作者｜湯建軍

翻開(kāi)《毛澤東選集》（第一卷），從1928年到1935年，毛澤東先后寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《星星之火，可以燎原》《反對(duì)本本主義》《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》《我們的經(jīng)濟(jì)政策》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等文章；其間還有《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》這三篇沒(méi)有編入《毛澤東選集》（第一卷）的調(diào)查報(bào)告。這些光輝著作不僅是毛澤東在“四落四起”時(shí)調(diào)研思考的理論成果，更是他人生遭遇挫折時(shí)黨性修煉與心路歷程的生動(dòng)寫(xiě)照。毛澤東這八年的苦難輝煌經(jīng)歷，為其領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想和政治基礎(chǔ)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，重讀這些經(jīng)典，回味其跌宕起伏的八年人生經(jīng)歷，真讓人感慨不已、敬畏不止、震心撼魂。

毛澤東“四落四起”述評(píng)

第一“落”：1927年被撤銷中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員和湖南省委委員職務(wù)。1927年秋收起義失利后，毛澤東根據(jù)實(shí)際情況做出停止向大中城市進(jìn)攻、轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)的轉(zhuǎn)移決斷。在1927年11月召開(kāi)的中央臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議上，他被指責(zé)為“完全違背中央策略”，是“單純的軍事投機(jī)”，并被撤銷中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員和湖南省委委員職務(wù)。這是毛澤東革命生涯的第一次挫折。

歷史證明，當(dāng)年毛澤東帶隊(duì)伍上井岡山，是開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命正確道路的開(kāi)始。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1927年3月到1928年上半年，被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬(wàn)多人，其中黨員2.6萬(wàn)多人，讓全國(guó)黨員損失過(guò)半。在生死考驗(yàn)的重要時(shí)刻，黨的八七會(huì)議決定發(fā)動(dòng)秋收起義，標(biāo)志中國(guó)革命從此開(kāi)始由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變。

實(shí)踐證明，土地革命、武裝斗爭(zhēng)和開(kāi)辟建設(shè)革命根據(jù)地是中國(guó)新民主主義革命的中心任務(wù)。離開(kāi)武裝斗爭(zhēng)，就不可能建立和發(fā)展革命根據(jù)地，實(shí)行土地革命；武裝斗爭(zhēng)如果不結(jié)合土地革命，就不能把廣大農(nóng)民群眾調(diào)動(dòng)、武裝起來(lái)，就難以擴(kuò)大紅軍，鞏固革命根據(jù)地。此后，黨的農(nóng)村革命根據(jù)地如雨后春筍蓬勃發(fā)展，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)武裝力量深入敵后。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨又建立東北根據(jù)地，鞏固和發(fā)展了西北、華北、華東和華中等廣大解放區(qū)?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展、壯大為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造了政治、物質(zhì)、軍力等基礎(chǔ)條件。

第二“落”：1929年，落選紅四軍前委書(shū)記，被解除軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。紅軍初創(chuàng)時(shí)期，紅四軍內(nèi)部對(duì)如何帶兵打仗、如何發(fā)展壯大紅軍，曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)激烈的爭(zhēng)論。在討論中毛澤東一度成了“少數(shù)派”。中央特派員劉安恭甚至說(shuō)他“自創(chuàng)原則，不服從中央指示”。最主要的原因是他同中央在認(rèn)識(shí)上的根本分歧，即以什么方式實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命勝利的問(wèn)題。中央的意見(jiàn)仍以占領(lǐng)中心城市為主，實(shí)現(xiàn)革命在一省或數(shù)省的首先勝利，毛澤東則一直堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)思想。

