郭清

收稿日期：2023-05-29

作者簡介：郭 清（1995—），女，山東東營人，博士研究生，研究方向：中共黨史黨建。

［DOI］10.19810/j.issn.1007-4767.2023.05.005

摘 要：毛澤東同志是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的先行者、開拓者和奠基者，其社會(huì)主義現(xiàn)代化思想也是中國式現(xiàn)代化的理論雛形和實(shí)踐先導(dǎo)。從價(jià)值維度看，毛澤東同志在前瞻性思考中闡明現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)、關(guān)乎廣大人民群眾的幸福生活、關(guān)乎社會(huì)主義發(fā)展的光明前景；從實(shí)踐維度看，毛澤東同志在開創(chuàng)性探索中擘畫社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略藍(lán)圖，不僅錨定了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了分“兩步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，也明確了依托“三位一體”的戰(zhàn)略路徑和堅(jiān)持“獨(dú)立自主、自力更生”的戰(zhàn)略導(dǎo)向；從現(xiàn)實(shí)維度看，新時(shí)代要從寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)中把握規(guī)律，繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，努力在新征程上把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

關(guān)鍵詞：毛澤東；中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化；奠基性貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：D61? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1007-4767（2023）05-0036-12

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！保?］22中國共產(chǎn)黨和中國人民對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化、不斷摸索的過程。毛澤東同志作為中國現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者、領(lǐng)航人，終其一生都在尋找和探索一條使中國獨(dú)立、富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路。在探索這條道路的過程中，他迸發(fā)出許多思想火花，取得了偉大成就和成功經(jīng)驗(yàn)。但更具有重大意義的還是他在這一問題上的前瞻性思考、開創(chuàng)性探索、奠基性貢獻(xiàn)，并在實(shí)踐中給我們提供了正反方面的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。此外，其現(xiàn)代化思想也在中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)十分重要的歷史地位。立足新時(shí)代新征程，探討毛澤東同志對中國式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的奠基性貢獻(xiàn)，是“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］21的題中之義。

一、在前瞻性思考中闡明現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義

現(xiàn)代化作為一個(gè)世界性概念，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，是以工業(yè)文明為開端的社會(huì)發(fā)展和文化變遷現(xiàn)象，也是近代以來中國人民孜孜以求的目標(biāo)和中國社會(huì)發(fā)展的客觀要求。“工業(yè)化”是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化這一概念的最初表述和一般性體現(xiàn)。毛澤東同志曾在中共七大的報(bào)告中指出：“沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強(qiáng)。”［2］1080基于目標(biāo)導(dǎo)向與問題導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一，他在對中國形勢的前瞻性思考中逐步理順了現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w，將現(xiàn)代化建設(shè)與黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)、廣大人民群眾的幸福生活、社會(huì)主義發(fā)展的光明前景相聯(lián)系，這對于中國式現(xiàn)代化的未來方向和實(shí)現(xiàn)路徑具有重大而深遠(yuǎn)的借鑒意義。

（一）現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族獲得獨(dú)立自主、國家擺脫貧窮落后的必要條件，關(guān)乎黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)。毛澤東同志曾尖銳地指出，中國近代以來歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的根本原因在于社會(huì)制度腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后，“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的”［3］340。落后就要挨打，是中華民族在屈辱近代史中得出的血淚教訓(xùn)。早在革命初期，毛澤東同志就開始秉持世界眼光和現(xiàn)代化意識(shí)，積極探索中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新道路，多次圍繞工業(yè)化論及中國的現(xiàn)代化問題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)化、現(xiàn)代化的極端重要性。譬如1944年毛澤東同志提出：“要使中國的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就需要工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的?！薄叭毡镜蹏髁x為什么敢于這樣地欺負(fù)中國，就是因?yàn)橹袊鴽]有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺侮我們落后。因此消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)。”［4］毛澤東同志不僅深刻總結(jié)了我國近現(xiàn)代的歷史，明確了當(dāng)時(shí)歷史背景下需要解決的現(xiàn)實(shí)問題，也作出了現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)的重要論斷。

現(xiàn)代化建設(shè)與黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。歷史和實(shí)踐證明，國家要富強(qiáng)，必須要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而一個(gè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化民族國家是現(xiàn)代化建設(shè)的先決條件。要具備這個(gè)現(xiàn)代化的先決條件，只有革命一途?；诖耍悦珴蓶|同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展反帝反封建的新民主主義革命，為中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了根本政治前提。客觀來講，現(xiàn)代化建設(shè)帶來的不僅是物質(zhì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變和社會(huì)財(cái)富的快速增長，也在不斷推動(dòng)著社會(huì)關(guān)系的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷以及體制機(jī)制的改革。從國情出發(fā)探索中國工業(yè)化道路問題，是特定歷史條件下作出的審慎選擇，也是毛澤東同志在成功指導(dǎo)中國革命取得勝利后對于如何進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)等一系列根本性問題作出的正確回答。中國共產(chǎn)黨始終致力于“把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”［5］。這也充分說明了現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在完成歷史使命過程中不可逾越的重要階段。

