☉李 楯
中國(guó)戲表達(dá)了一種“百年身,千秋筆,兒女淚,英雄血”的文化主題。有人說(shuō),中國(guó)人喜歡大團(tuán)圓。其實(shí)中國(guó)人也有悲劇情懷:兒女、英雄,是相通的。
昆曲表現(xiàn)了這些,京劇也表現(xiàn)了這些。以至于有人專門著文,談京劇老生唱腔的蒼涼韻味,說(shuō)那是一種人生的寂寞和孤獨(dú),內(nèi)化于歌唱之中。聽(tīng)了,使人想到人生,想到天道。
什么是“兒女淚”呢?《西廂記》中有“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚!”這就是寫“兒女淚”。
什么是“英雄血”呢?《單刀會(huì)》中關(guān)羽面對(duì)大江滾滾而去,想到赤壁鏖兵,想到當(dāng)年那些風(fēng)云人物,說(shuō)這是“二十年流不盡的英雄血”。
英雄與兒女是相通的。是琴心劍膽、俠骨柔腸,甚至是英雄氣短、兒女情長(zhǎng)?!队耵⒂洝分杏校骸扒锝煌麥I潸潸……這別離中生出一種苦難言,自拆散在霎時(shí)間”,以至于“心兒上,眼兒邊,血兒流……生隔斷銀河水,斷送我春老啼鵑”。
《牡丹亭》更寫出“我一生愛(ài)好是天然”,寫人對(duì)美好的追求;把人和生命寫到了極致,把因性而生的情也寫到了無(wú)限美好的境界——從因性而情,到由生而死,復(fù)由死而生。
我總覺(jué)得,“女為悅己者容”與“士為知己者死”同樣慘烈。
京劇《霸王別姬》,寫失敗的英雄。項(xiàng)羽說(shuō):“天亡我,非戰(zhàn)之過(guò)也”“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝……”又是何等的悲愴、凄厲。
昆曲《鐘馗嫁妹》中的“淪落英雄奇男子,雄風(fēng)千古尚含羞”,又是何等的感慨、悲涼。
《青梅煮酒論英雄》和《橫槊賦詩(shī)》寫曹操,《紅拂傳》寫虬髯客,是何等的情懷與作為。
再看看《白水灘》中寫莫遇奇,《五人義》中寫顏佩韋、周文元,《鎖五龍》中寫單雄信,《草詔》中寫方孝孺,《罵賊》中寫雷海青,《刺虎》中寫費(fèi)貞娥,又是何等的視死如歸——“大丈夫在世,生而何歡,死而何懼”“若能遂得平生愿,打盡人間抱不平”。
與兒女、英雄同在的,是天地之間、世間百態(tài)、人情世故。
中國(guó)戲常有指天指地的?!稈咔亍分携偵畣?wèn):“這上?”秦檜說(shuō):“是天?!眴?wèn):“這下?”說(shuō):“是地?!悲偵f(shuō):“卻不道湛湛青天不可欺?!薄罢空壳嗵觳豢善邸边@句詞,在京劇《徐策跑城》中也有。
同樣,在戲中,包拯的定場(chǎng)詩(shī)是:“烏紗罩鐵面,與民斷奇冤,眼前皆赤子,頭上有青天?!闭龤鈩C然,正因?yàn)橛兴次贰?/p>
中國(guó)戲中,還有一種出自儒家思想的制衡理念。京劇《大保國(guó)》中,君臣相爭(zhēng),一人一句對(duì)唱的是,“地欺天來(lái)不下雨”“天欺地來(lái)苗不生”“臣欺君來(lái)該何罪”“君欺臣來(lái)不奉君”“子欺父來(lái)壽命短”“父欺子來(lái)逃出門”。
中國(guó)戲中,一方面顯示了一種法治追求,如《玉堂春》中的“任憑皇親國(guó)戚,哪怕將相公卿,王子犯法庶民同,俱要按律而行”;一方面又有《打嚴(yán)嵩》中的小官要見(jiàn)大官,看門的就要“大禮三百二,小禮二百四”。有,就見(jiàn);無(wú),免見(jiàn)。
這些都給生活其間的人潛移默化的影響。人由于生存在天地之間,所以關(guān)漢卿寫竇娥,要“感天動(dòng)地”。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì),所以反映在《天官賜?!分?,人們的祈望是“風(fēng)調(diào)雨順”“官不差,民不擾”。京劇、昆曲中大量的戲都表現(xiàn)天地之間的正氣,人的秉性至誠(chéng)和生民的愿景。