唐吟方

1961年6月，嘉興、平湖、海寧、桐鄉(xiāng)、嘉善五縣古書畫聯(lián)合展在嘉興南湖煙雨樓展出。嘉興地方史研究學(xué)者史念在他《紀(jì)念朱其石先生》一文中提到：該展覽1961年至1962年間曾在南湖煙雨樓長期展出，著名版本學(xué)家趙萬里先生來嘉興時(shí)曾往參觀，返北京后作有《南下訪書日記》登載于《文物》上，文章稱贊這批作品珍貴精美。除了當(dāng)年的見證者留下零星的文字，還有一份這個(gè)展覽的目錄和作者簡介保留至今。

六十余年后，我們憑著這一份印制簡陋的小冊子，回望新中國歷史上一次古書畫云集的藝術(shù)盛會：“在我國歷史上，嘉湖地區(qū)文化發(fā)達(dá)，書畫豐盛。近百年來更是名家輩出，其真跡精品，素為民間重視珍藏，保留了不少名貴字畫史料，它對研究社會發(fā)展史、文化史，以及向廣大人民進(jìn)行愛國主義教育，豐富人民文化生活起著重要作用?！保ā赌夸洝非把裕?/p>

按展覽目錄前言所說，該聯(lián)合展是“根據(jù)今年（1961）三月四日國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物保護(hù)和管理工作的指示》的精神，于偉大的中國共產(chǎn)黨誕生四十周年之際，在嘉興南湖舉辦嘉興、平湖、海寧、桐鄉(xiāng)、嘉善等五縣的古書畫聯(lián)合巡回展覽。在各地黨委的積極支持下，選擇明、清兩代，嘉湖地區(qū)部分書畫家李是庵、王安節(jié)、吳昌碩、蒲竹英、吳秋農(nóng)等人的花卉、山水、翎毛、仕女等作品及祝枝山、文徵明等名家的字畫共百余件進(jìn)行展出”。這次古書畫展覽實(shí)際上是嘉興文博系統(tǒng)為慶祝建黨四十周年的獻(xiàn)禮工程。選擇在中國共產(chǎn)黨的誕生地嘉興南湖舉辦，時(shí)間又臨近7月，更點(diǎn)明了這次展覽的主旨。

主辦者為展覽劃定的范圍是“嘉湖地區(qū)”，從當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域來說，嘉興和湖州統(tǒng)歸于“嘉興地區(qū)”，這樣劃分的意義，一方面從當(dāng)時(shí)的背景來看，符合嘉湖一體化的行政結(jié)構(gòu);另一方面這樣定位很自然地把海派領(lǐng)袖人物吳昌碩順理成章納入展覽中來。從歷史上看，“嘉湖”雖分屬于兩個(gè)行政區(qū)域，但兩地的文化交流素來密切，互相影響，同屬吳文化體系，這兩個(gè)區(qū)域也是為美術(shù)史上的吳門及海上畫派輸送人才最多的地方，兩地又同處太湖流域，在以水上交通為主的農(nóng)耕時(shí)代，大概可以統(tǒng)稱為“環(huán)太湖流域”。故無論從地域文化還是歷史淵源來看，以“嘉湖”題名都顯得名正言順。不過前言所說的“百余件”，實(shí)際展出數(shù)只有九十三件，嘉湖地區(qū)書畫家六十七件，外埠二十六件。以今天的眼光看，嘉湖地區(qū)的展品是主體，標(biāo)注為其他地區(qū)的書畫家作品只是贊助性質(zhì)的。本文關(guān)注的焦點(diǎn)主要落在“嘉湖”部分的作品上，而其他地區(qū)的作品不在本文討論的范圍。

一、嘉善列名，為何沒有展品？

瀏覽目錄，不禁有一個(gè)疑問，嘉善列入五縣名單，為何卻未見提供展品？我就此請教熟悉嘉興文化歷史的范笑我先生，得到的回答是：“根據(jù)資料和嘉善歷史上的書畫家實(shí)狀推測，很可能是征集到的書畫家作品，其作者中沒有嘉善籍?！边@個(gè)推測的疑點(diǎn)在于，目錄中各地博物館或文化館提供的古書畫，其作者籍貫并不完全限于本地。比如平湖博物館提供的展品的作者中就有海寧人或桐鄉(xiāng)人，而嘉興博物館提供的展品的作者也有桐鄉(xiāng)人，這證明各地提供展品并不以本籍為限。如果范說成立，只有一個(gè)可能，嘉善沒有藏品。但把沒有藏品的嘉善拉入名單顯然有違常理，那么究竟又是什么原因呢？為此我請友人戴麗女士求教原嘉善博物館館長吳靜康先生。吳先生回憶說：“1958年11月21日撤銷嘉善縣建制，并入嘉興縣，1961年4月9日恢復(fù)嘉善縣建制。撤銷后，嘉善藏品名正言順移送嘉興。此目錄中的一些嘉興藏品，實(shí)際歸嘉善縣的，尚在分割或有待分割。當(dāng)時(shí)嘉善尚無博物館，文物由文化館代管。”

