繪畫創(chuàng)作提供更多的素材，為繪畫創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是寫生的目的之一。

從大的歷史背景來說，中國藝術(shù)家對(duì)本土文化的了解及對(duì)本土文化與繪畫語言的融合，對(duì)于繪畫創(chuàng)作來說就顯得格外重要。在中國繪畫藝術(shù)體系中，不管是寫生、臨摹還是創(chuàng)作，繪畫創(chuàng)作最終的追求還是表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心世界和藝術(shù)家對(duì)世界的看法。而寫生作為繪畫創(chuàng)作生涯中重要的研習(xí)環(huán)節(jié)，假如不能與畫家內(nèi)心結(jié)合，展現(xiàn)出藝術(shù)家真正的感受，就脫離了一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的必備要求。在這個(gè)前提下怎樣理解“寫生”的意義，怎樣進(jìn)行“寫生”，在當(dāng)下中國繪畫中該將其置于何種位置、歸宿為何，是美術(shù)界常新的話題。

（二）中西異同

西方對(duì)于寫生的看重是從19 世紀(jì)開始的，當(dāng)時(shí)室外寫生最先出現(xiàn)在法國，是由現(xiàn)實(shí)主義巴比松畫派提出的，他們提出了“直面自然，對(duì)景寫生”的觀念，這一觀念影響轉(zhuǎn)變了從文藝復(fù)興至今室內(nèi)作畫的模式，改變了古典油畫的色調(diào)，并且影響了后期印象主義畫派。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家認(rèn)為戶外寫生可以使畫家感受到自然界中的光、溫度、空氣等，而這些元素和其微妙的變化對(duì)于追求再現(xiàn)的畫家非常重要，在這些因素的影響下，一大批畫家的繪畫理念被改變。

近代中國對(duì)于寫生的重新提出是在20 世紀(jì)前后，當(dāng)時(shí)中國畫壇的繪畫還是非常傳統(tǒng)的，依舊崇尚摹古，但這種風(fēng)氣在對(duì)景寫生的理念正式引入中國畫壇后，開始有所變化。隨著“寫生”在美術(shù)界和美術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用和推廣，中國畫壇有了新面貌。但從中國畫壇來講，寫生作為一種繪畫觀念，其實(shí)在中國繪畫理論中早已出現(xiàn)，這一概念最早出現(xiàn)在唐代理論學(xué)家的《后畫錄》中，寫生的概念被用來指人物畫，發(fā)展到了宋代，其被更加廣泛地運(yùn)用，到了明清則更加普遍，在這一時(shí)期，寫生和人物畫里的“寫真”對(duì)應(yīng)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)的不光是寫其生動(dòng)還要寫其生意，繪畫創(chuàng)作中的“生動(dòng)”指的是畫家對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的繪制要做到形神兼?zhèn)?，而關(guān)于繪畫創(chuàng)作中的“生意”概括來說就是，唐代繪畫理論家張璪提出的“外師造化，中得心源”，從這一點(diǎn)可以看出，中國傳統(tǒng)的“寫生”觀念，是在“師造化”的前提下“寫心之源”，這是中國畫壇對(duì)寫生的理解，而我們?cè)诿佬g(shù)理論中所知道的寫生，其實(shí)是近代以來西方繪畫影響下的產(chǎn)物，是一個(gè)中西融合的產(chǎn)物。