1929年6月，紅四軍第七次代表大會(huì)召開(kāi)，毛澤東未能當(dāng)選前委書(shū)記，實(shí)際上就已經(jīng)失去了在紅四軍里的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他只能離開(kāi)紅四軍，到地方工作。后根據(jù)中央“九月來(lái)信”精神，陳毅致信并派專人去請(qǐng)他就任紅四軍前委書(shū)記。1929年12月，毛澤東主持召開(kāi)紅四軍第九次代表大會(huì)，傳達(dá)中央“九月來(lái)信”精神。他重新當(dāng)選為前委書(shū)記，并著手紅軍整頓和訓(xùn)練等事項(xiàng)。

第三“落”：1932年，被撤去紅一方面軍總政委職務(wù)，失去對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1931年11月舉行的贛南會(huì)議上，毛澤東被指責(zé)為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，受到不公正待遇，開(kāi)始“靠邊站”。1932年10月寧都會(huì)議，中共蘇區(qū)中央局繼續(xù)堅(jiān)持“左”傾錯(cuò)誤的進(jìn)攻路線，對(duì)毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)策略橫加指責(zé)，又撤銷了毛澤東紅一方面軍總政委的軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這次會(huì)議指責(zé)毛澤東提出的誘敵深入的方針，是“專去等待敵人進(jìn)攻的右傾主要危險(xiǎn)”，批評(píng)他向贛東北方向發(fā)展的主張，是對(duì)“奪取中心城市”方針的消極怠工。毛澤東被指責(zé)為“否認(rèn)過(guò)去勝利成績(jī)”和不尊重黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。會(huì)議決定毛澤東仍留前方助理，同時(shí)批準(zhǔn)他“暫時(shí)請(qǐng)病假，必要時(shí)到前方”。

當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)中央軍事工作的周恩來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的洗禮和反思，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到毛澤東提出的實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的思想、關(guān)于紅軍建設(shè)的基本原則完全是正確的。他把毛澤東又請(qǐng)回來(lái)。歷史再次證明，撤掉毛澤東紅一方面軍總政委職務(wù)，解除他的軍事指揮權(quán)，不僅是錯(cuò)誤的，而且給紅軍造成了極大損失。

第四“落”：1934年，被免去人民委員會(huì)主席職務(wù)，失去在蘇區(qū)政府的行政權(quán)。第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)召開(kāi)時(shí)，中共中央局免去毛澤東人民委員會(huì)主席職務(wù)，以架空其在政府的行政權(quán)。這樣，毛澤東先后喪失軍事指揮權(quán)和行政權(quán)。他在延安時(shí)曾對(duì)人講，他在瑞金的中央蘇區(qū)過(guò)了四年“小媳婦日子”。

歷史證明，毛澤東親手創(chuàng)立的中央蘇區(qū)毀在“左”傾冒險(xiǎn)主義者、“左”傾教條主義者手里，最終導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗，迫使紅軍不得已離開(kāi)中央蘇區(qū)，進(jìn)行二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。1927年大革命失敗之后，一直到1935年遵義會(huì)議，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義等實(shí)踐中逐步摸索形成了農(nóng)村包圍城市的嶄新革命理論，卻遭到了黨內(nèi)持“城市中心論”，主張“左”傾冒險(xiǎn)主義、“左”傾教條主義領(lǐng)導(dǎo)人的反對(duì)和打擊，而這正是他在此期間“四落”的根本原因。

△ 毛澤東《長(zhǎng)征》手跡

毛澤東“四落四起”彰顯的純潔黨性與人格風(fēng)范

“毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)?！边@是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)毛澤東的中肯評(píng)價(jià)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。十月革命后毛澤東選擇馬克思主義，無(wú)論是經(jīng)歷“倒海翻江卷巨瀾”，還是經(jīng)歷“雄關(guān)漫道真如鐵”，他的理想信念始終都堅(jiān)如磐石、矢志不移，全心全意為黨為人民苦苦探索革命道路，雖萬(wàn)死猶不悔，這就是偉人的黨性和偉大的人格風(fēng)范所在。

