李 哲

（赤峰學(xué)院 黨委組織部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

一、引言

習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”[1]。可見(jiàn)，文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的心理基礎(chǔ)，對(duì)鞏固和推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和根本性作用。高校的文化育人要將鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程，以文化人、以文育人，依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中引導(dǎo)廣大青年增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，厚植青年家國(guó)情懷。用文化啟迪心智、充盈精神、滋養(yǎng)心靈，促進(jìn)各族師生和衷共濟(jì)、和睦相處，幫助青年學(xué)子成長(zhǎng)成才、有所作為，這是高校文化育人體系的目標(biāo)之一，也是高校文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必然要求。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下高校文化育人的理論闡釋

（一）從現(xiàn)實(shí)邏輯概括高校文化育人的價(jià)值導(dǎo)向

高校青年是共建中華民族、共享中華文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步的中堅(jiān)力量。高校文化育人的價(jià)值導(dǎo)向可概括為以下三點(diǎn)。一是要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的祖國(guó)觀、民族觀、歷史觀、文化觀，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化堅(jiān)定大學(xué)生鞏固民族團(tuán)結(jié)的決心，堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化青年對(duì)民族，對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感、歸屬感。二是要激勵(lì)學(xué)生積極投身報(bào)國(guó)偉業(yè)，以底蘊(yùn)深厚、充滿活力的先進(jìn)文化凝聚各民族青年團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，教育學(xué)生矢志不渝為中華民族偉大復(fù)興而奮斗，為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面培養(yǎng)后備力量。三是要推動(dòng)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新，增進(jìn)文化借鑒和文化交流，提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文化判斷力，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鼓勵(lì)優(yōu)質(zhì)文化資源的生成和產(chǎn)出，推動(dòng)建設(shè)各民族共有精神家園。

（二）從理論邏輯認(rèn)識(shí)高校文化育人的特征規(guī)律

按照辯證唯物主義觀點(diǎn)，文化屬于意識(shí)范疇，它具有主觀能動(dòng)性，可以反作用于物質(zhì)[2]。我們認(rèn)為這種反作用的方向、程度和效果是可以通過(guò)某些手段去干預(yù)和影響的，這是本研究一切立論的基礎(chǔ)和前提。從意識(shí)角度去理解文化，應(yīng)具有如下特征。一是差異性與共同性；二是遷移性與滲透性；三是導(dǎo)向性和制約性。因此，高校文化育人一是要融合多元文化，抓住中華文化譜系中的共性內(nèi)容作為育人質(zhì)料，適時(shí)融入豐富燦爛的民族文化元素，形成“你中有我，我中有你”兼收并蓄的校園文化架構(gòu)，為學(xué)生提供豐富的文化內(nèi)容和廣闊的成長(zhǎng)空間。二是要營(yíng)造育人環(huán)境，構(gòu)筑全方位、多層次、寬領(lǐng)域的育人場(chǎng)域，突破一課之內(nèi)、一墻之隔，通過(guò)健康向上的校園環(huán)境，民族團(tuán)結(jié)一家親的和諧氛圍對(duì)受教育者持續(xù)施加影響。三是要面向?qū)W生成長(zhǎng)，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，積極回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生正當(dāng)?shù)睦嬖V求和價(jià)值愿望，讓學(xué)生在受教育過(guò)程中形成良好的心理體驗(yàn)，促使其主動(dòng)接納、同化、傳承中華優(yōu)秀文化并積極轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)成才的精神動(dòng)力和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)祖國(guó)統(tǒng)一的行為意愿。

