楊強(qiáng)

汝潁地區(qū)是漢末的人才集中地和政治、文化中心，該地域士人的流遷，對(duì)遷入地帶來政治和社會(huì)文化影響。關(guān)于汝潁士人返遷中原，學(xué)界多從政治史的角度加以論述，而較少?gòu)囊泼袷返囊暯侨ヌ接懭隄}士人返遷中原對(duì)曹操政權(quán)所起的作用。

汝潁士人返遷中原的原因

汝潁士人自流寓地返遷中原后，大多進(jìn)入曹操政權(quán)。據(jù)《三國(guó)志》記載，自初平至建安年間，流遷諸政權(quán)的汝潁士人相繼返遷中原并歸附曹操，共有15人：潁川人荀、郭嘉、辛毗、陳群、杜襲、繁欽、趙儼、徐庶、石韜、荀攸、邯鄲淳、鐘繇、胡昭，汝南人孟建、和洽。

首先，從返遷方向來看。這批汝潁士人大多是從荊州流遷而來，共有9人，占了汝潁士人歸附曹操總數(shù)的60%。究其原因，除了劉表及荊州土著對(duì)汝潁士人的排擠和不予任用外，還應(yīng)與曹操挾漢獻(xiàn)帝都許后的招賢政策和雄厚實(shí)力存有關(guān)聯(lián)。

其次，從任職情況來看。歸附曹操的這批汝潁士人皆被任用，尤其是儒學(xué)士人，大多被委以重任。如荀，《三國(guó)志·荀傳》載：“天子拜太祖大將軍，進(jìn)為漢侍中，守尚書令。常居中持重，太祖雖征伐在外，軍國(guó)事皆與籌焉?！避髫?，《三國(guó)志·荀攸傳》載：“轉(zhuǎn)為中軍師。魏國(guó)初建，為尚書令?！辩婔恚度龂?guó)志·鐘繇傳》載：“魏國(guó)初建，為大理，遷相國(guó)。”陳群，《三國(guó)志·陳群傳》載：“群轉(zhuǎn)為侍中，領(lǐng)丞相東西曹掾?！焙颓?，《三國(guó)志·和洽傳》載：“魏國(guó)既建，為侍中。”杜襲，《三國(guó)志·杜襲傳》載：“魏國(guó)既建，為侍中，與王粲、和洽并用。”辛毗，《三國(guó)志·辛毗傳》載：“為丞相長(zhǎng)史。文帝踐阼，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。”

曹操對(duì)其中的智謀之士尤為信重，如郭嘉，《三國(guó)志·郭嘉傳》載：“及薨，（曹操）臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：‘諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事屬之，而中年夭折，命也夫！乃表曰：‘軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終。追思嘉勛，實(shí)不可忘?？稍鲆匕税賾簦⑶扒??！辈懿僦孕胖毓?，不僅由于郭嘉謀略超群，而且欣賞其為人通脫。《三國(guó)志·郭嘉傳》注引《魏書》載太祖表曰：“故軍祭酒郭嘉，忠良淵淑，體通性達(dá)?！毙枰赋龅氖牵懿僖彩且晃煌撝??！度龂?guó)志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》載：“（曹操）每與人談?wù)?，戲弄言誦，盡無(wú)所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此?！笨梢姡懿倥c郭嘉皆出身非儒學(xué)寒族并崇尚通脫，故而彼此關(guān)系密切。

此外，曹操還具有治國(guó)理政之才干，并得到了儒學(xué)士人之贊譽(yù)?！度龂?guó)志·武帝紀(jì)》注引孫盛《異同雜語(yǔ)》曰：“（曹操）嘗問許子將（許劭）：‘我何如人？子將不答。固問之，子將曰：‘子治世之能臣，亂世之奸雄。太祖大笑。”又，《后漢書·何傳》載：“初，見曹操，嘆曰：‘漢家將亡，安天下者必此人也?！本売诖?，汝潁士人中的儒學(xué)士人和非儒學(xué)寒族皆返遷中原并歸附曹操。

