☉胡 煙

2500 多年前，得道高人老子，惜字如金地留下一部《道德經(jīng)》之后，便騎著一頭青牛，頭也不回地出了函谷關(guān)。世人不知其所終。

想象一下，老子騎著牛，慢悠悠地走向歸隱之路。他不是騎馬，馬兒太健碩了，跑得快，可以沖進(jìn)沙場(chǎng)，馱著青壯年入仕的雄心。而牛則相反，見(jiàn)素抱樸的老子，已經(jīng)悟到了少私寡欲的真諦，默默地、緩緩地離開(kāi)了。

我沒(méi)放過(guò)牛，卻很羨慕牧童的生活。大概是他們每日可以親近山野的緣故。

我讀過(guò)最美的牧牛詩(shī)是唐代詩(shī)人成彥雄的《村行》：“曖曖村煙暮，牧童出深塢。騎牛不顧人，吹笛尋山去?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單，詩(shī)中有畫(huà)。

《風(fēng)雨歸牧圖》也很有意思。講牧童的故事，但節(jié)奏不是慢悠悠的，而是急匆匆的，因?yàn)楸╋L(fēng)雨馬上要來(lái)。兩個(gè)騎牛的牧童，有些慌張。前方的牧童緊緊捂住自己的斗笠，頂著風(fēng)雨，而后方的牧童，斗笠被吹到了柳樹(shù)底下，他正要轉(zhuǎn)身去追。有趣的是，他自己還騎在牛背上呢。

南宋畫(huà)家李迪畫(huà)技高超，擅長(zhǎng)制造沖突，像個(gè)電影導(dǎo)演。怡人性情的情境，他雖然也畫(huà)，但他似乎對(duì)敘事更加熱衷。古人對(duì)故事的渴望極深，在清寂閑悶的日子里，有誰(shuí)會(huì)拒絕一個(gè)生動(dòng)的故事呢？

《風(fēng)雨歸牧圖》是牛背上的戲劇。李迪抓住了沖突最激烈的瞬間?，F(xiàn)場(chǎng)道具有：高大的柳樹(shù)、葦叢、雜草、坡石，這些都是為了造勢(shì)，突顯暴風(fēng)雨來(lái)勢(shì)洶洶。關(guān)鍵道具是草編的蓑衣、斗笠，它們順著風(fēng)來(lái)的方向傾斜。那頂落下牛背的斗笠是戲眼，它牽動(dòng)后方的牧童在牛背上來(lái)了個(gè)180 度大轉(zhuǎn)身。后方的牛因而停滯不前。作為主角的兩頭牛應(yīng)該是親密伙伴，前方的牧童并沒(méi)有發(fā)出指令，但前牛已經(jīng)停下腳步，并回頭轉(zhuǎn)身關(guān)注著后方的形勢(shì)，觀(guān)望、等待，猶豫著該不該繼續(xù)前進(jìn)。

賞畫(huà)如同看戲，越熱鬧越好。因?yàn)轱L(fēng)雨與我無(wú)關(guān)，戲中人的緊張，襯托了戲外人的安寧。

再試著想象畫(huà)外的情節(jié)：后方的牧童跳下牛背，去追趕那頂頑皮的斗笠，而暴風(fēng)偏偏吹著斗笠又滾了好幾個(gè)圈。牧童快步追回斗笠，轉(zhuǎn)身躍上牛背。他們能否在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前趕回家？答案一種是肯定，一種是否定。但無(wú)論哪種結(jié)果，都無(wú)傷大雅，并不會(huì)令人傷感。如此，這出戲的總體基調(diào)才是溫暖而有情趣的。