毛澤東把群眾放在心里，群眾也把毛澤東放在心里。毛澤東失意時(shí)，始終不忘關(guān)心群眾生活，研究經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，為鞏固和發(fā)展中央蘇區(qū)、對(duì)付國(guó)民黨反動(dòng)派軍事“圍剿”作充分準(zhǔn)備。1932年的一天，毛澤東去洋溪村調(diào)研，途經(jīng)綿江河，發(fā)現(xiàn)架在河上橋的幾塊木板差不多已經(jīng)腐爛，走在橋上搖搖晃晃，也十分危險(xiǎn)。他對(duì)隨行干部說(shuō)：“這座橋都成這個(gè)樣子，再不修一修，說(shuō)不定哪天就要塌了，人走在上面多危險(xiǎn)呀！”時(shí)值農(nóng)忙季節(jié)，眼看大家都無(wú)暇顧及，毛澤東便說(shuō)：“現(xiàn)在不好請(qǐng)人，我們自己動(dòng)手?！痹诿珴蓶|的提議下，大家找來(lái)了木頭石料。毛澤東與大家一起抬木頭、扛石塊，最后搭好了綿江河上這座橋。后來(lái)老百姓把這座新木橋譽(yù)為“紅軍橋”。毛澤東當(dāng)時(shí)已經(jīng)幾番起伏，卻時(shí)刻不忘群眾安危，可見(jiàn)其為黨為人民的赤誠(chéng)之心，絕不因?yàn)樽约菏艽驌舳绊戧P(guān)心群眾、為群眾服務(wù)。

毛澤東在“四落四起”的挫折經(jīng)歷中，展現(xiàn)出常人所沒(méi)有的獨(dú)特品質(zhì)，其中最根本的就是將人民放到了最高位置，真正做到了忘我無(wú)我。人民至上，人民利益高于一切，這種堅(jiān)定的信仰才能使他作出最深刻的代表人民的決策，因而最能贏得人民，也形成了改變歷史的巨大影響力。

“落難”不“落志”，從不計(jì)個(gè)人得失，以純潔黨性積極為黨和人民工作。毛澤東“四落”時(shí)，正值他從而立之年進(jìn)入不惑之年，不僅政治、精神上受委屈、遭打擊，生活上還溫飽難保，甚至因嚴(yán)重瘧疾差點(diǎn)喪命。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，這必定是慘痛的經(jīng)歷，但毛澤東卻不一樣，他對(duì)信仰從未懷疑，從未動(dòng)搖。他總能以大局為重，講黨性，堅(jiān)決服從組織決定，哪怕明知是錯(cuò)誤決定，仍能不摻雜私利地忘我工作，人在深山中，心卻在戰(zhàn)場(chǎng)，為一批政策的發(fā)布作了許多價(jià)值重大的貢獻(xiàn)。

今天，走進(jìn)遵義楓香鎮(zhèn)茍壩村，可以聽(tīng)到講解員講一盞馬燈改寫(xiě)中國(guó)命運(yùn)的紅色故事。1935年3月10日，紅一軍團(tuán)林彪、聶榮臻聯(lián)名向中央革命軍事委員會(huì)主席朱德發(fā)出一封“萬(wàn)急”電報(bào)，建議中央紅軍主力攻打打鼓新場(chǎng)。當(dāng)天，中央政治局召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，毛澤東在會(huì)上堅(jiān)決反對(duì)攻打打鼓新場(chǎng)，理由主要有三點(diǎn)：一是打鼓新場(chǎng)的地形呈口袋狀，容易被敵人合圍“包餃子”；二是打鼓新場(chǎng)四周國(guó)民黨兵力強(qiáng)大，紅軍這樣的攻堅(jiān)戰(zhàn)極為兇險(xiǎn)；三是紅軍不能在如此窄小的空間滯留，應(yīng)盡早跳出蔣介石在黔北地區(qū)設(shè)計(jì)的大包圍圈。由于只有毛澤東一個(gè)人反對(duì)，爭(zhēng)執(zhí)到最后他對(duì)主持會(huì)議的張聞天說(shuō)，你們硬要打，我就不當(dāng)這個(gè)前敵司令部政委了。經(jīng)過(guò)舉手表決，不但通過(guò)了攻打打鼓新場(chǎng)的建議，毛澤東才上任7天的前敵司令部政委職務(wù)也被撤掉。

