周春艷,林 群

(綿陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,四川綿陽 621000)

振興鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分,而鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)鍵是教師。為建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、甘于奉獻(xiàn)、扎根鄉(xiāng)村的教師隊(duì)伍,2006年起部分省份試點(diǎn)推行地方公費(fèi)師范生培養(yǎng)政策,國(guó)家也先后出臺(tái)了一系列政策,鼓勵(lì)地方政府和師范院校根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村教育實(shí)際需求定向培養(yǎng)本土化鄉(xiāng)村教師。目前,地方公費(fèi)師范生培養(yǎng)政策已經(jīng)進(jìn)入全面實(shí)施階段,在契約機(jī)制和本地化機(jī)制的雙重作用下,所培養(yǎng)的鄉(xiāng)村定向師范生絕大部分都能履約到崗,并能服務(wù)到期滿[1],這在一定程度上為農(nóng)村學(xué)校提供了較穩(wěn)定的師資來源。但對(duì)地方師范院校在讀定向師范生的調(diào)查顯示,盡管其中大部分定向師范生都愿意履約從教,但合約期滿后,在鄉(xiāng)村從教的意愿逐漸減弱,愿終身在鄉(xiāng)村學(xué)校從教的比例較低[2],更有高達(dá)63.55%的定向師范生表示合約期滿后想爭(zhēng)取去城市[3]。這表明,以鄉(xiāng)土情感為基礎(chǔ)的本地就業(yè)吸引力能夠提高鄉(xiāng)村定向師范生到鄉(xiāng)村執(zhí)教的比例,但如果不對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生原本的鄉(xiāng)土情感進(jìn)行進(jìn)一步培育,使之發(fā)展成為“甘于奉獻(xiàn)、扎根鄉(xiāng)村”的堅(jiān)定信念,那么隨著定向師范生進(jìn)入工作崗位后對(duì)自己專業(yè)發(fā)展前景的進(jìn)一步考量以及現(xiàn)實(shí)生活的沖擊,本地就業(yè)的最初吸引力將日漸消磨淡化,向城市流動(dòng)現(xiàn)象將層出不窮。因此,地方師范院校需要采取有效措施,將鄉(xiāng)村定向師范生所具有的原初鄉(xiāng)土情感發(fā)揚(yáng)光大,使之從羸弱的小樹長(zhǎng)成參天大樹,成為鄉(xiāng)村定向師范生堅(jiān)守鄉(xiāng)村的精神支柱和動(dòng)力之源。

目前已有研究者關(guān)注到鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土情感。但總體來看,對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土情感研究還缺乏專門性和系統(tǒng)性,大多數(shù)研究者是在探討鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感問題時(shí)論及鄉(xiāng)村教師職前階段鄉(xiāng)土情感的培養(yǎng)問題,且鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的內(nèi)涵、特點(diǎn)、教育價(jià)值、培育路徑等基本理論問題以及當(dāng)前鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的現(xiàn)狀、困境、原因及重塑路徑等實(shí)踐問題都缺乏深入系統(tǒng)的研究?；诖?本文將在既有研究的基礎(chǔ)上,對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的內(nèi)涵、教育意蘊(yùn)及培育路徑進(jìn)行分析,以期能夠豐富該主題的研究。

一、鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的界定

費(fèi)孝通先生在其《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出:“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！盵4]4“鄉(xiāng)土”不僅指與城鎮(zhèn)相對(duì)應(yīng)的“鄉(xiāng)村”這一特定地域空間,還包括鄉(xiāng)村范圍內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境,村民在長(zhǎng)期共同生活中所形成的禮儀傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等鄉(xiāng)村社會(huì)文化。因此,“鄉(xiāng)土”具有地域性和文化性的雙重意涵。“情感”則是主體對(duì)自身需要是否得到滿足的一種主觀態(tài)度和體驗(yàn)。情感屬于主觀意識(shí)范疇,但情感的產(chǎn)生具有客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),以客觀事物與主體的需要之間的關(guān)系判斷作為前提。情感有積極情感和消極情感之分,當(dāng)情感與鄉(xiāng)土聯(lián)系在一起的時(shí)候,鄉(xiāng)土情感則帶有積極肯定的意味。