歷史上的嘉善原屬嘉興，明宣德五年（1430）才有嘉善之設(shè)，1958年裁撤嘉善建制，將其行政區(qū)域并入嘉興縣，到了1961年4月重新恢復(fù)嘉善之名。裁撤與恢復(fù)對于漫長的歷史來說只是短短的一瞬，卻給后人解讀這份六十年前的展覽目錄留下了許多疑點(diǎn)。同屬嘉興五縣的海鹽就沒有那么幸運(yùn)了，經(jīng)歷了一番撤并與恢復(fù)，由于海鹽的建制恢復(fù)日期是1961年12月15日，故海鹽沒有趕上當(dāng)年6月在嘉興南湖的展覽，海鹽籍作家的作品只默默混在海寧與平湖兩個(gè)縣的展品中。

按照這個(gè)情況，大致可以確定，嘉善的列名而無展品與其4月份恢復(fù)縣制有關(guān)，屬嘉善縣的文物與古書畫受撤并影響，名義上都還隸屬于“嘉興”，政令頒布與文化機(jī)構(gòu)藏品的移交分割存在著時(shí)間差，且后者一般都是滯后的，或許正如吳靜康先生所說，嘉興的展品里就包含了嘉善縣的藏品。

二、目錄與展品

嘉興五縣中，海寧博物館、嘉興博物館、平湖博物館都成立于1958年6月到7月，是嘉興五縣博物館中實(shí)力較強(qiáng)的三個(gè)。嘉善與桐鄉(xiāng)只在文化館中設(shè)列文物組，代領(lǐng)一縣的文物管理與收藏。由于行政區(qū)域建制的變更，海鹽、嘉善一度消失于浙北行政版塊中，所以無法窺見這兩個(gè)縣古書畫收藏的實(shí)力。

我們不能忘記歷史上各地士紳為家鄉(xiāng)博物館事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。嘉興博物館的前身是嘉興中心博物館，朱其石為中心博物館出過大力，當(dāng)他得知嘉興要建立博物館，便在上海奔走動員收藏家捐贈書畫文物，平湖金氏、嘉興沈氏、海寧錢氏都捐出了自己的藏品，為后來嘉博的建成奠定了良好的基礎(chǔ)。類似朱其石這樣熱心公益的，還有寓滬的桐鄉(xiāng)人曹星漢，他在二十世紀(jì)五六十年代為家鄉(xiāng)籌建“桐鄉(xiāng)博物館”在旅滬桐鄉(xiāng)籍人氏中征集捐贈文物書畫。其中豐子愷捐贈了家傳的“彩傘”一把，曹星漢所捐的書畫中有蔡元培、李叔同送他的對聯(lián)，都是桐鄉(xiāng)公立文化機(jī)構(gòu)最早的藏品。同一時(shí)期，海寧旅滬收藏家錢鏡塘將一百四十余件書畫捐贈給海寧博物館，精品有海寧鄉(xiāng)賢陳瓛《隱真庵訪古梅詩》、明查繼佐《草書七言聯(lián)》、明李因《水墨松鷹圖》、明徐燦《水墨觀音像》、清陳元龍《臨米芾入境寄集賢舍人行書軸》、清吳騫《水墨山水軸》、清釋達(dá)受《設(shè)色菊花軸》等，構(gòu)成了海寧博物館最初的收藏。由于他們的無私奉獻(xiàn)，嘉興五縣文化機(jī)構(gòu)的藏品數(shù)量迅速增加。另外，浙北的文化資源本來就豐厚，平湖的葛家、潘家、莫家，海寧的蔣家、陳家都是大家族，每家都有豐富的收藏，他們的部分藏品流向博物館，成為二十世紀(jì)后五十年嘉興五縣博物館崛起的見證，也成就了浙北收藏史中起承轉(zhuǎn)合的一個(gè)重要章節(jié)。

