呂 夢

（吉首大學(xué)教師教育學(xué)院,湖南吉首 416000）

一、引言

隨著核心教育理念的提出，藝術(shù)教育相較于以前，當(dāng)下被擺在了更重要的位置。而美育則是藝術(shù)教育中重要的組成部分，美術(shù)教育與促進學(xué)生個人身心的全面發(fā)展，民族文化精神的傳承與創(chuàng)造，基礎(chǔ)教育的成敗評價標(biāo)準(zhǔn)密切相關(guān)，但是在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)被長期忽視，美術(shù)學(xué)科在學(xué)校中處于劣勢地位，不受重視，使一線美術(shù)教師在踐行美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)時存在不足和困難，需要展開針對性的研究。

二、美術(shù)素養(yǎng)的界定

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)2022年版》（以下簡稱2022年版藝術(shù)課標(biāo)）于2022年4月下發(fā)，提出的“藝術(shù)課程核心素養(yǎng)為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解”[1]5-6。從2022年版藝術(shù)課標(biāo)標(biāo)題上不難發(fā)現(xiàn)，此次是“藝術(shù)”而非“美術(shù)”。在這樣一個教育環(huán)境下，應(yīng)該怎樣找到美術(shù)素養(yǎng)的定位呢？

2001年的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》與2011年發(fā)布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對美術(shù)素養(yǎng)的定義并沒有做出明確的詮釋，而在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱2020年高中美術(shù)課標(biāo)）明確提出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解五項學(xué)科核心素養(yǎng)[2]。2020年高中美術(shù)課標(biāo)中美術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵對小學(xué)美術(shù)素養(yǎng)有借鑒與啟發(fā)的價值。深入探析本次2022年版藝術(shù)課標(biāo)發(fā)現(xiàn)其在一定程度上延續(xù)了以前的高中課程標(biāo)準(zhǔn)：“審美感知”對應(yīng)“審美判斷”“藝術(shù)表現(xiàn)”對應(yīng)“美術(shù)表現(xiàn)”“創(chuàng)意實踐”與“文化理解”則完全一樣，2022年版藝術(shù)課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)在高中美術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)上進行了升華，其目的是更適合其他藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)表述，比如音樂、舞蹈、戲劇等等，而“圖像識讀”如果放在2022年版藝術(shù)課標(biāo)中就不太合適。雖然表面上2022年版藝術(shù)課程目標(biāo)經(jīng)歷了前所未有的大變革，但是在美術(shù)課程上其核心素養(yǎng)依舊與以往高中課程標(biāo)準(zhǔn)相差不多，唯一不同點就在于以往的課程標(biāo)準(zhǔn)更注重“學(xué)科”而2022年版藝術(shù)課標(biāo)更注重學(xué)科融合，這也是當(dāng)前教育發(fā)展的必然選擇。

綜上，本文根據(jù)2020年高中美術(shù)課標(biāo)與2022年版藝術(shù)課標(biāo)界定小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)為美術(shù)關(guān)鍵知識與能力、必備的品格、正確的價值觀、審美感知能力。

三、小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

（一）有利于提升學(xué)生審美感知能力

審美感知在2022年版藝術(shù)課標(biāo)中的解釋為：在自然界、社會生活和藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)、感受、識別和回應(yīng)美的特征、意義和功能的能力。審美能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感知美，豐富審美經(jīng)驗，提高審美情趣[1]5。審美情趣也是指審美能力，是審美主體對美丑的辨別、欣賞、評判，是審美感知力、想象力、判斷力的綜合。審美能力一方面可以拓展為包括發(fā)現(xiàn)美的能力，另一方面通過創(chuàng)新成果被逐漸認(rèn)同，拓展我們的審美觀念和規(guī)范[3]30。審美能力的提升是建立在大量觀察與欣賞的基礎(chǔ)之上的，比如美術(shù)課本中的“欣賞·評述”環(huán)節(jié)，重點就在于學(xué)生審美能力的培育與積累。經(jīng)過小學(xué)低、中、高年級階段的長期積累，學(xué)生的審美情趣就能得到一個提升，在往后的學(xué)習(xí)生活中可以分辨美與丑，能為其生活與工作帶來創(chuàng)造與開拓。

