錢炳冉

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）

21 世紀(jì)初期，《大宅門》的出現(xiàn)掀起了年代劇的浪潮，受到了大量觀眾的喜愛。在之后的幾年間，諸如《闖關(guān)東》《喬家大院》等主要描述家族興衰與人生起伏的年代劇相繼問世，主角的人生經(jīng)歷被賦予了傳奇色彩，節(jié)奏緊張的劇情與強(qiáng)烈的戲劇沖突，吸引了大量觀眾的關(guān)注。因此，相似題材的年代劇隨之被大量生產(chǎn)，觀眾逐漸陷入審美疲勞與同質(zhì)化內(nèi)容的桎梏中。新時(shí)代以來，一大批優(yōu)秀的年代劇應(yīng)運(yùn)而生，被賦予了更加深刻的內(nèi)涵。隨著新時(shí)代的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平日益提升，人們的思想觀念和個(gè)體意識(shí)也在不斷變化。因此，越來越多的年代劇開始轉(zhuǎn)向?qū)χ袊适碌闹v述，譬如《大江大河》《山海情》《人世間》等一系列作品，通過普通人物來展現(xiàn)時(shí)代變化發(fā)展的故事，為講好中國故事提供了鮮活的樣本。這些作品承載了年代劇所蘊(yùn)含的“家國天下”精神內(nèi)涵，面向的受眾范圍更加廣泛，成為新時(shí)代的“新主流劇”。

1 女性形象塑造的創(chuàng)新

“人物形象的設(shè)計(jì)和塑造，在極大程度上決定了電視劇作品所創(chuàng)造的審美價(jià)值的正負(fù)和美丑，決定了電視劇作品社會(huì)功能和作用的得失和大小，決定了電視劇作品思想藝術(shù)成就的成敗和高低，決定了電視劇作品的藝術(shù)生命力的旺盛與衰頹、長久與短暫?！盵1]對(duì)于年代劇來說，無論是敘事背景還是人物形象，都與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著非常大的不同。新時(shí)代的年代劇不僅塑造了具有豐富人格魅力的、各具特色的女性形象，對(duì)傳統(tǒng)觀念下的女性形象塑造也具有顛覆性表現(xiàn)。在傳統(tǒng)電視劇中，女性總是被塑造成柔弱、感性、倚賴男性的形象，這些也是大眾對(duì)于女性的刻板印象，這種印象是幾千年來女性群體處于相對(duì)弱勢(shì)地位下而形成的，深刻地影響著大眾對(duì)于女性形象的正確認(rèn)知。但是新時(shí)代以來，女性越來越多地以堅(jiān)韌、自強(qiáng)、獨(dú)立的形象活躍在熒屏上，同時(shí)又具有樂觀、善良、向上的人格魅力，這不僅改變了觀眾對(duì)于以往女性形象的刻板印象，還為女性觀眾樹立了榜樣，顯示出社會(huì)主流意識(shí)對(duì)女性群體的正面肯定與贊美，對(duì)女性的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重新詮釋，體現(xiàn)了社會(huì)性別意識(shí)在當(dāng)今中國的顯著進(jìn)步[2]。

1.1 傳統(tǒng)女性定位被打破

隨著時(shí)代的發(fā)展，“她力量”的展現(xiàn)也更加體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)對(duì)于女性群體的尊重，新時(shí)代的年代劇也更加關(guān)注女性意識(shí)的覺醒，不再以男性話語為敘事中心，這在電視劇的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。從整體來看，女性在年代劇中已經(jīng)占據(jù)重要地位，充分展現(xiàn)出“女性能頂半邊天”“巾幗不讓須眉”的形象，充分展現(xiàn)出女性在時(shí)代發(fā)展中的價(jià)值所在。年代劇的劇情也不再拘泥于講述女性對(duì)男性的依賴，女性背后那雙被“凝視”的眼睛開始逐漸消失，不僅充實(shí)了女性在電視劇中的人物形象，而且展現(xiàn)了新時(shí)代的性別平等，具有重要的社會(huì)價(jià)值。部分年代劇還展現(xiàn)了新時(shí)代女性與舊時(shí)代女性的碰撞，劇中不僅可以看到理性思考和情感抒發(fā)的交織，還可以看到傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代觀念的相互碰撞與融合。例如，在電視劇《山海情》中，李水花是令人敬佩并心疼的一位女性，她雖然命運(yùn)悲慘，但卻從未自怨自艾，總是笑著面對(duì)困難，讓無數(shù)觀眾為之熱淚盈眶。在飛沙走石的戈壁灘上，她一人擔(dān)負(fù)起全家生活的重任，在烈日下篩沙子、和泥土蓋房子，不懼惡臭學(xué)習(xí)種蘑菇，為自己在貧瘠的戈壁灘上種出一束幸福的花。李水花是一個(gè)真正具備女性自覺和女性意識(shí)的熒屏女性形象。女性不再只是電視劇中的配角，凸顯了女性形象在追求幸福生活、改變命運(yùn)過程中的重要作用。劇集中的女性形象雖然性格迥異但是本質(zhì)相同，她們堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)贏得了觀眾的稱贊，豐富的人物形象不僅還原了女性群體在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中至關(guān)重要的作用，也真實(shí)再現(xiàn)了女性英姿颯爽的榜樣力量，對(duì)于女性的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。