1961年6月嘉興五縣古書畫聯(lián)合展就是嘉興古書畫在一次歷史轉(zhuǎn)場中的實(shí)錄。這次展覽既是主辦方美術(shù)史觀的反映，還是嘉興五縣重要藏品的集體亮相。

據(jù)目錄，這次展覽收錄的展品共九十三件，其中嘉湖地區(qū)六十七件，含書法五件。外埠二十六件，含書法五件。作者中嘉興籍二十人，海寧籍九人，平湖籍四人，桐鄉(xiāng)籍七人，海鹽籍一人，湖州籍一人，安吉籍一人。從目錄的統(tǒng)計(jì)可以看出展覽作者主要來自嘉興五縣，包括職業(yè)書畫家和文人書畫家。他們歸屬于較早的吳門與晚于吳門的海上畫派兩個(gè)地域流派，有些是不同時(shí)期的代表畫家。目錄顯示有尚未恢復(fù)建制的海鹽籍畫家一人，而剛剛恢復(fù)建制的嘉善卻未見一人。嘉湖地區(qū)的“湖州”有兩位畫家，一位是吳昌碩，另一位是費(fèi)曉樓。選擇費(fèi)、吳二位，固然是當(dāng)時(shí)嘉興與湖州合并在一起，對外統(tǒng)稱為“嘉興地區(qū)”的原因。另外，老一輩博物館工作人員更習(xí)慣以“太湖流域”的整體視野來看待這一區(qū)域的畫家。這一區(qū)域是著名的魚米之鄉(xiāng)，水網(wǎng)縱橫，生活在這一帶的書畫家以船為交通工具，往來于蘇州、嘉興、湖州、上海之間，或館客或應(yīng)聘或獻(xiàn)藝或交流。有文獻(xiàn)記載，費(fèi)曉樓是海寧蔣家的常客，同時(shí)代的很多名士受聘于別下齋，從事校書、教學(xué)、藝事交流活動。學(xué)者錢泰吉致管庭芬的書信中對此有“賢主嘉賓，晨夕晤敘，必能于翰墨場中增多少佳話”的記載。獲得蔣氏贊助的名流有張廷濟(jì)、費(fèi)曉樓、翁小海、張熊、管庭芬、錢泰吉、邵懿辰等。今藏浙江省博物館的費(fèi)丹旭《果園感舊圖卷》，便是與蔣光煦及其交游圈有關(guān)的一件作品，該卷繪張廷濟(jì)、張受之等三人小像。作者費(fèi)丹旭在畫上寫有一則題記，揭出別下齋與當(dāng)時(shí)文林學(xué)界交往的舊事，也是與海寧有關(guān)的一段故實(shí)。文曰：“丙午春，下榻生沐蔣兄別下齋，得晤叔未張丈及其侄受之。暇日信步果園，主人第五子下學(xué)之后時(shí)亦從游問字。去年春，叔未丈歸道山，受之亦歿于京邸。己酉三月重至峽山，蔣五兄又殤，時(shí)僅十二歲也。主人偕余重游斯園，慨老成之易謝，悟彭殤之一理。文字因緣信有夙業(yè)，舊時(shí)群屐宛在目前。并撫遺照系于圖后。西吳費(fèi)丹旭子苕氏識。”費(fèi)曉樓在海寧亦有弟子，如展目中的蔣升旭就是他弟子。吳昌碩和平湖傳樸堂葛氏的交誼也為藝林熟知，他因葛氏為平湖留下了不少傳世之作。緣于嘉湖藝壇歷史上的這種淵源，將湖州籍畫家納入“嘉湖”并稱，顯示了兩地文化與地理上的互為倚重和相互影響。但這里要指出，費(fèi)曉樓和吳昌碩都是晚清畫壇開風(fēng)氣之先的畫家，他們分屬人物畫和金石寫意畫兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

