余 傲，劉在洲

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430073）

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，從基本溫飽到全面小康，人民的生活水平大幅提高，脫貧攻堅(jiān)取得重大勝利，我國(guó)歷史性地消除了絕對(duì)貧困，為共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。步入新發(fā)展階段，黨的十九屆五中全會(huì)將“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”[2]納入2035遠(yuǎn)景目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅要發(fā)展物質(zhì)文明，還要發(fā)展精神文明，不僅要提高社會(huì)生產(chǎn)力，而且要提高人的思想道德素質(zhì)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)對(duì)促進(jìn)社會(huì)公平正義和實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕具有重要意義。

一、思想道德建設(shè)內(nèi)涵與共同富裕特征

思想道德建設(shè)作為上層建筑，其內(nèi)容隨著我國(guó)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而豐富和完善。新時(shí)代思想道德建設(shè)內(nèi)容不斷豐富，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)?！盵3]44由此可見，“思想道德建設(shè)的主要內(nèi)涵是建立在中華傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)上的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民?！盵4]思想道德建設(shè)的目的是提高人民的道德水平和文化素養(yǎng)，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，社會(huì)的進(jìn)步對(duì)人的思想覺悟、道德水平和文化素養(yǎng)有了更高的要求。共同富裕不僅是物質(zhì)生活條件的極大豐富，也是精神文明程度的顯著提升。提升人的思想覺悟、道德水平和文化素養(yǎng)，也會(huì)促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

共同富裕的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“天道均平”是古代共同富裕思想的萌芽?！墩撜Z·季氏》記載有孔子提出的“聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”思想，《禮記·禮運(yùn)》記載有“大道之行也，天下為公”，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的美好社會(huì)愿景，即大同理想。在我國(guó)近代史上，從太平天國(guó)《天朝田畝制度》，到康有為《大同書》，再到孫中山天下為公的“大同世界”，都反映出中華民族對(duì)共同富裕的不懈追求。[5]

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視共同富裕。1953年，黨內(nèi)開始醞釀向社會(huì)主義過渡的問題，毛澤東同志指出要“逐步實(shí)行農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，……使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”[6]我國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，不斷發(fā)展農(nóng)民生產(chǎn)力，使他們逐漸擺脫貧窮，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

改革開放后，鄧小平同志曾指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！盵7]?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本前提，只有當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到能滿足人民的溫飽并有余糧，人民才有富裕的可能。

十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視共同富裕，他強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！盵8]共同富裕是人民對(duì)美好生活的向往，也是我們黨矢志不渝的發(fā)展目標(biāo)。黨始終把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，帶領(lǐng)廣大人民群眾向共同富裕的宏偉目標(biāo)不懈奮斗。

新時(shí)代賦予了共同富裕時(shí)代內(nèi)涵，主要有以下幾個(gè)方面。一是對(duì)主體范圍進(jìn)行清晰的界定，要覆蓋全體人民、不落下一人，全體人民都是共同富裕的參與者、見證者、受益者。二是指空間區(qū)域的特殊性，不同的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)共同富裕的方法和途徑不同，具有其特殊性和差異性。三是指時(shí)間上的不完全同步性，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)性的過程，不是一蹴而就的，不同地區(qū)有不同的發(fā)展方式，要因地制宜，因城施策，實(shí)現(xiàn)共同富裕的快慢也有所不同。四是指物質(zhì)生活條件富裕，人民生活水平大幅提高，不同地區(qū)富裕的程度也不完全相同，共同富裕不是平均主義，不是所有人收入都一樣才叫共同富裕，是全體人民普遍富裕和富裕程度存在合理差距。五是指精神生活豐富多彩，文化繁榮，各民族的優(yōu)秀文化都能在中華大地上生生不息，不斷被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，不斷與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，展現(xiàn)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)。

可見，共同富裕是全體人民物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚、精神財(cái)富豐饒的一種生活狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐盛、文化繁榮、政治清明、生態(tài)宜居、社會(huì)和諧，滿足人民對(duì)美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

