趙山水 楊彥軍

（南昌大學(xué) 教育發(fā)展研究院，江西 南昌 330000）

一、引言

隨著5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能、大數(shù)據(jù)等新一代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及其在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，人類社會進(jìn)入數(shù)智時(shí)代，數(shù)字素養(yǎng)已成為數(shù)智時(shí)代勞動(dòng)力數(shù)字化生存的核心能力。2019年數(shù)字智能聯(lián)盟（Coalition for Digital Intelligence, CDI）發(fā)布的《2019數(shù)字智商全球標(biāo)準(zhǔn)報(bào)告》在綜合現(xiàn)有數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能和數(shù)字能力等內(nèi)涵的基礎(chǔ)上提出“數(shù)字智商”（也稱“數(shù)字智能商值”，Digital Intelligence Quotient, DQ）概念，并建立了全球數(shù)字智商標(biāo)準(zhǔn)框架，旨在通過匯聚、協(xié)調(diào)與發(fā)展教育界和技術(shù)界的相關(guān)研究成果來提高全球公民的數(shù)字智商（DQ Institute, 2019a）。數(shù)字智能作為數(shù)字素養(yǎng)、信息素養(yǎng)和數(shù)字能力等概念的綜合表征，是個(gè)體在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展所必備的新型能力結(jié)構(gòu)（王剛，2020）。我國在信息素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)等方面已有較為系統(tǒng)深入的研究，然而在數(shù)字智商方面相關(guān)研究側(cè)重對CDI發(fā)布的數(shù)字智商的內(nèi)涵與框架的分析介紹，目前尚未立足中國社會實(shí)際，從構(gòu)建中國特色話語體系出發(fā)探討數(shù)字智商的內(nèi)涵及測評體系。職業(yè)院校作為高素質(zhì)、復(fù)合型技能人才的孵化園，是數(shù)智時(shí)代各行各業(yè)數(shù)字技能勞動(dòng)力的重要供給主體，對職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)字智商內(nèi)涵及測評框架進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，不但關(guān)系職業(yè)院校學(xué)生自身在數(shù)智時(shí)代的職業(yè)競爭力，同時(shí)還關(guān)系到職業(yè)院校為數(shù)字經(jīng)濟(jì)社會培養(yǎng)什么樣的勞動(dòng)力的問題。因此，本文通過對數(shù)字智商內(nèi)涵進(jìn)行分析與闡釋，從職業(yè)院校學(xué)生重視技能培養(yǎng)的特征與適應(yīng)“數(shù)字世界生存”的具身視角深入分析并建立職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架，結(jié)合相關(guān)素養(yǎng)框架內(nèi)容及專家意見征詢確定其測評框架要素，以期為數(shù)字智商相關(guān)研究提供參考借鑒。

二、數(shù)字智商的內(nèi)涵

（一）數(shù)字智商的內(nèi)涵及流變

1.從“IQ”到“DQ”

每一次重大技術(shù)進(jìn)步，不但會帶來社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也會推動(dòng)勞動(dòng)力價(jià)值關(guān)注重點(diǎn)的轉(zhuǎn)向。第一、第二次工業(yè)革命的深入發(fā)展，使得以“體力勞動(dòng)”為核心的身體性技能的重要性日減，個(gè)體的核心能力表現(xiàn)為以身體和心智為核心的動(dòng)作性和認(rèn)知性技能。20世紀(jì)初，智商（Intelligence Quotient，IQ）作為一種衡量個(gè)體知識和技能水平的量化指標(biāo)隨之誕生。第三次工業(yè)革命后，以電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息系統(tǒng)重塑了人類的工作和生活方式，人們價(jià)值的關(guān)注重心由對專業(yè)知識技能的獲取與應(yīng)用轉(zhuǎn)向人際關(guān)系組織與管理，重視自我控制與調(diào)節(jié)、交流與合作等軟技能的“情商”（Emotional Intelligence Quotient，EQ）日益凸顯。在過去的十年中，第四次工業(yè)革命的深入推進(jìn)，使數(shù)據(jù)信息等要素超越傳統(tǒng)的土地、人力等物質(zhì)化生產(chǎn)要素，人們的關(guān)注重點(diǎn)不再是對單一的數(shù)字技術(shù)工具、網(wǎng)絡(luò)平臺的使用，而是在“數(shù)字化場域”（本文的數(shù)字化場域是指職業(yè)院校學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)和生活中身體及其經(jīng)驗(yàn)參與的環(huán)境，是隨個(gè)體的交互而發(fā)展變化的環(huán)境）中如何生存的問題。彰顯數(shù)字化認(rèn)知能力、數(shù)據(jù)處理能力、社交能力、問題解決能力、數(shù)字安全防護(hù)能力等數(shù)字化生存能力的“數(shù)字智商”在數(shù)智時(shí)代顯得愈發(fā)重要。王佑鎂、趙文竹、宛平和柳晨晨（2020）認(rèn)為“智商—情商—數(shù)字智商”的發(fā)展史，其根本在于技術(shù)從機(jī)械化、電氣化、網(wǎng)絡(luò)化走向智能化，而人類所需的主要技能也從身體性技能、認(rèn)知性技能、軟技能轉(zhuǎn)向數(shù)字技能。