二、寫生對(duì)于繪畫創(chuàng)作的影響

（一）寫生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化

寫生是需要與畫家自身的藝術(shù)素養(yǎng)和主觀感受結(jié)合的，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的客觀物象，畫家在自身的繪畫創(chuàng)作中不是簡單地照搬現(xiàn)實(shí)，不是僅描繪客觀物象，而是通過客觀存在的物象，加上畫家自身主觀的藝術(shù)情感進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。畫家在描繪現(xiàn)實(shí)中的人物、景色等，不是簡單地不加思考的描繪，更多的其實(shí)是去表達(dá)一種感受，一種對(duì)于客觀物象的感受。在這里客觀物象只是一種載體，是畫家藝術(shù)思想的提示物，畫家通過對(duì)客觀物象的感受傳達(dá)出自身獨(dú)一無二的藝術(shù)理念，這種思想表現(xiàn)在畫家的繪畫作品中，顯示在畫面中，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的脈搏，又展現(xiàn)出藝術(shù)生命力。因此，優(yōu)秀的藝術(shù)作品生動(dòng)地傳達(dá)了藝術(shù)家當(dāng)時(shí)的感受，并且畫家在寫生中的繪畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)意義上的繪畫創(chuàng)作是不同的，一般繪畫創(chuàng)作一般是通過畫家自身的想象、記憶、個(gè)人的繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、繪畫習(xí)慣、畫家個(gè)人的情緒喜好進(jìn)行創(chuàng)作的，而通過寫生進(jìn)行的繪畫創(chuàng)作是不同的，它既聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使得畫家的繪畫創(chuàng)作獲得了直接、生動(dòng)的視覺經(jīng)驗(yàn)，又在更加“真實(shí)”地反映客觀物象的同時(shí)也表達(dá)了畫家的真情實(shí)感。在寫生的過程中，藝術(shù)家直觀地對(duì)真實(shí)客觀的物象加入自身的情感，由此給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了藝術(shù)作品中的“生動(dòng)性”。很多寫生作品都需要在有限的時(shí)間內(nèi)繪制較多的物象，畫家在寫生過程中受時(shí)間限制，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些偶發(fā)的筆觸、技法、色彩、肌理等，這種即興的藝術(shù)表現(xiàn)不光對(duì)畫家找尋自己的繪畫語言有所幫助，而且對(duì)于畫家的繪畫創(chuàng)作也能有新的啟發(fā)，為其繪畫創(chuàng)作帶來新的視覺感受。

（二）寫生對(duì)創(chuàng)作的支撐

一件優(yōu)秀的寫生作品，其精彩的地方不在于對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的直接再現(xiàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的刻畫，而是對(duì)一種氛圍、一種意境的概括與表現(xiàn)，在于一種即興表達(dá)的隨機(jī)性、一種情感的爆發(fā)，在于不可重復(fù)、不可預(yù)知的“即興”效果。畫家在寫生時(shí)可以通過具體的客觀物象去對(duì)畫面的形式、繪畫的語言特征等不斷進(jìn)行調(diào)整，直到表達(dá)出對(duì)于寫生的特定感受，對(duì)客觀物象的特定感覺。這種調(diào)整在寫生的過程中無時(shí)無刻地都與客觀物象有所聯(lián)系，相較于非寫生繪畫創(chuàng)作過程中靠畫家繪畫經(jīng)驗(yàn)、想象等調(diào)整方法，二者產(chǎn)生的畫面效果是完全不同的，其畫面感情更加豐富、生動(dòng)。如油畫家在寫生的過程中，其即興的筆觸和色彩的效果與傳統(tǒng)油畫的畫面效果是完全不同的，它區(qū)別于傳統(tǒng)油畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌床烤桶嗟睦L畫過程。

寫生不是單一的照景“寫實(shí)”，不是簡單的復(fù)刻物象、直接的描摹和記錄客觀物象，而是主動(dòng)地去創(chuàng)造，通過客觀的物象聯(lián)想發(fā)展到心中之象。通過寫生，畫家靠著自身的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀物象進(jìn)行主觀處理，運(yùn)用繪畫語言拉開與現(xiàn)實(shí)物象的距離?？梢哉f寫生推動(dòng)了畫家擺脫傳統(tǒng)繪畫的束縛與摹古的傳統(tǒng)繪畫理念。畫家在寫生過程中加強(qiáng)主觀感受增強(qiáng)其特征，還有的畫家利用客觀世界中存在的物象表現(xiàn)一種意象，使其作品更加主觀、更加深刻，加強(qiáng)了自身作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。而這種藝術(shù)表現(xiàn)的思維為畫家進(jìn)行繪畫創(chuàng)作提供了幫助，在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，畫家可把客觀物象作為畫面中進(jìn)行表現(xiàn)主觀意象表達(dá)的來源和依據(jù) ，在畫面里對(duì)客觀事物進(jìn)行、組合、加工、提煉、主觀再現(xiàn)、概括，呈現(xiàn)出一種“似是而不是”的象。畫家通過寫生對(duì)客觀物象進(jìn)行再創(chuàng)作，客觀物象成為畫家繪畫創(chuàng)作的靈感源泉，為畫家的繪畫創(chuàng)作提供了客觀參照物，支撐畫家的藝術(shù)創(chuàng)作。