展目顯示蒲華入選作品最多，達(dá)十幅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的前輩、同輩和晚輩，展現(xiàn)出他在詩書畫多方面的才能。蒲華入選作品多，與他生前身后畫價(jià)長期低迷有關(guān)。二十世紀(jì)五十年代中期，朱其石替嘉興中心博物館征集鄉(xiāng)賢作品，旅滬嘉興籍收藏家捐贈的作品有不少是蒲華的，一方面是由于價(jià)格低廉，另一方面是市面上量大，導(dǎo)致大量作品回流到嘉興，使得嘉興成為收藏蒲華作品的一個(gè)重鎮(zhèn)。二十世紀(jì)七八十年代海派研究日漸深入，研究與市場分道揚(yáng)鑣，學(xué)者們把蒲華藝術(shù)置于美術(shù)史視野考察，其作品的美術(shù)史價(jià)值被不斷挖掘，嘉興因是其故鄉(xiāng)又收藏了他大量的作品而備受關(guān)注。而像嘉興籍前期海派畫家張熊、朱熊、朱偁、吳滔、吳谷祥等人被收入的作品反而不多。影響過蒲華的海派重要畫家周閑，可能是美術(shù)史研究還沒有意識到他的價(jià)值，居然未出現(xiàn)在目錄中。

目錄還顯示出民國美術(shù)史觀對當(dāng)時(shí)博物界的影響。選入目錄的展品表現(xiàn)出某種傾向性，例如對文人畫家關(guān)注，延續(xù)了清末民初美術(shù)史界的價(jià)值評判，在嘉興籍海派畫家的選擇上主要基于前人諸如“六十家”“四十家”這樣的定位。學(xué)人吳騫與方薰作為文人畫家被提出來，吳騫是生活在乾嘉時(shí)期的學(xué)者，繪畫雖不是他的專長，卻被推重。同樣生活在乾嘉時(shí)期的方薰，寫過一本《山靜居畫論》，受董其昌南北宗論的影響，對繪畫的意境和形神理論以及風(fēng)格傳承等問題，有自己獨(dú)到的見解，是清代重要的繪畫論著。方薰也致力于創(chuàng)作，力追宋元，有行家畫的功力。此外寫過《國朝畫征錄》的張庚也有作品選入。而朱為弼與張廷濟(jì)、釋達(dá)受作為金石學(xué)家被攝入展覽名單，這些人物及作品的存在，顯示出乾嘉時(shí)期嘉興地區(qū)各類出身不同的金石學(xué)家的成就，這也反映了浙北歷史上曾經(jīng)流行過的藝風(fēng)。費(fèi)曉樓是晚清重要的人物畫家，與改琦并稱“改費(fèi)”，以仕女形象瘦削、用線松秀、設(shè)色淡雅風(fēng)靡江南。他的畫風(fēng)有不少追隨者，目錄中嘉興潘振鏞就是學(xué)費(fèi)的勁手。費(fèi)曉樓、潘振鏞、仲光勛展示出這一畫風(fēng)的傳承線索。吳滔與吳待秋則呈現(xiàn)嘉興藝壇中繪畫世家的家族傳承，這一脈一直延續(xù)到第三代吳彭（字養(yǎng)木，曾出任蘇州國畫院院長）。五縣中其余在藝術(shù)史上占有一席地位的名家如陳奕禧、查昇都被列入展目。但女性畫家只有入籍海寧的李因一人，展出的作品是錢鏡塘1958年捐給海寧博物館的《水墨松鷹圖》。

三、展目中出現(xiàn)的私人收藏家諸謹(jǐn)翔

目錄著錄的唯一一位私人收藏家是桐鄉(xiāng)的諸謹(jǐn)翔?！巴┼l(xiāng)諸敬祥”大概是他在二十世紀(jì)六十年代用過的名字。他提供了兩件藏品，與桐鄉(xiāng)縣文化館提供的數(shù)量相等，一件是吳昌碩書法《石鼓文》，另一件是任伯年的《元章拜石圖軸》。

諸謹(jǐn)翔（1930—1985），桐鄉(xiāng)石門名醫(yī)，從醫(yī)三十多年，在中西醫(yī)結(jié)合方面頗有建樹，整理《金子久醫(yī)案》并編寫有《嘉興地區(qū)醫(yī)學(xué)史》等著作。平生愛好書畫，有較高的鑒賞力，好收藏，又是地方文史研究者，著有《金子久傳略》。

關(guān)于諸謹(jǐn)翔的收藏，據(jù)葉瑜蓀先生相告，諸在二十世紀(jì)五十年代到七十年代有心收藏，那時(shí)正是中國書畫價(jià)格最低迷的時(shí)候，諸的眼光好，職業(yè)又是醫(yī)生，有機(jī)會與浙北一帶名門之后接觸，以廉價(jià)收得不少近現(xiàn)代書畫名家的作品。諸晚年不幸患癌癥，平生收藏被出讓，用以購置治療的藥物，去世時(shí)才五十六歲。