二、思想道德建設(shè)與共同富裕內(nèi)在邏輯

共同富裕離不開思想道德建設(shè)，離開了思想道德建設(shè)，共同富裕很難實(shí)現(xiàn)，它們兩者之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）共同富裕是人民創(chuàng)造的共同富裕，離不開人的思想道德建設(shè)

思想是行為的先導(dǎo)，人的行為受到思想的指導(dǎo)和支配。[9]思想指導(dǎo)行為，行為決定結(jié)果。思想道德建設(shè)對(duì)促進(jìn)全體人民共同富裕具有重要作用。

1.思想道德建設(shè)引領(lǐng)國(guó)民樹立國(guó)家富強(qiáng)、天下大同的崇高理想

崇高的理想是激勵(lì)國(guó)民為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而奮斗的指南針。培養(yǎng)國(guó)民以國(guó)家利益和人民至上的愛國(guó)主義精神，以民族復(fù)興和人民幸福為己任的家國(guó)情懷，引導(dǎo)國(guó)民樹立國(guó)家富強(qiáng)、天下大同的崇高理想，是思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)。”[10]中國(guó)離不開世界，世界也需要中國(guó)。在氣候變化、疫情蔓延等全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，任何國(guó)家都無法獨(dú)善其身，唯有同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱才能化危機(jī)為新機(jī)、于變局中開新局。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗世界的使命擔(dān)當(dāng)。

思想道德建設(shè)引領(lǐng)廣大國(guó)民樹立國(guó)家富強(qiáng)、天下大同的崇高理想，培育國(guó)民“登廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，擯棄“事不關(guān)己、高高掛起”“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的道德冷漠和精致的利己主義思想，事物都是普遍聯(lián)系不斷發(fā)展的，只有做到“我為人人，人人為我”的互惠互利，才能實(shí)現(xiàn)世界大同。

2.思想道德建設(shè)促進(jìn)國(guó)民激發(fā)爭(zhēng)創(chuàng)一流、敢為人先的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是支撐國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的精神動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高和滿足人民對(duì)物質(zhì)文化需要的力量源泉。黨的二十大報(bào)告提出：“必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”。[3]33創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的引擎，是人類社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。在熊彼特看來，創(chuàng)新主要包括新產(chǎn)品、新方法、新工藝、新市場(chǎng)、新組合等[11]，歸納為三點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新、開拓新市場(chǎng)、組織形式創(chuàng)新。企業(yè)家是創(chuàng)新活動(dòng)的主體，是創(chuàng)新行為的實(shí)施者、創(chuàng)新思維的主導(dǎo)者、創(chuàng)新產(chǎn)品的締造者，企業(yè)家為了占領(lǐng)市場(chǎng)，就要通過創(chuàng)新行為推出更符合人民需要的產(chǎn)品或服務(wù)，拓展原材料的來源，優(yōu)化企業(yè)組織方式，才能取得更大的市場(chǎng)份額，獲得更多的利潤(rùn)，企業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。這也能勉勵(lì)同行進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)，形成公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)技術(shù)的革新、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化重組，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。創(chuàng)新精神激勵(lì)國(guó)民確立敢為人先、追求卓越的創(chuàng)新目標(biāo)，培養(yǎng)國(guó)民勇攀未來發(fā)展的制高點(diǎn)的擔(dān)當(dāng)作為，用精益求精的創(chuàng)新精神激勵(lì)國(guó)民是思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義。

思想道德建設(shè)能培養(yǎng)廣大人民群眾敢闖敢試、敢為人先的首創(chuàng)精神，精益求精、追求卓越的工匠精神和不怕失敗、探索新知的開拓進(jìn)取精神，教育國(guó)民擯棄原有的固化思維方式，不斷接納新事物和新觀點(diǎn)，重塑認(rèn)識(shí)世界的方式，打破原有的認(rèn)知局限，產(chǎn)生新觀點(diǎn)、新思路，才能不斷推陳出新、革故鼎新，進(jìn)而改造現(xiàn)實(shí)世界，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為共同富裕夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.思想道德建設(shè)鞭策國(guó)民發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的拼搏精神

勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的高尚道德情操是促進(jìn)國(guó)民成功成才的重要基石，鞭策國(guó)民發(fā)揚(yáng)勤奮工作，全身心投入的敬業(yè)態(tài)度和任勞任怨的拼搏精神，勉勵(lì)國(guó)民以國(guó)家和集體利益為先，不圖個(gè)人名利，為國(guó)家民族復(fù)興默默耕耘，修養(yǎng)勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的道德情操是思想道德建設(shè)的基本要求。

拼搏精神是每一個(gè)追求進(jìn)步、積極進(jìn)取的人都應(yīng)該具備的精神品質(zhì)，它表現(xiàn)為意志堅(jiān)定、敢為人先、有勇有謀，培養(yǎng)拼搏精神要具備良好的自制力、積極的心態(tài)、堅(jiān)韌不拔的意志、艱苦奮斗的磨煉。是否甘于奉獻(xiàn)是衡量一個(gè)人能否將集體利益放在個(gè)人利益之上的重要標(biāo)尺，一個(gè)人想要獲得事業(yè)上的成功，必須有利他的精神，才能贏得他人的信賴、獲得他人的幫助，自私自利只會(huì)讓發(fā)展之路走進(jìn)死胡同，甘于奉獻(xiàn)才能讓事業(yè)走上互利共贏的快車道。思想道德建設(shè)勉勵(lì)廣大國(guó)民發(fā)揚(yáng)任勞任怨、勇于拼搏的艱苦奮斗精神，培育無私奉獻(xiàn)、淡泊名利的崇高奉獻(xiàn)精神，激勵(lì)為國(guó)家和民族的復(fù)興舍棄個(gè)人的名利，做到忘我奉獻(xiàn)，勤勞耕耘，助力中華民族的偉大復(fù)興。

4.思想道德建設(shè)引導(dǎo)國(guó)民傳承同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神

團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神是引領(lǐng)國(guó)民成功成才的重要支撐。培養(yǎng)國(guó)民強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)合作觀念，積極履行團(tuán)隊(duì)成員義務(wù)、善于合作的方法和樂于助人的大度中所蘊(yùn)含的協(xié)同精神是思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容。

團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神是事業(yè)成功必須具備的素質(zhì)。一個(gè)人的時(shí)間和精力是極其有限的，任何人都無法通過孤軍奮戰(zhàn)成就一番事業(yè)。“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”都表現(xiàn)出了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。唯有組建能力上互補(bǔ)、配合默契的團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，集智攻關(guān)，才能攻克一個(gè)個(gè)難題，取得事業(yè)上的成功。思想道德建設(shè)引導(dǎo)國(guó)民傳承團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，勉勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員積極履行成員義務(wù)，及時(shí)幫助其他成員解決難題，同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱，組成榮辱與共、命運(yùn)與共的利益共同體，互利共贏、共謀發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（二）共同富裕是全面發(fā)展的共同富裕，離不開人的全面發(fā)展

1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵12]422可見，人的自由而全面的發(fā)展是全人類自由發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)每個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐——?jiǎng)趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力也會(huì)隨之顯著提升，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而促進(jìn)全體人民共同富裕。全面發(fā)展的共同富裕，從領(lǐng)域上來說，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域的全面發(fā)展；從地理位置上看，包括東部、中部、西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展；從行業(yè)來看，包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)有序發(fā)展，歸根到底都取決于人的全面發(fā)展，只有每個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展了，各個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域才能全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的共同富裕。人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，而共同富裕又是全體人民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要保障，二者相輔相成、缺一不可。

