宋家菀

（江蘇師范大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

舞蹈是所有藝術(shù)形式中最具有張力和感情渲染能力的，通過舞蹈演員的表演，結(jié)合舞臺場景的布置，演員調(diào)度的配合，在符合美學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，表達(dá)著舞蹈作品深刻的主題和人物豐富的情感。同時(shí)，舞蹈編創(chuàng)的題材及情節(jié)更離不開文學(xué)作品的支撐，文學(xué)作品的取材不僅為舞蹈提供了源源不斷且真實(shí)的素材，還為舞蹈注入了靈魂。本文以舞蹈劇目創(chuàng)作依據(jù)及構(gòu)思為開頭進(jìn)行分析，以羅敷的“美”為切入點(diǎn)圍繞人物形象的塑造而展開敘述，以利于總結(jié)出舞蹈作品依據(jù)文學(xué)著作進(jìn)行改編的要素及思路。

一、舞蹈創(chuàng)作的依據(jù)及構(gòu)思

基于文學(xué)著作改編的舞蹈作品不管如何進(jìn)行編創(chuàng)，都不能脫離原著想要表達(dá)的基本思想。文學(xué)著作的基本思想涵蓋著當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代背景的主要特征，因此，舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編前要先深入了解原意，掌握原著的故事情節(jié)走向，理解原著的文化內(nèi)涵及背景，從而進(jìn)行故事情節(jié)的繼承和舞蹈表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。

（一）舞蹈創(chuàng)作背景

（1）羅敷人物歷史背景

秦羅敷，漢末至三國時(shí)期時(shí)邯鄲城的一名農(nóng)家女，喜愛采桑，她對愛情十分忠誠并對生活極其熱愛，是古邯鄲美女的代表。作為邯鄲歷史文化的著名典故之一，她的故事被廣為流傳下來，為樂府《陌上?！返闹魅斯?。因此，原創(chuàng)舞蹈作品名字取為《鄲城羅敷》，其創(chuàng)作的核心也是圍繞羅敷人物形象“美”的塑造而展開的。

（2）文學(xué)作品背景

《羅敷行》一名取自南朝《樂府詩集》的《陌上?！罚骸叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”原詩所講述的是面容姣好的名叫秦羅敷的女子，去往城南采桑的路上，遇見了一個(gè)想要強(qiáng)占秦羅敷的使君，但她機(jī)智地對其進(jìn)行諷刺并使得自己脫離險(xiǎn)境。據(jù)說秦羅敷的美令無數(shù)的人為之停步，走向城南的路上，不同年齡段的行人們看到秦羅敷，都要整理自己的衣容，看上秦羅敷一眼。因此，該舞蹈的創(chuàng)作則根據(jù)樂府詩中的第一段的意境汲取靈感進(jìn)行編創(chuàng)，突出秦羅敷舞美、步美、貌美的美女形象。

二、舞蹈創(chuàng)作構(gòu)思

舞蹈就是通過肢體語言來傳遞情感，并引發(fā)觀眾共鳴的一種藝術(shù)形式。若是在舞蹈劇目中想要表達(dá)人類社會生活中的各方面的狀態(tài)則需要人物形象的塑造來進(jìn)行肢體闡述，人物作為舞蹈劇目中描繪和表演的主要表現(xiàn)內(nèi)容，在舞蹈劇目創(chuàng)作中起著其他方面無法替代的地位。因此，本舞蹈創(chuàng)作的思路則是以舞蹈中秦羅敷人物形象的塑造為著重點(diǎn)進(jìn)行舞蹈的表達(dá)，重點(diǎn)突出秦羅敷的“美”。漢樂詩詞中被流傳并傳唱下來的這位美麗聰慧的古典女子秦羅敷，若想編創(chuàng)得有意義，則需要符合中國古典舞的審美特點(diǎn)去進(jìn)行編創(chuàng)。因此，舞蹈劇目中舞蹈動作既需要緩慢的舞姿去展現(xiàn)女性的“美”及她的盛世美顏，也需要一些節(jié)奏感較強(qiáng)的跳躍的技術(shù)技巧和比較歡快的旋律來表達(dá)她的喜悅以及對勞動生活的熱愛。