汝潁士人在曹操政權(quán)中的政治合作

由于曹操兼用儒學(xué)士人和非儒學(xué)寒族，故彼此之間存在階層差異和政治矛盾。此外，曹操政權(quán)中還存在著不同的地域集團(tuán)，彼此之間亦有合作與沖突。萬(wàn)繩楠曾指出：“在曹操底下的官吏中，有兩個(gè)極為重要的集團(tuán)存在：一為以汝潁人物為首的世族地主集團(tuán)；一為以譙沛人物為首的庶族地主集團(tuán)。前者主要掌握政治，后者主要掌握軍事?！?/p>

由于曹操是譙沛集團(tuán)的首領(lǐng)，故譙沛集團(tuán)掌握了軍事大權(quán)，如督軍、征西將軍、征南將軍、中領(lǐng)軍等要職。夏侯，《三國(guó)志·夏侯傳》載：“建安十二年，錄前后功，增封邑千八百戶，并前二千五百戶。二十一年，從征孫權(quán)還，使都督二十六軍，留居巢?！毕暮顪Y，《三國(guó)志·夏侯淵傳》載：“太祖還鄴，留淵守漢中，即拜淵征西將軍?！辈苋?，《三國(guó)志·曹仁傳》載：“于是錄仁前后功，封都亭侯。從平荊州，以仁行征南將軍，留屯江陵，拒吳將周瑜?！辈苄?，《三國(guó)志·曹休傳》載：“太祖拔漢中，諸軍還長(zhǎng)安，拜休中領(lǐng)軍?！?/p>

相較譙沛集團(tuán)掌握軍事大權(quán)，汝潁集團(tuán)則掌握了曹操政權(quán)中的重要文職和謀謨之職。汝潁士人的具體任職情況，前文已述。汝潁集團(tuán)占據(jù)了曹操政權(quán)絕大多數(shù)的重要文職，這在一定程度上應(yīng)是由于荀、荀攸先后擔(dān)任尚書令一職并注重對(duì)汝潁士人的選拔和任用有關(guān)?！度龂?guó)志·荀傳》注引《別傳》曰：

彧從容與太祖論治道，如此之類甚眾，太祖常嘉納之。彧德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內(nèi)英雋咸宗焉。司馬宣王常稱書傳遠(yuǎn)事，吾自耳目所從聞見，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也。前后所舉者，命世大才，邦邑則荀攸、鐘繇、陳群，海內(nèi)則司馬宣王，及引致當(dāng)世知名郗慮、華歆、王朗、荀悅、杜襲、辛毗、趙儼之儔，終為卿相，以十?dāng)?shù)人。取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負(fù)俗之譏，杜畿簡(jiǎn)傲少文，皆以智策舉之，終各顯名。荀攸后為魏尚書令，亦推賢進(jìn)士。太祖曰：“二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘。”

又，《三國(guó)志·荀攸傳》記載：

傅子曰：或問近世大賢君子，答曰：“荀令君（荀彧）之仁，荀軍師（荀攸）之智，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無(wú)諂黷，謀能應(yīng)機(jī)。孟軻稱‘五百年而有王者興，其間必有命世者，其荀令君乎！太祖稱‘荀令君之進(jìn)善，不進(jìn)不休，荀軍師之去惡，不去不止也?！?/p>

具有較高的社會(huì)聲望的荀、荀攸相繼進(jìn)入曹操政權(quán)后，主要負(fù)責(zé)曹操政權(quán)中官吏的選拔。他們逐漸為曹操政權(quán)網(wǎng)羅了一批汝潁士人，形成了汝潁集團(tuán)。

