歐小悅

犯錯不是無知或膽小者的遁詞，經(jīng)歷錯誤，我們能看見更加完整和正確的世界。

兒時讀《三國演義》，覺得劉備仁厚、關羽忠義、諸葛機智。唯獨不喜歡曹操，因為他經(jīng)常犯下或大或小的錯誤：因私憤屠徐州城；貪美色失大將典韋；認為呂伯奢有意殺他，即便發(fā)現(xiàn)自己判斷失誤仍將其全家滅口，還留下一句“寧叫我負天下人，不可叫天下人負我”的狂言。他或這或那的錯誤，成了《三國演義》這部他英雄傳奇中擦不去的污點。

當我義憤填膺地對老師說這些時，她卻說，我也犯了錯誤。

冷靜下來，我又一次翻開《三國演義》泛黃而厚重的封頁，在發(fā)現(xiàn)自己錯誤的同時，也看見了不一樣的曹操。

當關羽受到厚待仍要執(zhí)意離開時，曹操沒有勸阻，而是幽幽長嘆：“事主，乃天下之義士也。”對曹營的人而言，他的決定讓曹營失去一員驍將，是一個錯誤，可后人卻因此發(fā)現(xiàn)曹操的言出必行。華容道中眾軍皆為失利痛哭，唯曹操大笑不止，還下軍令“再哭者斬”，對眾軍而言，感嘆局勢卻有生命危險，是曹操的錯誤決定而致，可我們至今嘆服于曹操的從容大氣。陳琳與敵軍傳秘信被發(fā)現(xiàn)后，眾人都要求曹操將其梟首示眾，曹操卻“憐其才，乃赦之，命為從事”，對時人而言，命叛徒為官，誠乃大錯特錯?？蓵r至今天，這卻已化成曹操知人善任的一段佳談。

我在發(fā)現(xiàn)曹操的另一面時，看見自己的錯誤，那便是以偏執(zhí)之心度量萬物的狹隘。綜觀三國，諸葛有不識人才之錯，關羽也有麻痹大意以失荊州之錯。由此可知，智者犯錯，勇者犯錯，亦是常事，又何況曹操呢？又何況你我呢？

黑格爾有言：“矛盾是一切運動和生命力的源泉?！狈稿e本是人之瑕，亦是人的矛盾所在，是發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤的過程，令非黑即白、非對即錯的思維牢籠發(fā)生崩塌，使眼中平面化、臉譜化的形象開始變得豐滿、立體起來。

是犯錯，幫我揭開眼前帷幕。呈現(xiàn)在我面前的，是無比真實、依然美好的大千世界。

【點評】

本文具有議論性隨筆的色彩，作者以閱讀中的一段經(jīng)歷，來表達對“犯錯”的深度思考與理解。綜觀全文，有以下方面值得稱道：

1.選材的突破。以經(jīng)典閱讀作為素材，既打破了寫日?，嵤碌谋趬?，也體現(xiàn)了經(jīng)典作品讀寫結合日?；膶懽髭厔?。

2.敘事的聚焦。作者由兒時閱讀《三國演義》犯下的偏見之錯與重讀時的新發(fā)現(xiàn)生發(fā)開去，敘事部分的內(nèi)容既集中于曹操這一文學形象，又緊扣“犯錯”這一寫作話題，形成關于曹操的對比式發(fā)現(xiàn)，為后文生發(fā)“犯錯”的思考充分蓄勢。

3.思維的清晰。全文呈現(xiàn)出了“犯錯—意識到錯誤—糾錯—發(fā)現(xiàn)錯誤—認識錯誤”的邏輯線，寫作過程清晰，層層推進；認知上，作者理解了犯錯“亦是常事”“犯錯本是人之瑕，亦是人的矛盾所在”，也理解了犯錯需要“發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤的過程”，更理解了犯錯讓我們能“看見更加完整和正確的世界”，思考過程清晰且有深度；邏輯上，作者從絕對單一走向了全面多元，窺破認知偏執(zhí)、邏輯絕對這些隱性的“犯錯”行為，經(jīng)歷糾正的過程，使“犯錯”產(chǎn)生意義，邏輯清晰且自洽。