三、寫生在繪畫創(chuàng)作中的必要性

（一）寫生在創(chuàng)作中的作用

畫家通過寫生提高了各方面的繪畫能力，這讓寫生在繪畫創(chuàng)作中展現(xiàn)出了極其重要的作用。藝術(shù)家張海東曾經(jīng)說過：“寫生為創(chuàng)作提供取之不盡的源泉，而藝術(shù)創(chuàng)作又將客觀世界提煉升華，通過對(duì)自然萬物深入體察，帶有創(chuàng)作意識(shí)的寫生，把握住客觀空間，自然會(huì)使我們穿越畫面的空間，進(jìn)入夢(mèng)寐以求的自我空間的創(chuàng)作?！睂?shí)際上寫生在繪畫創(chuàng)作中的作用可以概述為二。

繪畫以“抒寫胸中逸氣”為宗旨， 是主體與客體結(jié)合后的再創(chuàng)作， 作為一個(gè)畫家， 應(yīng)該將自己的內(nèi)心情感通過創(chuàng)作呈現(xiàn)出來。為了將自己的思想表達(dá)出來， 就需要找到個(gè)人語言， 個(gè)人的繪畫語言就是在思想情感和現(xiàn)實(shí)世界搭起的橋梁。而繪畫語言離不開繪畫素材，繪畫素材的積累，是在與自然的接觸中產(chǎn)生出來的， 它不是憑空想象的， 而只有重視寫生才能更好地為繪畫創(chuàng)作服務(wù)?？梢哉f寫生在提高造型、觀察、表現(xiàn)能力的同時(shí)，也通過發(fā)現(xiàn)素材、發(fā)現(xiàn)美，把畫家的創(chuàng)作靈感反映在畫面上， 使其成為藝術(shù)創(chuàng)作的真正源泉。概括來說，出色的繪畫創(chuàng)作是以生活體驗(yàn)為基，是反映現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活的，通過寫生把這種感受提煉出來，并在作品中展現(xiàn)出來，才有可能創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品。

1.寫生為繪畫創(chuàng)作做好了技法上的準(zhǔn)備

大多數(shù)畫家并不是一開始學(xué)習(xí)繪畫就能進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的， 首先，畫家需要在大量寫生作品的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)作，再升華，探索出屬于自己個(gè)性的表達(dá)方式。其次，繪畫技法的學(xué)習(xí)也需要經(jīng)歷漫長的較為系統(tǒng)的基礎(chǔ)繪畫訓(xùn)練，在這之后畫家才有能力進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。寫生作為基礎(chǔ)訓(xùn)練最重要的板塊，是繪畫生涯中必不可少的經(jīng)歷，通過寫生，畫家不但學(xué)習(xí)到了表現(xiàn)對(duì)象的繪畫方法，同時(shí)也擁有了表現(xiàn)繪畫對(duì)象的能力，這種造型能力為畫家繪畫提供了技法上的支持。

2.寫生為繪畫創(chuàng)作積累了大量素材

美術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上展現(xiàn)的是畫家對(duì)客觀存在的體會(huì)與感知，而寫生就是感受客觀物象，畫家通過寫生使得其繪畫創(chuàng)作更具感染力。實(shí)際上，寫生最大的特點(diǎn)就是和現(xiàn)實(shí)生活之間互動(dòng)的直接性，這讓畫家通過寫生可以積累大量原始的豐富的素材，同時(shí)寫生也可以幫助解決在具體的繪畫創(chuàng)作中遇到的構(gòu)圖、形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)、表現(xiàn)、造型等問題，這些問題的處理直接關(guān)系作品的成功與否，我們除了向優(yōu)秀作品學(xué)習(xí)，通過寫生來解決這個(gè)問題會(huì)更具體和直接。