散會(huì)后,毛澤東由于擔(dān)心紅軍遭遇滅頂之災(zāi)而無(wú)法入睡，深夜,他提著馬燈找到周恩來(lái)，耐心勸說(shuō)他好好考慮這個(gè)作戰(zhàn)命令。第二天重新開(kāi)會(huì)時(shí)，經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論，毛澤東、周恩來(lái)、朱德三人說(shuō)服了求戰(zhàn)心切的紅軍高級(jí)將領(lǐng)，毛澤東前敵司令部政委的職務(wù)也得到恢復(fù)。會(huì)后中央再次召開(kāi)政治局會(huì)議，成立由周恩來(lái)、毛澤東和王稼祥組成的新的“三人團(tuán)”，即中共中央政治局最高軍事指揮機(jī)構(gòu)。此后，紅軍一步步跳出敵軍的包圍圈，毛澤東帶領(lǐng)紅軍走向了勝利之道。

毛澤東“四落四起”經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)啟示

今天，我們重溫毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“四落四起”的故事，結(jié)合黨史百年苦難輝煌歷程，能讓我們更好地深刻領(lǐng)會(huì)建黨百年“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更加自信自強(qiáng)地樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)確定”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。這些故事給我們的啟示是深刻的。

“兩個(gè)確立”是黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻提煉。毛澤東從1928年到1935年的“四落”，最主要原因就在于，中國(guó)共產(chǎn)黨還處于建黨初期，還不成熟，盡管有黨的中央領(lǐng)導(dǎo)組織，還遠(yuǎn)沒(méi)有形成黨中央堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體核心。通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、遵義會(huì)議、扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議、會(huì)理會(huì)議等一系列會(huì)議逐漸確立和鞏固了毛澤東在黨和紅軍中的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，為后來(lái)戰(zhàn)勝?gòu)垏?guó)燾的分裂主義和在抗戰(zhàn)上王明的右傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)征的勝利和形成全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，以及取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新中國(guó)都奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，形成黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，確定黨的指導(dǎo)思想是至關(guān)重要的?？梢哉f(shuō)，黨要成為且必須成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌的政治要件。

百年黨史表明，黨需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。這個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威至關(guān)重要，它是決定黨和國(guó)家事業(yè)全局的關(guān)鍵。這個(gè)中央領(lǐng)導(dǎo)集體必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。1872年，恩格斯在信中總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威?！?873年，恩格斯在《論權(quán)威》一文中指出，權(quán)威和服從不是由人的主觀愿望確定的，而是社會(huì)發(fā)展的客觀要求。1900年，列寧強(qiáng)調(diào)：“歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”今天，我們506.5萬(wàn)個(gè)基層黨組織和9800多萬(wàn)名黨員要步調(diào)一致不斷取得勝利，就必須有一個(gè)黨心所向的領(lǐng)導(dǎo)核心；我們14億多人口大國(guó)，必須要有一個(gè)眾望所歸的人民領(lǐng)袖；我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的230多萬(wàn)人民軍隊(duì)，必須要有一個(gè)威武不屈的英明統(tǒng)帥。

“兩個(gè)確立”的提出是黨的十九屆六中全會(huì)的偉大歷史性成就和歷史性貢獻(xiàn)。當(dāng)前，要做到“兩個(gè)維護(hù)”是具體的而不是抽象的，是自覺(jué)的而不是強(qiáng)迫的，是堅(jiān)定的而不是搖擺的。偉大事業(yè)要靠黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，黨要靠黨中央的領(lǐng)導(dǎo)。全黨服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨中央和全黨的核心就是習(xí)近平總書(shū)記。黨的各級(jí)組織和全體黨員應(yīng)該自覺(jué)講政治規(guī)矩，服從和維護(hù)核心，自覺(jué)增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，堅(jiān)決服從和維護(hù)大局。要同少數(shù)不講政治規(guī)矩、陽(yáng)奉陰違、“四風(fēng)”不止、野心膨脹的人作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