因此,鄉(xiāng)土情感是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)、了解鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上,對(duì)鄉(xiāng)村自然環(huán)境與人文環(huán)境所產(chǎn)生的穩(wěn)定而持久的、積極的態(tài)度體驗(yàn)。作為個(gè)體的一種主觀體驗(yàn),鄉(xiāng)土情感具有如下特點(diǎn):首先,鄉(xiāng)土情感是一種個(gè)體性情感,其產(chǎn)生與個(gè)體的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。個(gè)體會(huì)對(duì)養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)懷有天然的情感,成長(zhǎng)于鄉(xiāng)村的個(gè)體自帶鄉(xiāng)村底色,熟悉的山村曠野、剪不斷的血緣親情和地緣鄉(xiāng)情、自幼養(yǎng)成的生活習(xí)慣等都讓他們?nèi)菀桌斫忄l(xiāng)村和認(rèn)同鄉(xiāng)村,更容易形成深厚的鄉(xiāng)土情感。其次,鄉(xiāng)土情感具有社會(huì)性。情感是個(gè)體對(duì)客觀外部環(huán)境的一種主觀反應(yīng),個(gè)體所處的物質(zhì)環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境是情感得以產(chǎn)生的基礎(chǔ),并影響著情感的內(nèi)容和方向。鄉(xiāng)土情感是個(gè)體參與社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物,其形成、發(fā)展與變化受到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活方式及城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境等社會(huì)因素的影響。再次,鄉(xiāng)土情感具有群體差異性特征。不同群體的鄉(xiāng)土情感指向?qū)ο蟛煌耆嗤?鄉(xiāng)土情感體驗(yàn)也不完全相同[5]7-10?；诖?鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土情感是他們基于個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷,在認(rèn)識(shí)和了解鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)村教育持久而穩(wěn)定的、積極的態(tài)度體驗(yàn),蘊(yùn)含著他們對(duì)“鄉(xiāng)村的熱愛與認(rèn)同,是心系鄉(xiāng)村、主動(dòng)融之的意向表達(dá)”[6],主要表現(xiàn)為他們的鄉(xiāng)土熱愛感、認(rèn)同感和使命感。

鄉(xiāng)土熱愛感是鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)、社會(huì)文化、教育、居民包括鄉(xiāng)村兒童的依戀與熱愛之情。鄉(xiāng)村雖不及城市繁華熱鬧,但生態(tài)環(huán)境好。廣袤的田野不僅給村民提供了生存繁衍的基本物資,還帶給鄉(xiāng)村兒童無盡的童年樂趣;鄉(xiāng)村居民可能不及城市人有文化,但他們純樸善良、勤勞堅(jiān)毅;鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀傳統(tǒng)不僅熱鬧,充滿儀式感,還承載著厚重的歷史淵源;鄉(xiāng)村教育雖不及城市教育豐富多彩,但同樣為鄉(xiāng)村兒童播撒了智慧啟蒙的種子;鄉(xiāng)村兒童可能不及城市兒童視野開闊,但他們真誠善良、充滿靈氣。所有這一切都深深吸引著定向師范生,尤其是那些來自鄉(xiāng)村的定向師范生,生于斯、長(zhǎng)于斯的他們,對(duì)養(yǎng)育過他們的這片土地以及土地上的人和事倍感親切和留戀。鄉(xiāng)土熱愛感是鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感最直接的表達(dá)。

鄉(xiāng)土認(rèn)同感是鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)鄉(xiāng)土自然、社會(huì)關(guān)系和歷史文化與人文地理的理解、接納、贊同與融入。其具體內(nèi)容包括對(duì)農(nóng)民及其社會(huì)關(guān)系的認(rèn)同、對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同及對(duì)農(nóng)民生存空間的認(rèn)同[7]。認(rèn)同農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體力量,認(rèn)同村民基于親情和鄉(xiāng)情而構(gòu)建的以熟人為結(jié)點(diǎn)的人際關(guān)系網(wǎng),是鄉(xiāng)村定向師范生愿意成為村民中的一員并融入當(dāng)?shù)厣畹那疤帷｀l(xiāng)土文化認(rèn)同是定向師范生在熟悉鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)鄉(xiāng)土文化及其價(jià)值的認(rèn)可。鄉(xiāng)土文化是村民在長(zhǎng)期生活中逐步形成的帶有地域特色的文化,既包括鄉(xiāng)村社會(huì)中各種生活用具、生活設(shè)施等物質(zhì)文化,也包括村民的價(jià)值觀念、自成體系的風(fēng)俗習(xí)慣和帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的休閑娛樂方式等精神文化。鄉(xiāng)土文化認(rèn)同能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土文化自信,生發(fā)出傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的美好愿景。家庭、村落和鄉(xiāng)村學(xué)校是農(nóng)民的主要生存空間,也是鄉(xiāng)村文明和華夏文明得以產(chǎn)生、延續(xù)的根基所在。對(duì)農(nóng)民生存空間的認(rèn)同,能夠讓鄉(xiāng)村定向師范生理性看待城鄉(xiāng)差異,讓他們充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村兒童成長(zhǎng)中的價(jià)值以及鄉(xiāng)村發(fā)展在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要價(jià)值,生發(fā)出振興鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村教育的使命感和責(zé)任感?？傊?鄉(xiāng)土認(rèn)同感對(duì)提升鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的歸屬感、自豪感及文化自覺具有重要影響,是鄉(xiāng)土情感得以穩(wěn)固的內(nèi)核。

