張玉勝

“你都沒有經(jīng)歷過死亡，怎么進(jìn)行生死教育？”清華大學(xué)附屬北京清華長庚醫(yī)院疼痛科主任路桂軍從事生死教育與安寧療護(hù)工作多年。日前，路桂軍接受記者采訪時(shí)表示，生死教育對于每一個(gè)人來說都是一門必修課，尤其不能忽視兒童對死亡的認(rèn)知，避談生死可能將影響孩子一生。

魯迅先生曾在《立論》中講過一則故事，大意是說有戶人家擺滿月酒，來賓都在說恭維話，賓主盡歡。偏偏有個(gè)不開眼的說了句大實(shí)話：“這孩子將來是要死的。”然后他收獲了一頓大家的合力痛打。這則故事雖旨在譏諷當(dāng)時(shí)社會上虛與委蛇的“處世之道”，卻間接揭示了國人圖吉利、忌諱死的普遍情結(jié)。誠如路桂軍所言，國內(nèi)缺乏系統(tǒng)性的生死教育。尤其是對于心智不全的未成年孩子，更極易因其年齡小而忽視死亡教育，這顯然是一種由認(rèn)知誤區(qū)而導(dǎo)致的教育缺失。

縱觀人的一生，應(yīng)該接受的教育涵蓋多個(gè)層面，比如知識教育、榮辱教育、感恩教育、法治教育、技能教育、價(jià)值觀教育等等，且大多強(qiáng)調(diào)“從娃娃抓起”。唯有最具根本和基礎(chǔ)性意義的“生死教育”，不但成年人群體對此敬而遠(yuǎn)之，對未成年孩子更是諱莫如深。這不僅源于該話題過于沉重，更源于人們對死亡心存恐懼。其實(shí)，生命教育尤其是死亡教育與臨終關(guān)懷，是人類教育中不可回避的必然話題。它既關(guān)乎人的生存與生活，也關(guān)乎人的成長與發(fā)展，更關(guān)乎人的本性與價(jià)值。對孩子生命教育的目的就是要告訴孩子——在有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該好好活著。

生老病死既是自然法則，也是生命的過程。未成年孩子正值身心發(fā)育、性格塑造和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，開展生死教育，就是要讓孩子們懂得死亡的不可逆性、失能性、普遍性和不可預(yù)測性，從而有效提升受教育者的死亡應(yīng)對能力和對生命價(jià)值的正確認(rèn)知。比如，通過“百善孝為先”“子欲養(yǎng)而親不待”的教育引導(dǎo)，讓孩子學(xué)會感恩；通過“生命只有一次”的教育，讓孩子們懂得敬畏與珍惜；通過對生命寶貴性、脆弱性教育，讓孩子們懂得遵守交通規(guī)則、增強(qiáng)安全意識、樹立健康觀念、遠(yuǎn)離校園欺凌。而開展生死教育的最佳年齡，就是其初具獨(dú)立性意識的6歲左右。

現(xiàn)實(shí)生活中，孩子們對死亡的無知和對生命冷漠讓人揪心。幾年前曾發(fā)生過兩起令人唏噓不已的事件：一個(gè)8歲男孩被11個(gè)未成年孩子群毆致死，當(dāng)事孩子的回答竟是“閑來無事打著玩”；一群小學(xué)生面對欲跳樓自殺的女子，竟集體起哄“趕緊跳”。一位心理學(xué)家說過，現(xiàn)在有一些孩子“不怕死，卻怕苦”。遇到被老師批評、跟父母拌嘴這樣的小事就會輕易自殺。因?yàn)樗麄冞€不清楚事情之輕重、生命之寶貴。矯正孩子們的無意識和“玻璃心”，既不能過分呵護(hù)或簡單斥責(zé)，也不能盲目進(jìn)行“挫折教育”，而應(yīng)當(dāng)通過生死教育喚起其對生命的尊重與珍惜。

法國作家蒙田曾言：“誰教會人死亡，誰就教會人生活”。生死教育需要專業(yè)知識和系統(tǒng)化課程，需要以接地氣、柔軟化的方式直面與實(shí)施。家長要選擇時(shí)機(jī)，適度準(zhǔn)備，借“清明”講生死，便是一個(gè)很好的生命教育契機(jī)。