（二）現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎廣大人民群眾的幸福生活

堅(jiān)持人民至上是中國現(xiàn)代化建設(shè)的根基所在和發(fā)展指向。毛澤東同志在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫道：中國共產(chǎn)黨所做的一切都是“為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！保?］。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之初就立志于“救民于水火，解民于倒懸”。而人民群眾作為歷史發(fā)展的主體力量，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國、領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)最有力的依靠力量和最大底氣，是其源源不斷的動(dòng)力支撐。

人類追求現(xiàn)代化不僅是為了擴(kuò)大物質(zhì)資料生產(chǎn)總量，更是為了人類的自身發(fā)展。相較于西方現(xiàn)代化進(jìn)程中通過塑造科層制官僚集團(tuán)來運(yùn)行的發(fā)展模式，中國現(xiàn)代化建設(shè)承載著持續(xù)推進(jìn)人的現(xiàn)代化、促進(jìn)人的全面發(fā)展的使命責(zé)任，始終以是否能夠?qū)崿F(xiàn)人民幸福、是否能夠滿足人民需求作為核心要素，不僅更加重視和強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一，也避免了陷入只見物不見人的誤區(qū)。正如毛澤東同志在1942年論及經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題時(shí)提到：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！保?］一個(gè)國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系，選擇走什么樣的現(xiàn)代化道路，是由這個(gè)國家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，更是由執(zhí)政黨的性質(zhì)宗旨、依靠力量和價(jià)值旨向所決定的。

新中國成立后，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)全國進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，進(jìn)一步鞏固人民民主專政建設(shè)，滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化的需要。譬如，1953年人民代表大會(huì)制度建立后，人民群眾便以主人翁的姿態(tài)參加了中國歷史上第一次全國性普選。在經(jīng)由毛澤東同志審定和修改的《關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中同樣指出：“社會(huì)主義的道路才是全體農(nóng)民富裕和生產(chǎn)迅速發(fā)展的光明大道?！保?］社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求在維護(hù)人民根本利益的前提下，協(xié)調(diào)各種利益之間的矛盾，使之統(tǒng)籌兼顧、各得其所。毛澤東同志的社會(huì)主義現(xiàn)代化思想作為中國社會(huì)土壤中生長起來的理論，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，生動(dòng)彰顯了中國共產(chǎn)黨始終秉持、踐行的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，直接反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)與人民群眾的密切聯(lián)系。這種人本邏輯消弭了西方現(xiàn)代化過程中以攫取剩余價(jià)值為目的、以支配生產(chǎn)關(guān)系為表現(xiàn)形式的資本邏輯帶來的亂象，深刻體現(xiàn)了中國社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中的獨(dú)特智慧和深厚情懷，也充分印證了現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎廣大人民群眾的幸福生活的重要論斷。

（三）現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎社會(huì)主義發(fā)展的光明前景

中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向和各階段目標(biāo)都規(guī)定和體現(xiàn)出鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。相比較而言，社會(huì)主義克服了資本主義社會(huì)所無法根除的生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，其作為一種新型社會(huì)制度在繼承和發(fā)展資本主義現(xiàn)代化有益成果的基礎(chǔ)上，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對資本主義的超越。是以，中國無產(chǎn)階級(jí)必須通過新民主主義過渡到社會(huì)主義，堅(jiān)定地走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

“只有社會(huì)主義能夠救中國”［9］214是毛澤東同志在中國走社會(huì)主義道路歷史必然性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上作出的重大論斷。他不僅將新民主主義革命同社會(huì)主義革命認(rèn)定為“中國革命的上下篇”，還探索開創(chuàng)了一條從新民主主義走向社會(huì)主義的革命道路。而這條不經(jīng)過資本主義階段就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的道路，既不同于西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命又不同于俄國十月革命，既將革命的階段論同“左”傾冒險(xiǎn)主義和民族主義劃清了界限，又將革命的發(fā)展論同“二次革命論”劃清了界限，實(shí)現(xiàn)了中國“卡夫丁峽谷”的歷史性跨越，在理論和實(shí)踐上徹底解答了新民主主義與社會(huì)主義的關(guān)系問題。

在以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，中國現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是在汲取新民主主義革命、社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)歷程中“走自己的路”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上作出的正確選擇。這種現(xiàn)代化不僅逐漸擺脫了“蘇聯(lián)模式”的弊端，有效規(guī)避了西方現(xiàn)代性所面臨的系統(tǒng)性危機(jī)，也充分契合了馬克思、恩格斯堅(jiān)決反對將西方社會(huì)發(fā)展作為唯一尺度來衡量東方發(fā)展、將世界歷史簡單機(jī)械地?cái)D壓到歐洲模式中去的觀點(diǎn)，始終致力于使社會(huì)主義同現(xiàn)代化建設(shè)成為聯(lián)系緊密的一體化事業(yè)、一體化進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化是一條避免資本主義的兩極分化而使中國絕大多數(shù)人受益的現(xiàn)代化道路。正如“越是民族的就越是世界的”，毛澤東同志曾多次強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨的問題不是一個(gè)國家的問題，而是一個(gè)世界性的問題”［10］，“中國的事業(yè)是國際共產(chǎn)主義事業(yè)的一部分”［3］16。中國的現(xiàn)代化倡導(dǎo)走一條以人民為中心的理性、平等、進(jìn)步、繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路，代表著科學(xué)理論指引下中國現(xiàn)代化實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型，不僅破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的思維定式，超越了西式文明敘事邏輯，為世界無產(chǎn)階級(jí)政黨和廣大發(fā)展中國家提供了一種全新選擇，也充分彰顯了社會(huì)主義發(fā)展的光明前景。

