黃慧翔 殷彬彬 劉雨婷

【摘要】中國古代月食詩詞頗具特色，但學(xué)界對此關(guān)注較少。本文在梳理歷代月食詩詞的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國古代文學(xué)史，歸納其內(nèi)容主旨和意象內(nèi)涵的演變情況，并借助天文軟件stellarium，探究月食詩詞在知人論世、考證系年、補充正史記錄等方面的價值。

【關(guān)鍵詞】月食；詩詞；天象模擬；數(shù)字人文

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）44-0061-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.019

基金項目：本文系安徽省級大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目 《基于天象模擬技術(shù)的歷代月食詩詞探究》 （項目編號：S202210357321） 的階段性成果。

中國自殷商以來便有觀測月食的傳統(tǒng)，相關(guān)記錄主要保存在正史的本紀(jì)、天文志以及實錄中，其數(shù)量雖多，但往往僅以“月食”或“月有食之”表述，十分簡略。我國古代有不少含月食意象的詩詞，它們在詳細(xì)記錄月食、寄托情感等方面有正史記錄所不具備的特殊研究價值。而除了盧仝的《月蝕詩》外，學(xué)術(shù)界對該類作品關(guān)注較少，缺乏系統(tǒng)性梳理研究。近年問世的Stellarium①、Starry Night PRO等天文軟件，基于大數(shù)據(jù)、可視化、3D、AR等數(shù)字技術(shù)開發(fā)，能夠精確模擬還原任一指定地點、時間的天象，其中一些軟件還內(nèi)置中國星座文化顯示等擴展功能，從而為古典文學(xué)研究者破除作品時空隔閡提供了重要契機。②筆者借助各類總集、選集和古籍?dāng)?shù)據(jù)庫梳理歷代月食詩詞，得到相關(guān)作品150余首，試述如下。

一、歷代月食詩詞概述

中國古代月食詩詞的發(fā)展依其意象內(nèi)涵的變化可分為元代及以前、明代、清代三個階段。

（一）元代及以前

我國有悠久的月食觀測歷史，但月食入詩詞較晚。唐代盧仝的《月蝕詩》 ③是較早出現(xiàn)月食意象且對后世產(chǎn)生了較大影響的月食詩，學(xué)界對此詩的天文學(xué)價值、內(nèi)容主旨亦頗有研究。全詩以一千六百余字的篇幅詳細(xì)記錄了發(fā)生于元和五年十一月壬子（810年12月15日）的一次月全食，月食發(fā)生的具體時間、發(fā)生位置（入宿度）皆以詞句入詩，并以佶屈聱牙的語言，評判問責(zé)二十八宿、五大行星以及文昌、天市、天狼等星官，繼承和發(fā)揮了我國古代的星官傳統(tǒng)。④同時，該詩并非簡單記載月食，而是借奇崛詭怪的天象書寫托諷現(xiàn)實政治。本詩以元和四年至五年成德鎮(zhèn)帥王承宗之亂為本事，用蛤蟆精冒犯天公的書寫托諷王承宗不尊朝廷、盜據(jù)藩鎮(zhèn)，借斥責(zé)姑息縱容蛤蟆精的四方星象批判觀望養(yǎng)寇的諸軍統(tǒng)帥 ⑤。