雖然在不同社會歷史階段人類價(jià)值的需求重點(diǎn)有所變化，呈現(xiàn)出差異，但智商、情商與數(shù)字智商并非是相互獨(dú)立的，不能說在數(shù)智時(shí)代，僅需重視數(shù)字智商而忽略情商與智商。CDI將數(shù)字智商定義為“一套全面的技術(shù)性、認(rèn)知性、元認(rèn)知和情感性能力，以普適的道德價(jià)值觀為引領(lǐng)，使個(gè)體能夠應(yīng)對數(shù)字環(huán)境中的挑戰(zhàn)”（DQ Institute, 2019b）。CDI所界定的數(shù)字智商內(nèi)涵囊括技術(shù)使用能力、認(rèn)知能力、元認(rèn)知能力和情感能力，其中認(rèn)知與元認(rèn)知能力是智商在數(shù)字智商中的彰顯，情感能力是情商在數(shù)字智商中的彰顯，從智商、情商到數(shù)字智商是社會不同發(fā)展階段不同能力商數(shù)的概念流變過程（王佑鎂，趙文竹，宛平，樸善疇，柳晨晨，2020）。

2.從“4R素養(yǎng)”到“數(shù)字智商”

數(shù)字智商作為數(shù)智時(shí)代對個(gè)人數(shù)字生存能力評價(jià)的綜合表征，既是對智商、情商等概念的綜合與發(fā)展，也是對信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)等概念的深化與延續(xù)。本文主要提取“4R素養(yǎng)”“媒介素養(yǎng)”“信息素養(yǎng)”“計(jì)算機(jī)素養(yǎng)與ICT素養(yǎng)”“數(shù)字素養(yǎng)”的概念，進(jìn)一步明晰數(shù)字智商內(nèi)涵與上述素養(yǎng)的關(guān)系。

①4R素養(yǎng)：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代主要是以家庭為生產(chǎn)單位進(jìn)行男耕女織的勞動(dòng)分工與自給自足的農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)。普通民眾的價(jià)值表現(xiàn)為以“體力勞動(dòng)”為核心的身體性技能獲取與應(yīng)用，如通過肢體行為及口頭語言來獲取生活生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)和生存技能，統(tǒng)治精英群體的核心能力則體現(xiàn)在以聽說讀寫為核心的“4R”素養(yǎng)。

②媒介素養(yǎng)：20世紀(jì)30年代，主要指代人們選擇、理解、質(zhì)疑和評估大眾媒介信息偏向及其價(jià)值能力的媒介素養(yǎng)（Media Literacy）在英國被正式提出，意在培育英國國民的批判性思維與主體意識（張志安，沈國鱗，2004）。

③信息素養(yǎng)：1974年時(shí)任美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會（IIA）主席保羅·車可斯基（Paul Zurkowski）提出信息素養(yǎng)（Information Literacy）概念，主要指人們明確信息需求并查詢與獲取、理解與掌握、評價(jià)與利用圖書信息的能力（張倩葦，2001）。

④計(jì)算機(jī)素養(yǎng)與ICT素養(yǎng)：20世紀(jì)80年代，在計(jì)算機(jī)操作領(lǐng)域和信息通信技術(shù)領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了解與掌握計(jì)算機(jī)操作能力的計(jì)算機(jī)素養(yǎng)（Horton, 1983）和使用與ICT相關(guān)產(chǎn)品的可遷移能力集合的ICT素養(yǎng)（Markauskaite, 2006）。

⑤數(shù)字素養(yǎng)：1994年，Eshet-Alkalai（2004）在數(shù)字經(jīng)濟(jì)新態(tài)勢下提出數(shù)字素養(yǎng)（Digital Literacy、E-Literacy）概念并將其定義為在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下理解視覺形象信息、加工處理多媒體信息、駕馭超媒體信息、識別評價(jià)信息價(jià)值和以數(shù)字化形式進(jìn)行人際交流與情感表達(dá)的能力。

⑥數(shù)字智商：2019年，基于數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字技能內(nèi)涵邊界模糊不清、相關(guān)研究較為混亂的現(xiàn)狀，CDI制定了綜合數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字能力、信息素養(yǎng)等術(shù)語在內(nèi)的全球標(biāo)準(zhǔn)——數(shù)字智商框架。CDI（2019）所建立的數(shù)字智商框架基于個(gè)體對數(shù)字公民身份、數(shù)字使用等八大核心數(shù)字能力掌握的成熟度差異分為數(shù)字公民、數(shù)字創(chuàng)造者和數(shù)字競爭者三個(gè)能力層級，彼此交叉又形成24項(xiàng)具體能力，同時(shí)DQ標(biāo)準(zhǔn)以《OECD學(xué)習(xí)框架2030》（OECD Education 2030 Learning Framework）為參考，從知識、技能、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度對24項(xiàng)能力分別進(jìn)行闡釋（IEEE,2020）。

