韋峰

孫暢

溫而厲

一、開元寺塔概況

1.開元寺塔的建造與歷史價值

鄭州開元寺位于鄭州老城州治東（圖1），今管城區(qū)東大街路北鄭州市第一人民醫(yī)院院內(nèi)，創(chuàng)建于唐開元年間（713—741 年），明永樂十八年（1420 年）由僧人明福重建[1]。舍利塔在頭門內(nèi)，唐時建，康熙《鄭州志》謂“頭門內(nèi)唐建舍利塔一座”[2]。該塔宋初開寶九年（976 年）重建，以后迭經(jīng)興廢屢有修葺，但均延續(xù)了宋初磚塔的建筑風(fēng)格。1944 年春，日軍飛機轟炸，在古代鄭州民眾的精神生活和世俗生活中承擔(dān)重要作用的開元寺塔最終毀于兵燹。1947 年，在東大街開元寺舊址，建設(shè)了河南省立鄭州醫(yī)院。1977 年4 月，鄭州市博物館配合基建工程，對塔基進行搶救性發(fā)掘，出土碑記、佛像等文物。根據(jù)塔下地宮石棺棺蓋記載，佛塔施主是“預(yù)超妻王氏赟貝新婦惠氏孫兒合子孫女花哥伴姐”。另外，棺座銘文還記述了建塔的組織人員、其他施主、施舍物品以及各種“舍利”“佛胸骨”“佛牙”共339 粒[3]。開元寺塔在存續(xù)的近1000 年的時間里，一直是鄭州城內(nèi)最高的建筑物，成為歷代文人墨客歌詠的對象。由于塔高十余丈，登塔觀景也是古代鄭州官員和民眾日常的游賞活動之一，該塔也以“古塔晴云”（圖2）之名位列乾隆“鄭州八景”之一[4]，具有很高的歷史價值和景觀價值。

圖1： 開元寺在明嘉靖《鄭州志》輿圖中的位置

圖2： “古塔晴云”

開元寺塔的相關(guān)文獻主要有三部分。一是分布于地方志和《歷代詠鄭詩選》中，關(guān)于塔的位置高度的記述，光緒十一年（1885 年）的《修葺古塔記碑》，以及歷代官員、文人游賞或登臨開元寺塔時所寫的詩文或游記。二是20 世紀二三十年代中外古建筑學(xué)者實地調(diào)研后的文字和圖像資料。日本學(xué)者常盤大定[5、6]（1921 年）和中國古建筑學(xué)家楊廷寶[7]、劉敦楨[8]（1936 年）等，先后對開元寺塔的形制特點有過詳細的記載，并留有塔身及細部照片，這些文獻資料是對開元寺塔原型進行研究最為直接有力的依據(jù)。三是20 世紀70 年代以后由文物考古工作者完成的考古清理資料[3、9]，對開元寺塔的地宮形式、特點及出土文物均作了詳細的記載。

2.開元寺塔的歷史與景觀價值

景德四年（1007 年）2 月17 日，宋真宗在祭拜祖陵、游玩西京后駐蹕鄭州，“幸開元寺”觀新塔（《宋會要輯稿·禮52》）。書法家張維隨行，撰寫“鄭州開元寺新塔碑”“真一時之絕也”（《書史會要·卷6·宋》）。明代宣德二年（1427 年）鄭州知州林厚在《鄭州懷古》[10]一詩中寫道：“泮水豐碑猶峙立，禪林僧塔半欹傾?！泵魅藢O子良觀塔后也曾有“荒城日落重門閉，古寺煙消石塔危”[10]的說法。上述兩人用“半欹傾”“石塔危”描寫開元寺塔，一方面可以烘托塔的高聳，以流動的白云為背景，站在塔下仰望，看到似乎要傾倒的效果；另一方面，也可能明代的開元寺塔已經(jīng)有所傾斜。