唐人將月食開創(chuàng)為詩詞意象，對后代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的接受史影響。此后描寫月食的詩詞明顯增多。如北宋詩人梅堯臣曾作《月蝕》 ⑥一詩，以通俗的語言記錄了發(fā)生于嘉祐三年的一次月食以及婦女兒童的救月行動 ⑦。自宋元以來，部分文人在創(chuàng)作此類詩詞時會提及上述盧仝的作品。南宋詩人方岳的《月蝕》 ⑧，以“人間今欠玉川子，生語聱牙滿世香”盛贊盧仝的《月蝕詩》，秦效成《秋崖詩詞校注》稱此句“或有感而發(fā)” ⑨。本詩有“老兔酣眠一夜霜，妖蟆健啖未渠央”一句，據(jù)“一夜霜”和“未渠央”，知此為一次發(fā)生于秋冬季的月偏食。檢《中國古代天象記錄總集》并輔以stellarium的天象模擬，知宋淳祐八年十月己丑（1248年12月2日）發(fā)生月偏食。⑩據(jù)《方岳年譜》 ?，是年，方岳與賈似道因民船覆溺事件發(fā)生沖突，兩人遂生間隙，次年，方岳便因賈似道的迫害被貶邵武，?本詩“有感而發(fā)”或與淳祐八年兩人所生矛盾有關(guān)。詩人引玉川子《月蝕詩》托諷現(xiàn)實政治之意，諷喻朝廷奸臣當(dāng)?shù)?、政治黑暗。此外，還有一部分文人會在詩中化用盧仝的詩句，借批判蛤蟆精而寄托深意。北宋末年愛國詩人李綱曾作《九月十四夜月蝕》 ?，詩歌尾聯(lián)“妖蟆磔死猶馀罪，此外群星盡可原”化用盧仝《月蝕詩》“眾星盡原赦，一蟆獨誅磔”。據(jù)《梁溪集》目次編年及每卷卷首的時間地點注解，知此詩為詩人在宣和二年于沙陽作。據(jù)《宋史·李綱傳》，“宣和元年，京師大水，綱上疏言陰氣太盛，當(dāng)以盜賊外患為憂。朝廷惡其言，謫監(jiān)南劍州沙縣稅務(wù)” ?。因此，詩歌尾聯(lián)或借痛斥食月妖蟆暗指朝廷決策昏庸、政治不明朗，抒發(fā)自己因關(guān)心國家社稷而忠言進(jìn)諫但最后卻遭貶謫的憤懣。與上述兩者相反，同處南宋中后期的江湖詩派詩人葉茵在《次月蝕韻》 ?中寫道：“光清于水塵難滓，色白如圭玷可磨，休誦玉川艱險句，終篇比興為元和。”此詩雖亦筆涉盧仝，情感態(tài)度卻積極平淡，并無托諷，與方岳、李綱之作主旨不同、風(fēng)格迥異。

此時期有一部分月食詩是作者獨立機杼、自創(chuàng)風(fēng)格的。北宋詩人徐積曾作《和楊掾月蝕篇》 ?，全詩以對發(fā)生于元豐元年的一次月食的描寫開篇，主體部分由月之所蔽過渡到引大量歷史典故分析人之所蔽，結(jié)尾處以“月之所蔽惟須臾，須臾蔽去明如初。人之所蔽何太甚，至于終身不悟不可除”點明主旨，將月食的過程同人生道理相結(jié)合，月之所蔽尚且短暫，而人之所蔽卻難以察覺并除去，若不注意反省和領(lǐng)悟，會給人帶來嚴(yán)重而長久的不良影響。這種借用生活事物來參悟義理的方式，亦是宋詩不同于唐詩之處。宋末元初詩人汪夢斗曾作《八月十四夜月食》 ?，此詩收于《北游集》，據(jù)《四庫全書》本《北游集》提要，元世祖至元十六年（公元1279年），“尚書謝昌言薦夢斗于元世祖，特詔赴京，卒不受官，放還。是集乃其北游紀(jì)行之作”，期間詩人“悲傷懷感，憂懼愁嘆，不能自已”。?將時間“1279年9月21日（元世祖至元十六年八月十四）”、地點“北京”錄入stellarium，可于22日凌晨3時至5時觀測到月食。詩中有“老天故露妖蟆惡，要索盧仝寸鐵詩”之句，詩人于國破家亡之際聯(lián)想到能為國盡忠的盧仝，字里行間隱含對南宋末年奸臣當(dāng)?shù)赖母嗾呐?，飽含故國之思、亡國之痛?/p>