數(shù)字智商與上述素養(yǎng)緊密相連但又有所不同?！?R素養(yǎng)”強(qiáng)調(diào)身體性技能；媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對媒介供給的使用和批判性選擇；計(jì)算機(jī)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對計(jì)算機(jī)的操作技能；ICT素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對信息通信技術(shù)相關(guān)產(chǎn)品的操作使用能力；數(shù)字素養(yǎng)內(nèi)涵雖然在強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)信息獲取過程的同時(shí)關(guān)注了認(rèn)知、元認(rèn)知及情感性技能，但數(shù)字智商作為數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字能力等概念的綜合表征，更強(qiáng)調(diào)批判性地使用數(shù)字技術(shù)獲取其他一些重要生存性技能（如學(xué)會學(xué)習(xí)、數(shù)字安全、數(shù)字權(quán)利等），滿足個(gè)體在數(shù)字世界生存的需要。因此，本文認(rèn)為數(shù)字智商是數(shù)智時(shí)代的數(shù)字素養(yǎng)，在人類社會日常生活進(jìn)一步智能化、數(shù)字化的背景下，將“數(shù)字素養(yǎng)”謂之“數(shù)字智商”是必要的。數(shù)字素養(yǎng)作為數(shù)字智商的基礎(chǔ)、核心成分存在，而信息素養(yǎng)、計(jì)算機(jī)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)則是當(dāng)作具體的構(gòu)成要素被包含在內(nèi)，如果說“數(shù)字素養(yǎng)”“信息素養(yǎng)”等指基本的、解決特定任務(wù)情景的工具性技能，而數(shù)字智商則是更為綜合的技能，是個(gè)人的數(shù)字技能水平與數(shù)字生存能力的表征。同時(shí)，數(shù)字智商的概念是由媒介素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字能力等概念流變而來，其內(nèi)涵處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中，如圖1所示。對于職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商內(nèi)涵的界定并非是對之前相關(guān)概念的簡單復(fù)制，而是結(jié)合職業(yè)院校學(xué)生特征與數(shù)字化生存的需要，通過對上述素養(yǎng)內(nèi)涵的分析與整合，提取共同要素，作為職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)。

圖1 數(shù)字智商概念流變圖

（二）職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商內(nèi)涵的界定

職業(yè)院校作為數(shù)智時(shí)代數(shù)字化技能人才的孵化園，數(shù)字智商作為一種數(shù)字生存技能的邏輯，首先要從職業(yè)院校學(xué)生重視技能培養(yǎng)的角度探尋職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的內(nèi)涵。技能分為通用型技能和專用型技能，通用型指基本的聽、說、讀、寫等動(dòng)作性技能和基礎(chǔ)的學(xué)科知識，專用型技能指行業(yè)內(nèi)部或企業(yè)特定的操作性、維修、改進(jìn)、自創(chuàng)的特殊技能（楊子舟，荀關(guān)玉，2019）。職業(yè)院校教育推行“1+X”證書制度與工學(xué)交替的人才培養(yǎng)模式，鼓勵(lì)學(xué)生考取計(jì)算機(jī)等級證書、互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營維護(hù)證書等技能證書的做法不僅體現(xiàn)了職業(yè)院?！皶C融通”的教育理念，也彰顯職業(yè)院校重視學(xué)生專業(yè)性技能培養(yǎng)的特征。首先，職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)字智商是面向生活、學(xué)習(xí)和工作的通用型技能與專業(yè)型技能的有效融合。作為通用型技能，職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)字智商應(yīng)包括滿足基本生活和學(xué)習(xí)需要的基本實(shí)用性數(shù)字技能，而作為專業(yè)型技能，職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商應(yīng)囊括應(yīng)對未來工作、計(jì)算思維、數(shù)字生存安全等技能。其次應(yīng)從“數(shù)字化場域”生存的具身視角探尋我國職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的內(nèi)涵。當(dāng)下及未來職業(yè)院校學(xué)生的生存環(huán)境轉(zhuǎn)向數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)所搭建的數(shù)字化場域，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和職業(yè)技能訓(xùn)練等生存活動(dòng)與數(shù)字化場域密切相關(guān)。數(shù)字化場域中對技術(shù)技能型人才的理論素養(yǎng)要求日益提升，既要具備對數(shù)字軟硬件設(shè)備的操作能力、技術(shù)工藝能力、管理能力，也需包括技術(shù)思維、創(chuàng)新能力等（匡瑛，2020）。然而現(xiàn)有研究對數(shù)字素養(yǎng)、信息素養(yǎng)等內(nèi)涵的界定基本停留在外延的層面，即強(qiáng)調(diào)利用特定領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)促進(jìn)信息獲取和問題解決的過程與效率，忽略數(shù)字技術(shù)作為個(gè)人身心與數(shù)字世界生存之間的中介載體與其使用者之間存在相互融合、雙向互動(dòng)的具身關(guān)系。雖然數(shù)字智商作為全球性的標(biāo)準(zhǔn)框架，具有較強(qiáng)的普適性，但是不能忽略我國文化制度環(huán)境對職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字技能培養(yǎng)與發(fā)展所產(chǎn)生的影響而走上一條“離身”的道路。唐·伊德把人與技術(shù)的關(guān)系劃分為具身關(guān)系、詮釋關(guān)系、它異關(guān)系與背景關(guān)系四種，其中具身關(guān)系是最為基本的關(guān)系。在數(shù)字化場域中，在職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)方案的導(dǎo)向下，學(xué)生利用數(shù)字技術(shù)獲取學(xué)習(xí)、生活和未來職業(yè)技能時(shí)數(shù)字技術(shù)作為中介載體會對其使用者的認(rèn)知模式與行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，數(shù)字技術(shù)與職業(yè)院校學(xué)生之間是一種相互融合、雙向互動(dòng)的具身關(guān)系。職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)字智商水平是影響其在數(shù)字場域中的身心體驗(yàn)的重要因素，只有在“立德樹人”的指導(dǎo)下，將數(shù)字智商形成一套系統(tǒng)性、綜合性的培養(yǎng)方案并將其融入職業(yè)院校教育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的數(shù)字化生存才會更具價(jià)值和意義。因此，對于職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商內(nèi)涵的界定應(yīng)超越使用數(shù)字技術(shù)工具獲取信息和問題解決的過程與效率，而聚焦我國職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字社會生存能力，由“離身”走向“具身”（見圖2）。由此，從職業(yè)院校學(xué)生重視技能培養(yǎng)的特征與適應(yīng)數(shù)字社會生存的具身視角將職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商定義為個(gè)體在數(shù)字環(huán)境中建構(gòu)并綜合運(yùn)用相關(guān)數(shù)字知識、技能、情意、態(tài)度與價(jià)值觀，妥善地進(jìn)行人機(jī)協(xié)作、人際交互，實(shí)現(xiàn)個(gè)人在數(shù)字時(shí)代生存與全面發(fā)展的能力。