（三）從歷史邏輯總結(jié)高校文化育人的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視文化建設(shè)，從革命時(shí)期探索以革命文化育人，到建設(shè)時(shí)期提出批判性繼承傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)容，改革時(shí)期以社會(huì)主義先進(jìn)文化重構(gòu)和擴(kuò)充育人體系，再到新時(shí)代以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，走出了一條特色鮮明的文化育人道路，為我們?nèi)缃褡龊酶咝Ｎ幕颂峁┝丝晒┙梃b的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一是要堅(jiān)持黨對(duì)高校文化育人的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和推進(jìn)文化建設(shè)的根本保證，是高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，寫(xiě)好文化育人這篇大文章的根本要求。二是要在形式上與時(shí)俱進(jìn)。共產(chǎn)黨人曾通過(guò)革命歌曲、紅色報(bào)刊、典型故事、演講集會(huì)、影視作品等多種形式創(chuàng)造條件對(duì)廣大青年開(kāi)展文化教育[3]。新時(shí)期，育人目標(biāo)和主題發(fā)生變化，高校文化育人方式也要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。三是要在內(nèi)容上守正創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義先進(jìn)文化為主導(dǎo)，揚(yáng)棄性地繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳承、接納融合各少數(shù)民族文化精髓，同時(shí)用偉大實(shí)踐中孕育的時(shí)代精神豐富文化內(nèi)容，拓寬了文化育人的廣度和深度。面對(duì)新時(shí)代民族工作新情況、新挑戰(zhàn)，文化育人的內(nèi)容也需要時(shí)代性創(chuàng)新。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高校文化育人體系搭建

根據(jù)上文中對(duì)高校文化育人的系統(tǒng)闡釋，我們認(rèn)為高校文化育人體系大體包含四個(gè)要素，主體、內(nèi)容、載體和環(huán)境。其中主體要素指參與到體系中能動(dòng)地發(fā)揮作用的人，即教育者和受教育者；內(nèi)容要素指經(jīng)過(guò)主體選擇的，有育人價(jià)值的文化質(zhì)料，例如中華傳統(tǒng)文化、各民族優(yōu)秀文化、紅色文化、地域文化等；載體要素指被有目的地使用，以承載和傳播文化的媒介資源，例如文字、語(yǔ)言、藝術(shù)、活動(dòng)等；環(huán)境要素指影響育人效果發(fā)揮的物質(zhì)和精神環(huán)境。

圖1 高校文化育人的基本框架

（一）育人主體：黨建引領(lǐng)與全員參與

開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，增進(jìn)各民族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，以文化人，以文育人，不單單是思政教師或輔導(dǎo)員的事，需要各級(jí)黨組織上下協(xié)同，緊密配合。要發(fā)揮高校黨建政治上的引導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來(lái)，把教育引導(dǎo)與文化育人結(jié)合起來(lái)，以“大思政”理念構(gòu)建黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群團(tuán)齊抓共管、基層組織主動(dòng)作為的文化育人一體化格局，形成“黨建”和“育人”的有效互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)上下一盤(pán)棋，形成育人合力。

（二）育人內(nèi)容：一元主導(dǎo)與多元并蓄

增進(jìn)青年文化認(rèn)同感，不是要盲目排外，也不能遮遮掩掩。要加深青年學(xué)生對(duì)多民族文化的了解，使其能夠在感知豐富多彩、精彩紛呈的中華文化基礎(chǔ)上，提升文化鑒別力，形成由內(nèi)而外的價(jià)值判斷，樹(shù)立文化自信，將中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。必須旗幟鮮明堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的主導(dǎo)地位，對(duì)待各民族的多元文化，也應(yīng)保持尊重和包容，尋求不同文化之間的“最大公約數(shù)”。

（三）育人載體：課堂主渠道與資源整合

高校作為對(duì)學(xué)生開(kāi)展文化育人的主要場(chǎng)所，所采用的育人載體日漸多樣，主要包括課堂教學(xué)、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。其中，課堂教學(xué)是教育者向被教育者開(kāi)展系統(tǒng)化文化內(nèi)容輸出的主要途徑，它作為高校的基礎(chǔ)性工作，被投注入了大量的人力物力財(cái)力，為文化育人提供了最佳條件，是高校開(kāi)展文化育人工作最基本、最重要也最有效的載體。

（四）育人環(huán)境：互嵌互融與共建共享

物質(zhì)環(huán)境方面，高校要通過(guò)各民族混住寢室、混合班級(jí)，形成共居共學(xué)的互嵌式育人場(chǎng)域，使各民族學(xué)生在校園文化生活中相互理解、加深感情、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。另外，還要在基礎(chǔ)設(shè)施、櫥窗展板、樓宇道路等規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，營(yíng)造“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的和諧氛圍。精神環(huán)境方面，高校要加強(qiáng)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，充分挖掘校歌校訓(xùn)?；招Ｊ分械挠速Y源，樹(shù)立服務(wù)理念，規(guī)范教師行為，不斷改進(jìn)對(duì)學(xué)生的思想教育和日常管理，做好統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、化解矛盾、凝聚力量的工作。