雍正十一年（1733 年）鄭州訓(xùn)導(dǎo)韓定仁在《鄭州開元寺塔》[4]一詩中，詳細描述了站在塔頂，“足底鳥雀飛，人在林木杪”，向下“俯看城郭小”，遠看“黛抹二室山，黃河流浩渺”。詩人登塔遠眺，南面位于登封的嵩山太室、少室二山和北面的黃河盡收眼底。乾隆三年（1738 年）鄭州知州張鉞在“絮黏連不斷”的早春時節(jié)登塔，看到“背郭炊煙起，常將霽靄俱”[4]的景色。清咸豐元年（1851 年）清軍與太平軍在鄭州交戰(zhàn)，塔內(nèi)梯棚毀于戰(zhàn)火，塔身成一空筒。清同治十二年（1873 年），知州張暄曾予倡修，“刻日興作，不數(shù)日而址基完固”，光緒元年（1875 年）“張公移任去，事遂寢”[11]。由于知州張暄移任，修塔工程進行了一部分便告終止，古塔沒有得到全面、徹底的維修，實為可惜。光緒二十年（1894 年）鄭州學(xué)正朱炎昭描述當時的開元寺塔，“閑云片片度晴暉，縹緲偏從斷塔歸。頹頂疑磨蒼蓋漏，無心亂化白衣飛”[11]。這表明清代末年，開元寺塔上部已頹，成為“斷塔”“頹頂”。

1931 年民國旅行家孫肖泉在鄭州逗留十天，曾慕名參觀開元寺塔，說“塔中有梯可登塔頂，立其上，則鄭州全景悉入眼底。塔之周圍皆石欄，夕陽西下后，倚欄小立，亦乘涼之良好去處也”①。可見1931 年的開元寺塔尚能登臨，對文人騷客具有較強的吸引力。

二、中日建筑史學(xué)家相關(guān)資料研究

1.常盤大定1921 年的調(diào)研

日本學(xué)者常盤大定曾于1920—1929年五次來華，足跡遍布北京、山西、河北、河南、湖北、江西、江蘇、浙江、廣東、福建等地，對中國古建遺跡尤其是佛教建筑，進行了一系列考察。1938 年，他把五次考察的文字記錄，匯編成《支那佛教史跡踏査記》，附圖150 張，由東京龍吟社出版②。后與日本學(xué)者關(guān)野貞合著《支那文化史跡解說》及《支那文化史跡圖解》，于1939—1941 年由法藏館出版③。1921 年12 月，他對鄭州開元寺塔進行調(diào)研并拍照，記載如下：

寺廟位于河南省鄭州市。于唐朝開元年間建成，現(xiàn)已荒廢不堪，歷史上對它也沒有過多的記載。但大塔和經(jīng)幢卻非常值得一看。

大塔由八角形的石磚所筑，立于基壇之上，頂層已破損，只有十一層遺留下來。推測原本應(yīng)該有十三層。最底層的三面墻上都鑿有龕，僅有一條路通向塔中心的八角塔室，通過這條細長的通路，可以看到后面的佛龕。并且現(xiàn)在塔的頂部破了個洞，站在最底層就可以看見藍天④。

常盤大定是最早對開元寺塔進行調(diào)查的古建筑學(xué)者之一，他在考察期間拍攝的塔體照片（圖3）是現(xiàn)存照片中最為清晰的，也是研究開元寺塔細部特征的珍貴資料。

圖3： 開元塔照片（1921 年）

2.楊廷寶1936 年的測繪

1936 年楊廷寶先生因事“過鄭赴汴”“乘暇拍得古建筑照片多幅”[7]，其中就包括開元寺塔。返回北京后，他把在鄭汴期間的資料整理成《汴鄭古建筑游覽紀錄》一文，其中關(guān)于開元寺塔的記錄如下：

塔為八角十三層，現(xiàn)僅余十一層。頭層周圍有寬約一.一二公尺之磚基。塔身簡潔無柱飾。每層出檐與平座均以磚砌，年久失修，為風(fēng)雨侵蝕，惟第六七八九數(shù)層尚略可辨識；即出檐作法，以磚向外疊砌如西安之大雁塔，而平座間，隱約若有蓮瓣形。頭層?xùn)|西南北四面均辟有圓券門洞，寬約一.九五公尺。惟下層現(xiàn)狀，顯經(jīng)光緒九年修葺；其東西北三門由內(nèi)面用磚砌平，外露門洞一.七七公尺厚，僅留南門以通內(nèi)部八角小室。北面砌磚，近被拆毀一部，亦可內(nèi)外相通。塔之內(nèi)部，據(jù)當?shù)馗咐纤?，每層均有木板與樓梯，洪楊之亂，悉付一炬，刻塔頂亦已傾圮，由頭層仰見，可見蒼穹。

楊廷寶先生是最早對開元寺塔進行考察和研究的中國古建筑學(xué)者之一，他對開元寺塔的形制及細部特點進行了較為詳細的描述，對塔體進行了拍照和平面測繪（圖4）。這些材料是研究開元寺塔形制及特點的重要參考資料，尤其是一層臺基、門洞的測繪數(shù)據(jù)，為推測古塔的高度提供了重要線索。