（二）明代

進(jìn)入明代，月食已成為詩詞創(chuàng)作中一種重要的意象。

在保存不多的明初月食詩詞中，劉基的《次韻和石末公七月十五夜月蝕詩》 ?最有代表性。詩歌上半部分既生動地描繪了月食發(fā)生時百姓的反應(yīng)，如“兒童走報開戶看，城角咿嗚聲未卒”，“丈夫愕視隘街巷，婦女喧呼動圭篳”，又描寫了救月的過程，如“百官袍笏群吏趨，伐鼓撞鉦仍設(shè)韠”。詩歌下半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，由月蝕聯(lián)想到當(dāng)年嚴(yán)重的旱災(zāi)，“今年下土困炎沴，草木焦枯野蕭瑟。蓱號暍死龍甲焮，赤熛當(dāng)衢掛萍實”。然而官員卻無所作為甚至變本加厲，致使社會動蕩，矛盾激化，詩中以“太陰配日宰臣象，無乃常刑多縱軼”表明吏治不公，又以“近來營壘遍宇內(nèi)，羽林慘?？砧F锧”反映出天災(zāi)之下連年征戰(zhàn)，局勢危急。據(jù)《明史·太祖本紀(jì)》，明洪武七年（公元1374年），“平陽、太原、汾州、歷城、汲縣旱蝗”。?是年，劉基居南京。將時間“1374年8月22日（即明洪武七年農(nóng)歷七月十五日）”、地點“南京”錄入stellarium，可觀測到當(dāng)夜發(fā)生月全食。詩中所提月食可能指此。是年，“都督藍(lán)玉敗元兵于白酒泉，遂拔興和。壬寅，金吾指揮陸齡討永、道諸州蠻，平之”，“秋七月甲子，李文忠破元兵于大寧、高州。壬申，倭寇登、萊”。?詩句“近來營壘遍宇內(nèi)”或指上述諸事。全詩將天象書寫與現(xiàn)實民生相結(jié)合，體現(xiàn)了劉基詩歌拯救時弊的特點。

進(jìn)入明中期，隨著文學(xué)復(fù)古運動的興起，月食再一次較多地出現(xiàn)在詩歌作品中。其中最有代表性的當(dāng)屬“前七子”領(lǐng)袖李夢陽、何景明二人的創(chuàng)作。作為明中期最負(fù)盛名的文學(xué)群體之一，他們以“詩必盛唐”為口號，將明代詩歌創(chuàng)作由館閣帶向民間，重視詩歌真性情的抒發(fā)，感嘆時政和個人境遇。這些文學(xué)觀念也在他們創(chuàng)作的月食詩中得到體現(xiàn)。何景明所作《月食篇》 ?，將視角轉(zhuǎn)向民間，月蝕發(fā)生之時百姓普遍恐懼擔(dān)憂，并進(jìn)行一定的儀式求天救月，“皇皇下民，亦孔之悸”，“云旗載揚，朦瞽奏鼓。率彼下土，訴于帝所”。所作《月食》 ?，以“圣心應(yīng)念此，長望五云端”說明君主應(yīng)以月蝕為警戒而勵精圖治。李夢陽亦在《月食》一詩中抒發(fā)人生感慨，“有明終不減，暫掩亦何虧”，“顯晦每如此，人生只自疑”。?

明朝后期的月食詩亦不乏憂時傷世之作。詩人馮舒所作《十一月十六夜月蝕》 ?有“吾聞圣王順天道，月食修刑匪草草。冤填牢戶今何多，貴人刺蹙窮民殍”之句，借“月蝕修刑”的觀念直言當(dāng)時社會吏治不力、冤案眾多、矛盾尖銳的狀況?！肚迨妨袀鳌ゑT班傳》載：“舒，字已蒼。幼承父教，篤志讀書……明崇禎丁丑（崇禎十年），邑紳錢謙益、瞿式耜為奸民張漢儒誣訐，舒委曲營救。漢儒黨陳履謙，竄舒名于捕檄中，遂并逮舒，下錦衣獄，移刑部，訟系經(jīng)冬，誦讀不輟。會漢儒等敗，舒乃得釋，歸里。” ?將時間“1637年12月31日（明崇禎十年十一月十六日）”、地點“北京”錄入stellarium，可于31日17時至21時觀測到月食。全詩極言社會冤獄之多，且詩中言“馮誰叩閽訟此冤，廷中濟濟俱忘言”，知此詩應(yīng)作于崇禎十年馮舒因營救錢謙益等人而被牽連入獄之后?；叵牒诎敌酞z與個人不幸，詩人心生感慨，作是詩一抒心中悲憤，并有所諷喻。