舞蹈劇目《鄲城羅敷》創(chuàng)作來源于對樂府詩《陌上?！返奈璧富脑賱?chuàng)作。是以獨(dú)舞的表現(xiàn)形式來進(jìn)行刻畫，舞蹈劇目共分為三部分；第一部分以秦羅敷在舞臺左后方為開場，主要以舞蹈臺的調(diào)度和大幅度的舞蹈動作來體現(xiàn)秦羅敷的人物形象特點(diǎn)。第二部分則是描述秦羅敷在采桑時(shí)的各種狀態(tài)及一系列勞作時(shí)美好的情態(tài)。第三部分與上一部分形成鮮明的對比，想要表現(xiàn)秦羅敷勸服使君后的喜悅，動作急緩相交，與原詩相呼應(yīng)，也是舞蹈中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

三、在創(chuàng)作過程中人物形象“美”的塑造

舞蹈屬于一門表演藝術(shù)，其中的思想情感都是用肢體語言去傳達(dá)的，在動作的設(shè)計(jì)中展現(xiàn)一定的藝術(shù)魅力。舞蹈將其美感展現(xiàn)出來，才能聚集觀眾的眼光，符合觀眾的審美觀念。只有讓觀眾感受到舞蹈想要傳達(dá)的情感，才能更深刻地去理解舞蹈的真正的內(nèi)涵。其中，人物形象的塑造是舞蹈編創(chuàng)中非常重要的一環(huán)。本章節(jié)將經(jīng)典古典舞作品《羅敷行》與原創(chuàng)作品《鄲城羅敷》從舞蹈動作、舞臺調(diào)度、舞臺設(shè)計(jì)三個(gè)方面進(jìn)行對比分析，使舞蹈作品可以呈現(xiàn)出舞美、步美、貌美的古典美女形象。

（一）舞蹈動作“美”的體現(xiàn)

舞蹈作品中對人物形象塑造的程度直接影響到觀眾對作品的理解程度，生活化動作更容易讓觀眾關(guān)注到故事的細(xì)節(jié)。在經(jīng)典舞蹈作品《羅敷行》舞蹈中就運(yùn)用了這一點(diǎn)，開始以平緩的節(jié)奏，細(xì)膩的動態(tài)，均勻的氣息來展現(xiàn)少女的外在形象；通過樸素的服裝、手提的小竹籃，以及背對時(shí)的一系列右手和左腿的小幅度的生活化的舞蹈動作來塑造人物形象，一眼就可以讓觀眾識別出想要塑造的藝術(shù)形象，從而讓觀眾進(jìn)入羅敷晨出采桑、日暮而歸的生動情景體驗(yàn)，真切感受到羅敷對養(yǎng)蠶、采桑生活的熱愛。

整個(gè)舞蹈作品都在刻畫著淳樸美麗的農(nóng)家少女秦羅敷去采桑的情態(tài)，仿佛使觀眾也和她一般，手提竹籃穿梭在詩情畫意中，時(shí)而輕快靈動，時(shí)而飛奔跳躍，時(shí)而神采飛揚(yáng)，時(shí)而陶醉忘我，表現(xiàn)出羅敷采桑時(shí)的一系列美好狀態(tài)和神情，以及少女勞作時(shí)的愉悅心境。

在本人想要?jiǎng)?chuàng)作的原創(chuàng)舞蹈《鄲城羅敷》中，運(yùn)用的主要元素是古典舞與生活化動作二者的結(jié)合。古典舞是在大多民間舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代藝術(shù)家們的選取、提煉、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過長時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的，有著一套獨(dú)具民族特色的體系。元素的提取也較為規(guī)范和完善。古典舞的運(yùn)用不僅是對中國古代舞蹈的繼承和發(fā)展，也是對中國古代文化的傳承。因此，本舞蹈創(chuàng)作是以古典舞為主要表現(xiàn)形式。而舞蹈的創(chuàng)作離不開現(xiàn)實(shí)生活的寫照。生活化動作在舞蹈作品中最為直接的表現(xiàn)為對生活內(nèi)容的深刻表述，是日常生活的真實(shí)寫照，將生活場景，生產(chǎn)勞作過程，使用的工器具，盛大節(jié)日慶祝情形選取并凝練成舞蹈動作，運(yùn)用于舞蹈作品讓觀眾對民族生活有深入的了解，認(rèn)識到民族文化的獨(dú)特之美。因此，將規(guī)范的舞蹈動作與生活化動作的選取與提煉進(jìn)行結(jié)合，對舞蹈作品的完整度起著較為重要的作用。