出身非儒學(xué)寒族且有“負(fù)俗之譏”的郭嘉由是進(jìn)入了曹操政權(quán)，并成為汝潁集團(tuán)的一員。《三國(guó)志·荀傳》載：“太祖雖征伐在外，軍國(guó)事皆與籌焉。太祖問：‘誰(shuí)能代卿為我謀者？言：‘荀攸、鐘繇。先是，言策謀士，進(jìn)戲志才。志才卒，又進(jìn)郭嘉。太祖以為知人，諸所進(jìn)達(dá)皆稱職，唯嚴(yán)象為揚(yáng)州，韋康為涼州，后敗亡?！庇郑度龂?guó)志·郭嘉傳》載：“先是時(shí)，潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。太祖與荀書曰：‘自志才亡后，莫可與計(jì)事者。汝、潁固多奇士，誰(shuí)可以繼之？薦嘉。召見，論天下事。太祖曰：‘使孤成大業(yè)者，必此人也。嘉出，亦喜曰：‘真吾主也。表為司空軍祭酒?！?/p>

郭嘉作為智策之士，謀略高超，曹操曾表郭嘉曰：“平定天下，謀功為高。”尤其是在曹操攻取河北的黎陽(yáng)之戰(zhàn)中，不僅反映出郭嘉的謀略高超，而且反映了汝潁士人中儒學(xué)士人與非儒學(xué)寒族之間的政治合作。

《三國(guó)志·武帝紀(jì)》載：“（袁）紹自軍破后，發(fā)病嘔血，夏五月死。小子尚代，譚自號(hào)車騎將軍，屯黎陽(yáng)。秋九月，公征之，連戰(zhàn)。譚、尚數(shù)敗退，固守。（建安）八年春三月，攻其郭，乃出戰(zhàn)，擊，大破之，譚、尚夜遁。夏四月，進(jìn)軍鄴。五月，還許，留賈信屯黎陽(yáng)。”曹操自建安七年（202年）九月至建安八年二月，與袁譚、袁尚相拒于黎陽(yáng)達(dá)半年之久，后來被袁譚、袁尚兄弟所敗，故于建安八年五月還許。曹操兵敗還許之后，諸將建議曹操繼續(xù)北上攻打冀州，但是郭嘉勸諫道：“袁紹愛此二子，莫適立也。有郭圖、逢紀(jì)為之謀臣，必交斗其間，還相離也。急之則相持，緩之而后爭(zhēng)心生。不如南向荊州若征劉表者，以待其變；變成而后擊之，可一舉定也?！辈懿俾爮牧斯芜@個(gè)計(jì)策，于是佯攻荊州，于建安八年八月到達(dá)汝南西平縣。

后來正如郭嘉所料，袁氏兄弟果然相斗，并且袁譚“國(guó)小兵少，糧匱勢(shì)弱”，難敵袁尚，于是在郭圖的勸諫下派辛毗向曹操求援。辛毗至曹營(yíng)后卻歸附曹操并向曹操獻(xiàn)計(jì)攻取冀州。對(duì)此，曹操是持懷疑態(tài)度的?！度龂?guó)志·辛毗傳》載：“毗見太祖致譚意，太祖大悅。后數(shù)日，更欲先平荊州，使譚、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有變，以語(yǔ)郭嘉。嘉白太祖，太祖謂毗曰：‘譚可信？尚必可克不？”曹操之所以未立即答應(yīng)辛毗回師北攻冀州，原因應(yīng)是有二：其一，曹操生性多疑，認(rèn)為袁譚兄弟狡猾，儒學(xué)士人辛毗又是袁譚手下之謀士，擔(dān)心掉入對(duì)方陷阱之中，故而需要加以確認(rèn)；其二，佯攻荊州之前曹操即與郭嘉定計(jì)，要待袁譚兄弟內(nèi)斗，力量消耗殆盡之際再回師攻取冀州。辛毗代袁譚前來乞降時(shí)，曹操、郭嘉等人還不能確認(rèn)袁譚兄弟內(nèi)斗的力量消耗情況，并且佯攻荊州乃軍事機(jī)密，不可輕易向他人泄露。因此，當(dāng)辛毗前來求援之時(shí)，曹操故意擺出繼續(xù)南進(jìn)的姿態(tài)，“后數(shù)日，更欲先平荊州”。