二、在開創(chuàng)性探索中擘畫社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略藍(lán)圖

毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“政策和策略是黨的生命……萬萬不可粗心大意?！保?1］將現(xiàn)代化進(jìn)程置于社會(huì)主義前提下，既是新中國政治發(fā)展的歷史必然，也是將社會(huì)主義與現(xiàn)代化相結(jié)合的實(shí)踐邏輯的展開。面對這一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，我們沒有現(xiàn)成答案可用，也沒有奉為金科玉律的教科書。正如毛澤東同志所說，“我們對于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國”［3］198。伴隨毛澤東同志對現(xiàn)代化建設(shè)認(rèn)識(shí)的不斷深化，中國開展了一系列開創(chuàng)性的實(shí)踐探索，既明確了“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略主線、分“兩步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，又提出了依托“三位一體”整合構(gòu)建的戰(zhàn)略重點(diǎn)和堅(jiān)持“自力更生為主、爭取外援為輔”的戰(zhàn)略導(dǎo)向，展現(xiàn)了一代偉人著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光、胸懷全局的戰(zhàn)略部署和審時(shí)度勢的戰(zhàn)略調(diào)整能力，為中國式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐提供了諸多思想觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。

（一）戰(zhàn)略主線：明確建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

把我國建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的戰(zhàn)略目標(biāo)，是全國各族人民的共同愿望，也是新中國成立以來中國共產(chǎn)黨一以貫之的奮斗主題。《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的制定和執(zhí)行已充分說明：新中國將是一個(gè)獨(dú)立自主的、高效的、以實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化為目標(biāo)的國家。新中國成立初期，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程便由萌芽時(shí)的被動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樵谝粋€(gè)獨(dú)立政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的主動(dòng)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上升為國家意志并納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，通過頂層設(shè)計(jì)、長期規(guī)劃、重點(diǎn)部署等方式為正確把握我國社會(huì)主義事業(yè)全局提供了科學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)、優(yōu)越的政治條件和制度保障，使我國正式步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索階段。

面對現(xiàn)代化進(jìn)程中艱巨性、復(fù)雜性和長期性等特征，毛澤東同志深入研究中國現(xiàn)代化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡、深思熟慮后總結(jié)道：今后主要任務(wù)“就是要在不太長的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［12］439。這不僅凝聚和團(tuán)結(jié)了全國各族人民的精神力量，也使得我國在這一時(shí)期取得了許多獨(dú)創(chuàng)性成果和偉大成就。譬如，在生產(chǎn)布局上，我國興建了一批新的工業(yè)基地，主要分布在過去比較落后的廣大內(nèi)地和少數(shù)民族地區(qū)，改變了過去生產(chǎn)力分布偏重于東部沿海地區(qū)的情況，擴(kuò)大了資源開發(fā)利用的范圍；在國防工業(yè)上，不僅實(shí)現(xiàn)了從無到有的突破，而且國家的科技水平有了顯著提高，取得了“兩彈一星”等世界矚目的科技成就。同時(shí)，民族獨(dú)立和國家主權(quán)得到了保障，國內(nèi)人民的生活也有了明顯改善?？傮w而言，從新中國成立到改革開放前，我國社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)相互交織。從最初工業(yè)化目標(biāo)到“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的這段艱辛曲折的探索過程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局和規(guī)劃目標(biāo)的轉(zhuǎn)變與深化。毛澤東同志作為首倡者和探路者，更是展現(xiàn)出實(shí)事求是、高瞻遠(yuǎn)矚的優(yōu)秀品質(zhì)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，用實(shí)際行動(dòng)表明了中國共產(chǎn)黨對于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的決心與信心。

（二）戰(zhàn)略構(gòu)想：計(jì)劃分“兩步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國并使之以嶄新面貌屹立于世界民族之林，無疑是艱難復(fù)雜的任務(wù)?！耙晃濉庇?jì)劃順利完成后，1964年的《政府工作報(bào)告》提出：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列?！保?2］439這是黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最初探索，是符合中國國情的較為科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，彰顯了中國要成為強(qiáng)國的雄心壯志，深刻影響了新中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在“兩步走”戰(zhàn)略構(gòu)想指導(dǎo)下，毛澤東同志提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和“兩條腿走路”的方針。1956年，《人民日報(bào)》刊登的《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文指出：“有一些天真爛漫的想法，仿佛認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)中是不會(huì)再有矛盾存在了。否認(rèn)矛盾存在，就是否認(rèn)辯證法。”［13］毛澤東同志對于社會(huì)主義基本矛盾的正確認(rèn)識(shí)，意味著要調(diào)動(dòng)社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面的積極性，調(diào)動(dòng)人的積極性，目的在于要為社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境。此外，“兩條腿走路”方針也是一個(gè)含義豐富且具有辯證性的戰(zhàn)略構(gòu)想。誠然，這些設(shè)想并不等于在實(shí)踐中就能順利發(fā)展并取得成功，但無論是這些探索本身還是其成果，都具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