（二）有利于使學(xué)生形成創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是指學(xué)生敢于打破原有的框架，探索新的規(guī)律與方法，是一種開展創(chuàng)新活動必備的心理特征。美術(shù)教學(xué)要求最大限度保留學(xué)生原有的特點，在美術(shù)中，沒有條條框框的限制，學(xué)生可以大膽創(chuàng)作，大膽表達自己的情感世界，經(jīng)過長期往復(fù)的大膽訓(xùn)練，學(xué)生容易形成創(chuàng)新意識。這種創(chuàng)新意識幫助學(xué)生在往后的學(xué)習(xí)與工作中奠定基礎(chǔ)。

（三）有利于使學(xué)生增強文化自信

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告中說到“文化興國運興，文化強民族強”。文化自信是一個民族對自身文化價值的充分肯定和積極實踐，是對自身文化活力的堅定自信[4]。由此可以發(fā)現(xiàn)堅定文化自信對于我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有強烈的時代意義。學(xué)生在美術(shù)課堂中通過欣賞不同的美術(shù)作品了解到不同的文化內(nèi)涵，從而理解與尊重多元文化，進而培養(yǎng)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定與認(rèn)同。換言之，美術(shù)教育活動就有利于學(xué)生形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，尊重文化多樣性，增強文化自信。

（四）有利于使學(xué)生形成正確的核心價值觀

其一，美術(shù)課程基本性質(zhì)之一就是人文性，人文性是指對人的關(guān)注，人的尊嚴(yán)，價值、道德、文化傳統(tǒng)，以及知、情、意、人格，都是其關(guān)注的對象[3]62。人文性是美術(shù)課程需要堅持的定性。其二，美術(shù)在義務(wù)教育階段可以說是一門幫助“放松”的課程，學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)壓力之下，可能會使價值觀左右搖擺不定，難以往正確的方向發(fā)展。但是通過美術(shù)課程可釋放學(xué)業(yè)壓力，調(diào)節(jié)學(xué)生的負面情緒，彌補學(xué)生缺乏的想象力。在繁重的學(xué)業(yè)壓力之下有了美術(shù)課程的中和，學(xué)生能形成健全的人格，從而形成正確的價值觀。

四、小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）美術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一

美術(shù)教學(xué)內(nèi)容對于提升學(xué)生美術(shù)興趣來說，是不可忽視的重點。單一的教學(xué)內(nèi)容會使學(xué)生漸漸喪失學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)前部分地區(qū)的美術(shù)教學(xué)仍舊以美術(shù)課本和教學(xué)大綱為主要教學(xué)內(nèi)容參考，在課堂上，往往是由教師講解理論知識的時間為主，學(xué)生動手操作的時間少之又少，動手繪畫的內(nèi)容又是課本上單一的內(nèi)容，課本的設(shè)置本就為一個參考，但是完全以課本為主，就把美術(shù)的范圍顯得過于偏狹。

（二）美術(shù)教學(xué)效率不高

在部分地區(qū)由于受資源、地域的影響，導(dǎo)致一線美術(shù)教師仍舊沒有形成科學(xué)的教學(xué)模式，課堂上圍繞課本，機械地進行教學(xué)，僅通過反復(fù)大量訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能，欣賞評述類課程沒有得到重視，這顯然與學(xué)生心理發(fā)展是背道而馳的，同樣也無法培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。此外，在美術(shù)教學(xué)中，良好的課堂效率需要師生良性互動，但是由于美術(shù)教育在實際教學(xué)中不受重視的大環(huán)境的影響，教師并不在意課堂的互動，模糊了課堂互動。

（三）應(yīng)試教育評價導(dǎo)向

當(dāng)下，我國雖然強調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，但是教育教學(xué)評價在部分地區(qū)的方式仍舊是以考試成績論定學(xué)生的優(yōu)劣，不僅不能為最新的教育目標(biāo)保駕護航，反而與最新的教育目標(biāo)背道而馳，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程、興趣愛好等綜合素養(yǎng)的衡量與評估。這種評價方式顯得十分片面，早已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代國際大視野下的人才需求標(biāo)準(zhǔn)，并且也無法使學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)[5]。