圖4： 開元塔照片和一層平面（楊廷寶）

3.劉敦楨1936 年的調(diào)查

1936 年5 月14 日，劉敦楨先生搭乘火車從北平到河南，開始了為期47 天的古建筑調(diào)查。考察的最后一天，即6 月29 日下午由開封乘火車到達鄭州考察開元寺，當晚八時乘車返回北平。劉敦楨先生關(guān)于開元寺塔的記述如下：

寺在城內(nèi)左偏，僅有孤塔一座。塔八棱，上部悉毀，可辨認者計十二層，其特點如下：

（1）塔為樓閣式，第一層特高，其上諸層逐漸低減，比例位于嵩岳寺塔與大雁塔之間。

（2）各層壁面并無梁柱斗拱，惟檐下另有磚二層挑出，略似普拍枋。

（3）出檐迭澀式，據(jù)頹壞處所示，戧角皆參加木骨。

（4）各層出檐上，另有磚砌之蓮瓣多層。

（5）各層在東、南、西、北四面，辟有圓券。券之結(jié)構(gòu)，第一層三伏三券，第二層二伏二券，以上皆一伏一券。又第一、二兩層，僅最下之券呈半圓形，以上均為弓形券。

（6）第一層僅南、北二門，余二門封塞。第二層南、北封塞。以上諸層依次調(diào)換，疑非原創(chuàng)。

（7）塔內(nèi)設(shè)八角形小室，壁面向內(nèi)斜收，直達上部，各層無迭澀。據(jù)縣志載，此塔創(chuàng)于唐開元間，其結(jié)構(gòu)手法疑點甚多，遽難論斷，大約至晚亦為北宋遺物也。

劉敦楨先生除了對開元寺塔的基本形制和塔身細部進行了詳細描述，還據(jù)此推斷了塔的建造年代和比例關(guān)系，這為進一步研究開元寺塔的形制提供了珍貴資料。

三、形制與特征解析

1.地宮形制

根據(jù)考古資料，地表以下0.7m 處發(fā)現(xiàn)了殘存的古塔基礎(chǔ)，基礎(chǔ)底部東西寬15.5m，南邊因工程關(guān)系未探到邊，已知南北長13m、深2.5m。塔基的砌筑方法與結(jié)構(gòu)是：先在最底層平整夯實，然后在基礎(chǔ)內(nèi)平鋪一層石條，石條粗略加工，不甚規(guī)整，一般長1m、寬0.55m、厚0.25m。在基礎(chǔ)正中又用同樣的石條壘砌起一個方形的墻圈，南北長6.4m、東西寬5.6m、高2.3m。墻圈之外均用五花土夯填，形成了磚塔的下部基礎(chǔ)。

墻圈中間為地宮，由墓門、甬道、墓室三部分組成。地宮平面呈八角形，頂部用加工較細致的石條呈輻射狀砌筑，石條接縫處鑿凹卯，用長17.5cm、寬5.5cm、厚3cm 的細腰鐵榫加填石灰扣合，在石條空隙中用土夯填（圖5a）。南面辟門，墓門用青石，素面可開關(guān)。門框上刻牡丹、石榴、花朵，門楣上刻雙羊奔逐，門上部有半圓形門額，上有釋迦說法像浮雕。門內(nèi)有短小甬道，長1.1m、寬0.78～1.05m、高1.66m，兩壁白灰抹墻，青磚鋪地。門和甬道上部用楔形石塊拱券，券頂抹白灰（圖5b）。甬道之后的墓室呈方形，長寬各2.15m，用石塊壘砌，白灰抹墻，白灰中夾有銅錢，亦青磚鋪地。墓室四角上部出砌一個石雕的2 層斗栱支撐墓頂，栱高0.6m。墓頂用長0.7～0.97m、寬0.45m 左右、厚0.15～0.17m 的梯形石板平砌，構(gòu)成八角形，共7 層，由底向上逐層錯縫內(nèi)收疊砌，各層八角邊長遞減0.1m，最頂部用一塊八角形石板封蓋，石板內(nèi)面雕刻蓮花藻井[3]。