整體來看，在短短20年時(shí)間內(nèi)我國就建成了部門齊全、基礎(chǔ)完備的現(xiàn)代工業(yè)體系，教育、科學(xué)等領(lǐng)域事業(yè)取得很大發(fā)展，國防尖端科技不斷取得突破，軍事工業(yè)建設(shè)得到加強(qiáng)等。這些成就的取得不僅發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)了我國的國防防御能力，也具有重大的政治意義。歷史地看，“兩步走”戰(zhàn)略反映了毛澤東同志希望盡快改變中國貧窮落后面貌的強(qiáng)烈意愿和在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化探索過程中面對挫折與考驗(yàn)的調(diào)整能力。毛澤東同志對于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的內(nèi)容和特征都作出了科學(xué)判斷，將錨定遠(yuǎn)景目標(biāo)與部署具體舉措相結(jié)合。他提出的關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想不僅為鞏固新生人民政權(quán)提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾、為確立中國的大國地位提供了切實(shí)支持、為中國社會(huì)主義建設(shè)指明了前進(jìn)方向，也為新時(shí)期制定“三步走”戰(zhàn)略總結(jié)了正反兩方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（三）戰(zhàn)略重點(diǎn)：依托“三位一體”整合構(gòu)建

新中國成立初期，面對“一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”［10］329的落后現(xiàn)狀，毛澤東同志成功架起了從落后的農(nóng)業(yè)國通往社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的橋梁，系統(tǒng)全面提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的綱領(lǐng)，并領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。在他看來，一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化是不可分的，是一個(gè)有機(jī)整體。

其一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是基礎(chǔ)。毛澤東同志在研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》后，首次完整提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”概念。事實(shí)上，“四個(gè)現(xiàn)代化”的本質(zhì)內(nèi)核就是要以工業(yè)現(xiàn)代化為前提奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)保障國家根基、以科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化為關(guān)鍵推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、以國防現(xiàn)代化為前三者提供有力支撐。這四個(gè)方面相輔相成，有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是有機(jī)統(tǒng)一的整體，共同組成了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。此外，針對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制等問題，毛澤東同志從中國實(shí)際情況出發(fā)率先在我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的總體結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行了大膽嘗試和艱辛探索。譬如在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理體制方面，他提出正確處理中央與地方的關(guān)系，允許地方與企業(yè)搞一點(diǎn)“獨(dú)立王國”；在分配關(guān)系方面，他提出要兼顧國家、集體和生產(chǎn)者個(gè)人利益等。

其二，政治現(xiàn)代化是重要組成部分。毛澤東同志不僅提出要調(diào)動(dòng)一切積極因素、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量（包括人民民主專政理論以及中國共產(chǎn)黨與各民主黨派制定的“長期共存、互相監(jiān)督”方針等），還提倡要通過密切聯(lián)系群眾、健全民主集中制、改進(jìn)思想方式和工作方法、注重理論學(xué)習(xí)等方式來加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。這些內(nèi)容都為建立社會(huì)主義民主政治奠定了理論和政策的基礎(chǔ)。特別是人民民主專政，其作為無產(chǎn)階級(jí)專政的一種形式，是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在長期革命斗爭中的偉大創(chuàng)造，也是馬克思主義基本原理同我國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義制度的鞏固，也有利于調(diào)動(dòng)和組織億萬群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

其三，文化現(xiàn)代化是有機(jī)組成部分。在毛澤東同志看來，調(diào)動(dòng)一切積極因素說到底還是調(diào)動(dòng)人的積極性，不僅要著眼于物質(zhì)方面，還要著眼于精神方面。中國革命沒有精神力量就不可能取得勝利，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)沒有精神動(dòng)力同樣難以取得成功。1951年4月，毛澤東同志的題詞“百花齊放，推陳出新”，為新中國文藝事業(yè)奠定了基調(diào)。從毛澤東同志的相關(guān)論述中不難發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化從某種意義上來說是為共產(chǎn)主義準(zhǔn)備物質(zhì)和精神條件，因而愛國主義精神、人民的主人翁精神、共產(chǎn)主義精神等都是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化中不可或缺的精神動(dòng)力。此外，他還提出要在堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)下加強(qiáng)思想道德建設(shè)，堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)思想。通過建立宏大的社會(huì)主義知識(shí)分子隊(duì)伍，充分調(diào)動(dòng)并切實(shí)發(fā)揮廣大知識(shí)分子參加社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的積極性，進(jìn)而在全國形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會(huì)道德風(fēng)尚。

（四）戰(zhàn)略導(dǎo)向：堅(jiān)持“自力更生為主、爭取外援為輔”