鄉(xiāng)土使命感是鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)自己在鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村振興中所肩負(fù)的職責(zé)與使命的認(rèn)同和內(nèi)化。鄉(xiāng)土使命感使鄉(xiāng)村定向師范生認(rèn)識(shí)到自己作為未來的鄉(xiāng)村教師,承載著鄉(xiāng)村兒童的未來,也寄托著鄉(xiāng)村兒童家庭的希望,自己有責(zé)任和義務(wù)關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童,通過自己的學(xué)識(shí)使鄉(xiāng)村兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、開闊視野,獲得參與社會(huì)現(xiàn)代化的基本能力;認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任在傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的過程中,引領(lǐng)鄉(xiāng)村兒童認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)村文化的價(jià)值,培養(yǎng)兒童正確的文化價(jià)值觀并形成鄉(xiāng)土文化自信;認(rèn)識(shí)到自己作為未來鄉(xiāng)村社會(huì)中的知識(shí)精英,有責(zé)任積極參與鄉(xiāng)村生活,純化民風(fēng),傳播新知,帶領(lǐng)村民將鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)得越來越好。鄉(xiāng)土使命感使鄉(xiāng)土熱愛感和認(rèn)同感得以升華,引領(lǐng)和決定著鄉(xiāng)村定向師范生回到鄉(xiāng)村、堅(jiān)守鄉(xiāng)村的實(shí)際行動(dòng)。

二、鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的教育意蘊(yùn)

情感素養(yǎng)是支撐、驅(qū)動(dòng)教師成為一名合格甚至優(yōu)秀教師的根本,是教師核心素養(yǎng)的“核心”[8]。作為未來的鄉(xiāng)村教師,鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村定向師范生情感素養(yǎng)的重要組成部分,是推動(dòng)他們成長(zhǎng)為合格準(zhǔn)教師的根本,它既能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性,也能夠引導(dǎo)他們堅(jiān)定服務(wù)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的信心和決心,為提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量提供重要保障,為服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)提供內(nèi)生動(dòng)力。

(一)鄉(xiāng)土情感是激發(fā)鄉(xiāng)村定向師范生學(xué)習(xí)積極性的動(dòng)力之源

為了提高政策吸引力,各地定向師范生培養(yǎng)政策在規(guī)定“定向招生、定向培養(yǎng)、定向就業(yè)”的同時(shí),也做出了“免除學(xué)費(fèi)、給予生活補(bǔ)貼、畢業(yè)后定編定崗”的承諾。這些政策規(guī)定成為相當(dāng)部分學(xué)生報(bào)考定向師范生的直接動(dòng)因。但事物往往具有兩面性,和那些前途未卜又充滿著無限可能性的非定向師范生相比,畢業(yè)就有崗有編的底氣可能讓定向師范生不求上進(jìn)、懈怠學(xué)業(yè),畢業(yè)后必須到鄉(xiāng)村執(zhí)教六年的規(guī)定也可能讓他們心生沮喪、缺乏斗志。一項(xiàng)針對(duì)地方免費(fèi)師范生的調(diào)查顯示,分別有81.7%和78%的地方免費(fèi)師范生表示會(huì)因?yàn)榫蜆I(yè)有保障和就業(yè)地區(qū)受限而降低學(xué)習(xí)積極性[9]。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)匱乏勢(shì)必影響定向師范生的培養(yǎng)質(zhì)量,“教得好”的目標(biāo)將無從落實(shí),高質(zhì)量鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)將止步于數(shù)量的增加,而培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感正是激發(fā)定向師范生學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效路徑。定向師范生正是基于對(duì)鄉(xiāng)村兒童的愛、對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村教育的責(zé)任感和使命感、對(duì)自身職業(yè)理想的執(zhí)著追求,才能夠克服現(xiàn)代都市生活對(duì)他們的誘惑,才能克服“回到農(nóng)村就是失敗”的偏見,愿意努力學(xué)習(xí),不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng);也才能站在推動(dòng)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的高度看待鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)政策的重大意義,自覺珍惜承載國(guó)家厚望的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),努力學(xué)習(xí)。