《鄲城羅敷》第一段中，以較為大幅度的動作進(jìn)行調(diào)度，舞蹈動作應(yīng)是“如流水般行走”是連綿不斷的，來表現(xiàn)在去往城南采桑的路途中的喜悅與期待。在第一段多使用的是古典舞程式化的動作來表現(xiàn)秦羅敷的輕靈、自然的韻味。例如，在頭頂上方的“盤腕”、腰部的“橫擰”“旁提”等作為元素，多運(yùn)用圓和曲線的形態(tài)來展示秦羅敷輕易、柔軟的感覺；過程中“手推眼望”連續(xù)不斷的舞蹈動作中再加入靜態(tài)的造型進(jìn)行視覺上的沖擊，則是古典舞中“形”的運(yùn)用，表現(xiàn)人物的表現(xiàn)體態(tài)及其下一個(gè)動作所發(fā)出的軌跡，表現(xiàn)出舞蹈及人物的內(nèi)在意蘊(yùn)與外在身體的二者結(jié)合。

第二段中，舞蹈動作的運(yùn)用較為復(fù)雜，多運(yùn)用到的是跳躍技巧，它可以展現(xiàn)舞蹈作品的動態(tài)構(gòu)圖，塑造人物形象，爆發(fā)角色情感，表達(dá)作品意境及風(fēng)格。運(yùn)用古典舞中“跳”“轉(zhuǎn)”“翻”技巧與生活化動作的結(jié)合，表現(xiàn)秦羅敷采桑時(shí)的情緒變化及其“美”的特征。因此本部分的舞蹈動作多為柔和伸展與收縮的動作與技巧的相配合，來表現(xiàn)秦羅敷靈動、溫文爾雅的獨(dú)特韻味，給人以不只是在動作上“美”的感受，也帶來一定視覺的享受。與原《羅敷行》在舞蹈演員的動作要求上有著差別，不再是軟度、技巧、控制以及舞感的要求特別高，而是運(yùn)用一些古典舞元素，例如“擰”“傾”等，要求舞者用肢體表現(xiàn)來表達(dá)其情感和意境及人物的心理活動，通過提煉和創(chuàng)新的方式讓動作的藝術(shù)感和觀賞性得以提升。

第三段中，將古典舞中“圓曲擰傾”的審美特征運(yùn)用在“羅敷”的身姿中。并運(yùn)用大量大跳以及二度空間跳躍的動作，加上一些小幅度的跳步加雙手拍掌的動勢來表現(xiàn)秦羅敷在勸退使君后內(nèi)心的竊喜。由于舞蹈劇目表現(xiàn)的是采桑途中及人物形象，這就要求舞蹈的開頭到結(jié)尾都是在流動的空間上進(jìn)行調(diào)度，并進(jìn)行著行云流水般優(yōu)美舒展的動作或姿態(tài)。舞蹈的結(jié)尾是一個(gè)翻身亮相，使舞蹈畫面動靜結(jié)合產(chǎn)生視覺沖擊后則再運(yùn)用緩慢而且力量較小的動作漸漸站立回頭來展現(xiàn)秦羅敷的淳樸少女形象，也可以從側(cè)面映襯和烘托羅敷人物形象。

（二）舞臺調(diào)度“美”的體現(xiàn)

舞蹈的調(diào)度在營造舞蹈情境和增強(qiáng)作品的視覺美上有著其他方面無法代替的重要的補(bǔ)充作用，是整個(gè)舞蹈作品的軀體、骨架，更是舞蹈編創(chuàng)中不可或缺的藝術(shù)元素。因此，想要更好地塑造該舞蹈劇目中秦羅敷的狀態(tài)及人物形象的塑造，舞蹈調(diào)度的使用是必不可少的。經(jīng)典舞蹈作品《羅敷行》在人物形象塑造方面便是充分受到漢唐舞蹈藝術(shù)的影響，在風(fēng)格、動律、形態(tài)、情感等方面呈現(xiàn)出濃厚的漢唐舞蹈藝術(shù)韻味。這樣既極大地宣揚(yáng)了我國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)文化;同時(shí)也豐富了古典舞創(chuàng)作題材與表演方式。