貫徹落實(shí)民主集中制極其重要。民主集中制是黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。這項(xiàng)制度不僅能最大限度激發(fā)和調(diào)動(dòng)全黨的積極性、創(chuàng)造性，還能防止“家長(zhǎng)制”“一言堂”對(duì)持有正確意見(jiàn)同志的打擊，很好地統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，防止和克服“議而不決、決而不行”的分散主義。我們各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持貫徹落實(shí)民主集中制，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，避免盲目隨大流。毛澤東的實(shí)踐反復(fù)證明，有些時(shí)候大多數(shù)同志還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真理，那些持不同意見(jiàn)者可能代表了民意、真理、改革創(chuàng)新甚至是前進(jìn)方向，打壓這樣的關(guān)鍵少數(shù)就會(huì)損害偉大事業(yè)的健康發(fā)展。

當(dāng)前，就地方黨組織而言，還有不少地方和部門(mén)喜歡搞“一言堂”，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)；有些地方存在數(shù)據(jù)造假、形式主義、形象工程甚至是腐敗、違法現(xiàn)象。所以，當(dāng)前巡視巡察或者政治考察應(yīng)突出對(duì)各級(jí)“一把手”貫徹落實(shí)民主集中制情況的摸排，同時(shí)，應(yīng)從組織上建立剛性的糾錯(cuò)機(jī)制，堅(jiān)決杜絕新時(shí)代的各級(jí)黨組織里的“家長(zhǎng)制”，從而真正把“兩個(gè)維護(hù)”“人民至上”等政治要求貫徹落實(shí)到位。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線不能動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！蔽覀凕h的百年歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能不斷走向勝利。在現(xiàn)實(shí)工作中，就組織而言，實(shí)事求是就是黨的指導(dǎo)思想之精髓和靈魂，須臾不可偏離；就個(gè)人而言，任何黨員干部，當(dāng)自己受上級(jí)組織批評(píng)或者被群眾誤解時(shí)，只要是對(duì)黨和人民忠誠(chéng)，對(duì)偉大事業(yè)有利，完全可以問(wèn)心無(wú)愧堅(jiān)持真理、不計(jì)得失、勇往直前。只要無(wú)私就會(huì)無(wú)畏，堅(jiān)持真理就會(huì)力量無(wú)窮，不要輕易放棄堅(jiān)持真理和正義，最終必將取得勝利。

實(shí)踐證明，圍繞堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，遵義會(huì)議及其前后的一系列會(huì)議就是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命、敢于自我糾錯(cuò)的過(guò)程。這一系列會(huì)議糾正了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的“左”傾錯(cuò)誤，是黨從幼稚走向成熟、從錯(cuò)誤走向正確的偉大轉(zhuǎn)折，是政治和軍事上確立以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的偉大轉(zhuǎn)折，因而它的偉大意義就在于挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。這啟示我們，從組織而言，一定要堅(jiān)持實(shí)事求是，摒棄教條主義，正確而慎重地對(duì)待持不同意見(jiàn)的同志；從個(gè)人而言，要有毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人那樣的胸懷、格局，學(xué)習(xí)毛澤東在人生“四落”中堅(jiān)守信仰、踐行初心使命的品格。

成就常經(jīng)挫折來(lái)，無(wú)欲亦柔才是剛。毛澤東在“四落四起”中彰顯的黨性修養(yǎng)、實(shí)事求是精神、執(zhí)政為民宗旨意識(shí)和偉大人格風(fēng)范，永遠(yuǎn)熠熠生輝、光照千秋，永遠(yuǎn)值得我們?cè)趶?qiáng)國(guó)復(fù)興大業(yè)的實(shí)踐中敬畏景仰、學(xué)思踐行。