四、現(xiàn)階段赤峰市高校文化育人功能發(fā)揮情況分析

赤峰一直以來(lái)都是多民族聚居區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，被譽(yù)為“史前文化基因庫(kù)、契丹王朝肇興地”，有著極其豐富又獨(dú)具特色的地域文化，在把地域文化、民族文化、傳統(tǒng)文化、紅色文化相融合構(gòu)建高校文化育人體系，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育上大有可為。赤峰學(xué)院作為一所民族地區(qū)本科高校，在探討鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化育人課題時(shí)具有較為典型的代表性。為保證調(diào)研的順利開(kāi)展，項(xiàng)目組采用面對(duì)面訪談和數(shù)據(jù)收集的方法進(jìn)行調(diào)研。通過(guò)與思政教師、專業(yè)教師、學(xué)管人員及學(xué)生代表的深入交流以及對(duì)相關(guān)職能部門(mén)工作數(shù)據(jù)的采集和統(tǒng)計(jì)，了解到赤峰學(xué)院近兩年來(lái)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題開(kāi)展文化育人存在的主要問(wèn)題，現(xiàn)總結(jié)如下：

（一）部門(mén)間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不到位

盡管各單位均能有意識(shí)地落實(shí)文化育人，但實(shí)際工作中仍存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在育人主體之間協(xié)調(diào)配合不夠，文化內(nèi)容未能實(shí)現(xiàn)融合，育人資源沒(méi)有做到互通，工作安排上有時(shí)各自為政，尚未真正形成文化育人合力。教師們對(duì)本單位的文化育人成果侃侃而談，卻對(duì)其他部門(mén)的做法知之甚少，這體現(xiàn)出學(xué)校內(nèi)部各單位協(xié)同不到位。個(gè)別學(xué)生表示，在某些時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，學(xué)校不同部門(mén)組織的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容相似、模式雷同的情況，這樣的重復(fù)學(xué)習(xí)不僅浪費(fèi)精力、時(shí)間，也難以起到理想的效果。

（二）課程思政建設(shè)推進(jìn)緩慢

學(xué)校課程思政建設(shè)還停留在個(gè)人探索層次，以零星思政案例建設(shè)為主，對(duì)如何結(jié)合各學(xué)科專業(yè)課程凝練中華民族共同體元素，提煉、關(guān)聯(lián)各學(xué)科知識(shí)體系中的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，夯實(shí)課堂教學(xué)“主渠道”開(kāi)展文化育人還缺乏整體思考。一方面是近年來(lái)學(xué)校多名教師在自治區(qū)級(jí)課程思政教學(xué)大賽上取得佳績(jī)，為探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入專業(yè)課教學(xué)的途徑和方法進(jìn)行了有價(jià)值的嘗試，但另一方面，推進(jìn)課程思政“最后一公里”的困境仍客觀存在。教師雖具備了課程思政意識(shí)，但在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有明確的方向和重點(diǎn)，有的片面追求面面俱到，難以講深講透，有的不符合課程特點(diǎn)，牽強(qiáng)生硬。如何將“教書(shū)”與“育人”更加緊密地結(jié)合起來(lái)，這對(duì)教師的育人能力提出嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（三）校園文化特色不夠鮮明

赤峰學(xué)院作為一所民族地區(qū)高校，還未充分挖掘校園文化在增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面的育人功能。校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中，雖然在醒目位置均設(shè)計(jì)了包括鑄牢中華民族共同體意識(shí)在內(nèi)的文化元素，但內(nèi)容上多為最新的理論知識(shí)、民族政策，強(qiáng)調(diào)了原汁原味，卻缺少創(chuàng)新表達(dá)，略顯單調(diào)；形式上以掛條幅、做展板為主，品種單一，缺乏特色活力。個(gè)別樓宇中的走廊標(biāo)語(yǔ)更是殘舊、過(guò)時(shí)，學(xué)生對(duì)其視若無(wú)睹，沒(méi)有起到文化育人效果。精神環(huán)境方面，個(gè)別被訪師生認(rèn)為赤峰學(xué)院的文化氛圍不夠濃郁，訪問(wèn)中還有個(gè)別學(xué)生無(wú)法正確書(shū)寫(xiě)校訓(xùn)、不能完整演唱校歌，問(wèn)及校園中印象最深刻的文化景觀時(shí)，約半數(shù)學(xué)生表示“想不起來(lái)”或“不知道名字”。學(xué)校開(kāi)展的鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題文化活動(dòng)總數(shù)雖逐年增多，卻沒(méi)有形成具有影響力的特色品牌。由此可見(jiàn)，學(xué)校的校園文化架構(gòu)還未完全成型。