圖5： 開元寺塔地宮

2.塔身形制

開元寺塔為樓閣式磚塔，高13 層，平面八角形，邊長6.3m，磚砌臺基，外出1.12m。底層外徑15.1m，壁厚4.7m，內(nèi)徑5.7m。塔底層?xùn)|、西、南、北四面均辟有圓券門洞，寬約1.95m[7]，可通內(nèi)部八角小室。塔的各層高度不等，第一層最高，以上逐層遞減，收分和緩，頂部輪廓略呈拋物線型，整體輪廓剛直挺拔，劉敦楨先生認為塔的比例“位于嵩岳寺塔與大雁塔之間”[8]。

每層?xùn)|、西、南、北四面均辟有圓券，用于采光、通風(fēng)和眺遠，沿襲了北魏以來的古制。第一層為半圓形三伏三券，第二層為弓形二伏二券，其上均為弓形一伏一券。塔內(nèi)設(shè)八角形小室，壁面向內(nèi)斜收，直達上部，各層均無疊澀[8]?！八谳^厚（4.7m），略小于塔室直徑（5.7m），如嵩岳寺塔之內(nèi)部二層以上”[9]。塔剎毀壞應(yīng)早于光緒二十年（1894 年），由于缺乏文獻資料和圖像信息，所以其準確的形制無從考證。

塔身簡潔，各層壁面無梁柱、斗栱，檐下用磚二層挑出，略似普拍枋。每層的出檐與平座都用磚砌疊澀，疊澀與反疊澀成內(nèi)凹曲線，出檐較遠，做法與西安大雁塔相似。平座平面尺寸較小，無勾欄，亦無游人通行之功能，只起裝飾作用[9]。平座下用磚砌蓮瓣多層。

3.塔身總高度

開元寺塔現(xiàn)有兩個確定的尺寸：一是首層邊長6.30m，二是首層門洞寬1.95m。選取拍攝于1936 年的角度正的一張照片（圖6），從最大限度上減少透視、塔身傾斜等客觀因素對塔身高度估算結(jié)果的影響。設(shè)11 層塔高為A，首層邊長為B，設(shè)照片上11 層塔高為a、首層邊長為b，依據(jù)公式A ∶B=a ∶b；已知B=6.30m，計算出A=41m，以此估算出塔理論高度（13 層，不含塔剎）為45m，即14 丈左右。

圖6： 開元寺塔全景（1936 年）

模擬當時拍攝的站點（45m）和視高（1.5m），運用“視覺透視還原法”計算出各層層高的比例關(guān)系，再取13 層理論高度45m，即可求出各層的理論高度。然后借助SketchUp 軟件進行建模，按照原照片的站點和視高，設(shè)定相機位置，最后渲染出塔身框架圖。再將此圖與照片進行對比，找出有差別的部位進行數(shù)據(jù)微調(diào)，最終達到模型與塔身照片完全重合（圖7）。最后確定塔身總高度為46m（合14.4 丈，不含塔剎）。

圖7： 模型框架與照片（1921 年）的對比

4.與嵩岳寺塔和大雁塔的對比

劉敦楨先生認為，開元寺塔的比例介于嵩岳寺塔和大雁塔之間。嵩岳寺塔始建于北魏正光年間（520—525 年）[12]，為十二邊形密檐式磚塔，塔高36.78m，基座高0.85m[13]，塔身之上施疊澀檐13 層，是我國現(xiàn)存時代最早的磚塔。大雁塔始建于唐永徽三年（652 年），為7 層四邊形樓閣式磚塔，總高63.25m，塔體高59.05m，基座高4.2m[14]。筆者將三塔的相關(guān)數(shù)據(jù)進行了搜集整理和計算篩選，并進行對比（表1）。結(jié)果表明，開元寺塔在總高度與首層直徑、頂層直徑、基座高度、首層高度的比值等關(guān)鍵數(shù)據(jù)上，完全介于嵩岳寺塔和大雁塔之間，證明了劉敦楨先生判斷的正確性。

開元寺塔與嵩岳寺塔、大雁塔對比 表1

5.與大雁塔和鳳臺寺塔的對比

新鄭鳳臺寺塔位于新鄭市南關(guān)鳳臺寺舊址上，為9 層六邊形樓閣式磚塔，總高19.10m，建于北宋中葉[16]，與鄭州開元寺塔同屬北宋時期的磚塔，且均位于鄭州市域內(nèi)，南北相距不足40km。因此，將鄭州開元寺塔與西安大雁塔、新鄭鳳臺寺塔三者進行對比，可以反映唐代至北宋樓閣式磚塔形制的某些變化。