1.思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的能力和素質(zhì)全面發(fā)展的重要手段

人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。人的能力和素質(zhì)是多方面的，馬克思認(rèn)為人的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展主要是指“人的才能的全面發(fā)展，包括了人的體力、智力、自然力和社會(huì)力等最大限度的發(fā)揮。”[13]思想道德建設(shè)培養(yǎng)公民愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的崇高精神，使其能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮智力、體力、自然力和社會(huì)力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。提高人的道德水平可以激發(fā)人的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，使其勇于擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的歷史重任，促進(jìn)人的各種能力和素質(zhì)的全面發(fā)展。可見，思想道德建設(shè)是促進(jìn)人的能力和素質(zhì)全面發(fā)展的重要手段。

2.思想道德建設(shè)是促進(jìn)國(guó)民社會(huì)關(guān)系全面豐富的重要途徑

人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本前提。人是一定社會(huì)中的人，人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，人在生存和發(fā)展的過程中形成具體的社會(huì)關(guān)系，生存和發(fā)展的狀況隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化。人如何發(fā)展和發(fā)展的程度，是由生產(chǎn)力決定的，同時(shí)也是由生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)關(guān)系直接決定的。馬克思認(rèn)為，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度?！盵12]244可見，一個(gè)人全面發(fā)展的程度與社會(huì)關(guān)系的豐富性有密切聯(lián)系——發(fā)展的程度受到社會(huì)關(guān)系的制約。只有具備十分豐富的社會(huì)關(guān)系，人才能夠積極參與到各種社會(huì)活動(dòng)中，才能夠開闊眼界、豐富閱歷、增長(zhǎng)才干，不斷完善實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的能力與素質(zhì)；只有在豐富的社會(huì)關(guān)系中，人才能夠多角度看問題，從一維轉(zhuǎn)向多維，由片面轉(zhuǎn)向全面，逐漸擺脫已有的認(rèn)知局限，糾正偏差、彌補(bǔ)不足，真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

思想道德建設(shè)對(duì)豐富人的社會(huì)關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，人與人之間的社會(huì)關(guān)系的不斷豐富，人際交往越來越頻繁，社會(huì)關(guān)系對(duì)人的全面發(fā)展也顯得越來越重要。在日常生活中，人與人之間的矛盾層出不窮，不同人之間生長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、風(fēng)俗習(xí)慣、脾氣性格等都有很大的差異。在日常的生產(chǎn)生活中容易產(chǎn)生各種各樣的矛盾，對(duì)公民進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)寬容、大度、禮讓、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的精神，使其能正確處理日常交往中的各種矛盾，促進(jìn)人與人之間和諧共處，構(gòu)建更加和諧的社會(huì)關(guān)系。可見，思想道德建設(shè)是促進(jìn)國(guó)民社會(huì)關(guān)系不斷豐富和發(fā)展的重要途徑。

（三）共同富裕是公平正義的富裕，離不開思想道德建設(shè)的支撐與維護(hù)

社會(huì)財(cái)富的公平分配需要人民的正義維護(hù)，人民維護(hù)社會(huì)公平正義的意識(shí)和行動(dòng)離不開思想道德建設(shè)的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

1.思想道德建設(shè)有利于社會(huì)財(cái)富公平分配

思想道德建設(shè)不僅有利于創(chuàng)造財(cái)富，而且有利于社會(huì)財(cái)富的公平分配。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排……擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義”。[14]在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，第一次分配靠貢獻(xiàn)，主要由市場(chǎng)機(jī)制形成。第二次分配是通過稅收和社會(huì)保險(xiǎn)系統(tǒng)進(jìn)行重新分配，主要由政府調(diào)控機(jī)制起作用。第三次分配是動(dòng)員社會(huì)力量，通過建立社會(huì)救助、民間捐贈(zèng)、志愿者行動(dòng)等多種形式的制度和機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，這主要靠人們是思想覺悟和道德情操的支撐。人的思想道德水平高，第三次分配實(shí)現(xiàn)公平正義的程度就高?？梢?，思想道德建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)財(cái)富公平分配的重要支撐。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，能對(duì)人民的勞動(dòng)成果進(jìn)行合理的分配，讓人民群眾深刻感受到社會(huì)財(cái)富分配中的公平正義。

