萬玲玲（渤海大學，遼寧 錦州 121000）

一、當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材現(xiàn)狀分析

（一）當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材的創(chuàng)作價值與意義

我國是世界上少數(shù)民族人口最多的國家，每個民族都有著自己悠久的歷史和燦爛的文化，以少數(shù)民族為題材的工筆人物畫創(chuàng)作日漸盛行。畫家們深入少數(shù)民族生活環(huán)境，切身感受少數(shù)民族的生活方式，捕捉人文氣息，并以此為靈感來源創(chuàng)作了大量作品。少數(shù)民族題材工筆人物畫的創(chuàng)作抒發(fā)了創(chuàng)作者對祖國及勞動人民的贊美之情，對激發(fā)人民愛國情懷和珍惜美好生活有著重要作用。

新中國成立以來，我國為推動少數(shù)民族地區(qū)經濟發(fā)展，制定了一系列對少數(shù)民族有益的政策，提升了少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平，促進了畫家們對少數(shù)民族題材創(chuàng)作的探索，涌現(xiàn)了不少反映民族特色的作品。

（二）當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材的創(chuàng)作內容

在當代工筆人物畫創(chuàng)作中，少數(shù)民族題材的創(chuàng)作內容可謂是多元化，它繼承發(fā)展了傳統(tǒng)題材的精華，如少數(shù)民族的節(jié)日、嫁娶、勞作等，從不同角度真實再現(xiàn)了少數(shù)民族生活現(xiàn)狀和精神風貌。

勤勞樸實是少數(shù)民族勞作題材的重要特色。畫家們抓住了農民勞作的瞬間，刻畫了農民勞作的情態(tài)、動作、衣著等，贊頌了勞動人民的偉大。畫家孫震生的《收獲金秋》是典型的表現(xiàn)少數(shù)民族勞作題材的工筆畫作品。該作品描繪了塔吉克婦女收麥子的場景，作者對情節(jié)的設計和形象的刻畫都十分生動，尤其是她們沾滿泥土的鞋子、黝黑的皮膚、簡樸的衣著，再現(xiàn)了塔吉克族獨有的淳樸生活。

少數(shù)民族的婚嫁風俗也是畫家很喜歡的表現(xiàn)題材，王炳炎的《新娘嫁》是一幅婚嫁題材作品，畫面色調厚重，衣服、頭巾、背景以婚慶常見的大紅色為主，這種紅色增加了畫面的穩(wěn)重感和喜慶感。女子佩戴的銀飾在畫面中是重要部分，畫家用不同的白色塊面、形狀、線條來表現(xiàn)，寓意祥和的銀器被刻畫得十分細膩，生動地表現(xiàn)了苗族銀飾文化。作品描繪了湘西姑娘臨出嫁前端莊的坐姿，姑娘雙手緊握手絹，顯得格外緊張，而神態(tài)又被刻畫得十分恬靜，形成對比。精簡的筆法把苗寨婀娜多姿的少女形象刻畫得十分生動。

表現(xiàn)當代少數(shù)民族題材工筆人物畫的作品還有葉淺予的《拉薩舞步》、吳冠中的《西藏女鄉(xiāng)長》等，這些作品豐富了少數(shù)民族題材創(chuàng)作的內容。

二、當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材的表現(xiàn)語言

（一）當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材的重彩表現(xiàn)語言

色彩是一種特殊的表現(xiàn)語言，能最先為我們帶來審美愉悅。少數(shù)民族服飾中的色彩元素更是歷史文化的符號、精神的象征。隨著時代的進步，這種會“說話”的“語言”伴隨著歷史的推進而演化，從原生的功利化走向當代表現(xiàn)的審美化。在當代工筆人物畫少數(shù)民族題材創(chuàng)作中，筆者按技法將表現(xiàn)語言概括為三類，即重彩、淡彩和沒骨。