想要體現(xiàn)秦羅敷俏皮可愛、天真的少女形象，就不能只是跳躍動作與技巧的運(yùn)用，舞蹈編導(dǎo)在編創(chuàng)時(shí)，不同的路線和調(diào)度也可以表現(xiàn)出不同的人物情感及形象的塑造；舞者的步伐可以銜接成直線或者曲線，直線調(diào)度往往能夠傳遞相對直觀的信息，而曲線調(diào)度則能表現(xiàn)柔和、舒展的舞蹈意境。《鄲城羅敷》則加入一些小碎步的使用和“花梆步”以大的路徑進(jìn)行調(diào)度，使舞蹈演員的步伐在舞臺上呈現(xiàn)出勻速的弧線，也隱喻著秦羅敷的含蓄內(nèi)斂美。

（三）舞臺設(shè)計(jì)“美”的體現(xiàn)

一部好的舞蹈劇目若想把編創(chuàng)者想要的效果和情感完整地表現(xiàn)出來，需要結(jié)合舞美的運(yùn)用——燈光、布景來突破時(shí)空限制，同時(shí)加以音樂的映襯，延展人物情感與形象的塑造。同時(shí)，舞美也可以作為某些特定環(huán)境，通過變換燈光顏色、路線和布景形象來營造真實(shí)情境，烘托相應(yīng)的氣氛，更加集中地反映人物心理及形象的展現(xiàn)。

意境是藝術(shù)作品中通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，而人物形象的塑造則是使觀眾進(jìn)入意境最為關(guān)鍵的一個(gè)方面。秦羅敷姑娘去采桑剛好是在三月，舞美設(shè)計(jì)也應(yīng)是洋溢著春天的美好意境，例如暖色燈光的使用，煙霧的使用，強(qiáng)化對生活狀態(tài)細(xì)節(jié)的描寫，都可以使觀眾快速帶入情感。

除此之外，燈光和布景的設(shè)計(jì)變化還需結(jié)合著音樂，“燈光在舞劇中應(yīng)該更像一首詩”要做到將音樂情緒視覺化。舞美設(shè)計(jì)通過把握音樂的情緒結(jié)構(gòu)，理解音樂的內(nèi)涵，與音樂的起承轉(zhuǎn)合相吻合，充分發(fā)揮舞臺的整體功能，將人物形象的塑造完整地呈現(xiàn)出來。另外，科學(xué)技術(shù)也在不斷進(jìn)步，舞美設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式也不再單一化，輔之以新媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以幫助舞蹈編導(dǎo)更好地呈現(xiàn)，也可以幫助舞蹈演員更真實(shí)地演繹角色，拉近與觀眾的距離。

（四）舞蹈服裝“美”的體現(xiàn)

服飾和道具能彌補(bǔ)舞蹈無法用語言講述人物特點(diǎn)的不足，使人物性格外化，使得觀眾更加直觀地分辨人物形象，進(jìn)而更深地去理解舞蹈作品想要表達(dá)的情節(jié)。但服飾的設(shè)計(jì)上也不能過于花哨，既要美觀又要簡單輕便，不能影響演員舞蹈動作的發(fā)揮，以呈現(xiàn)給觀眾最佳的視覺效果。

原詩句中寫道“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！币虼?，《鄲城羅敷》中在服裝的設(shè)計(jì)上與原詩中的描述相呼應(yīng)，淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身的衣服。由于那個(gè)時(shí)期還處于比較保守的年代，上衣與《羅敷行》中的藍(lán)色上衣略有不同，不那么華麗也不漏臍，更顯沉穩(wěn)。頭發(fā)則是長長的麻花辮用頭繩工整的扎好垂于身前，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；很鮮明地突出羅敷天真淳樸而又聰慧勇敢的形象。

四、結(jié)語

通過本文研究可以發(fā)現(xiàn)，舞蹈編導(dǎo)想要呈現(xiàn)出一部完美的舞蹈劇目作品，就要多加進(jìn)行人物形象的塑造，并且要在依據(jù)原文本的基礎(chǔ)上，既要善于利用人物的外形特征，又要用肢體動作去展現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。從內(nèi)形與外化兩方面進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)編。因此，舞蹈以文學(xué)作品為依據(jù)的成功創(chuàng)編離不開舞蹈編導(dǎo)對原素材的鉆研與琢磨，更離不開從生活中汲取的源源不斷的靈感與啟發(fā)，舞蹈編導(dǎo)不僅要多加閱讀文章、書籍等，更要夯實(shí)舞蹈方面的理論知識及自身的實(shí)踐能力。