（三）清代

不同時代背景下，從清初到清末，各時期均有部分月食詩詞頗具特色。

清初詩人、戲曲理論家李漁曾作《月蝕》 ?。詩人開頭指出，“從來人有難，求救必呼天。天能主禍福，予奪在幾先。及逢日月蝕，忽自喪其權(quán)。求救反于人，鼙鼓何喧闐”。月蝕發(fā)生之時，主宰禍福的上天反而需要人的救護(hù)。接著寫社會地位高的“賢冠權(quán)要”在月食發(fā)生之時充當(dāng)救月的角色，月亮終脫險，“救者匪士庶，皆屬進(jìn)賢冠。茍非扼權(quán)要，由爾為圣賢。鬼神莫之懼，天心恥乞憐。賴此衣冠護(hù)，始不終危顛”。同時，作者感慨道：“當(dāng)權(quán)貴如此，明然幽亦然?！碑?dāng)權(quán)者是如此顯貴，在人間是這樣，在救月等“與神溝通”時也是如此。以往月食詩多以批判為主，而此詩主基調(diào)卻是盛贊官員救月，令人耳目一新。

清代中期，月食詩詞的數(shù)量相對清初明顯減少，這或與當(dāng)時嚴(yán)酷的文化政策有關(guān)。此時期的作品多客觀描寫，而較少關(guān)注當(dāng)世之務(wù)。杭世駿所作《中秋月蝕感賦》 ?有“開筵坐待將蘇魄，對鏡誰憐痛定身。擬到廣寒相問訊，一天風(fēng)露轉(zhuǎn)凄神”之句，月食之夜，詩人開筵獨坐，望月遐思，隱含因孤獨寂寞而生發(fā)的悲涼愁緒。此時，詩人聯(lián)想到月宮里孤獨的嫦娥，并想飛天慰問她的狀況，想象豐富，饒有趣味。

清末，日益深重的民族危機成為文人關(guān)注的焦點。詩人趙熙《紀(jì)事六首·其六》 ?寫：“海風(fēng)吹處盡浮云，月蝕瑤臺色色昏。誰識卅年辛苦力，老來含淚入斯門”?！断闼卧娾n》目次注此詩作于1900年，檢《中國古代天象記錄總集》，知當(dāng)年九月癸未（1900年11月5日）發(fā)生月蝕，?詩中所言月食應(yīng)指此。全詩可能以八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為背景，“海風(fēng)”一句應(yīng)是比喻敵軍入侵。古以日陽象君，月陰配后，八國聯(lián)軍入侵北京后，慈禧太后攜光緒帝倉皇出逃，“月蝕”一句應(yīng)暗指此事。“卅年辛苦力”或暗諷李鴻章自同治中興后專辦洋務(wù)近三十年，但清軍面對列強的侵略依舊大敗而歸。詩人心系民族興亡，借月蝕感時傷世。面對山河淪喪的現(xiàn)狀，詩人感慨國家多年革新付之東流，深覺悲痛。

晚清時期人們對地球和月球認(rèn)識的進(jìn)步影響了與之相關(guān)的文學(xué)作品的創(chuàng)作，部分月食詩也因此展現(xiàn)出不同于前代的獨特想象。如晚清著名詩人丘逢甲作《十一月十五夜月蝕戲作兩首》 ?，其一曰：“不聞金鼓代天誅，休怪妖蟆膽氣粗。天上嫦娥應(yīng)嘆息，人間從此救兵無?！逼涠唬骸敖?jīng)壇冷落散緇黃，吩咐嫦娥自主張。東半地球無限事，那能更替月球忙?！鼻罢邔懨耖g對“妖蟆食月”未采取補救措施，致使妖蟆猖狂，并想象嫦娥應(yīng)對此感傷。后者似是對前者的回應(yīng)，東半地球遼闊，事務(wù)相當(dāng)繁雜，地球已經(jīng)無暇關(guān)注月球，月球上的事情就讓嫦娥自己決斷吧。詩中引入了在近代傳入中國的“東西半球”的觀念，并借此生發(fā)調(diào)侃，前后應(yīng)和。