(二)鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村定向師范生提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的重要保障

提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的關(guān)鍵在于建設(shè)一支“下得去、留得住、教得好”的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。地方師范院校對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的培育直接關(guān)系著未來鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性和教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

第一,鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村定向師范生“下得去、留得住”的內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)于即將成為鄉(xiāng)村教師的定向師范生而言,正是深厚的鄉(xiāng)土情感讓他們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村社會(huì)的相對(duì)落后,產(chǎn)生改變鄉(xiāng)村面貌的強(qiáng)烈愿望;讓他們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村教育在改變鄉(xiāng)村面貌和鄉(xiāng)村兒童命運(yùn)中的價(jià)值,愿意以鄉(xiāng)村教育事業(yè)作為自己的終生事業(yè)。如果說部分定向師范生“下得去”是定向培養(yǎng)政策這一外在強(qiáng)制力約束的結(jié)果,那么對(duì)于合約期滿后的鄉(xiāng)村定向師范生而言,鄉(xiāng)土情感則是其堅(jiān)守鄉(xiāng)村的力量之源。

第二,鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村定向師范生“教得好”的精神支柱。鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵力量是本地人才。因此,在鄉(xiāng)村振興的背景下,鄉(xiāng)村教育應(yīng)該變“離土教育”為“鄉(xiāng)村的教育”,在滿足鄉(xiāng)村兒童基本受教育權(quán)、全面提升其綜合素質(zhì)的同時(shí),還要培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童對(duì)家鄉(xiāng)故土的熱愛之情和振興鄉(xiāng)村的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。鄉(xiāng)土情感是引領(lǐng)鄉(xiāng)村定向師范生實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的精神支柱。一方面,鄉(xiāng)土情感引領(lǐng)鄉(xiāng)村定向師范生習(xí)得實(shí)施“鄉(xiāng)村的教育”的基本素養(yǎng)。鄉(xiāng)土情感對(duì)于鄉(xiāng)村人、事、物的明顯偏好,能夠引導(dǎo)定向師范生關(guān)注鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村教育的發(fā)展動(dòng)態(tài),積極學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)和鄉(xiāng)村兒童身心發(fā)展相關(guān)知識(shí),充分發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中的教育資源,努力探索鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化相切合的適宜路徑,不斷提高鄉(xiāng)土教育教學(xué)能力,為將來實(shí)施“在地化”教育創(chuàng)造條件。另一方面,鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土情感是培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童愛村興鄉(xiāng)品質(zhì)的關(guān)鍵?！扒楦小B(tài)度或者情趣都難以單一地通過知識(shí)傳授、說教的方式來獲得和增長(zhǎng),需要師生彼此間情感的交互與‘共情’,教師情感的真誠表達(dá)是感染、激勵(lì)學(xué)生的最有效方式?！盵10]只有對(duì)鄉(xiāng)村充滿熱愛之情的教師才能培養(yǎng)出熱愛鄉(xiāng)村、反哺鄉(xiāng)村的兒童。

(三)鄉(xiāng)土情感是推動(dòng)鄉(xiāng)村定向師范生服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)的重要力量