任何一個(gè)國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中都會(huì)受到自身國情和外部環(huán)境的制約，因而在利用外部資源的同時(shí)確保制定發(fā)展戰(zhàn)略的獨(dú)立性尤為重要。中國作為有著自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)國情的超大人口規(guī)模的國家，只有通過實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主、自力更生與爭取外援的辯證統(tǒng)一，將各國發(fā)展戰(zhàn)略中的統(tǒng)一性與本國現(xiàn)代化進(jìn)程中的獨(dú)立性結(jié)合起來，建立一種既有統(tǒng)一性又有獨(dú)立性的相互關(guān)系，才能使現(xiàn)代化建設(shè)獲得內(nèi)在活力和發(fā)展動(dòng)力，確保其協(xié)調(diào)、健康、有序發(fā)展。

自力更生、自主發(fā)展的創(chuàng)新理念是毛澤東同志始終堅(jiān)持的重要原則和寶貴經(jīng)驗(yàn)，但這并不意味著毛澤東同志排斥對外交往。與之相反，毛澤東同志很早就把握到世界發(fā)展趨勢，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代世界并非是一個(gè)封閉的世界。他強(qiáng)調(diào)：“中國無論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)。但中國不是孤立也不能孤立，中國與世界緊密聯(lián)系的事實(shí)，也是我們的立腳點(diǎn)，而且必須成為我們的立腳點(diǎn)。我們不是也不能是閉關(guān)主義者，中國早已不能閉關(guān)?！保?4］基于此，新中國成立后，在堅(jiān)持“自力更生為主、爭取外援為輔”的原則下，我國不僅在開展同社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)交往并取得重大成就，同時(shí)也在拋開意識(shí)形態(tài)分歧和社會(huì)制度差別情況下采取了果斷而靈活的政策，為中國的對外經(jīng)濟(jì)交往奠定了初步基礎(chǔ)，促進(jìn)了現(xiàn)代化建設(shè)。

然而，現(xiàn)代化建設(shè)依然要著眼于“自力更生為主”。堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新始終是我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要原則，是中華民族精神的光輝體現(xiàn)和對革命經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。20世紀(jì)50年代初，由于受到國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響與制約，中國曾將蘇聯(lián)定為探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的參照目標(biāo)并號(hào)召要“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”。依據(jù)蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我國順利實(shí)現(xiàn)了“一化三改”的目標(biāo)，完成了向社會(huì)主義的過渡，基本建立起了自己的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，對于奠定我國工業(yè)化初步基礎(chǔ)起到了重要作用。然而這一政策的制定也存在局限性，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)終究不能代替對自己道路的尋求。在特殊時(shí)期“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”政策影響下，由于片面大規(guī)模進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，忽略本國具體國情與國民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系的獨(dú)立性，我國人民生活水平出現(xiàn)一定波動(dòng)。同時(shí)蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)過程中暴露出來的一些問題和錯(cuò)誤，對于正在尋求自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的中國共產(chǎn)黨來說，無疑起到了十分重要的警示作用。毛澤東同志通過充分細(xì)致的調(diào)查和思考，明確提出“以蘇為鑒”，并強(qiáng)調(diào)要以“自力更生為主，爭取外援為輔……認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒”［9］380。基于此，我國現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼地開展，不僅攻克了以“兩彈一星”為標(biāo)志的尖端技術(shù)，還實(shí)現(xiàn)了無線電電子學(xué)、噴氣技術(shù)、生產(chǎn)過程自動(dòng)化和精密儀器等新科技領(lǐng)域的重大突破，帶動(dòng)了許多新興的工業(yè)部門和新興學(xué)科的建立和發(fā)展，打破了帝國主義和霸權(quán)主義對我國的封鎖，極大提升了國際地位和世界影響力，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了有效技術(shù)支持和保障。同時(shí)在外交方面，我國始終堅(jiān)持從維護(hù)社會(huì)主義建設(shè)大局出發(fā)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家和民族利益?？梢钥吹剑珴蓶|同志提出的堅(jiān)持“自力更生為主、爭取外援為輔”的重要原則，以及為打破帝國主義對新中國的“封鎖”“禁運(yùn)”所進(jìn)行的不懈努力和巨大成就，不僅為改革開放后的對外開放格局打下了一定的理論基礎(chǔ)、創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境，對于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也提供了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和政策參考。

三、在時(shí)代洪流中不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化

“新中國成立不久，我們黨就提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)……未來30年將是我們完成這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段?！保?5］社會(huì)的發(fā)展與黏性，從來都是社會(huì)運(yùn)動(dòng)合力作用的結(jié)果。在這種合力中，既有順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的動(dòng)力，亦有違背歷史進(jìn)步潮流的阻力。思想的偉大不只在于理論本身的魅力，更在于其是在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)上得出的理性認(rèn)識(shí)，是影響人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的行動(dòng)指南。毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化思想是一種觀念形態(tài)，也是具有可操作性的戰(zhàn)略形態(tài)，其中蘊(yùn)含的一系列關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想觀點(diǎn)和路徑方法，不僅在當(dāng)時(shí)起到極端重大的目標(biāo)導(dǎo)向作用，時(shí)至今日仍不乏耀古爍今的精華，對于新征程上“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］21具有重要啟發(fā)意義。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保中國式現(xiàn)代化能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)

