陳皓玥 孟 曉

一、 沂蒙精神的科學(xué)時(shí)代內(nèi)涵

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年紀(jì)念活動(dòng)中， 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)， 一百年來(lái)， 中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系， 錘煉出鮮明的政治品格。［1］在2021年9 月， 中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)站發(fā)布了由黨中央批準(zhǔn)宣傳梳理的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系， 肯定了沂蒙精神在精神譜系中的重要地位。 “沂蒙精神” 的基本內(nèi)容， 即： 愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、 愛(ài)國(guó)愛(ài)軍、 開(kāi)拓進(jìn)取、 艱苦奮斗、 無(wú)私奉獻(xiàn)。 習(xí)近平總書(shū)記提出沂蒙精神的精髓在于 “水乳交融、 生死與共”。［2］為我們傳承優(yōu)秀文化， 延續(xù)紅色血脈提供了根本依據(jù)。

沂蒙是華夏民族重要繁衍生息之地， 歷史文化底蘊(yùn)深厚， 是山東境內(nèi)以蒙山、 沂水為地址坐標(biāo)的地區(qū)。 沂蒙精神起源于沂蒙革命根據(jù)地， 是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下沂蒙人民革命實(shí)踐的產(chǎn)物， 是黨與沂蒙人民同舟共濟(jì)、 眾志成城的結(jié)果。 八路軍在沂蒙人民無(wú)私奉獻(xiàn)的支持下，與日本侵略者進(jìn)行了殊死搏斗， 抗戰(zhàn)最終取得勝利。 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 沂蒙人民協(xié)助解放軍， 在萊蕪、 孟良崮、濟(jì)南、 淮海等一系列重大戰(zhàn)役中大獲全勝， 為新中國(guó)成立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 在沂蒙地區(qū)， 硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)年代， 在建設(shè)沂蒙根據(jù)地的過(guò)程中， 黨與沂蒙人民攜手并進(jìn)， 開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

二、 紅色音樂(lè)文化的作用

紅色音樂(lè)文化， 以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)， 以音樂(lè)為媒介， 它把中國(guó)人民的優(yōu)秀文化和紅色革命實(shí)踐相結(jié)合，不斷地發(fā)展、 整合、 重組到中國(guó)人民追求富強(qiáng)民主文明和諧的道路上。 縱觀中國(guó)近代史， “五四運(yùn)動(dòng)” 晚期的紅色音樂(lè)文化發(fā)展迅猛， 從新民主主義到現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中， 紅色音樂(lè)的文化價(jià)值和作用得到了充分的體現(xiàn)。紅色音樂(lè)文化與中國(guó)的發(fā)展脈搏是同步的， 它為中華兒女堅(jiān)定信仰、 樹(shù)立崇高理想、 塑造民族精神等提供了有力的支持， 從而形成了一種獨(dú)特的文化形態(tài)和價(jià)值體系。 以 “紅色音樂(lè)” 為核心的理論、 作品， 與時(shí)代風(fēng)貌、 愛(ài)國(guó)主義緊密結(jié)合， 是我黨的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)和寶貴文化財(cái)富， 為宣揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系起到重要作用。

（一） 紅色音樂(lè)文化的傳遞作用

中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系不只是對(duì)優(yōu)秀的紅色革命精神的總結(jié)， 同時(shí)也是創(chuàng)作和發(fā)展紅色音樂(lè)的一個(gè)重要依據(jù)。 通過(guò)紅色音樂(lè)來(lái)傳播中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系， 作為愛(ài)國(guó)主義情感表達(dá)的載體， 幫助人們通過(guò)藝術(shù)演繹來(lái)體會(huì)革命歷史； 通過(guò)歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系來(lái)弘揚(yáng)紅色革命精神， 為弘揚(yáng)優(yōu)秀精神奠定基礎(chǔ)。

紅色音樂(lè)文化在各個(gè)歷史階段所表現(xiàn)出的內(nèi)涵， 都是我國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富， 也是我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化理念的重要組成部分。 為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳承這種優(yōu)秀文化， 我們的音樂(lè)家們已經(jīng)創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的、 具有代表性的紅色歌曲。 比如歌劇 《沂蒙山》 用音樂(lè)講述中國(guó)故事， 緊緊圍繞軍民 “水乳交融， 生死與共” 這一主題， 用真人真事， 真情實(shí)感， 把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中山東軍民犧牲自我、 為國(guó)捐軀的英勇事跡用音樂(lè)演繹出來(lái)， 對(duì)沂蒙精神的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了藝術(shù)的再現(xiàn)。 還有紅色歌曲《延安頌》， 歌頌著抗戰(zhàn)時(shí)期延安朝氣蓬勃的景象， 優(yōu)美的旋律表達(dá)著作者對(duì)延安衷心的贊美， 表達(dá)著革命人民熱愛(ài)延安， 向往延安的情感， 延安精神從中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二） 紅色音樂(lè)文化的教育作用