2.思想道德建設(shè)有利于維護(hù)社會(huì)財(cái)富的正義維護(hù)

社會(huì)財(cái)富公平分配后，還要通過社會(huì)正義來維護(hù)。要維護(hù)好社會(huì)財(cái)富的公平正義，離不開思想道德建設(shè)的維護(hù)。首先，思想道德建設(shè)有利于提高公民追求公平正義的覺悟，培養(yǎng)公民公平正義的意識(shí)，強(qiáng)化公民公平正義的觀念。樹立公民追求公平正義的意識(shí)和觀念，是維護(hù)社會(huì)財(cái)富公平正義的基礎(chǔ)，提高公民追求公平正義的意識(shí)和觀念，不僅有利于尊重社會(huì)財(cái)富的公平分配，還有利于公民用正義手段保護(hù)自身財(cái)富。

其次，思想道德建設(shè)有利于培養(yǎng)公民維護(hù)自身合法權(quán)利的能力和維護(hù)社會(huì)公平正義的責(zé)任感和使命感，有利于制止一切破壞公平正義的行為，是維護(hù)社會(huì)財(cái)富分配全過程公平正義的重要保障。對(duì)于掠奪他人財(cái)富的人，通過思想道德教育和社會(huì)輿論譴責(zé)，使其糾正錯(cuò)誤，制止一切破壞公平正義的行為。

三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)共同富裕的實(shí)踐路徑

共同富裕不僅是物質(zhì)條件豐富，而且是精神文明繁榮。要提高公民的道德水平和文明程度，就是實(shí)現(xiàn)全體人民精神文明上的共同富裕。精神文明上的共同富裕也會(huì)促進(jìn)物質(zhì)文明中共同富裕的實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)全體人民共同富裕。

（一）共同富裕必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持完善公有制為主體，要加強(qiáng)全體人民的理想信念教育

實(shí)現(xiàn)共同富裕要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，完善公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的壓艙石，公有制為主體的國(guó)民經(jīng)濟(jì)對(duì)滿足人民的物質(zhì)文化需要做出了重要貢獻(xiàn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)作為國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充，對(duì)發(fā)揮市場(chǎng)的活力、調(diào)動(dòng)人民生產(chǎn)積極性具有重要意義。要不斷完善公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)作為公有制經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充，二者相輔相成，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)能穩(wěn)定發(fā)展，人民的理想信念也會(huì)越發(fā)堅(jiān)定，堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，人民的生活水平會(huì)不斷提高，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕。

實(shí)現(xiàn)共同富裕要加強(qiáng)全體公民的理想信念教育，理想信念是精神之“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣。人無德不立，大德是指對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。筑牢理想信念，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，樹立標(biāo)桿，廣大黨員同志對(duì)標(biāo)對(duì)表、見賢思齊，提高自身黨性修養(yǎng)。社區(qū)工作者在線上線下定期開展黨史學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)，為人民群眾普及黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等相關(guān)知識(shí)，講好中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，馬克思主義為什么行的中國(guó)故事，凝聚中國(guó)力量，堅(jiān)定全體人民的理想信念，讓廣大人民群眾聽黨話，感黨恩，跟黨走。

（二）共同富裕必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種所有制并存的分配制度，要加強(qiáng)全體人民的社會(huì)公德教育

實(shí)現(xiàn)共同富裕要堅(jiān)持按勞分配為主體、多種所有制并存的收入分配制度。共同富裕不是“平均主義”，不是所有人收入全部一樣才叫共同富裕，是所有人生活都很富裕，而富裕的程度有所差異。按勞分配，就是多勞多得，少勞少得，不勞不得。用按勞分配為主體、多種分配方式并存的方式，保證在“做大蛋糕”的同時(shí)也能“分好蛋糕”，讓全體人民在分配制度中感受到公平正義，人民生活水平逐漸達(dá)到富裕程度，不斷提升人民的獲得感、幸福感、安全感。