二、基于天象技術(shù)的歷代月食詩詞價值探究

在梳理歷代月食詩詞發(fā)展流變的基礎(chǔ)上，我們可以借助現(xiàn)代天象模擬技術(shù)，探究它們在諸多方面的價值。

（一）了解創(chuàng)作心態(tài)，知人論世

“知人論世法”是一種重要的文學(xué)批評方法。由于年代久遠(yuǎn)，許多詩詞的創(chuàng)作背景已難考。我們可以根據(jù)詩歌內(nèi)容，借助天象模擬技術(shù)，確定作品創(chuàng)作的時間，進(jìn)而知人論世，了解作者的創(chuàng)作心態(tài)。

明代文學(xué)家李夢陽曾創(chuàng)作《七月十五月食不見追往有嘆》 ?一詩：“月食今年再，中元與上元。春晴燈火亂，秋瞑雨云繁。漢將高城壘，胡塵滿塞垣。孤臣萬古淚，偏灑泰陵園?！笔茁?lián)指出當(dāng)年的中元日和上元日均發(fā)生月蝕，頷聯(lián)簡述當(dāng)年氣候，頸聯(lián)轉(zhuǎn)而敘述邊塞戰(zhàn)事，胡人騷擾頻頻，漢將卻高筑城墻以自保，尾聯(lián)筆鋒再轉(zhuǎn)，由戰(zhàn)事寫到弘治皇帝埋葬之地“泰陵園”。全詩內(nèi)容豐富，寄寓頗多。首聯(lián)言“月食今年再，中元與上元”，上元即元宵，為農(nóng)歷正月十五，中元為農(nóng)歷七月十五，據(jù)此在李夢陽生卒年范圍內(nèi)檢《中國古代天象記錄總集》，知符合詩句內(nèi)容的年份僅有弘治十八年（公元1505年）。?據(jù)《李空同先生年表》 ?，是年正月，李夢陽居北京，七月，李夢陽已任貴州司員外郎。將時間“明弘治十八年正月十五（1505年2月18日）”與地點“北京”、時間“明弘治十八年七月十五（1505年8月14日）”與地點“貴陽”分別錄入軟件stellarium，觀測到兩晚均發(fā)生月食，故確定此詩作于明弘治十八年七月?！睹魇贰の渥诒炯o(jì)》有“十八年五月，孝宗崩”，“戊申，小王子犯宣府，總兵官張俊敗績”，“庚戌，太監(jiān)苗逵監(jiān)督軍務(wù)，保國公朱暉為征虜將軍，充總兵官，右都御史史琳提督軍務(wù)，御之” ?等記載。時孝宗駕崩，武宗繼位，李夢陽感懷孝宗知遇，于中元夜作此詩，以“孤臣萬古淚，偏灑泰陵園”一抒心中懷念。而時又恰逢韃靼部落侵犯邊境，明軍戰(zhàn)敗后采取防御政策，李夢陽心系國政，在詩中以“漢將高城壘，胡塵滿塞垣”表達(dá)對明軍避而不戰(zhàn)、師出無功的失望。