然而，由于辛毗救兄心切，深知袁譚已是勢(shì)窮，難以依靠，想要借助曹操的力量盡快攻取冀州，救回其兄辛評(píng)，并可借此建功立業(yè)。為達(dá)此目的，辛毗先是請(qǐng)求潁川老鄉(xiāng)，即曹操最信賴的謀士郭嘉去勸諫曹操，“毗望太祖色，知有變，以語(yǔ)郭嘉。嘉白太祖”。郭嘉應(yīng)是向曹操轉(zhuǎn)達(dá)了辛毗的建議，但是同時(shí)亦勸諫曹操不要急于北進(jìn)，而是應(yīng)該確認(rèn)袁譚兄弟內(nèi)斗的實(shí)情后再尋機(jī)北上，并且還可借此試探辛毗之誠(chéng)心。

辛毗為了盡快說服曹操并贏得其信任，還可能向同鄉(xiāng)兼姻親的荀攸求助，意欲請(qǐng)其勸說曹操北進(jìn)。荀攸于是勸諫曹操說：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無(wú)四方志可知矣。袁氏據(jù)四州之地，帶甲十萬(wàn)，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業(yè)，則天下之難未息也。今兄弟遘惡，其勢(shì)不兩全。若有所并則力專，力專則難圖也。及其亂而取之，天下定矣。此時(shí)不可失也?！避髫擒髦畯淖樱瑸槿顺缟小皽亓脊€讓”，并曾被曹操稱為“雖顏?zhàn)印幬洳荒苓^也”，有著較高的儒家道德修養(yǎng)。此外，荀攸還擅長(zhǎng)籌劃計(jì)策，《三國(guó)志·荀攸傳》載：“太祖素聞攸名，與語(yǔ)大悅，謂荀、鐘繇曰：‘公達(dá)，非常人也，吾得與之計(jì)事，天下當(dāng)何憂哉！以為軍師?！笨梢?，關(guān)于北攻冀州，荀攸之見與郭嘉略同，皆認(rèn)為劉表乃坐談客，不周世用，應(yīng)“及其亂而取之”，即趁袁譚兄弟內(nèi)斗之際進(jìn)取河北。

此外，荀亦很可能建議曹操先圖河北，后征荊州?！度龂?guó)志·荀傳》注引《別傳》載太祖又表曰：“及（袁）紹破敗，臣糧亦盡，以為河北未易圖也，欲南討劉表。復(fù)止臣，陳其得失，臣用反旆，遂吞兇族，克平四州。向使臣退于官渡，紹必鼓行而前，有傾覆之形，無(wú)克捷之勢(shì)。后若南征，委棄兗、豫，利既難要，將失本據(jù)。之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊功異，臣所不及也?！庇?，《三國(guó)志·荀傳》載：“（曹操）欲因（袁）紹新破，以其間擊討劉表。曰：‘今紹敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之；而背兗、豫，遠(yuǎn)師江、漢，若紹收其余燼，承虛以出人后，則公事去矣。太祖復(fù)次于河上。紹病死。太祖渡河，擊紹子譚、尚，而高、郭援侵略河?xùn)|，關(guān)右震動(dòng)，鐘繇帥馬騰等擊破之?！笨芍懿儆诠俣善圃B后，欲舍河北而南討劉表，荀則勸諫曹操應(yīng)先乘勝攻取河北。曹操聽從了荀的建議，“擊紹子譚、尚”，后來“遂吞兇族，克平四州”，平定了河北。緣于此，曹操對(duì)荀大加贊賞，“之二策，以亡為存，以禍致福，謀殊功異，臣所不及也”。