重彩作為中國畫常用的一種設色技巧，具有較強的視覺感染力和厚重感。畫家蔣采萍尤其喜愛表現(xiàn)少數(shù)民族題材，她擅長用工筆重彩的繪畫語言表現(xiàn)少數(shù)民族婦女形象，其作品《摘火把果的姑娘》就是少數(shù)民族工筆人物重彩的代表作之一。她身體力行地參與撒尼族“火把節(jié)”這一民俗活動，融入了真實感受，展現(xiàn)了撒尼族摔跤、舞蹈、唱歌以及談情說愛的場景。紅艷艷的火把果遍布道路兩旁，是象征少數(shù)民族愛情之果。色彩上以紅色為主調，包括朱砂、燒朱砂和珊瑚等，搭配小面積的純色、補色調節(jié)色彩關系，使畫面在整體統(tǒng)一的色調下，又不失色彩的豐富與活潑，她借石色與她開發(fā)的高溫結晶顏料所形成的獨特重彩語言視覺效果，展示出苗族傳統(tǒng)服飾文化獨特的美。畫家以簡潔的線條和豐富的色彩，采用雙人并立的構圖，將人物與火把果巧妙地結合，營造出生動、溫馨的氛圍。

當代畫家張存玫的工筆重彩畫代表作品《黔秀美兮錦雞來》（圖1）曾入選第六屆全國美展。這幅作品的人物原型是貴州丹寨跳錦雞舞的盛裝少女，畫面格調清新，如同田園詩一般安靜而浪漫。同時，畫面還十分注重現(xiàn)代形式美的秩序感和疏密有致的律動節(jié)奏。在色彩上，以優(yōu)雅恬淡的灰色調表現(xiàn)，將線條和色彩以構成方式進行歸納和提煉。女子發(fā)髻高聳，寬大而華麗的錦雞裙凸顯出女子的身體線條，表情從容、平靜，與整個畫面相得益彰，刻畫出貴州少女淳樸樂觀的時代風貌。畫面中多種技法疊用，灰藍色的秸稈隱約可見，畫面中人物的衣著和銀飾采用厚涂法，將衣服的厚重感和銀飾透亮的質感展現(xiàn)得淋漓盡致。張存玫的線條富有韌性與東方韻味，筆觸十分細膩。在她的作品中，線條和色彩的運用占據(jù)了非常重要的部分，線條的生動和色彩共同營造出空間感，使畫面顯得富有生命力和感染力。

圖1 張存玫《黔秀美兮錦雞來》 2018 年

當代少數(shù)民族題材重彩工筆人物畫十分豐富，如陳孟昕的《暖月》《怒族鮮花節(jié)》以及李傳真的《蒙古女Ⅱ》等啟發(fā)了更多少數(shù)民族題材創(chuàng)作者使用重彩繪畫表現(xiàn)語言。

（二）當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材的淡彩表現(xiàn)語言

淡彩工筆人物畫是工筆畫的另一種表現(xiàn)形式，它以透明色彩為主，使畫面清新脫俗、自然柔和?！巴ㄍ感浴笔堑蕝^(qū)別于重彩的最重要的特點。因此，淡彩畫無論是用墨還是用色，都秉承“通透性”這一原則。代表畫家有何家英、張見、羅寒蕾、陳子等，畫家使用不同的工筆色彩語言，也為當代工筆人物畫的發(fā)展作出了啟發(fā)性的貢獻。

何家英的《米脂的婆姨》也是典型的淡彩工筆人物畫，他描繪的是米脂地區(qū)北方農婦縫紉的形象，刻畫女子縫針時的動作和神態(tài)，服飾描繪細致。這幅作品色彩比較豐富，多為鄰近色，使整個畫面平靜而不失活躍，背景選用淡黃色增添了作品的鄉(xiāng)土氣息，衣服布料鮮艷，安排在畫面一角構圖，顯得格外寧靜。中心人物以白色為主調，人物衣服底色為白色，藍色的印花與之相襯，又與黑色褲子形成對比，使整個畫面更有節(jié)奏感，主題更加鮮明。何家英在這幅作品中追求的是一種真實的鄉(xiāng)村平靜，色彩的搭配和運用突出主旨，以單純寧靜的畫面融入強烈的生命力使整個畫面透出一種溫馨、和諧、自然的情感。