圖2 職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商內(nèi)涵關(guān)注重點(diǎn)變化圖

三、職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架及要素

為評價(jià)職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商水平，將職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的培養(yǎng)融入自身實(shí)踐活動(dòng)中，首先根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的內(nèi)涵，運(yùn)用具身認(rèn)知理論并結(jié)合專家征詢建構(gòu)了職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架。

（一）職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架

具身認(rèn)知理論關(guān)注認(rèn)知的具身性與情境性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的發(fā)展來自于身體的感知與行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)于具身交互，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與思維是在身體、心智與環(huán)境的交互作用中形成的，身體不僅參與認(rèn)知活動(dòng)、影響思維，塑造心智，而且不同的身心參與會形成不同的認(rèn)知結(jié)果（范晨晨，陶佳，2022）。葉浩生（2015）認(rèn)為認(rèn)知、思維、學(xué)習(xí)、情感等是身體作用于環(huán)境的活動(dòng)塑造而來的，心智是一種身體體驗(yàn)，身體的物理體驗(yàn)制約心智活動(dòng)的性質(zhì)和特征，具身學(xué)習(xí)應(yīng)遵循身心一體原則、心智統(tǒng)一原則和根植原則。這為職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架建構(gòu)提供了啟示。整體來看，我們之所以能夠形成數(shù)字智商，是因?yàn)槲覀儞碛袃?nèi)部感知和外部運(yùn)動(dòng)能力的身心，身心不僅是大腦指令的執(zhí)行者，更是知覺和學(xué)習(xí)的發(fā)起者，人的身體、心智和外部數(shù)字環(huán)境共同構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)知?jiǎng)恿ο到y(tǒng)，該系統(tǒng)通過“感知—行動(dòng)”相互轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)機(jī)理能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)個(gè)體身體、心智與外部客觀存在環(huán)境之間的不平衡并能夠通過利用數(shù)字技術(shù)工具進(jìn)行人機(jī)交互、人身心與數(shù)字環(huán)境的交互，生成個(gè)人實(shí)現(xiàn)數(shù)字化生存和發(fā)展所需的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的平衡、知與行的統(tǒng)一。具體來看，根據(jù)身心一體原則，學(xué)習(xí)發(fā)生于身體作用于環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)過程中。在數(shù)字環(huán)境中，職業(yè)院校學(xué)生有關(guān)數(shù)字智商的認(rèn)知發(fā)生首先需要身體活動(dòng)的參與，即通過生物體層面的物理具身，調(diào)動(dòng)身心保持現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，形成對數(shù)字信息、數(shù)字技術(shù)工具和數(shù)字環(huán)境等相關(guān)的認(rèn)知，身體活動(dòng)的參與決定了從內(nèi)部認(rèn)知層面進(jìn)行數(shù)字智商測評框架建構(gòu)，同時(shí)身體參與的程度直接影響并制約著后續(xù)人與數(shù)字技術(shù)工具的交互程度以及人與社會文化環(huán)境的交互程度。根據(jù)心智統(tǒng)一的原則，學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)過程中既有認(rèn)知和情緒的成分，也有意志與行為的成分，身體活動(dòng)的行為方式直接影響學(xué)習(xí)結(jié)果。數(shù)字智商既包含身體性、認(rèn)知性技能，也包括操作性技能，職業(yè)院校學(xué)生在身體參與下通過借助數(shù)字技術(shù)工具（人機(jī)交互的方式）來拓展自身感官經(jīng)驗(yàn)，深化身心的參與度，增強(qiáng)具身，獲得生活、工作和學(xué)習(xí)所需的數(shù)字化生存技能，因而人身心與數(shù)字技術(shù)工具的交互決定了從數(shù)字世界生存層進(jìn)行測評框架建構(gòu)。由根植原則可知，人是社會化的產(chǎn)物，身體構(gòu)造與功能是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。職業(yè)院校學(xué)生的身體體驗(yàn)、對抽象概念的理解及對數(shù)字技術(shù)工具的使用都要受社會文化背景中文化制度、價(jià)值觀和慣習(xí)的影響，因此身心與社會文化環(huán)境的交互決定了從我國的社會制度、倫理道德與法律法規(guī)等社會文化環(huán)境層面進(jìn)行測評框架建構(gòu)。