（二）考證作品系年

中國古代文學(xué)作品中存在較多尚未確定創(chuàng)作年份的詩詞，而天象模擬軟件的應(yīng)用可幫助我們考證其中部分月食詩詞的系年。

明代文學(xué)家何景明曾創(chuàng)作《五月望月食》 ?一詩，見于《大復(fù)集》，但該集并非編年排列。結(jié)合詩題及作者生卒年，檢《中國古代天象記錄總集》，初步確定詩中所提月食的發(fā)生時間為“正德二年五月十五日（1507年6月24日）”或“正德十三年五月十五日（1518年6月22日）”。?正德二年，何景明乞歸，郊居北京。正德十三年五月，何景明升任陜西提學(xué)副使。?詩中有“山城黯黯陰”一句，與前者相符，與后者不符。將時間“1507年6月24日”，地點“北京”錄入軟件stellarium，觀測到當(dāng)夜確發(fā)生月食，故確定此詩作于正德二年。

（三）補充正史記錄

月食詩詞中不乏描寫細(xì)致的佳作，可有效補充正史記錄的不足。明代書畫家、文學(xué)家沈周曾作《六月望夕作》 ?，其中寫到：“十年六月十五望，昏時月出當(dāng)巽向。初從地中已遭蝕，妖蟆大吞魄俱喪。輾空漸高已半露，黑氣輪光兩相蕩。其色昏昏赤如血，熒惑紅芒近仍抗”。據(jù)首句“十年六月十五望”，結(jié)合沈周生卒年檢《中國古代天象記錄總集》，知月食發(fā)生時間應(yīng)為弘治十年六月乙酉（1497年7月14日）?，《明史·沈周傳》記載“沈周，字啟南，長洲人”，“周以母故，終身不遠(yuǎn)游” ?，知弘治十年沈周居家鄉(xiāng)長洲（今屬江蘇蘇州）。將時間“1497年7月14日”、地點“蘇州”錄入stellarium，觀測到月升時間為14日18時53分，即“昏時”，月升之時月球位于東南方，即“巽向”，且此時可觀測到月球“帶食而出”，?與“初從地中已遭蝕，妖蟆大吞魄俱喪”一句相符。同時可觀測到當(dāng)夜月食發(fā)生之時，火星位于月球東北方，即詩中所言“熒惑紅芒近仍抗”。本詩用八句話記錄所觀測到的月食過程，其中不乏月食發(fā)生的具體時間、月升之時月球所處方位、月球帶食而出、月球表面顏色、火星在月球之側(cè)等細(xì)節(jié)，用詞鮮明生動，描繪詳實細(xì)致。然《明孝宗實錄》僅以“夜月食”三字記錄此次月食。?

由于種種原因，正史中對月食的記錄難免不全面，而借助天文軟件考證月食詩詞創(chuàng)作的時間，可以幫助補充部分正史所遺漏的記錄。南宋末詩人俞德鄰曾作《甲戌六月十四日月食過半七月十四日抵廣信月巖有感而作》 ?，據(jù)詩題并結(jié)合俞德鄰生卒年，可知月食應(yīng)發(fā)生于宋咸淳十年六月己未（1274年7月19日），詩中有“我從前月客帝京，月明忽苦蝦蟆精”一句，據(jù)此知月食發(fā)生時詩人居“帝京”，即南宋都城杭州，將上述時間地點錄入軟件驗證，知月食實際發(fā)生于20日，20日18時44分月球開始進(jìn)入地球半影，隨后月升，20時16分月球開始進(jìn)入地球本影，可觀測到月偏食，21日0時2分月食完全結(jié)束，然《宋史》中并未記載此次月食。

注釋：

①官方網(wǎng)站：http：//stellarium.org/zh/，最新版本0.22.2。

②唐宸：《理念與方法：天象模擬技術(shù)與古典文學(xué)經(jīng)典作品研究》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2022年第6期。

③曹寅、彭定求等編：《全唐詩》（增訂本）卷三百八十七， 中華書局1999年版，第4378-4381頁。

④李月白、江曉原：《盧仝〈月蝕詩〉天文學(xué)史研究》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）》2019年第1期。