（四）美術(shù)教育資源的投入不足

美術(shù)教育資源的投入對美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)非常重要，它為美術(shù)教學(xué)提供一個良好的教學(xué)環(huán)境，保證美術(shù)教學(xué)的順利開展，也為美術(shù)教學(xué)提供技術(shù)支持。但是，當(dāng)下的美術(shù)教育資源投入是嚴(yán)重不足的，沒有專門的美術(shù)教室，美術(shù)設(shè)備不完善，技術(shù)提供不到位等等，這均導(dǎo)致一線美術(shù)教師在進行美術(shù)教學(xué)時力不從心，美術(shù)教學(xué)力不從心也是直接影響美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素之一。

五、小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

（一）本土文化進入美術(shù)課堂

本土文化是歷代當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔劢Y(jié)晶，是特有的地域文化。當(dāng)前信息社會發(fā)展飛速，導(dǎo)致很多本土文化逐漸消失，將本土文化融入小學(xué)美術(shù)課堂，不僅是培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的一個路徑，更是對本土文化的傳承與發(fā)揚。非發(fā)達地區(qū)資源、經(jīng)濟、交通固然沒有發(fā)達地區(qū)便利，但是獨屬于其地區(qū)的本土文化卻是其得天獨厚的優(yōu)勢。要將本土民族文化融進美術(shù)課堂，首先是欣賞本土文化，提高審美能力，增強文化自信；其次是動手操練，可以把本土文化相關(guān)的元素融進美術(shù)課堂，讓學(xué)生體驗本土文化的樂趣；最后是舉行與民族文化相關(guān)的校園德育活動，通過環(huán)境育人，本土文化氣息濃厚的校園環(huán)境，會使學(xué)生不自覺得認(rèn)同民族文化，時刻享受民族文化的熏陶。從而達到提升學(xué)生審美能力的提升的目的。例如，在我國少數(shù)民族聚集地的湘西地區(qū)，其文化資源非常豐厚，可以將其苗繡、剪紙、苗畫、木雕、儺面具文化等等引進小學(xué)校園，在美術(shù)課堂上進行本土文化主題教學(xué)，這一舉措不僅有利于小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，還有利于對本土文化的傳承與發(fā)揚與對本校的品牌打造。

例如，人美版三年級上冊美術(shù)教材第15課《面具》，在上這一堂課時，一線美術(shù)教師可與本土文化結(jié)合，比如湘西的“儺面具”：整堂課圍繞“儺面具”展開教學(xué)，在課堂展示環(huán)節(jié)，學(xué)生與老師戴上親手制作的面具，在特定音樂里，效仿“祭祀祈?！被顒印W(xué)生在這樣的課堂中身臨其境感受民族文化，這種方式能使學(xué)生深入了解儺面具的情感表達方式和審美習(xí)慣。學(xué)生的文化自信同樣也在這樣的點滴文化滲透中慢慢建立。

（二）推進美術(shù)教師教學(xué)理念創(chuàng)新

部分地區(qū)美術(shù)教師的教學(xué)理念較為落后，認(rèn)為應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)關(guān)鍵能力，忽視學(xué)生審美、創(chuàng)新等自主能力的培養(yǎng)。有效的教學(xué)措施是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的必經(jīng)途徑。在當(dāng)前注重學(xué)科融合與教育國際化的背景之下，美術(shù)教師應(yīng)該注重教學(xué)理念的創(chuàng)新：首先是注重與學(xué)生的互動環(huán)節(jié)，課堂以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識與理解，鼓勵學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容大膽創(chuàng)作，通過作品表達自己的特點、情感、觀點，重視此類課堂互動。其次教師對任何水平的學(xué)生應(yīng)該一視同仁，不搞偏見，以鼓勵引導(dǎo)式教育為主，尊重學(xué)生的差異性，對學(xué)生的作品給予肯定，適當(dāng)往最近發(fā)展區(qū)引導(dǎo)，使學(xué)生感受到自己的進步。最后，樹立自由式教學(xué)理念，在師生之間營造一種自由式理念，良好的課堂氛圍是教學(xué)成果的必要條件，開啟自由式思維，努力為學(xué)生提高一個展現(xiàn)自我的空間[6]。