實(shí)現(xiàn)共同富裕要加強(qiáng)全體人民的社會(huì)公德教育?！按蟮乐?，天下為公”。社會(huì)公德教育要培養(yǎng)全體人民“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，教育人民個(gè)人利益要服從集體利益，以國(guó)家和集體的利益為重，在追求物質(zhì)財(cái)富時(shí)，做到不損公肥私、損人利己，“有所為，有所不為”，守住公德的底線。社會(huì)公德教育要加強(qiáng)黨員干部的宗旨意識(shí)，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終不忘初心、牢記使命，用人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，感召廣大人民群眾向黨員學(xué)習(xí)，提高全民道德水準(zhǔn)。

（三）共同富裕必須堅(jiān)持先富帶動(dòng)后富，要加強(qiáng)對(duì)先富者的無私奉獻(xiàn)教育

共同富裕是全體人民的共同富裕，不是少數(shù)人的富裕。要加強(qiáng)對(duì)先富者的無私奉獻(xiàn)教育，鼓勵(lì)先富帶動(dòng)后富，從而促進(jìn)全體人民共同富裕。政府制定相關(guān)政策，先富者傳授致富的經(jīng)驗(yàn)和方法，后進(jìn)者勇于探索、努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，群策群力形成合力，全體人民共同富裕才能更快實(shí)現(xiàn)。先富者在物質(zhì)上取得了豐碩的成果，在精神上也會(huì)有更高的需求。馬斯諾需要層次理論表明，人最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。先富者幫助他人致富，為全體人民共同富裕做出貢獻(xiàn)，不僅能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，而且能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，在奉獻(xiàn)社會(huì)中找到人生的意義。

奉獻(xiàn)社會(huì)對(duì)私德有著較高的要求。私德是個(gè)人對(duì)自己的道德操守的要求。嚴(yán)私德是對(duì)自己及家屬的行為舉止的合理約束。做好家庭家教家風(fēng)建設(shè)是每個(gè)家庭興旺的“必修課”。良好的家風(fēng)教育子女寬容、謙虛、奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步等優(yōu)良品德。先富者要加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，教育子女要有樂于助人、無私奉獻(xiàn)的精神。言傳不如身教，行動(dòng)勝于言語。“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從”。只有先富者用自己的實(shí)際行動(dòng)去幫助他人，將致富的好經(jīng)驗(yàn)、好方法傳授給他人，才能感化子女奉獻(xiàn)社會(huì)。先富者為促進(jìn)全體人民的共同富裕貢獻(xiàn)智慧和力量，舍棄個(gè)人的得失，熱心幫助他人致富，子女耳濡目染，才能將無私奉獻(xiàn)的精神代代相傳，形成良好的家風(fēng)。

四、結(jié)語

思想道德建設(shè)對(duì)共同富裕有重要的促進(jìn)作用。首先，思想道德建設(shè)引領(lǐng)國(guó)民樹立國(guó)家富強(qiáng)、天下大同的崇高理想，促進(jìn)國(guó)民激發(fā)爭(zhēng)創(chuàng)一流、敢為人先的創(chuàng)新精神，鞭策國(guó)民發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、甘于奉獻(xiàn)的拼搏精神，引導(dǎo)國(guó)民傳承同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。其次，思想道德建設(shè)提高人的能力和素質(zhì)，豐富人的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)人的全面發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平正義。最后，通過對(duì)國(guó)民進(jìn)行全體人民的理想信念教育、社會(huì)公德教育、無私奉獻(xiàn)教育，鼓勵(lì)先富帶動(dòng)后富，使物質(zhì)財(cái)富實(shí)現(xiàn)量的增長(zhǎng)，精神文明達(dá)到質(zhì)的飛躍，物質(zhì)財(cái)富與精神文明同向同行，相互促進(jìn)，形成良性循環(huán)，通過思想道德建設(shè)推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。