《繡女》（圖2）是少數(shù)民族題材淡彩工筆人物畫的代表作品之一，這幅作品描繪的是一位少數(shù)民族女子織繡的場景。畫家為了突出女子的精神面貌、衣服款式、衣料質感，而忽略了人物的靠椅。人們在觀賞這幅作品時，直接被主體人物所吸引，即使沒有靠椅，觀賞者也能在腦海中自行補充，忽略不平穩(wěn)的感覺。在設色方面，淡彩設色，以黑調為主。顏色雖重，但卻通透而絲毫不顯厚重，衣服的其他花紋上小面積的紅色與主體色相呼應。在這幅畫中，少數(shù)民族的服飾顏色雖多，色相卻很清淡。整個畫面的氛圍和意境符合樸素自然的審美取向。同時，主體人物的輪廓造型具有和諧的節(jié)奏感，具有明顯的表現(xiàn)性和裝飾性。

圖2 何家英《繡女》 1995 年

（三）當代工筆人物畫創(chuàng)作中少數(shù)民族題材的沒骨表現(xiàn)語言

沒骨畫技法是中國傳統(tǒng)工筆技巧之一，它直接以色彩繪畫物象。沒骨畫將墨、色、水、筆巧妙地融為一體，使其在紙上相結合，重在蘊意，依勢行筆。當代沒骨人物畫，在繼承傳統(tǒng)的基礎上形成了較為完整、個性化的語言體系。沒骨畫最早可以追溯到南朝的張僧繇，他首創(chuàng)凹凸法，純用色彩完成作品。后來的徐崇嗣，正式確立沒骨畫法?？v觀沒骨畫的整個發(fā)展歷程，會發(fā)現(xiàn)沒骨人物畫經歷了漫長的演變。在當代工筆人物畫中，沒骨技法也逐漸呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。

著名畫家蘇國強致力于沒骨畫研究，他在繼承和發(fā)展沒骨畫的同時，還對沒骨畫進行創(chuàng)新，他以留白線的形式取代墨線，在不削弱沒骨畫特征的同時，又強調線在中國畫中的作用。他的畫作中留出的白線讓人產生輕松的觀感，特別是一些不經意的白線，能讓形體產生生澀的感覺，給人無限的遐想空間。蘇國強的沒骨人物畫既有傳統(tǒng)人物畫的含蓄和內斂，又有筆墨創(chuàng)新?lián)敽吞剿鞯挠職?。如在《甘南寫生系列》（圖3）作品中，他著力表現(xiàn)甘南藏族人民的淳樸，這一系列作品在塑造人物形體空間的同時強調了畫面的平面性。在處理人物邊緣線或轉折的白線時，他常用水的暈染效果來加強色與形體的關系。

圖3 蘇國強《甘南寫生系列》2020 年

當代畫家田黎明也是沒骨人物畫的代表畫家之一，他的《西藏陽光》是少數(shù)民族題材的沒骨人物畫代表作品之一。畫面描繪的是一對沐浴在陽光之下的藏族男女，畫家以大色塊相融產生的邊緣線來塑造形體，人物和周圍環(huán)境多用藍調色塊表示，人物面部的暖調和周圍的冷調形成對比。他的沒骨畫借助光色交融，使畫面更加豐富，具有個性化的裝飾效果。

再如畫家潘纓、周京新、劉慶和、李傳真等當代人物畫家，他們也都不同程度地投入了少數(shù)民族題材的沒骨人物畫創(chuàng)作中。

三、結論

綜上所述，少數(shù)民族題材工筆人物畫創(chuàng)作充分展示了少數(shù)民族優(yōu)秀文化、風土人情和民族精神，為弘揚少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，增進民族精神，促進少數(shù)民族美術事業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻。當代少數(shù)民族題材工筆人物畫發(fā)展正處于繁榮階段，形成了豐富多彩的表現(xiàn)語言。但無論是繪畫的題材、表現(xiàn)語言，還是審美觀念，都應植根于少數(shù)民族，秉承少數(shù)民族精神內涵，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的繪畫作品。