音樂(lè)對(duì)人的影響是巨大的， 現(xiàn)如今， 紅色音樂(lè)文化在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的流傳， 它的教育意義也就在這種流傳中得到了最大的體現(xiàn)。

1.對(duì)人們思想的引導(dǎo)

在多元化的同時(shí)， 我們應(yīng)該更加合理地運(yùn)用紅色音樂(lè)， 使之結(jié)合高尚的文化發(fā)展， 讓優(yōu)秀的文化作品占據(jù)舞臺(tái)的最高點(diǎn)， 才能引領(lǐng)人們的正確思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下， 吸取了世界各國(guó)的優(yōu)秀文化， 并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新， 從而形成了一種帶有 “紅色” 基因的 “先進(jìn)文化”。 比如 《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》， 歌頌著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)十四年的英雄事跡， 從歌聲中引領(lǐng)人們始終跟黨走。

2.對(duì)人們精神的激勵(lì)

每一階段的紅色音樂(lè)都是那個(gè)時(shí)代的主流。 從紅色音樂(lè)中， 我們可以了解到那個(gè)特定的時(shí)代。 比如來(lái)自歌劇 《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》 的主題曲 《洪湖水， 浪打浪》， 讓我們了解到20世紀(jì)30年代農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的場(chǎng)景， 也讓我們通過(guò)抒情的曲調(diào)和直抒胸臆的歌詞體會(huì)到了洪湖地區(qū)的人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感恩。 《洪湖水， 浪打浪》 以通韻的押韻形式使歌詞既能抒發(fā)豪邁的感情又朗朗上口利于傳唱， 激勵(lì)著革命時(shí)期的人們勇往直前。 除此之外類似的紅色音樂(lè)還有 《沂蒙頌》 《再看一眼親人》 等流傳至今。

在當(dāng)今社會(huì)， 人們的生活、 工作都面臨著很大的壓力。 人們需要強(qiáng)大的信仰和樂(lè)觀的態(tài)度， 才能緩解因壓力而產(chǎn)生的沮喪和消極的情緒， 比如 《從頭再來(lái)》 《隱形的翅膀》 等音樂(lè)， 能夠給予人們心靈上的慰藉和精神上的振奮。 紅色音樂(lè)也成為一種重要的精神支柱。

3.增強(qiáng)人們的民族文化自信心

一個(gè)國(guó)家的文化自信既是對(duì)自己國(guó)家的一種肯定，也是一種對(duì)自我的正面評(píng)價(jià)。 我們的文化自信是在新中國(guó)不斷地探索中建立起來(lái)的， 是在現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中建立起來(lái)的， 更是在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中建立起來(lái)的。 文化自信， 使中國(guó)人面對(duì)世界， 面對(duì)未來(lái)， 保持一種泰然自若的態(tài)度。 紅色音樂(lè)正是我們文化自信的一種重要表達(dá)方式， 比如紅色音樂(lè) 《人民江山》《領(lǐng)航》 等， 通過(guò)歌詞來(lái)表達(dá)中華兒女的文化自信， 來(lái)表達(dá)對(duì)我們國(guó)家的熱愛(ài)。 還有 《燈火里的中國(guó)》， 歌頌著祖國(guó)的大好河山， 由一句句的燈火里的中國(guó)來(lái)描繪出一幅雄偉畫(huà)卷， 由磅礴的氣勢(shì)歌唱出人民生在華夏的自豪與自信。 發(fā)揚(yáng)紅色音樂(lè)， 弘揚(yáng)紅色音樂(lè)文化， 在中華傳統(tǒng)的土地上扎下文化自信的根基。

（三） 紅色音樂(lè)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

在當(dāng)今世界， 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展， 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也日益顯現(xiàn)出來(lái)。 隨著文化和經(jīng)濟(jì)的融合、 滲透， 在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中， 文化扮演著日益重要的角色。 2021年， 國(guó)務(wù)院提出 “十四五旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，重點(diǎn)內(nèi)容： 廣泛開(kāi)展紅色旅游宣傳推廣活動(dòng)， 提升紅色旅游發(fā)展活力和影響力。 促進(jìn)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游、 生態(tài)旅游等業(yè)態(tài)融合， 推出一批紅色旅游融合發(fā)展示范區(qū)。 持續(xù)優(yōu)化建設(shè)300 處紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。［3］“紅色旅游” 以其特殊的教育性， 在國(guó)內(nèi)的旅游市場(chǎng)中已經(jīng)成為獨(dú)具特色的熱門(mén)旅游產(chǎn)品。 發(fā)展紅色旅游， 既是認(rèn)真貫徹黨的精神， 又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。