（四）一定程度存在功利主義傾向

學(xué)校各單位工作任務(wù)繁重，推進(jìn)文化育人工作的精力十分有限，這是高校弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育面臨的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。也正因如此，我們發(fā)現(xiàn)赤峰學(xué)院個(gè)別單位在文化育人工作中萌生了一種功利主義傾向，在實(shí)踐中注重完成任務(wù)，不關(guān)注育人本身；注重活動(dòng)數(shù)量，不關(guān)注活動(dòng)質(zhì)量；注重短期效應(yīng)，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，有的活動(dòng)雖標(biāo)榜著傳播民族文化、增進(jìn)文化認(rèn)同的主題，實(shí)際上卻與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步關(guān)系甚微。這樣的問(wèn)題在學(xué)生層面也同樣存在，個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)不是為了滿足自我提升的內(nèi)在需求，而是為了證書(shū)或高薪，參與活動(dòng)是為了加分、評(píng)優(yōu)、豐富履歷，把社會(huì)活動(dòng)作為一項(xiàng)機(jī)械的任務(wù)去完成，這都是功利主義的體現(xiàn)。

五、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的高校文化育人優(yōu)化機(jī)制

（一）建立協(xié)作機(jī)制，打造立體育人格局

1.強(qiáng)化高校黨建引領(lǐng)

黨建是高校發(fā)展的第一引擎，黨建引領(lǐng)是搭建學(xué)校文化育人協(xié)作機(jī)制的基礎(chǔ)和保證。要不斷細(xì)化主體責(zé)任，落實(shí)學(xué)校黨委、學(xué)院黨總支、師生黨支部三級(jí)黨組織育人責(zé)任體系，以提升基層黨建水平為抓手，充分發(fā)揮基層黨組織在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育中的引領(lǐng)作用，使其作為育人主體有組織、有計(jì)劃地參與到文化育人工作中。要以黨建帶團(tuán)建，讓學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)成為文化育人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，以黨建帶群建，激發(fā)文化育人活力，將育人理念全面融入學(xué)校教學(xué)、科研、管理和服務(wù)全過(guò)程。

2.搭建交流互動(dòng)平臺(tái)

學(xué)校要通過(guò)出臺(tái)制度，搭建平臺(tái)的方式理順工作流程，積極利用現(xiàn)代信息手段，暢通學(xué)校各部門(mén)間、教師間、師生間的橫向交流渠道。學(xué)校宣傳部、團(tuán)委、人事處、學(xué)生工作處可以依據(jù)自身職能特點(diǎn)，面向教師定期開(kāi)展各具特色的文化育人能力培訓(xùn)，增強(qiáng)教師開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，打造素質(zhì)過(guò)硬的育人隊(duì)伍。輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師和思政課教師可以在學(xué)生教育管理中互通信息，加強(qiáng)課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)力度，全面掌握學(xué)生情況，形成育人共識(shí)，采取有效的手段和策略。學(xué)院教務(wù)部門(mén)和學(xué)工部門(mén)可以在學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)知和踐行方面密切溝通，在育人目標(biāo)、內(nèi)容和方式上協(xié)同設(shè)計(jì)，做到步調(diào)一致。

3.推動(dòng)校地合作育人

要建立學(xué)校與市級(jí)文化、藝術(shù)、統(tǒng)戰(zhàn)、宣傳單位的長(zhǎng)效合作，促進(jìn)資源互通，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，聯(lián)合打造豐富的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題文化實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)?？梢耘c校外聯(lián)絡(luò)單位一道，打破機(jī)構(gòu)間體制、級(jí)別的壁壘，帶領(lǐng)學(xué)生深入基層，走進(jìn)鄉(xiāng)村，感受、了解獨(dú)具特色的民族文化，在傳承、保護(hù)和宣傳民族文化方面共同努力。通過(guò)黨建融合發(fā)揮學(xué)校和社區(qū)、街道等單位資源、人才、場(chǎng)館和陣地優(yōu)勢(shì)，搭建能夠展現(xiàn)學(xué)生專業(yè)特長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化育人與實(shí)踐育人相結(jié)合，幫助學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，受教育，讓文化育人真正落實(shí)落地。