雖然荀、荀攸、辛毗等人皆勸諫北進(jìn)，但是曹操之幕僚、諸將仍持懷疑態(tài)度，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼續(xù)南進(jìn)?！度龂?guó)志·荀攸傳》載：“（袁）譚遣辛毗乞降請(qǐng)救，太祖將許之，以問群下。群下多以為表強(qiáng)，宜先平之，譚、尚不足憂也。”又，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》載：“尚攻之急，譚遣辛毗乞降請(qǐng)救，諸將皆疑?！边@里指出了曹操幕僚和諸將對(duì)北進(jìn)是持反對(duì)態(tài)度的，對(duì)辛毗的乞降亦是懷疑。面對(duì)這種群下爭(zhēng)議頗大的情形，郭嘉應(yīng)是起到了一定的說服作用。《三國(guó)志·郭嘉傳》注引《魏書》載太祖表曰：“每有大議，（郭嘉）發(fā)言盈庭，執(zhí)中處理，動(dòng)無(wú)遺策?！庇捎诓懿賹?duì)郭嘉的寵信和扶植，郭嘉在曹操政權(quán)中，尤其是謀士群體中具有較高的地位，故而郭嘉可以在群下爭(zhēng)議不決、“發(fā)言盈庭”之時(shí)站出來“執(zhí)中處理”，不偏不倚地為群下諸將說明其中緣由。在郭嘉、荀、荀攸等人的一致勸諫下，曹操當(dāng)眾宣布北進(jìn)，“太祖曰：‘善。乃許譚和親，遂還擊破尚，其后譚叛，從斬譚于南皮”。建安十年（205年），斬袁譚，袁尚奔三郡烏丸，冀州平。曹操論功行賞，尤其對(duì)荀、荀攸、郭嘉、辛毗等汝潁士人進(jìn)行了獎(jiǎng)賞。

《三國(guó)志·荀傳》注引《別傳》載：

太祖又表曰：“是以先帝貴指縱之功，薄搏獲之賞；古人尚帷幄之規(guī)，下攻拔之捷。前所賞錄，未副彧巍巍之勛，乞重平議，疇其戶邑。”彧深辭讓，太祖報(bào)之曰：“君之策謀，非但所表二事。前后謙沖，欲慕魯連先生乎？此圣人達(dá)節(jié)者所不貴也。昔介子推有言‘竊人之財(cái)，猶謂之盜，況君密謀安眾，光顯于孤者以百數(shù)乎！以二事相還而復(fù)辭之，何取謙亮之多邪！”太祖欲表彧為三公，彧使荀攸深讓，至于十?dāng)?shù)，太祖乃止。

《三國(guó)志·荀攸傳》載：“封（荀攸）陵樹亭侯。（建安）十二年，下令大論功行封，太祖曰：‘忠正密謀，撫寧內(nèi)外，文若是也。公達(dá)其次也。增邑四百，并前七百戶，轉(zhuǎn)為中軍師?！?/p>

《三國(guó)志·郭嘉傳》載：“（郭嘉）遂從定鄴。又從攻于南皮，冀州平。封嘉洧陽(yáng)亭侯。”

《三國(guó)志·辛毗傳》載：“明年攻鄴，克之，表毗為議郎?！?/p>

荀、荀攸等人獲得曹操之獎(jiǎng)賞，不僅反映了汝潁士人的謀略高超，而且反映了汝潁士人為輔助曹操掃除群雄，統(tǒng)一北方，彼此之間合作一致，共同說服曹操做出正確的戰(zhàn)略決策。

汝潁士人在曹操政權(quán)中的政治沖突

汝潁士人之間不僅存有合作，而且亦有沖突。曹操作為非儒學(xué)寒族的代表，雖然兼用儒學(xué)士人和非儒學(xué)寒族，但是由于階層出身的差異，曹操與儒學(xué)士人之間還是存有心理隔閡的。相較而言，曹操對(duì)出身非儒學(xué)寒族并以謀略見長(zhǎng)的郭嘉則信賴有加，認(rèn)為“唯奉孝（郭嘉）為能知孤意”。后來，郭嘉卒，曹操十分悲痛，這不僅體現(xiàn)了曹操對(duì)郭嘉的寵信和期望，而且從一個(gè)側(cè)面反映出曹操對(duì)非儒學(xué)寒族的信重和對(duì)儒學(xué)士人的防范。因此，曹操對(duì)非儒學(xué)寒族郭嘉的偏愛很可能會(huì)引起儒學(xué)士人和其他幕僚的忌恨。其中，儒學(xué)士人陳群對(duì)郭嘉的詆毀即為其例。