紅色音樂(lè)是具有很高參與性的一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式， 它可以與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合， 讓旅游者在旅游活動(dòng)中， 體會(huì)到紅色音樂(lè)所傳達(dá)出來(lái)的革命精神， 豐富紅色旅游區(qū)特色， 進(jìn)而提高旅游區(qū)的吸引力， 促進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色旅游業(yè)的快速發(fā)展。 除此之外， 在一些紅色歌曲中， 還提及了祖國(guó)的廣闊土地， 贊美了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。 通過(guò) 《松花江上》 《在太行山上》 《南泥灣》 等一系列的紅歌傳唱， 相關(guān)的地方也變成了旅游勝地， 帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 又為更好地普及紅色音樂(lè)提供了物質(zhì)條件。

所以， 將紅色音樂(lè)融入到紅色旅游之中， 通過(guò)紅色歌曲來(lái)推動(dòng)紅色旅游， 做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、 資源共享， 從而提高革命老區(qū)紅色旅游的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力， 從而推動(dòng)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)生態(tài)健康發(fā)展， 有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、 紅色音樂(lè)文化對(duì)沂蒙精神的傳承影響

（一） 沂蒙紅歌的起源和演變

紅歌有一種濃郁的情感基調(diào)， 有很強(qiáng)的節(jié)奏感， 在沂蒙精神的傳播中發(fā)揮著重要作用。 如抗日期間， 《跟著共產(chǎn)黨走》 在抗日地區(qū)廣為流傳， 1940年， 沂蒙地區(qū)的抗日游擊戰(zhàn)進(jìn)入艱苦階段， 在共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)下，激發(fā)了廣大人民群眾的抗日激情， 使沂蒙抗日根據(jù)地的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。 《跟著共產(chǎn)黨走》 是沙洪和王久鳴兩位熱血男兒飽含抗日熱情和堅(jiān)定選擇跟著共產(chǎn)黨走的信念兩者激情碰撞中創(chuàng)作出來(lái)的， 兩位熱血青年分工寫(xiě)詞譜曲， 前后20 分鐘完成創(chuàng)作， 并在建黨19 周年慶上成功演出， 一經(jīng)面世， 在抗日地區(qū)廣為流傳。 在新中國(guó)成立前， 名為 《你是燈塔》， 新中國(guó)成立以后更名為《跟著共產(chǎn)黨走》。

最近幾年， 隨著沂蒙紅歌的不斷發(fā)展， 許多優(yōu)秀的大型藝術(shù)作品展現(xiàn)出來(lái)， 如建黨90 周年之際， 秦丕山夫婦發(fā)現(xiàn)沂蒙紅歌在戰(zhàn)爭(zhēng)年代遺失眾多， 因此走進(jìn)農(nóng)家， 緊急挖掘整理紅歌。 利用兩年的時(shí)間整理出版了《沂蒙紅歌集》， 確立了沂蒙紅歌在紅色歌曲的重要地位， 在新時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用； 山東歌劇院創(chuàng)作的 《沂蒙山》， 是一部大型民族歌劇。 其將 《沂蒙山小調(diào)》 的經(jīng)典音樂(lè)添加到了歌劇創(chuàng)作中， 給了觀眾一種很強(qiáng)的藝術(shù)感受和情緒上的共鳴； 而《沂蒙山》 《沂蒙紅崖》 等， 這些作品把科技和藝術(shù)融合在一起， 詮釋沂蒙印跡， 以現(xiàn)代科技為媒介使之成為沂蒙旅游業(yè)發(fā)展的一大特色。

（二） 紅色音樂(lè)文化在沂蒙精神傳播中的表現(xiàn)及作用

紅色音樂(lè)文化是弘揚(yáng)沂蒙精神的一種重要表達(dá)方式， 其在沂蒙精神的傳播中具有重要的作用。 紅色音樂(lè)文化在新時(shí)代的發(fā)展中為弘揚(yáng)沂蒙精神開(kāi)辟了新的產(chǎn)業(yè)化道路。

1.旅游業(yè)的滲透

紅色旅游業(yè)是沂蒙地區(qū)紅色宣傳的最初路徑， 現(xiàn)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的宣傳發(fā)展已經(jīng)日漸成熟， 人們紛紛到沂蒙地區(qū)經(jīng)典紅色旅游區(qū)進(jìn)行 “打卡”。

合理高效利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)， 對(duì)紅色音樂(lè)文化進(jìn)行大范圍宣傳。 結(jié)合紅色音樂(lè)的獨(dú)特形式， 把旅游業(yè)與音樂(lè)相結(jié)合， 把具有沂蒙精神和當(dāng)?shù)丶t色文化相關(guān)的紅色歌曲、 歌劇等加入紅色旅游區(qū)中， 完善紅色旅游業(yè)本身，使內(nèi)容更加豐富， 提高紅色旅游業(yè)的互動(dòng)性， 增強(qiáng)民眾體驗(yàn)感， 提高人們對(duì)紅色音樂(lè)文化的認(rèn)知和對(duì)沂蒙精神的了解。