選取三塔平面形式、尺寸、塔高、層數(shù)、出檐、登臨形式等相關(guān)數(shù)據(jù)進行特征對比（表2、圖8），可以得出：整體尺度上，塔的高度、平面尺寸，由大雁塔至鳳臺寺塔尺度變小，反映了由唐代至北宋中期，由于建造主體、建造目的以及所處位置的不同，佛塔的規(guī)模尺度趨于實用；平面形式上，從大雁塔的四邊形到開元寺塔的八邊形，再到鳳臺寺塔的六邊形，反映了由唐代至北宋中期樓閣式磚塔平面趨于成熟；出檐上，三塔都采用磚疊澀出檐，疊澀層數(shù)越來越少，但出檐比例越來越大，反映了由唐代至北宋中期樓閣式磚塔疊澀出檐手法的成熟；門洞開設(shè)方式上，大雁塔、開元寺塔均東西南北四面開洞，后期開元寺塔為了結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，首層封砌東西兩門，第二層封砌南北兩門，以上各層逐層替換位置。而鳳臺寺塔單面辟門，且自二層以上洞口交替錯開，來增強塔體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。這一變化反映了由唐至北宋中期，磚塔建造者對塔體結(jié)構(gòu)的掌控趨于成熟；登臨方式上，大雁塔內(nèi)部有棧道式梯道，壁內(nèi)折上到達各層，開元寺塔內(nèi)部有樓梯樓板，可以盤旋而上，而鳳臺寺塔受限于塔體尺寸，采用室壁凹砌腳蹬的方式。登臨方式的變化是對磚塔規(guī)模尺度變小的一種適應(yīng)，由此也導(dǎo)致了登塔觀景變得愈加困難。

開元寺塔與大雁塔、鳳臺寺塔形制特征對比 表2

圖8： 三塔平面、立面對比圖

為了能更清楚地說明大雁塔、開元寺塔及鳳臺寺塔整體造型方面的演變，以大雁塔為參照，對另外兩塔進行等比例縮放，使三者高度一致，方便對塔身輪廓進行對比（圖9）。由此可以清楚地看到，開元寺塔與大雁塔類似，自下而上收分較為顯著，塔身輪廓硬朗，整體呈角錐狀，說明北宋早期樓閣式磚塔在整體造型上對唐塔形制的部分沿襲。而鳳臺寺塔的塔身下部收分和緩，上部有明顯的收分弧度，出檐比大雁塔和開元寺塔更為深遠，相較于兩塔雄壯的風(fēng)格，呈現(xiàn)出更加精巧秀美的面貌。大雁塔基座高大，除了能更好地承載塔身外，還給人以莊重宏偉的視覺感受。而開元寺塔的基座尺度介于兩者之間，鳳臺寺塔又進一步縮小?；急壤目s小使得塔身整體風(fēng)貌也更具有親和力。

圖9： 三塔輪廓對比圖

四、結(jié)論與討論

1）承唐

結(jié)構(gòu)形式。樓閣式塔最主要的功能之一就是登高眺望。北魏洛陽永寧寺塔建成后，靈太后胡氏于神龜二年（516 年）“躬登九層浮圖”（《魏書·崔光傳》），說明登塔遠眺已經(jīng)十分普遍。唐宋之后，登塔游覽之風(fēng)更盛[17]。內(nèi)部可以登臨的唐代樓閣式磚塔，保留了木樓閣塔在塔中心設(shè)木梯，木梁板做樓層分隔的做法。塔體結(jié)構(gòu)因采用單一中筒形式，上下貫通的中筒空間，與四面對開門窗相互配合，使得塔內(nèi)、塔外景色渾然一體；與遼宋以后普遍采用內(nèi)外雙筒結(jié)構(gòu)，并由此帶來的壁內(nèi)折上、穿心、穿壁繞平座、旋梯等多種復(fù)雜登塔形式相比，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)、功能與空間的統(tǒng)一。

窗洞設(shè)置。唐塔門窗洞口多為每層?xùn)|、西、南、北四面對開，有利于采光通風(fēng)，并能在一定程度上緩和風(fēng)的阻力。開元寺塔承襲唐塔做法，四面均設(shè)圓券，有利登臨眺望的同時，對磚砌體抗震不利，塔體易出現(xiàn)垂直裂縫。為減小這一結(jié)構(gòu)不利影響，采取塔身門洞隔層交替封堵的補救措施，來增強結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。所以，劉敦楨先生在考察開元寺塔后，發(fā)現(xiàn)“第一層僅南、北二門，余二門封塞。第二層南、北封塞。以上逐層依次調(diào)換”[8]的做法。其后宋塔門洞開辟方式進行了改進，或設(shè)假窗，或采取“逐層變換方位”[18]的方式顯然更加合理。