（二）完善創(chuàng)新機(jī)制，培育多元文化氛圍

1.豐富文化表現(xiàn)形態(tài)

要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制，鼓勵(lì)師生在文化載體、類型、風(fēng)格和傳播方式方面進(jìn)行積極探索，通過(guò)編排歌曲、舞蹈，拍攝短劇、動(dòng)畫(huà)，設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品等多樣的形式全方位展現(xiàn)文化魅力，增強(qiáng)文化表現(xiàn)力，讓各族師生能夠在文化的交融和創(chuàng)造中增進(jìn)文化認(rèn)同，鞏固民族團(tuán)結(jié)。要深入了解學(xué)生精神文化需求和媒體習(xí)慣，有效發(fā)揮學(xué)校人才優(yōu)勢(shì)，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式形成傳播效應(yīng)，推動(dòng)形成各民族共建共享、共事共樂(lè)的文化發(fā)展環(huán)境，增進(jìn)文化育人效果。要加大對(duì)民族文化中中華民族共同體意識(shí)的挖掘和研究，對(duì)中華文化與各民族優(yōu)秀文化相互學(xué)習(xí)、相互融合的關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步分析和論證，促進(jìn)研究成果的有效轉(zhuǎn)化，讓優(yōu)秀文化得以在青年群體中延續(xù)和傳承，讓中華民族共同體意識(shí)的種子在師生心中生根發(fā)芽。

2.創(chuàng)新課程思政模式

要深入研究各專業(yè)課程知識(shí)體系，基于學(xué)科特點(diǎn)對(duì)同一專業(yè)的所有課程進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)，對(duì)每一門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分解和細(xì)化，將中華民族的文化品格和行為風(fēng)范有機(jī)融入于理論教學(xué)當(dāng)中，與專業(yè)內(nèi)容相互支撐與補(bǔ)充，從而達(dá)到以文化人的目的。一方面要加強(qiáng)教師課程思政能力，發(fā)揮優(yōu)秀課程思政案例引領(lǐng)、帶動(dòng)作用，引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)教書(shū)與育人的關(guān)系，真正將課堂作為為黨育人、為國(guó)育才的重要陣地，自覺(jué)踐行文化育人。要結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)，尋找合適的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)翻轉(zhuǎn)課堂、小組討論、自主探究等學(xué)生主體的教學(xué)方式，避免簡(jiǎn)單生硬地灌輸和空談，加強(qiáng)內(nèi)容說(shuō)服力。另一方面要加強(qiáng)制度規(guī)范，將課程思政要求體現(xiàn)在培養(yǎng)方案和評(píng)價(jià)體系制定上，落實(shí)到每一門(mén)具體的課程中，通過(guò)集體備課、隨堂聽(tīng)課等調(diào)動(dòng)專業(yè)課、公共課教師投身課程思政建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在不同專業(yè)的課堂上滲透相同的價(jià)值觀、道德感與社會(huì)擔(dān)當(dāng)，拓寬文化育人覆蓋面。

3.打造育人精品活動(dòng)

各色學(xué)生活動(dòng)作為高校文化育人不可或缺的重要載體在實(shí)踐中仍存在文化底蘊(yùn)不足、主題不夠突出、活動(dòng)形式單一等問(wèn)題。要在宏觀層面上加強(qiáng)對(duì)校園活動(dòng)的統(tǒng)一規(guī)劃和管理，立足于學(xué)校具體實(shí)際，統(tǒng)籌育人主體和育人目標(biāo)，就活動(dòng)文化內(nèi)涵、支撐條件、特色亮點(diǎn)和覆蓋范圍進(jìn)行詳細(xì)論證，依據(jù)活動(dòng)的育人價(jià)值確定責(zé)任單位、責(zé)任人、劃撥活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為學(xué)生活動(dòng)的重要主題之一，結(jié)合每年重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織安排，并由分管單位進(jìn)行全程指導(dǎo)、監(jiān)督和驗(yàn)收，以保證活動(dòng)質(zhì)量。要加大精品活動(dòng)培育力度，對(duì)實(shí)施過(guò)程中師生反響熱烈、反映良好的特色活動(dòng)進(jìn)行有效篩選、調(diào)整和完善，廣引資源打出知名度，打磨細(xì)節(jié)擴(kuò)大影響力，以精彩豐富的育人活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生歸屬感，提高文化感知度，營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)一家親的濃厚氛圍，讓文化育人更接地氣，更有活力。