（二）寫生與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)化

在學(xué)習(xí)繪畫的過程中， 有三點(diǎn)不可缺。第一點(diǎn)是摹寫，第二點(diǎn)是寫生，第三點(diǎn)是創(chuàng)作。這三點(diǎn)是層層遞進(jìn)的，尤其是寫生和創(chuàng)作，它們二者互相轉(zhuǎn)化，相互支撐。

寫生簡單來說就是讓畫家將自己放置在一個(gè)客觀世界中，使自身的主觀情感與客觀物象碰撞尋找突破口。這不光是繪畫基本功中比較重要的一環(huán)， 也是繪畫創(chuàng)作的源泉之一， 是傳統(tǒng)繪畫理論中“外師造化”的發(fā)展。在寫生的過程中， 首先，除了用心觀察， 選取的角度、表現(xiàn)的手法也會(huì)影響畫面的效果。這時(shí)就要求畫家去尋找利于確定自身畫面需要的物象和它們之間的組合關(guān)系。同時(shí)， 應(yīng)該確定所畫對(duì)象與畫家自身的繪畫創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性，根據(jù)這一點(diǎn)選取景色，為繪畫創(chuàng)作提供支撐。其次是構(gòu)圖， 在寫生時(shí)，我們尋找的是一種感受，這時(shí)我們不一定要循規(guī)蹈矩地按照客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行構(gòu)圖，而是應(yīng)該主觀的、根據(jù)畫家自己的情感調(diào)整構(gòu)圖，因?yàn)槲覀冏罱K還是要走向繪畫創(chuàng)作，還是要表現(xiàn)畫家自身的藝術(shù)理念，而形象不同，畫面的效果和氣質(zhì)也不一樣，所以就需要畫家主觀地選取客觀物象，主觀地對(duì)客觀物象進(jìn)行加工創(chuàng)作。繪畫創(chuàng)作不是天馬行空的，而是有所依據(jù)的，是主觀和客觀的結(jié)合轉(zhuǎn)化，而這時(shí)創(chuàng)作為寫生注入了主觀情感，使其煥發(fā)出新的藝術(shù)感受，同時(shí)寫生也為創(chuàng)作提供了切實(shí)的支撐。

寫生為繪畫創(chuàng)作提供了源泉，它與創(chuàng)作的關(guān)系是相輔相成的，寫生為創(chuàng)作做好了繪畫技法上的準(zhǔn)備，為繪畫創(chuàng)作積累了許多創(chuàng)作素材，從題材、思路、色彩等方面豐富了繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。畫家在寫生過程中首先要確定自身繪畫創(chuàng)作的主題，帶著“主題”進(jìn)行寫生，選取創(chuàng)作需要的客觀物象，同時(shí)把寫生時(shí)獲得的即時(shí)的藝術(shù)感受轉(zhuǎn)換到繪畫創(chuàng)作中來，使繪畫創(chuàng)作更具有生命力、感染力。

寫生之所以與繪畫創(chuàng)作密不可分，是由寫生的特點(diǎn)決定的。寫生的直觀性，使得畫家可以對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行直接的、生動(dòng)的描繪，而且由于寫生區(qū)別于繪畫創(chuàng)作，對(duì)比之下寫生的表現(xiàn)方式往往更加直觀率真。寫生擁有的特點(diǎn)使它在繪畫創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用，特別是在寫生過程中，畫家面對(duì)的自然生命更加鮮活、表現(xiàn)更加直接，表達(dá)出了畫家在創(chuàng)作瞬間的藝術(shù)情感。這些寫生作品有些可以直接成為創(chuàng)作作品，有些需要經(jīng)過畫家的二次創(chuàng)作，這樣的藝術(shù)作品比一般的創(chuàng)作作品更具有生動(dòng)性、生命力。畫家借助寫生提升自己的繪畫水平，將從寫生過程中得到的經(jīng)驗(yàn)和方法應(yīng)用到繪畫創(chuàng)作中，提高了繪畫創(chuàng)作的水平，提升了藝術(shù)境界。簡而言之，寫生對(duì)于繪畫創(chuàng)作的個(gè)性、風(fēng)格等都起到了促進(jìn)作用，并且為畫家的繪畫創(chuàng)作提供了源源不斷的繪畫靈感與素材，寫生是繪畫創(chuàng)作必不可少的基石。