根據(jù)以上分析，以“職業(yè)院校學(xué)生在數(shù)字環(huán)境中生存、服務(wù)社會和個(gè)人身心和諧全面發(fā)展”為目標(biāo)導(dǎo)向，從數(shù)字信息認(rèn)知、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化三個(gè)維度構(gòu)成測評框架，如圖3所示。數(shù)字信息認(rèn)知層是個(gè)體對數(shù)字世界及其相關(guān)概念的內(nèi)在認(rèn)知水平，是支撐職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字世界生存活動(dòng)開展的知識、思維和意識部分，是發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部的身心交互。數(shù)字世界生存層指個(gè)體在數(shù)字世界的學(xué)習(xí)、工作和生活中通過利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，該層次是在數(shù)字環(huán)境影響下職業(yè)院校學(xué)生身心與數(shù)字技術(shù)工具之間的交互，是個(gè)人數(shù)字信息認(rèn)知和數(shù)字操作技能的外化與具體運(yùn)用。數(shù)字社會文化層是個(gè)體在數(shù)字社會生存時(shí)對相關(guān)數(shù)字世界的法律法規(guī)、倫理道德及文化制度的認(rèn)同與踐行的素養(yǎng)，是引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行數(shù)字智商實(shí)踐行動(dòng)在情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的價(jià)值選擇。例如：教師開直播進(jìn)行線上教學(xué)，職業(yè)院校學(xué)生要具備互聯(lián)網(wǎng)平臺的相關(guān)知識，形成對線上學(xué)習(xí)資源的相應(yīng)認(rèn)知，這是數(shù)字信息認(rèn)知層，而且要具備利用智能設(shè)備與同學(xué)、教師及學(xué)校管理人員進(jìn)行溝通交互等能力，這是數(shù)字世界生存層。從用戶注冊，到整個(gè)線上學(xué)習(xí)活動(dòng)完成過程中，可能會存在一些因自身及外部因素引起的問題，譬如因信息泄露，造成不法分子“入侵”在線課堂，惡意擾亂教學(xué)秩序（許天怡，2022）。這說明不但需要以相應(yīng)的法律規(guī)范和道德準(zhǔn)則對個(gè)人言行進(jìn)行規(guī)制，更需要學(xué)生自覺反思與踐行相應(yīng)的倫理規(guī)范與法律法規(guī)，這是數(shù)字社會文化層。三個(gè)層次之間彼此交融、相互影響、相互促進(jìn)，數(shù)字信息認(rèn)知層是數(shù)字社會文化背景下實(shí)現(xiàn)數(shù)字世界生存的認(rèn)知基礎(chǔ)，數(shù)字世界生存層是在實(shí)踐行動(dòng)層面對數(shù)字社會文化理解和數(shù)字信息認(rèn)知能力的彰顯，數(shù)字社會文化層反過來能豐富并提高數(shù)字信息認(rèn)知，促進(jìn)數(shù)字化生存。

圖3 具身認(rèn)知視域下數(shù)字智商測評框架

（二）職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架要素

雖然數(shù)字智商測評框架較為清晰地呈現(xiàn)了職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商結(jié)構(gòu)的整體性與部分性特征，但出于后續(xù)將數(shù)字智商具化為可操作性測評要素以及對職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商進(jìn)行評價(jià)的需要。本研究結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)及政策文件中的素養(yǎng)框架內(nèi)容并征詢專家意見最終確定了職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架要素。