陶行知先生曾說:“我們深信鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！盵11]75鄉(xiāng)村定向師范生作為新時(shí)代鄉(xiāng)村知識(shí)分子,除了需要扮演傳道、授業(yè)、解惑的角色外,還應(yīng)該充分發(fā)揮知識(shí)分子的公共精神,積極參與鄉(xiāng)村服務(wù),成為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承者、鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)者與實(shí)踐者。鄉(xiāng)土情感則是激發(fā)鄉(xiāng)村定向師范生公共意識(shí)、積極參與鄉(xiāng)村社會(huì)服務(wù)的感召力量。對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛讓鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)美好的鄉(xiāng)村生活充滿期待;對(duì)村民身份及鄉(xiāng)村生活的認(rèn)同讓定向師范生將自己看作鄉(xiāng)村社會(huì)中的一員,愿意深度融入鄉(xiāng)村生活,與村民們同呼吸、共命運(yùn),愿意在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面發(fā)揮引領(lǐng)作用;對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同讓鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代文明中的價(jià)值充滿信心,愿意為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作出積極努力。所有這些最終匯聚成鄉(xiāng)村定向師范生對(duì)建設(shè)美好鄉(xiāng)村社會(huì)的責(zé)任感和使命感,推動(dòng)他們積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)中。

三、鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的培育路徑

情感具有內(nèi)在生成性,不能通過外在的規(guī)范和要求來產(chǎn)生,但恰當(dāng)?shù)耐獠恐С謱⒂兄谔囟ㄇ楦械漠a(chǎn)生。鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的培育主要依靠地方師范院校的鄉(xiāng)土情感教育。地方師范院校要高度重視鄉(xiāng)土情感在鄉(xiāng)村定向師范生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值,充分利用職前階段是教師專業(yè)情感發(fā)展的敏感期這一規(guī)律[12],遵循情感教育的特點(diǎn),凝聚多方合力,利用各種資源,將鄉(xiāng)土情感的培養(yǎng)貫穿在鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)的全過程中。具體而言,地方師范院?？梢詮奈鍌€(gè)方面努力。

(一)完善鄉(xiāng)村定向師范生的招生選拔制度

調(diào)查顯示,超過一半的免費(fèi)師范生是基于“減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”和“畢業(yè)有崗有編,就業(yè)有保障”的原因而報(bào)考,只有不到三分之一的學(xué)生是因?yàn)椤盁釔劢逃聵I(yè),有志于從教”而報(bào)考[9]。這表明,定向師范生在報(bào)考時(shí)更多考慮的是現(xiàn)實(shí)原因,有志于改變鄉(xiāng)村教育面貌的學(xué)生并不是主流。因此,需要進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村定向師范生的招生選拔制度,優(yōu)化“入口”。一方面,做好鄉(xiāng)村定向師范生招生政策的宣傳工作,吸引那些真正熱愛鄉(xiāng)村、有志于從事鄉(xiāng)村教育事業(yè)的學(xué)生報(bào)考;另一方面,完善鄉(xiāng)村定向師范生的進(jìn)入、退出制度,允許那些確實(shí)不愿意到鄉(xiāng)村學(xué)校任教或不適合教育崗位的學(xué)生退出鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)機(jī)制,準(zhǔn)許符合條件的非師范生經(jīng)過考核后成為定向師范生。

(二)確立“服務(wù)鄉(xiāng)村”的鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)目標(biāo)

“服務(wù)鄉(xiāng)村”是鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)目標(biāo)的基本定位。“服務(wù)鄉(xiāng)村”意味著鄉(xiāng)村定向師范生在未來的工作中將面對(duì)不同于非定向師范生的工作場(chǎng)域、工作對(duì)象及工作職能,這就決定了鄉(xiāng)村定向師范生在專業(yè)素養(yǎng)上,既要有師范生必須具備的專業(yè)理念和師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力,還需要具備鄉(xiāng)村教師所特有的鄉(xiāng)土素養(yǎng)。鄉(xiāng)土素養(yǎng)是鄉(xiāng)村定向師范生能夠履行鄉(xiāng)村教育職責(zé)所必須具備的基礎(chǔ)素養(yǎng),也是鄉(xiāng)村定向師范生能夠回歸鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村所必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)。鄉(xiāng)土素養(yǎng)的具體內(nèi)容包括鄉(xiāng)土知識(shí)、鄉(xiāng)土情感和鄉(xiāng)土能力。其中,鄉(xiāng)土知識(shí)和鄉(xiāng)土能力是鄉(xiāng)土情感得以產(chǎn)生的基礎(chǔ);而鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)土素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的情感動(dòng)力因素,則是鄉(xiāng)土素養(yǎng)的核心內(nèi)容。缺乏深厚的鄉(xiāng)土情感,鄉(xiāng)村定向師范生“下不去、留不住”,豐富的鄉(xiāng)土知識(shí)和多元化的鄉(xiāng)土能力都將失去用武之地。唯有在“服務(wù)鄉(xiāng)村”的目標(biāo)引領(lǐng)下,地方師范院校才能在培養(yǎng)鄉(xiāng)村定向師范生的過程中聚焦鄉(xiāng)土素養(yǎng)的培養(yǎng),厚植鄉(xiāng)土情感,才能培養(yǎng)出“下得去、留得住、教得好”的合格準(zhǔn)教師。