從發(fā)展屬性來看，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的現(xiàn)代化。毛澤東同志指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！保?］1098黨的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)在規(guī)律決定了中國道路的政治屬性，賦予了中國人民不斷迎來發(fā)展奇跡的可能。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本保障，是社會(huì)長期穩(wěn)定的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要支撐。近代以來，我們的現(xiàn)代化因列強(qiáng)侵略而被動(dòng)發(fā)生，后又在內(nèi)憂外患的夾縫中進(jìn)行。為尋求民族獨(dú)立、人民解放，各種政治力量輪番登場，各種主義思潮紛紛亮相。只有應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”，建立起人民民主專政國家，成為全體人民的主心骨，為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了先決條件和正確方向。在這一過程中所形成的系列獨(dú)創(chuàng)性成果，如中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等，既標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨和中國人民在實(shí)踐中取得的偉大飛躍、偉大創(chuàng)造，也體現(xiàn)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性。從“一切工作，在黨的討論和決議之后”［16］再去執(zhí)行，到黨“應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)一切其他組織”［17］，再到“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”［3］305，毛澤東同志對于“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一問題的認(rèn)識(shí)貫穿其革命生涯并不斷深化，不僅揭示、發(fā)展了馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律，也對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展、為各項(xiàng)工作的順利展開提供了重要遵循。正如習(xí)近平總書記所說：“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！保?8］

現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎黨和國家事業(yè)的前途命運(yùn)，更要始終不渝地堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。過去，黨的領(lǐng)導(dǎo)有效確保了中國的革命、建設(shè)和改革之路的順利推進(jìn)，為我國打下了國家工業(yè)化和現(xiàn)代化基礎(chǔ)。如今，黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅保證了人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利和自由，保證了政治經(jīng)濟(jì)等重大關(guān)系的有效調(diào)節(jié)、各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、國家大政方針的穩(wěn)定性和持續(xù)性、公平正義目標(biāo)原則的具體落實(shí)，也有利于有效防范和化解前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)和中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。立足新時(shí)代新征程，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)仍是重要的政治保障和制度基礎(chǔ)。一方面，要確保黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)始終與中國式現(xiàn)代化進(jìn)程相適應(yīng)。中國式現(xiàn)代化建設(shè)作為一種政黨驅(qū)動(dòng)的后發(fā)現(xiàn)代化模式，與中國共產(chǎn)黨是不可分割的。要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一的同時(shí)，不斷通過自我革命提升黨的執(zhí)政能力水平，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，及時(shí)整頓黨員隊(duì)伍，永葆馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性與純潔性，使其更加契合中國式現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。另一方面，要維護(hù)好、發(fā)揮好、運(yùn)用好黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。不僅要堅(jiān)定不移地深化改革，促進(jìn)制度建設(shè)和治理效能更好地轉(zhuǎn)化融合，同時(shí)也要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度下“集中力量辦大事”的強(qiáng)大動(dòng)員力、“全國上下一盤棋”的強(qiáng)大執(zhí)行力、“全覆蓋、無死角”的強(qiáng)大整合力，將現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種矛盾沖突和掣肘消滅在萌芽階段，確保中國式現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)定有序地向前推進(jìn)。

（二）堅(jiān)持人民至上，積極回應(yīng)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向

從發(fā)展目標(biāo)來看，中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的、致力于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?］1031人民至上是立黨治黨的本質(zhì)要求，也是推進(jìn)人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然選擇。中國共產(chǎn)黨干革命、抓建設(shè)、搞改革，盡管任務(wù)不盡相同，但最終目的都是為人民謀利益。早在紅軍初創(chuàng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就在井岡山革命根據(jù)地開展了轟轟烈烈的以“打土豪分田地”為重要內(nèi)容的土地革命，讓窮苦百姓共享革命成果，實(shí)現(xiàn)了擁有土地的愿望。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是在關(guān)于確立新型政體問題的討論上，毛澤東同志更是指出：“資產(chǎn)階級(jí)共和國的國會(huì)制度在人民中已經(jīng)臭了，我們不采用它?！保?9］“中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民。”［20］這一權(quán)力歸屬的根本性問題的確定，使飽經(jīng)滄桑的中國在人民群眾的建設(shè)下煥發(fā)出無限的生機(jī)和活力，新中國呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、蒸蒸日上的新氣象，飛機(jī)、汽車、發(fā)電設(shè)備等這些我國之前沒有的工業(yè)也在“一五”計(jì)劃期間建設(shè)起來了。