1.數(shù)字信息認(rèn)知層

數(shù)字信息認(rèn)知層是個(gè)體對數(shù)字世界及其相關(guān)概念的內(nèi)在認(rèn)知水平。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)生論認(rèn)為心智和思維起源于主體的動(dòng)作，而動(dòng)作的本質(zhì)是個(gè)體受外在環(huán)境影響下在大腦內(nèi)部進(jìn)行的同化與順應(yīng)，順應(yīng)的目的在于保持個(gè)體與環(huán)境的和諧（皮亞杰，1981）。有學(xué)者據(jù)此構(gòu)建包括學(xué)科知識、問題解決、學(xué)科思維三層次的（教學(xué)）目標(biāo)結(jié)構(gòu)模型，并提出知識附屬于思維，思維的結(jié)構(gòu)與能力水平?jīng)Q定著知識的結(jié)構(gòu)與水平，思維是人處理知識的高階能力階段（李藝，鐘柏昌，2015）。國際教育技術(shù)學(xué)會（ISTE）將計(jì)算思維視作智能時(shí)代不同群體皆應(yīng)具備的關(guān)鍵思維能力（于穎，謝仕興，2020）。范建麗和張新平（2022）將數(shù)智知識與技能、人機(jī)協(xié)同思維等作為數(shù)智時(shí)代教師數(shù)智勝任力模型的核心要素。我國《職業(yè)院校數(shù)字校園規(guī)范》中認(rèn)為信息感知、應(yīng)用與安全意識、信息知識與技能、計(jì)算思維等是提升職業(yè)院校學(xué)生信息化專業(yè)思維與職業(yè)能力，成為合格數(shù)字公民的重要保障（教育部，2020）?？梢娫谙嚓P(guān)文獻(xiàn)和政策文件中，信息知識、信息意識、人機(jī)協(xié)作思維、計(jì)算思維等常作為數(shù)智時(shí)代個(gè)人能力框架的核心。由此將數(shù)字信息認(rèn)知層劃分為數(shù)字信息知識，數(shù)字信息意識、人機(jī)協(xié)作思維與計(jì)算思維四個(gè)維度（見表1）。數(shù)字信息知識彰顯個(gè)人對數(shù)字環(huán)境中數(shù)據(jù)信息相關(guān)概念、基本理論性知識和方法性知識的掌握程度；數(shù)字信息意識反映了職業(yè)院校學(xué)生對數(shù)字信息知識性質(zhì)的看法與態(tài)度，是對數(shù)字世界生存必要性的認(rèn)知及進(jìn)行數(shù)字生存可能性的衡量；人機(jī)協(xié)作思維和計(jì)算思維的水平則體現(xiàn)了職業(yè)院校學(xué)生利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行問題解決與數(shù)字生存實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。職業(yè)院校學(xué)生對數(shù)字環(huán)境中數(shù)據(jù)信息知識的獲取與掌握是培養(yǎng)數(shù)字信息意識、人機(jī)協(xié)作思維、計(jì)算思維，進(jìn)行數(shù)字世界生存的知識基礎(chǔ)；同時(shí)，數(shù)字世界生存活動(dòng)過程需要通過數(shù)字信息意識、人機(jī)協(xié)作思維和計(jì)算思維來調(diào)用原有的知識并借助數(shù)字技術(shù)促進(jìn)問題解決與數(shù)字世界生存。

表1 職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商數(shù)字信息認(rèn)知層要素

2.數(shù)字世界生存層

霍華德·加德納提出“智能情境性”和“智能分布”的概念，從智能在個(gè)體學(xué)習(xí)、工作和生活中的發(fā)展過程來闡釋外部環(huán)境和人際交互對智能發(fā)展的重要性（曾曉潔，2001）?！爸悄芮榫承浴睆?qiáng)調(diào)智能的培育不能夠脫離其學(xué)習(xí)、生活與工作的環(huán)境；“智能分布”則強(qiáng)調(diào)智能分布于人身體之外周圍的客觀存在，包括與其相關(guān)的人、工具、技術(shù)和符號系統(tǒng)等，需要通過人際交互、人機(jī)交互等方式來逐漸內(nèi)化為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)或技能。美國新媒體教育聯(lián)盟（NMC）將面向?qū)W生生活和學(xué)習(xí)的數(shù)字素養(yǎng)框架劃分為通用素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)和跨學(xué)科素養(yǎng)（張春華，韓世梅，白曉晶，2019）；聯(lián)合國教科文組織在參考“歐盟數(shù)字素養(yǎng)框架”基礎(chǔ)上制定的“全球數(shù)字素養(yǎng)框架”，增添了軟件操作、設(shè)備操作技能及個(gè)人職業(yè)發(fā)展相關(guān)的能力層級，以增強(qiáng)其實(shí)踐性和普適應(yīng)用性（呂建強(qiáng)，許艷麗，2020）。英國《基礎(chǔ)數(shù)字技能框架（2018年修訂版）》中首次引入生活技能和工作技能維度，以適應(yīng)數(shù)字時(shí)代成人數(shù)字技能教育發(fā)展新需求（謝仕興，張鈺，于穎，2023）。英國聯(lián)合信息委員會發(fā)布的數(shù)字素養(yǎng)能力框架中將數(shù)字學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)技能、職業(yè)與身份管理列為數(shù)字時(shí)代所必備的技能（JISC, 2018）?？梢姡瑪?shù)字化軟硬件設(shè)備操作技能、數(shù)字化職業(yè)與數(shù)字化學(xué)習(xí)相關(guān)技能的掌握與應(yīng)用對個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要，生活場景、教育場所、工作環(huán)境都是職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商培養(yǎng)的源泉。因此，根據(jù)人自身對于數(shù)字化軟硬件設(shè)備操作掌握的熟悉程度和主體參與實(shí)踐活動(dòng)的不同將數(shù)字世界生存層細(xì)化為數(shù)字化通用技能、數(shù)字化學(xué)習(xí)技能、數(shù)字化生活技能和數(shù)字化職業(yè)技能四個(gè)維度（見表2）。