(三)構(gòu)建以培養(yǎng)鄉(xiāng)土素養(yǎng)為主要目標(biāo)的課程體系

課程教學(xué)是培養(yǎng)定向師范生鄉(xiāng)土素養(yǎng)的基本途徑。地方師范院校要改革現(xiàn)有的教師教育課程模式,融入鄉(xiāng)土性元素,構(gòu)建具有鄉(xiāng)土特色的課程體系。開設(shè)專門的鄉(xiāng)土教育課程是首選,既可以開設(shè)“鄉(xiāng)土文化”“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”“鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村發(fā)展”“鄉(xiāng)村課程開發(fā)”“鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師案例”等系列課程,也可以開設(shè)鄉(xiāng)村教育專題。其次,在其他課程中融合滲透鄉(xiāng)土教育內(nèi)容。比如,在“思想政治教育”中,融入扎根鄉(xiāng)村教育事業(yè)、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村的理想信念教育;在“教師職業(yè)道德教育課程”中,融入鄉(xiāng)村教師職業(yè)情感教育的內(nèi)容;在教育學(xué)中增加鄉(xiāng)村教育主題模塊,如“鄉(xiāng)土教育與鄉(xiāng)村學(xué)校”“鄉(xiāng)土課程與教學(xué)”“鄉(xiāng)村學(xué)生生活與德育”“鄉(xiāng)村教師職業(yè)與專業(yè)發(fā)展”等[13]。借助系統(tǒng)的鄉(xiāng)土教育課程,在豐富鄉(xiāng)土知識(shí)、提升鄉(xiāng)土能力的同時(shí),增進(jìn)鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土認(rèn)同感,激發(fā)他們的鄉(xiāng)土文化自覺,增強(qiáng)他們發(fā)展鄉(xiāng)村教育與建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

同時(shí),地方師范院校還應(yīng)重視校園文化建設(shè)。校園文化作為一種隱性課程資源,對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。當(dāng)前地方師范院校校園中占主流地位的是城市文化,鄉(xiāng)土文化難覓蹤跡,這在一定程度上會(huì)加劇定向師范生對(duì)鄉(xiāng)土文化的疏離與隔膜,會(huì)淡化其原有的鄉(xiāng)土情感。因此,地方師范院校應(yīng)重構(gòu)校園文化,在傳播城市文化的同時(shí),為鄉(xiāng)土文化在校園的傳播提供一席之地,如組織以鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新為主題的講座、社團(tuán)活動(dòng)或演講比賽,延請(qǐng)鄉(xiāng)村學(xué)校優(yōu)秀教師來校做講座或舉辦鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師事跡展等。豐富多彩且蘊(yùn)含鄉(xiāng)土元素的校園文化活動(dòng),在增加定向師范生鄉(xiāng)土文化知識(shí)的同時(shí),能夠營(yíng)造出關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)與鄉(xiāng)村教育發(fā)展的積極氛圍,有助于進(jìn)一步激發(fā)定向師范生的鄉(xiāng)土情感。

(四)構(gòu)建多元化的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐活動(dòng)體系

情感的發(fā)生、發(fā)展過程總是和人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐活動(dòng)交織在一起的,因此,情感教育要注重實(shí)踐,以行育情。在鄉(xiāng)村定向師范生的培養(yǎng)中,主要有兩個(gè)層面的實(shí)踐活動(dòng):一是頂崗實(shí)習(xí),鄉(xiāng)村學(xué)校見習(xí)、實(shí)習(xí)、研習(xí)等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng);二是鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查、鄉(xiāng)村教育調(diào)查、志愿者服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過多元化的實(shí)踐活動(dòng),在鍛煉學(xué)生教育教學(xué)能力和社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí),引導(dǎo)他們深入鄉(xiāng)村社會(huì),通過實(shí)地考察與體驗(yàn)、與村民的溝通交流,深入了解鄉(xiāng)土文化,激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的熱愛之情與鄉(xiāng)土文化自信;通過與鄉(xiāng)村兒童的交流與互動(dòng),感受農(nóng)村兒童的善良與質(zhì)樸,激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村兒童的關(guān)愛之情;通過課堂觀摩、與鄉(xiāng)村教師交流研討,了解鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀,激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)認(rèn)同感和發(fā)展鄉(xiāng)村教育的使命感;通過實(shí)踐看到鄉(xiāng)村社會(huì)與外面世界的差距,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源,激發(fā)定向師范生建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。