比如在人美版二年級上冊第7課《百變團花》剪紙課程中，教師除了可以引入剪紙傳統(tǒng)文化之外，還可以通過設(shè)計課堂競賽機制，提高學(xué)生參與互動的積極性，這個競賽機制可以是男女生分組進行，小組間進行；課堂可加入現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如：教師可用短視頻App“抖音”中的“窗花特效”作為這堂課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生上臺使用與感受此特效。這種方式與學(xué)生生活接軌，除了能提升學(xué)生的興趣，還能增加師生間的互動，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識就在身邊；最后，在課堂的評價中，教師應(yīng)選擇多種評價形式，評價語言應(yīng)該以鼓勵為主。

（三）落實全面發(fā)展教育的評價導(dǎo)向

教育評價機制是教育工作一個重要的環(huán)節(jié)，提升小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)首先需要學(xué)習(xí)先進的教育評價方式，不再以“成績”為理由組織大大小小的抽檢，導(dǎo)致美術(shù)這種“副科”被大眾拋之腦后。殊不知在我國最新教育評價機制理念下，教育評價方式早已由一元向多元發(fā)展[7]，重視學(xué)生全面發(fā)展與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

除宏觀層面的教育評價導(dǎo)向外，從實際教學(xué)來談，美術(shù)教師還需摒棄傳統(tǒng)的教育教學(xué)評價，轉(zhuǎn)而注重過程性評價，過程性評價不僅貫穿整個教學(xué)的過程[8]，也對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提升有所幫助。美術(shù)教師在進行評價時應(yīng)注意：其一，多元主體共同參與評價：學(xué)生自評與學(xué)生互評之后教師再進行過程性點評。學(xué)生自評是在對自我的評價過程中，對自身的學(xué)習(xí)情況進行反思與反饋并且能夠在自我調(diào)節(jié)的過程中促進自我效能感的提升[9]。學(xué)生互評可使學(xué)生看見同學(xué)身上的優(yōu)點，互相鼓勵，共同進步。其二，教師必須認(rèn)識到課堂評價語言應(yīng)該多樣化、個性化，根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、年齡和心理特點，結(jié)合藝術(shù)語言，針對不同情況給予適當(dāng)?shù)脑u價，這樣才能有效促進教學(xué)效果的提高[10]。

（四）搭建個性化展示平臺

當(dāng)前教育技術(shù)飛速發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式趨于多元化，學(xué)生的個性化展示平臺也應(yīng)隨之多樣化。首先，一個好的展示平臺不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、增強學(xué)生專業(yè)自信，也能使學(xué)生從別人的作品中學(xué)習(xí)到更多的美術(shù)知識與技巧，提升自己的審美和創(chuàng)造能力。其次，展示平臺可以促進學(xué)生間的交流，提高學(xué)生的團隊合作與溝通能力，合作可以產(chǎn)生不同的火花，創(chuàng)造出更更有價值和意義的作品。最后，對于非發(fā)達地區(qū)來說，個性化展示平臺可偏向本土化，比如特有的節(jié)日活動上，特有的民族文化中，都可為美育搭建更多樣化的展示平臺。

（五）增加美術(shù)教育資源的投入

一方面，小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要充足的教育投資，相關(guān)部門要重視美術(shù)教育資源的實際投入，加強對小學(xué)美術(shù)的投入，有效整合各類資源，使一線小學(xué)美術(shù)教師的教學(xué)提供良好的環(huán)境。教育管理者要將學(xué)校美術(shù)教學(xué)納入常規(guī)管理工作，配備專業(yè)的美術(shù)教室與活動室定期檢查美術(shù)教學(xué)效果，學(xué)校要組織開展豐富多彩的美術(shù)教育活動，充分挖掘本地的特有民族文化。另一方面，重視美術(shù)教師資源的投入，積極招聘專業(yè)對口的美術(shù)教師。美術(shù)教師的專業(yè)水平提升之后，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量也將隨之提升。

結(jié)語

綜上所述，小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升可以通過本土文化進入美術(shù)課堂、搭建個性化展示平臺、落實全面發(fā)展教育的評價導(dǎo)向與增加美術(shù)教育資源的投入等方式進行。良好的美術(shù)素養(yǎng)有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、審美情趣、增強文化自信、加強文化理解、形成正確的核心價值觀。