表2 職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商數(shù)字世界生存層要素

3.數(shù)字社會文化層

數(shù)字社會文化層細(xì)分為數(shù)字倫理道德、數(shù)字法律法規(guī)、數(shù)字生存安全和數(shù)字技術(shù)駕馭四個(gè)維度，（見表3）。個(gè)人在數(shù)字環(huán)境中應(yīng)安全、合理地使用數(shù)字技術(shù)，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的正向功能，助力自身生存與發(fā)展，不能過度依賴或沉迷數(shù)字技術(shù)。該層次即是數(shù)字智商測評框架中對待數(shù)字技術(shù)態(tài)度與價(jià)值取向方面的具體表現(xiàn)。徐英瑾（2021）將認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域及人類生物學(xué)意義上的“具身性”理論觀點(diǎn)引用到倫理學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為倫理學(xué)規(guī)范的內(nèi)容很大程度上是由作為倫理主體的人類的肉體特征所塑造的，人作為自然存在與社會存在的統(tǒng)一體，其行為除了受到生物學(xué)因素的制約外，還會受到來自外部社會——文化因素的影響與制約（如文化、宗教、政治意識形態(tài)、法律法規(guī)），文化對個(gè)人行為的重塑方向必須是“生物學(xué)上可能的”。我國于2016年發(fā)布的面向國內(nèi)全體學(xué)生的核心素養(yǎng)以文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與為三大核心，“文化基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展應(yīng)根植于民族文化的土壤；“自主發(fā)展”代表了管理自身生活和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的取向與能力；“社會參與”彰顯了學(xué)生踏入社會所應(yīng)遵守的現(xiàn)代道德與行為準(zhǔn)則要求（林崇德，2017）。數(shù)字法律法規(guī)、數(shù)字倫理道德即是職業(yè)院校學(xué)生正確利用數(shù)字技術(shù)參與社會性交互所必須遵守的規(guī)范與道義，一方面需根植于我國文化制度、倫理道德與法律法規(guī)的特有土壤，另一方面也是檢驗(yàn)職業(yè)院校學(xué)生對我國數(shù)字技術(shù)相關(guān)法律法規(guī)、倫理道德等了解與認(rèn)同的程度，集中表現(xiàn)了數(shù)智時(shí)代在社會層面維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)信息安全及承擔(dān)社會責(zé)任的核心素養(yǎng)要求。CDI發(fā)布的數(shù)字智能框架將數(shù)字安全管理與平衡、健康使用數(shù)字技術(shù)列為八大核心能力之一（祝智庭，徐歡云，胡小勇，2020）。馬克·布朗（2018）認(rèn)為一方面應(yīng)該掌握數(shù)字時(shí)代生活、學(xué)習(xí)和工作所必備的具體技能，另一方面不能忽視現(xiàn)有數(shù)字素養(yǎng)的變革性與發(fā)展性，應(yīng)該重視發(fā)展批判性數(shù)字素養(yǎng)，以有意義和有益的方式使用數(shù)字技術(shù)的通用數(shù)字技能。數(shù)字技術(shù)駕馭和數(shù)字生存安全是職業(yè)院校學(xué)生在個(gè)人層面對待數(shù)字技術(shù)的態(tài)度與價(jià)值取向，需要職業(yè)院校學(xué)生正確使用數(shù)字技術(shù)并確保數(shù)字軟硬件設(shè)備安全與信息安全，主動(dòng)防范個(gè)人、他人及國家網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)等。集中體現(xiàn)了在個(gè)人層面正確運(yùn)用數(shù)字技術(shù)保護(hù)自身、他人在數(shù)字生存中的信息安全，捍衛(wèi)國家信息安全的具體要求。

表3 職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商數(shù)字社會文化層要素

四、應(yīng)用德爾菲法確定職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架

（一）研究方法與專家基本情況

1.研究方法

為保證測評指標(biāo)的科學(xué)性、客觀性和適用性，本研究將初步建構(gòu)的一級、二級和根據(jù)一級、二級指標(biāo)內(nèi)涵和外延設(shè)計(jì)的三級指標(biāo)作為問卷題項(xiàng)，編制了《職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的構(gòu)成要素專家咨詢問卷》，先后進(jìn)行了兩輪專家意見征詢。

2.專家基本情況

第一輪共發(fā)放專家咨詢問卷14份，回收有效問卷14份，回收率100%。為確保專家咨詢結(jié)果的可靠性，研究采用專家權(quán)威程度系數(shù)Cr對專家征詢的可靠性進(jìn)行分析，Cr值取決于專家熟悉程度系數(shù)Cs與判斷依據(jù)系數(shù)Ca，當(dāng)Cr大于0.7時(shí)，說明信度較高；第二輪再次向第一輪的14位專家發(fā)放修訂后的問卷，專家權(quán)威程度系數(shù)Cr=0.771（Cr0.7），表明專家咨詢結(jié)果的可信度較高（見上頁表4）。

表4 專家背景介紹

（二）職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架指標(biāo)修訂

1.測評框架指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)分析方法

在運(yùn)用德爾菲法過程中，通常用肯德爾系數(shù)（W）和變異系數(shù)（Cv）來表示專家意見的協(xié)調(diào)程度。測評要素的變異系數(shù)愈小、協(xié)調(diào)系數(shù)愈趨近于1，則表明專家對該測評要素的協(xié)調(diào)程度愈高。變異系數(shù)（Cv）的計(jì)算公式為：,其中，Cvj表示第j個(gè)指標(biāo)的變異系數(shù)，表示第j個(gè)指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)差，表示第j個(gè)指標(biāo)的平均值。本研究認(rèn)為，某一測評要素的Cv值小于等于0.2，則該要素的專家意見協(xié)調(diào)程度契合研究要求。本文采用平均值（）表示測評指標(biāo)的重要性和適宜度。如第j 個(gè)要素的均值，其中N 表示專家數(shù)量，Cij表示第i 個(gè)專家對第j個(gè)要素的打分值。在重要性方面，劃分為非常重要、重要、不確定、不重要、非常不重要五個(gè)等級，相應(yīng)量化為5、4、3、2、1的方式統(tǒng)一錄入。若某一指標(biāo)的重要性程度高于4.0分，則認(rèn)為該指標(biāo)重要性和適宜度高，符合指標(biāo)建設(shè)要求。