現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎廣大人民群眾的幸福生活，更要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的公仆思想。中國式現(xiàn)代化作為人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，與馬克思主義的最高理想和價(jià)值追求一脈相承，根本上服務(wù)于人的全面發(fā)展。這種現(xiàn)代化不是對物的現(xiàn)代化的否定，而是建立在物的現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的更高層次的現(xiàn)代化，在一定程度上代表著人口素質(zhì)顯著提升、民生福祉不斷增進(jìn)、人民對美好生活向往不斷滿足的過程。雖然我國仍客觀存在著區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距較大等問題，這也是在特定歷史階段難以完全避免但終將能夠得到解決的問題。立足新時(shí)代新征程，堅(jiān)持人民至上仍然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的永恒主題和價(jià)值目標(biāo)。其一，要以解決社會(huì)主要矛盾為抓手。針對發(fā)展不平衡不充分的問題，面對人民群眾急難愁盼的問題，牢記發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、人民是共和國的堅(jiān)實(shí)根基的宗旨，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，不斷壯大國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力；同時(shí)充分發(fā)展全過程人民民主，更好實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的政治訴求，不斷激發(fā)民眾參與政治的積極性，拓寬民眾的政治參與渠道，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。其二，要以全面深化改革為突破口。通過突出工作重點(diǎn)、兜住民生底線、完善制度設(shè)計(jì)、合理引導(dǎo)預(yù)期等方式，將改革發(fā)展責(zé)任扛在肩上，確保一大批惠民舉措落地實(shí)施，著力解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中存在的問題，努力化解各方面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，促進(jìn)全社會(huì)各方面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做到“既要往有利于增添發(fā)展新動(dòng)力方向前進(jìn)，也要往有利于維護(hù)社會(huì)公平正義方向前進(jìn)”［21］，不斷譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章。

（三）堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，系統(tǒng)構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署

從發(fā)展方式來看，中國式現(xiàn)代化是后發(fā)式、趕超式、并聯(lián)式現(xiàn)代化，是全面發(fā)展式現(xiàn)代化。堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃代表著從規(guī)律性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的應(yīng)有之義。毛澤東同志曾在談?wù)撍枷敕椒ㄓ弥畬?shí)踐時(shí)提到：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”［16］139中國從1953年開始制定第一個(gè)五年計(jì)劃，此后每一個(gè)五年計(jì)劃都代表著中國現(xiàn)代化建設(shè)邁上了新臺(tái)階。譬如1957年9月，毛澤東同志曾在與湖北省部分地委書記座談時(shí)說：“我們的第一個(gè)五年計(jì)劃是建立和鞏固合作社，第二個(gè)五年計(jì)劃使合作社趕上和超過富裕中農(nóng)的生產(chǎn)水平，第三個(gè)五年計(jì)劃就有農(nóng)業(yè)機(jī)械化的希望了?！保?2］在《論十大關(guān)系》等重要文獻(xiàn)中，也全面系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義建設(shè)必須處理好全局性重大關(guān)系，提出綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展方針，為形成馬克思主義中國化的發(fā)展理論奠定了重要基礎(chǔ)。事實(shí)證明，這種科學(xué)規(guī)劃的方法的確為后來中國共產(chǎn)黨提出完整的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和日益成熟的戰(zhàn)略部署提供了重要的思想準(zhǔn)備和方法原則。

依據(jù)國內(nèi)國際形勢和歷史運(yùn)行趨勢，對國家發(fā)展長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)或者愿景進(jìn)行合理規(guī)劃，是科學(xué)性、預(yù)見性、現(xiàn)實(shí)性與可能性的有機(jī)統(tǒng)一，不僅可以為明確前進(jìn)方向、節(jié)奏步驟、階段任務(wù)、工作重點(diǎn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也有助于全社會(huì)更好地凝聚共識(shí)、形成合力、攻堅(jiān)克難。立足新時(shí)代新征程，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃仍然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要原則。中國是后發(fā)型大國，在邁向現(xiàn)代化和民族復(fù)興的進(jìn)程中要實(shí)現(xiàn)整體的歷史性跨越，其任務(wù)艱巨復(fù)雜。改革中所觸及的諸多矛盾和問題盤根錯(cuò)節(jié)，甚至在矛盾之中還有矛盾，在問題背后還有問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持統(tǒng)攬全局、科學(xué)謀劃，不僅從時(shí)間的縱向角度對各個(gè)戰(zhàn)略階段的發(fā)展作出規(guī)劃，也從空間的橫向角度作出設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局。因此，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭形勢、更為艱巨的斗爭任務(wù)，要堅(jiān)持將戰(zhàn)略規(guī)劃與有序推進(jìn)相結(jié)合，努力做到既防止顧此失彼又分清輕重緩急，既抓住主要矛盾的要害又抓住關(guān)鍵問題的癥結(jié)，既靈活駕馭主動(dòng)又準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)、拿捏尺度，在戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略路徑、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略保證和戰(zhàn)略主體間形成有機(jī)的內(nèi)在邏輯，努力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［1］24的美好圖景。

（四）堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的精髓要義

從發(fā)展方向來看，中國式現(xiàn)代化是獨(dú)立自主式現(xiàn)代化。堅(jiān)持開拓創(chuàng)新代表著中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐品格，是其在長期奮斗中取得的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是順應(yīng)時(shí)代潮流、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的內(nèi)在要求?，F(xiàn)代化的發(fā)展方向是無法繞開的，但是走向現(xiàn)代化的道路是可以選擇的。新中國成立之初，毛澤東同志結(jié)合中國實(shí)際，對如何在“一窮二白”基礎(chǔ)上推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展問題進(jìn)行了開創(chuàng)性探索，并提出了許多富有創(chuàng)造性的現(xiàn)代化建設(shè)理論用以指導(dǎo)實(shí)踐。譬如“四個(gè)現(xiàn)代化”雖是特定歷史階段的理論范式，也是新中國成立后中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想的標(biāo)志性成果之一，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國極端落后的生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在輕重緩急的反復(fù)權(quán)衡下做出的具有創(chuàng)新性和“趕超戰(zhàn)略”意義的重大決策。誠然，這一時(shí)期我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了一些重要成就，也遭遇了重大挫折，但這也更加充分表明了堅(jiān)持走符合自己國情的現(xiàn)代化道路、堅(jiān)持開拓進(jìn)取、不斷革新的極端重要性。