（三）用好評(píng)價(jià)機(jī)制，提升文化育人成效

1.堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向原則

當(dāng)前高校采用的教學(xué)評(píng)價(jià)維度已日趨多元，綜合測(cè)評(píng)、第二課堂等評(píng)分系統(tǒng)的引入，使得學(xué)生評(píng)價(jià)由單純的知識(shí)本位逐漸走向育人本位。然而高校評(píng)價(jià)機(jī)制實(shí)施過(guò)程中，還存在重視活動(dòng)數(shù)量，忽視學(xué)生素養(yǎng)的情況，一些教師簡(jiǎn)單粗暴地把育人效果等同為活動(dòng)分，由“唯成績(jī)論”走向了另一個(gè)極端——“唯活動(dòng)論”，在評(píng)價(jià)時(shí)沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的政治素養(yǎng)、理想信念或道德修養(yǎng)，而只是機(jī)械地計(jì)算參與活動(dòng)的數(shù)目，這違背了評(píng)價(jià)體系設(shè)立的初衷。教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下，我們應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行再細(xì)化，克服“數(shù)量取勝”觀念，在數(shù)量和質(zhì)量間找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，優(yōu)化評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，改善評(píng)價(jià)方法，以過(guò)程性評(píng)價(jià)代替結(jié)果性評(píng)價(jià)，聚焦學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成和發(fā)展，用好評(píng)價(jià)指揮棒。

2.建立長(zhǎng)效評(píng)價(jià)體系

高校文化育人是一項(xiàng)需要多方協(xié)同、綜合發(fā)力、持之以恒才能見(jiàn)到效果的復(fù)雜工程，開(kāi)展文化育人實(shí)施效果評(píng)價(jià)，其難點(diǎn)一方面在于文化對(duì)受教育者的影響難以量化，另一方面在于文化育人相對(duì)于知識(shí)習(xí)得來(lái)講，建設(shè)周期更長(zhǎng)，功能作用需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。高校在組織文化育人教學(xué)和活動(dòng)時(shí)，要建立育人長(zhǎng)效評(píng)價(jià)體系。要依據(jù)育人目標(biāo)和進(jìn)度，及時(shí)跟蹤觀察學(xué)生的言行，適時(shí)調(diào)整育人方式和舉措，堅(jiān)持教育跟進(jìn)、活動(dòng)跟進(jìn)、管理跟進(jìn)、服務(wù)跟進(jìn)，在文化育人的各環(huán)節(jié)收集和積累數(shù)據(jù)，開(kāi)展綜合評(píng)價(jià)，打造學(xué)生成長(zhǎng)素養(yǎng)檔案，更多地關(guān)注增量而非總量。

3.讓評(píng)價(jià)維度更多元

無(wú)論是教育管理者還是教師，都不能在學(xué)生評(píng)價(jià)上一刀切，而必須把牢“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的核心問(wèn)題，以增進(jìn)師生文化認(rèn)同為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度精心設(shè)計(jì)布局。高校可以搭建數(shù)字化育人評(píng)價(jià)系統(tǒng)，借助大數(shù)據(jù)理念和技術(shù)，全面系統(tǒng)掌握學(xué)生數(shù)據(jù)。要關(guān)注個(gè)體年齡、民族、性格特點(diǎn)及文化偏好等差異，為每一個(gè)學(xué)生量身設(shè)計(jì)個(gè)性化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，將政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)指標(biāo)融入評(píng)價(jià)體系。要結(jié)合輔導(dǎo)員、教師，甚至實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)相互補(bǔ)充，既要聽(tīng)其言、觀其行，更要做到知其心，綜合考查學(xué)生成長(zhǎng)，這對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)有重要意義。