(五)重構(gòu)基于鄉(xiāng)土素養(yǎng)的鄉(xiāng)村定向師范生評(píng)價(jià)體系

既有的教師教育評(píng)價(jià)以師范生的一般素養(yǎng)為評(píng)價(jià)內(nèi)容,鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土素養(yǎng)缺乏相應(yīng)的考核機(jī)制。在此指揮棒下,地方師范院校在課程設(shè)置、教學(xué)等方面缺少對(duì)學(xué)生鄉(xiāng)土素養(yǎng)的關(guān)注,學(xué)生也直接忽視鄉(xiāng)土素養(yǎng)的養(yǎng)成,鄉(xiāng)村定向師范生的培養(yǎng)質(zhì)量難以保障。因此,地方師范院校應(yīng)改革傳統(tǒng)的教師教育評(píng)價(jià)模式,建立基于鄉(xiāng)土素養(yǎng)的鄉(xiāng)村定向師范生評(píng)價(jià)體系。該評(píng)價(jià)體系以“服務(wù)鄉(xiāng)村”的培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向,將鄉(xiāng)土情感、鄉(xiāng)土知識(shí)、鄉(xiāng)土能力與師范生的一般素養(yǎng)共同納入評(píng)價(jià)范圍;強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)于鄉(xiāng)村定向師范生能否獲得教育經(jīng)費(fèi)補(bǔ)償?shù)臎Q定性意義。通過全新的評(píng)價(jià)體系,引領(lǐng)師生重視鄉(xiāng)土素養(yǎng)培育。

在這一評(píng)價(jià)體系中,相對(duì)于容易量化的鄉(xiāng)土知識(shí)和鄉(xiāng)土能力評(píng)價(jià),地方師范院校要著力探討鄉(xiāng)土情感的評(píng)估方式。鄉(xiāng)土情感難以量化和直接測(cè)評(píng),且鄉(xiāng)土情感的培育不是一蹴而就的,會(huì)隨著鄉(xiāng)村定向師范生的教育經(jīng)歷、生活閱歷等的變化而變化。因此,學(xué)校要充分發(fā)揮科任教師和輔導(dǎo)員的作用,借助談話、觀察等方式深入了解學(xué)生的所思所想,形成對(duì)其鄉(xiāng)土情感發(fā)展?fàn)顩r的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),把握其發(fā)展變化特點(diǎn),及時(shí)予以強(qiáng)化或引導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生鄉(xiāng)土情感積極發(fā)展。

當(dāng)然,地方師范院校對(duì)鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的培育離不開社會(huì)的支持。一方面,鄉(xiāng)村社區(qū)和鄉(xiāng)村學(xué)校要為鄉(xiāng)村定向師范生的各種教育實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供支持;另一方面,國(guó)家要積極創(chuàng)造條件,如完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、改善鄉(xiāng)村教育教學(xué)條件、提高教師待遇等,提升鄉(xiāng)村社會(huì)吸引力,為鄉(xiāng)村定向師范生鄉(xiāng)土情感的增強(qiáng)提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

總之,鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村定向師范生的特殊情感素養(yǎng),蘊(yùn)含著對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)村教育的熱愛、認(rèn)同和責(zé)任。作為“人類精神生命中的主體力量”[14],鄉(xiāng)土情感既是激發(fā)鄉(xiāng)村定向師范生認(rèn)真學(xué)習(xí)的動(dòng)力,也是他們“下得去、留得住、教得好”的重要保障,還是他們服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)的推動(dòng)力。為了厚植鄉(xiāng)村定向師范生的鄉(xiāng)土情感,地方師范院校需要?jiǎng)訂T多方力量、利用多種資源和途徑將鄉(xiāng)土情感的培養(yǎng)貫穿于鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)的全過程中。