⑤孫羽津：《奇詭托諷與詩派建構(gòu)——以韓愈、盧仝〈月蝕詩〉為中心》，《文史哲》2021年第2期。

⑥梅堯臣撰：《宛陵集》卷十九，清《四庫全書》本。

⑦據(jù)《梅堯臣集編年校注》，此詩被編入嘉祐三年。

⑧方岳撰：《秋崖集》卷三，清《四庫全書》本。

⑨方岳撰，秦效成點校：《秋崖詩詞校注》，黃山書社1998年版，第97頁。

⑩北京天文臺編：《中國古代天象記錄總集》，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社1988年版，第293頁。

?秦校成點校《秋崖詩詞校注》后附《方岳年譜》一卷。

?《方岳年譜》第716頁，引《洪傳》語：朝不直似道，因兩易秋崖為邵武軍。

?李綱撰：《梁溪集》卷十二，清《四庫全書》本。

?脫脫等撰：《宋史》卷三百五十八，中華書局1980年版，第11241頁。

?陳起編：《江湖小集》卷三十九，清《四庫全書》本。

?徐積撰：《節(jié)孝集》卷一，清康熙六十年錫山王邦采刻本。

?汪夢斗撰：《北游集》兩卷，卷上，清《四庫全書》本。

?汪夢斗撰：《北游集原序》，清《四庫全書》本。

?劉基撰：《太師誠意伯劉文成公集》卷十四，四部叢刊初編本。

?張廷玉等撰：《明史》卷二，中華書局1980年版，第29頁。

?張廷玉等撰：《明史》卷二，中華書局1980年版，第29頁。

?何景明撰：《大復(fù)集》卷六，明嘉靖三十四年袁璨刻本。

?何景明撰：《大復(fù)集》卷二十二，明嘉靖三十四年袁璨刻本。

?李夢陽撰：《月食》，《空同集》卷二十三，明嘉靖間曹嘉刊本。

?馮舒撰：《默蓭遺稿存》卷三，《北征集》上，清康熙世豸堂刻本。

?《清史列傳》卷七十，中華書局1987年版，第5702頁。

?李漁撰，吳戰(zhàn)壘點校：《李漁全集》第二冊，浙江古籍出版社1988年版，第28頁。

?杭世駿撰：《道古堂集》詩集卷十九，清乾隆四十一年刻光緒十四年汪曾唯修本。

?趙熙著，趙元凱、趙念君編：《香宋詩鈔》，四川人民出版社1986年版，第34頁。

?北京天文臺編：《中國古代天象記錄總集》，第346頁。

?丘逢甲撰：《嶺云海日樓詩鈔》卷十一，上海古籍出版社2009年版，第270頁。

?李夢陽撰：《空同集》卷二十三，明嘉靖間曹嘉刊本。

?北京天文臺編：《中國古代天象記錄總集》，第305頁。

?朱安（氵侃）撰：《李空同先生年表》卷一，明抄本。

?張廷玉等撰：《明史》卷十六，中華書局1980年版，第199頁。

?何景明撰：《大復(fù)集》卷十五，明嘉靖三十四年袁璨刻本。

?北京天文臺編：《中國古代天象記錄總集》，第305-306頁。

?金榮權(quán)：《何景明年譜新編》，《信陽師范學(xué)院學(xué)報》1995年第1期。

?沈周撰：《石田詩選》卷一，清《四庫全書》本。

?北京天文臺編：《中國古代天象記錄總集》，第304頁。

?張廷玉等撰：《明史》卷二百九十八，中華書局1980年版，第7630-7631頁。

?據(jù)stellarium模擬，14日14時39分月球開始進(jìn)入地球半影，15時50分開始進(jìn)入地球本影，16時58分本影食分達(dá)到100%，18時53分月升，本影食分約為64%。

?《明孝宗實錄》卷一百二十七。

?俞德鄰撰：《佩韋齋集》卷一，清《四庫全書》本。

作者簡介：

黃慧翔，安徽大學(xué)文學(xué)院2020級在讀本科生，研究方向：中國古代文學(xué)。

殷彬彬，安徽大學(xué)文學(xué)院2020級在讀本科生，研究方向：中國古代文學(xué)。

劉雨婷，安徽大學(xué)文學(xué)院2020級在讀本科生，研究方向：中國古代文學(xué)。