陳群，潁川人，陳紀(jì)之子，陳之孫。陳、陳紀(jì)皆為漢末至德之士的代表，屬于儒學(xué)士人。陳群為人“雅杖名義”，曹丕常嘆曰：“自吾有回，門人日以親?！辈茇㈥惾罕茸骺组T之顏回，可見其德行高尚，屬于儒學(xué)士人?！度龂?guó)志·郭嘉傳》載：“陳群非嘉不治行檢，數(shù)廷訴嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悅焉。”所謂“不治行檢”，應(yīng)是陳群指責(zé)郭嘉不注重外在的道德行為規(guī)范，為人比較通脫放達(dá)。陳群出身儒學(xué)士人，又是荀之婿。因此，陳群與荀、荀攸的關(guān)系應(yīng)是密切的，政治理念也很相近。陳群數(shù)次對(duì)郭嘉進(jìn)行當(dāng)庭指責(zé)，不僅是出于儒學(xué)士人的道德觀念，而且是想通過貶斥郭嘉的“不治行檢”對(duì)其進(jìn)行政治打擊。

陳群之所以可以“數(shù)廷訴嘉”，應(yīng)是由于其當(dāng)時(shí)擔(dān)任“司空西曹掾?qū)佟币宦殻鞴艹⒐倮舻倪M(jìn)退?！度龂?guó)志·陳群傳》載：“時(shí)有薦樂安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封還教，以為模、逵穢德，終必?cái)?，太祖不聽。后模、逵皆坐奸宄誅，太祖以謝群。群薦廣陵陳矯、丹楊戴乾，太祖皆用之。后吳人叛，乾忠義死難，矯遂為名臣，世以群為知人?！庇郑度龂?guó)志·陳群傳》載：其“在朝無(wú)適無(wú)莫，雅杖名義，不以非道假人”。關(guān)于“無(wú)適無(wú)莫”，《后漢書·文苑傳》注引《論語(yǔ)》曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！笨梢姡惾鹤鳛槿鍖W(xué)士人，其選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)即儒家思想行為規(guī)范中的仁義道德等。

由于郭嘉出身非儒學(xué)寒族且有“負(fù)俗之譏”，雖然謀略至高，但是平時(shí)不注重道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，故而陳群可以借機(jī)多次向曹操貶斥郭嘉。陳群貶斥郭嘉不僅可以打擊非儒學(xué)寒族的勢(shì)力，而且可以趁機(jī)選拔符合儒家道德規(guī)范的人才進(jìn)入曹操政權(quán)，從而壯大儒學(xué)士人的勢(shì)力。對(duì)此，曹操應(yīng)是心知肚明，故面對(duì)陳群的貶斥和郭嘉的一如尋常，“太祖愈益重之，然以群能持正，亦悅焉”?？梢?，在陳群貶斥郭嘉之后，曹操對(duì)“不治行檢”的郭嘉更是信重。因?yàn)椴懿僖彩且晃煌撝俊Ｕ欠侨鍖W(xué)寒族郭嘉的擅長(zhǎng)謀略且性格通脫贏得了同為寒族出身的曹操的賞識(shí)和器重。而對(duì)儒學(xué)士人如荀、荀攸、陳群等人，曹操雖亦重用，但是因?yàn)橛兄A層和心理的距離，并且擔(dān)心其勢(shì)力迅速膨脹，威脅其政權(quán)，所以難以傾心相待。盡管如此，曹操對(duì)貶斥郭嘉的陳群仍然進(jìn)行了褒贊，“然以群能持正，亦悅焉”。其目的就是想要在扶植非儒學(xué)寒族郭嘉的同時(shí)亦調(diào)和與儒學(xué)士人之間的沖突，兼用儒學(xué)士人和非儒學(xué)寒族，進(jìn)而可以團(tuán)結(jié)內(nèi)部，一致對(duì)外，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下之霸業(yè)。

［本文系2023年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“漢魏之際潁川士人流遷與地方治理研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023-ZDJH-415）、2023年度許昌學(xué)院科研重點(diǎn)項(xiàng)目“漢晉時(shí)期潁川士人遷移與地方社會(huì)互動(dòng)關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023ZD009）研究成果］