由于目錄沒有做詳細(xì)的尺幅質(zhì)地印件款式的著錄，今天無法還原諸謹(jǐn)翔當(dāng)年兩件參展作品的具體情況。不過，一個(gè)私人藏家的藏品能進(jìn)入新中國成立后嘉興第一個(gè)古書畫展，推測其藏品的質(zhì)量與水平應(yīng)該不俗，而且他的收藏眼光顯然也贏得了浙北博物館界同行的信任。1961年諸瑾翔才三十一歲。

此次展覽顯示公立文化機(jī)構(gòu)的擔(dān)當(dāng)與實(shí)力，諸謹(jǐn)翔在這個(gè)目錄中的出現(xiàn)，其意義或許正如前言所說：“建國以來在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，對保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)，采取了一系列措施，使散失湮沒的大部分珍貴書畫得到珍存，全區(qū)并新建了八所博物館、圖書館等機(jī)構(gòu)，收藏了數(shù)以萬計(jì)的字畫，私人收藏的書畫亦得到更好保護(hù)?！彼切轮袊惚彼饺耸詹丶业囊粋€(gè)代表。

四、目錄中其他問題的考察

這份展覽目錄還附有一份作者簡介，為手工刻印的油印本，開本同于目錄。以“嘉湖地區(qū)”和“外地區(qū)”加以區(qū)分。值得注意的是作者簡介，有的以字稱呼，有的以號相稱，還有的以鄉(xiāng)籍標(biāo)示，呈現(xiàn)出非常大的隨意性，帶有明顯的時(shí)代烙痕，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)浙北博物館從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，他們深受傳統(tǒng)藝術(shù)類書籍?dāng)⑹碌挠绊憽?/p>

新中國的博物館事業(yè)在1950年后發(fā)生了一系列變化。就古書畫門類而言，北京、上海、杭州等地從事卷軸畫研究的專家受到考古學(xué)的啟示，研究方法逐漸從傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣浆F(xiàn)代學(xué)術(shù)體制的借鑒。以故宮博物院為例，二十世紀(jì)六十年代的古書畫展，入展作者簡介已形成相對固定的敘述規(guī)范，內(nèi)容包括作者姓名、生卒年月、字號、師承、生平、藝術(shù)成就等。而當(dāng)時(shí)國內(nèi)的中小型博物館的展覽，重點(diǎn)仍放在作品的選擇上，簡介的撰寫雖然也是其中一項(xiàng)內(nèi)容，但并未受到重視。國內(nèi)頂級博物館的作者簡介體例的影響還沒有傳導(dǎo)到地方，顯然他們也沒有意識到一份規(guī)范的簡介對于觀眾來說有多么重要。

發(fā)生在1961年夏天嘉興南湖的這場古書畫展，從目錄與作者簡介的編寫來看，參與者是一批飽讀古典美術(shù)文獻(xiàn)的老派文人。目錄中對作者的稱呼與簡介中載錄的作者稱呼，如李因與李是庵、方薰與方蘭坻、吳騫與吳兔床、朱偁與朱夢廬、張熊與張子祥等名字號常常混用。這種現(xiàn)象，既出于某種習(xí)慣，也是地方傳統(tǒng)的延續(xù)，更是古典美術(shù)文獻(xiàn)最常見的問題，但也真實(shí)記錄下了一個(gè)文化發(fā)達(dá)地區(qū)中等博物館的現(xiàn)狀。這份簡易的目錄沒有尺寸質(zhì)地印件款式題跋等基本信息，使得后人在研究這份展覽清單時(shí)，無法對當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行還原。但是我們?nèi)詰c幸嘉興的文博界前輩在缺乏現(xiàn)代展覽經(jīng)驗(yàn)的情況下，在人力物力有諸多限制的前提下，為后人留下了一份原始的文字資料。這份目錄里收錄的嘉興書畫家名單，代表了當(dāng)時(shí)文化界人士對三百年嘉興藝壇的勾勒，大概也是當(dāng)時(shí)美術(shù)界認(rèn)可的嘉興名家。手里沒有當(dāng)時(shí)觀眾對這次展覽的意見，但從參觀過這場古書畫展的海寧籍學(xué)者趙萬里后來發(fā)表在《文物》雜志上的文章來看，評價(jià)是積極的。