現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)乎社會(huì)主義發(fā)展的光明前景，更要始終堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，從而為世界發(fā)展提供更多可能。中國式現(xiàn)代化作為獨(dú)具中國特色的現(xiàn)代化，蘊(yùn)含著中國所特有的道路、理論、制度和文化因素。中國式現(xiàn)代化道路作為與人類文明相生相依的康莊大道，其成功開辟了一種社會(huì)主義國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的新方式，這不僅是一條能使中國獨(dú)立自主地進(jìn)行現(xiàn)代化的道路、一條較之資本主義更為迅速發(fā)展的現(xiàn)代化道路、一條符合絕大多數(shù)人利益的現(xiàn)代化道路，同樣也是不同國家想要實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的現(xiàn)代化可以參考的成功范式?，F(xiàn)代化并非一成不變，而是始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中。中國式現(xiàn)代化更多體現(xiàn)的是黨的理論自覺。立足新時(shí)代新征程，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新仍然是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展要求。為應(yīng)對實(shí)踐過程中出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，我們更加需要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論創(chuàng)新，針對不斷發(fā)展的現(xiàn)代化實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題進(jìn)行理性分析和理論解答，并伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。在理論層面，習(xí)近平總書記在總結(jié)過去正反方面的歷史經(jīng)驗(yàn)中回應(yīng)了當(dāng)代中國現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)關(guān)切、建設(shè)重點(diǎn)和戰(zhàn)略部署，為中國式現(xiàn)代化道路提供了強(qiáng)大的精神引領(lǐng)力、精神創(chuàng)造力、精神凝聚力和精神戰(zhàn)斗力。在實(shí)踐層面，面對前進(jìn)道路上層出不窮的新情況新問題，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新，以我為主、為我所用，吸收借鑒其他優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)定不移地走自己的路，努力把握世界大勢、抓住和用好歷史機(jī)遇，才能更好地在自己選擇的道路上昂首闊步、不斷把中國式現(xiàn)代化推向前進(jìn)。

四、結(jié) 語

“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。”［1］26從新民主主義革命時(shí)期到中國特色社會(huì)主義新時(shí)期，我國不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，也使得中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。毛澤東同志是中國式現(xiàn)代化的先行者、開拓者和奠基者。他在帶領(lǐng)中國人民探索社會(huì)主義道路、成功推動(dòng)我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等方面作出的歷史性貢獻(xiàn)不言而喻。

通過研究毛澤東同志對中國式現(xiàn)代化的奠基性貢獻(xiàn)，更能體悟到中國共產(chǎn)黨從風(fēng)雨如磐的革命年代一路走來的艱辛，也更能感受到中國式現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。我國現(xiàn)代化的程度正在逐步從較低層次向較高層次躍升，現(xiàn)代化的范圍將從部分領(lǐng)域、部分地區(qū)向全領(lǐng)域、全方位覆蓋，現(xiàn)代化的內(nèi)涵也將從物質(zhì)層面向精神層面、人的素養(yǎng)等多層面深度延伸?？茖W(xué)社會(huì)主義的基本原則和價(jià)值追求在新時(shí)代中國得到了充分彰顯，其理論生命力和制度優(yōu)越性在新時(shí)代中國得到了充分證明。今日之中國是歷史之中國的延續(xù)，中國之今日是中國之歷史的沿承。放眼過去，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”［16］161。展望未來，我們將秉持志不改、道不變的堅(jiān)定，努力“把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”［1］25。

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On Mao Zedong's Founding Contribution to Chinese Path to Modernization

GUO Qing

（School of Marxism，Beijing Normal University，Beijing 100875，China）

Abstract： Mao Zedong is the forerunner， pioneer， and founder of China's socialist modernization cause， and his socialist modernization thought is also the theoretical prototype and practical guide of Chinese path to modernization. From the perspective of value， Mao Zedong expounded in his forward-looking thinking that modernization construction is related to the future and destiny of the Party and the country， the happy life of the general public， and the bright prospects for socialist development; from a practical perspective， Mao Zedong drew a strategic blueprint for socialist modernization construction in his pioneering exploration， which not only anchored the strategic goal of building a socialist modernized country and proposed a "two-step" strategic concept， but also clarified the strategic path of relying on the "trinity" and adhering to the strategic direction of "independence and self-reliance"; from a practical perspective， in the new era，we need to grasp the rules from valuable historical experience， continue to adhere to the leadership of the Party， adhere to the supremacy of the people， adhere to scientific planning， and adhere to innovation and exploration， striving to build China into a great modern socialist country with leading comprehensive national strength and international influence on the new journey.

Key words： Mao Zedong; CPC; Chinese path to modernization; founding contribution

［責(zé)任編輯：王方東］