2）啟宋

塔身平面。唐代磚塔平面基本上都是正方形”[19]，僅有少數(shù)八邊形磚塔，且一般多為墓塔，體積不大。比如，建于唐玄宗天寶五年（746 年）的河南登封會善寺凈藏禪師塔，塔高3 層約9m，是現(xiàn)存八邊形磚塔最古的一例[20]。兩個世紀以后的北宋初年，塔高13 層46m 的鄭州開元寺塔落成，成為八邊形樓閣式磚塔的典型代表，以至于宋真宗在鞏縣拜祖之后駐蹕鄭州，“幸開元寺”觀新塔（《宋會要輯稿·禮52》），此后八邊形平面自然成為最為普遍的塔的平面形式[19]。

構(gòu)造做法。唐代磚塔一般底層較高，素面磚墻砌筑，其上各層外壁逐層收進，并隱起柱枋、斗拱，覆以腰檐，不施平座。每層檐下都用磚做成簡單的斗拱，斗拱上面再加疊澀出檐。開元寺塔在承襲唐塔部分構(gòu)造做法的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新。比如，塔身腰檐上用磚砌蓮瓣承托平座，是宋代初期使用平座挑出塔身構(gòu)成回廊的初始做法[18]；另外，每層檐下設(shè)拔檐磚層，起到了“圈梁”的作用，這種做法，在此后宋塔（如新鄭鳳臺寺塔）上經(jīng)?？梢钥吹絒16]。

3）過渡型風(fēng)格

唐宋時期是我國佛塔營建的高潮期，宋代又是磚石塔發(fā)展的高峰期[19]。開元寺塔作為一座北宋初年的樓閣式磚塔，表現(xiàn)出比較鮮明的“過渡型”特征。比如，塔身上下收分一致，二層以上層高逐層遞減，塔身呈角錐狀，輪廓硬朗、剛勁雄偉。此后宋塔下層收分和緩，上層收分弧度明顯，而呈現(xiàn)拋物線形；再加上基座縮小，一層塔身占比增大，疊澀層數(shù)減少而出檐比例加大等建筑手法的運用，整體呈現(xiàn)出優(yōu)雅秀麗的風(fēng)格[21]。

開元寺塔存續(xù)近1000 年，一直是鄭州城內(nèi)最高的建筑物，具有極高的登臨與景觀價值。從雍正年間韓定仁的詩文描述中可知，登上開元寺塔，目力所及，向南可達登封嵩山的太室、少室二山，向北可以看到黃河，鄭州城內(nèi)的景色更是盡收眼底。但是通過原型研究發(fā)現(xiàn)，登塔觀景并非輕松愜意。首先是平座出挑較小，不能通行，各層只能通過門洞向外觀景，視野大受限制。其次是經(jīng)過層層收分，到頂層即第13 層總高度僅有1.8m，門洞的寬度、高度僅為0.5m 和0.6m，如此狹小的空間，觀景者只能爬行，顯然不能完全滿足愜意觀景的需要。

開元寺塔的破壞因素主要是地震、自然和人為原因。鄭州雖然地震發(fā)生的頻率較低，但據(jù)相關(guān)資料，鄭州地區(qū)在元至正三年（1343 年）、清嘉慶十八年（1813年）均發(fā)生過地震[22]，其中以后者最為嚴重，中心強度達到6 級，地震可能造成了塔體的微傾或塔剎的損壞；自然原因主要是風(fēng)吹雨淋日曬，年久失修，尤其是塔剎的破損加劇了上部兩層的破壞速度；人為因素主要是戰(zhàn)亂破壞，如太平天國戰(zhàn)爭中大火燒毀了塔內(nèi)的木板木梯，抗日戰(zhàn)爭時期最終毀于日軍的轟炸。

注釋

① 孫肖泉.鄭 州旬日[J].旅 行 雜志，1931，5(10)：61-64.

② 王新泉.《中國文化史跡》及其作者[J].河南土木建筑，2016（01）：4.

③ 賀美芳.解讀近代日本學(xué)者對中國建筑的考察與圖像記錄[D].天津：天津大學(xué)，2014.

④ 原文為日文，由作者自譯.