2.教育業(yè)的拓展

現(xiàn)如今沂蒙地區(qū)不僅發(fā)展紅色旅游業(yè)， 還打造了多處愛(ài)國(guó)教育基地， 和孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館、 沂蒙精神紀(jì)念館等18 個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)。 編寫(xiě)了30 多部獨(dú)具沂蒙地區(qū)特色的教材［4］， 不僅從理論學(xué)習(xí)上提高人們對(duì)沂蒙精神認(rèn)知， 還從實(shí)踐中提高人們對(duì)沂蒙精神相關(guān)知識(shí)的普及。中小學(xué)還有相關(guān)的 “紅歌傳唱” “紅色經(jīng)典歌曲” 合唱比賽等活動(dòng)來(lái)讓紅色音樂(lè)得以普及和傳播。 比如 “紅歌進(jìn)我心” 等紅歌傳唱比賽。

3.影視業(yè)的演繹

如今影視業(yè)的發(fā)展如日中天， 以沂蒙地區(qū)為題材的影視劇也數(shù)不勝數(shù)， 比如2009年播出的電視劇 《沂蒙》， 主題曲為紅色歌曲 《沂蒙山小調(diào)》， 塑造著抗戰(zhàn)時(shí)期各類人民形象和英雄形象， 重述了沂蒙老區(qū)的紅色歷史， 詮釋了沂蒙精神。 而主題曲 《沂蒙山小調(diào)》 更是講述了沂蒙地區(qū)的無(wú)限風(fēng)光。 伴隨著社會(huì)的持續(xù)發(fā)展， 在我國(guó)， 以 “紅” 為主題的電影和電視劇， 已成為我國(guó)紅色文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分， 而其中所帶來(lái)的優(yōu)秀紅色音樂(lè)也成為我國(guó)紅色文化的重要表現(xiàn)方式。 一部口碑好、 流傳廣的影視作品， 其價(jià)值不僅僅是讓觀眾接受愛(ài)國(guó)主義的教育， 更主要的是讓觀眾獲得一種心理上的滿足， 可以置身其中， 從而引起共鳴， 從而讓觀眾更多地注意影視作品中的自然景觀、 紅色文化氛圍以及影視演員的形象塑造。 沂蒙地區(qū)的紅色文化底蘊(yùn)深厚， 再加上黨的先進(jìn)性和典型特征， 使沂蒙地區(qū)成為優(yōu)秀的影視作品誕生的理想之地。

利用紅色音樂(lè)文化推動(dòng)沂蒙精神傳播的發(fā)展道路上， 我們可以創(chuàng)新更多的宣傳路徑和發(fā)展方式， 比如把沂蒙精神以動(dòng)漫形式演繹淺顯易懂， 配以耳熟能詳?shù)募t色音樂(lè)， 會(huì)更加深入人心； 建立更加系統(tǒng)化和規(guī)模化的沂蒙紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)集群， 把紅色旅游業(yè)和紀(jì)念館、博物館聯(lián)動(dòng)， 利用科技使群眾感同身受； 可以加入“VR” 技術(shù)， 4D、 5D 等多感科技， 提高互動(dòng)性； 還可以加入文創(chuàng)周邊的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)， 比如加入近幾年的有聲盲盒， 運(yùn)用經(jīng)典的英雄形象和經(jīng)典沂蒙紅歌來(lái)做人物有聲盲盒周邊， 利用鮮明形象宣揚(yáng)紅色革命， 利用生動(dòng)歌聲弘揚(yáng)沂蒙精神； 還有如今與旅游業(yè)相關(guān)的有聲地圖， 可以與紅色音樂(lè)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)， 導(dǎo)航到某處革命老區(qū)就聯(lián)動(dòng)此處的革命故事與紅色音樂(lè)進(jìn)行演繹， 以使得紅色音樂(lè)與沂蒙精神相互交融， 進(jìn)而使沂蒙精神加以傳播。

結(jié) 語(yǔ)

紅色音樂(lè)文化已經(jīng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中顯現(xiàn)出重要作用， 成為弘揚(yáng)沂蒙精神和愛(ài)國(guó)主義的宣導(dǎo)， 推動(dòng)著紅色基因的傳承。 我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)優(yōu)秀文化， 利用紅色音樂(lè)文化從多個(gè)產(chǎn)業(yè)路徑中傳承沂蒙精神， 提高沂蒙老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 讓二者相輔相成。