2.測評框架指標(biāo)的修訂

在第一輪問卷征詢前采用的是數(shù)字信息認(rèn)知、數(shù)字操作技能、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化4個(gè)一級指標(biāo)、13項(xiàng)二級指標(biāo)、52項(xiàng)三級指標(biāo)。根據(jù)專家的修改意見，如表5所示，我們對初始測評指標(biāo)進(jìn)行了一些迭代和修正：一是將數(shù)字信息認(rèn)知、數(shù)字操作技能、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化4個(gè)一級指標(biāo)整合為數(shù)字信息認(rèn)知、數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化3個(gè)一級指標(biāo)；二是將原本數(shù)字操作技能一級指標(biāo)刪除，其數(shù)字通用技能和數(shù)字技術(shù)駕馭分別納入數(shù)字世界生存和數(shù)字社會文化維度，刪除了數(shù)字化專業(yè)技能；三是在計(jì)算思維部分新增添了自動(dòng)化特征并重新描述；四是針對數(shù)字技術(shù)駕馭部分重新闡釋了避免數(shù)字技術(shù)濫用、防止沉迷等內(nèi)容；五是刪減了觀察點(diǎn)中專家咨詢平均值在4.0在以下的測評指標(biāo)。

表5 專家修訂建議統(tǒng)計(jì)表

（三）職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架指標(biāo)確定

將第一輪專家意見修訂后的測評指標(biāo)重新編成問卷進(jìn)行第二輪專家意見征詢，最終確定的職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)字智商測評框架要素包括3個(gè)一級指標(biāo)、12項(xiàng)二級指標(biāo)和50項(xiàng)三級指標(biāo)，具體結(jié)果見表6。

表6 職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架

通過上表可知，第二輪專家咨詢重要性平均值均不低于4.0，各項(xiàng)要素的變異系數(shù)Cv0.2，無其他修改意見，表明修改后的測評要素適宜性較強(qiáng)，能夠較為完整地體現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商水平。尤其數(shù)字信息認(rèn)知和數(shù)字世界生存一級指標(biāo)的平均值均在4.6以上，數(shù)字生存安全層的三級指標(biāo)均值皆在4.6以上，表明咨詢專家較為認(rèn)可該層次測評要素，能夠凸顯職業(yè)院校學(xué)生對數(shù)字技術(shù)的批判性與敏銳性認(rèn)知，彰顯數(shù)字智商測評要素的特色。

五、結(jié)果與討論

數(shù)字智商是數(shù)智時(shí)代勞動(dòng)力數(shù)字化生存能力的綜合表征，職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)字智商水平是衡量其數(shù)字生存能力的重要指標(biāo)，然而職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的測評與提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工作。本研究僅圍繞“職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架如何建構(gòu)”這個(gè)核心問題展開，首先通過對相關(guān)文獻(xiàn)的整理和分析，理清了數(shù)字智商的發(fā)展歷程并明確界定了職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商的內(nèi)涵，其次運(yùn)用具身認(rèn)知理論建構(gòu)了職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架，之后結(jié)合相關(guān)素養(yǎng)框架內(nèi)容并經(jīng)過兩輪的專家征詢最終確定職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架要素，包括3個(gè)一級指標(biāo)、12個(gè)二級指標(biāo)、50項(xiàng)三級指標(biāo)。

盡管研究者嘗試建立本土化的數(shù)字智商測評框架，盡可能地在設(shè)置指標(biāo)時(shí)充分彰顯職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，但由于研究者自身能力與可獲取的專家資源有限，研究成果可能存在不足。譬如，最終確定的測評框架指標(biāo)具有較強(qiáng)的通用性和推廣性，絕大多數(shù)指標(biāo)亦適用于普通高等院校的學(xué)生，僅在數(shù)字化職業(yè)技能部分與職業(yè)院校學(xué)生較為契合，但也表明職業(yè)院校學(xué)生和普通高等院校學(xué)生都是數(shù)智時(shí)代的勞動(dòng)力，數(shù)字智商作為數(shù)智時(shí)代勞動(dòng)力生存能力的綜合表征，并未改變其本質(zhì)和基本規(guī)律。此外，職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評框架的構(gòu)建是數(shù)字智商評估的基礎(chǔ)，經(jīng)過了兩輪專家意見征詢，因而該測評框架具有一定的科學(xué)性，這對于下一步依托項(xiàng)目所開展的職業(yè)院校學(xué)生數(shù)字智商測評工具的開發(fā)與應(yīng)用工作具有積極借鑒意義。