1.2 價(jià)值取向不斷升華

近年來，年代劇中的女性形象塑造更加注重人生價(jià)值取向。電視劇作為大眾文化傳播的重要載體，在價(jià)值取向上主要表現(xiàn)為群體文化的價(jià)值意識(shí)。因此，電視劇價(jià)值取向的選擇與表達(dá)會(huì)影響社會(huì)文化價(jià)值導(dǎo)向[3]。電視劇《正陽門下小女人》講述了徐慧真帶領(lǐng)親人、朋友共同創(chuàng)業(yè)走向富裕的故事，向觀眾展現(xiàn)了不同時(shí)期的社會(huì)面貌與發(fā)展情況，真實(shí)反映了徐慧真講信念、重情義的價(jià)值觀。觀眾在她的身上看到了一個(gè)平凡女人到女強(qiáng)人的變化過程，展現(xiàn)了一個(gè)平凡人的奮斗史，展現(xiàn)了女性對(duì)夢(mèng)想的奮斗和堅(jiān)守，正是一個(gè)個(gè)這樣對(duì)美好生活充滿向往的人，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。該作品體現(xiàn)了積極向上的價(jià)值觀，弘揚(yáng)了當(dāng)前社會(huì)的主流文化。

電視劇以潛移默化的方式影響著觀眾的價(jià)值觀塑造，其突破性的女性形象塑造，有助于打破社會(huì)對(duì)女性的刻板印象，從而積極引導(dǎo)大眾正確、全面認(rèn)識(shí)新時(shí)代的女性價(jià)值。

2 年輕態(tài)審美融合內(nèi)容創(chuàng)新

2.1 元素融合賦能文化“破圈”

年代劇的內(nèi)容演變和時(shí)代變遷與媒體融合息息相關(guān)，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的崛起，它們之間的聯(lián)系更加緊密。從2014 年開始，騰訊、優(yōu)酷、愛奇藝等視頻網(wǎng)站逐漸嘗試以生產(chǎn)者的身份進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，創(chuàng)新思維和用戶思維也在改變著內(nèi)容生態(tài)環(huán)境?！独暇砰T》《河神》等愛奇藝自制劇在年代劇風(fēng)格呈現(xiàn)上均有突破和創(chuàng)新，并將視角聚焦在地域風(fēng)情和特色探案上，尤其是《河神》所展現(xiàn)的天津衛(wèi)風(fēng)貌更是令觀眾嘆為觀止；《烈火軍校》將視角落到校園，緊跟時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)的觀念注入令全劇更加具有青春氣息；《光芒》的劇情創(chuàng)作表達(dá)年輕化，將視角聚焦于年輕一代的創(chuàng)業(yè)過程中，以程亦治為代表的青年始終堅(jiān)守民族大義，他們身上所展現(xiàn)出來的勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、堅(jiān)持理想信念的優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代青年群體應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。此外，新時(shí)代年代劇不斷求新求變，在主流文化和亞文化之間尋找平衡。與傳統(tǒng)年代劇的觀眾相比，年輕觀眾喜歡在觀看電視劇的過程中發(fā)送彈幕、制作短視頻、制作表情包，甚至還自行將劇中人物制作成卡通人物，在社交平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，增加了年代劇的話題性，觀眾對(duì)該作品的黏性與觀看興趣也得到增加。在這一過程中還形成了一種新穎的觀看年代劇的方式，即使沒有看過劇集的網(wǎng)友，也可以通過網(wǎng)絡(luò)上傳播的碎片化信息大致了解劇情，激發(fā)觀看興趣，打破了年代劇與青年群體之間的隔閡。

2.2 以個(gè)體的青春成長直擊內(nèi)心

年代劇與年輕觀眾的審美需求在思想傳遞、藝術(shù)表達(dá)和情感融合等方面形成了一種協(xié)調(diào)溝通模式。越來越多的年輕人在成長過程中經(jīng)歷了拼搏創(chuàng)業(yè)的生活，他們通過這些年代劇中同為年輕人的個(gè)體的成長經(jīng)歷獲得了共情體驗(yàn)，劇內(nèi)人物與劇外觀眾形成了同頻共振?！渡胶Ｇ椤氛峭ㄟ^對(duì)馬得福、馬得寶這對(duì)兄弟以及白麥苗、李水花等一代年輕人如何追求有尊嚴(yán)的幸福生活的描寫，讓身處不同歷史時(shí)空但是處于同樣人生境遇的青年觀眾群體獲得積極的情感共鳴。在《覺醒年代》中，北大學(xué)子和《新青年》同人群體在思想探索和救國之路上的分合聚散，為當(dāng)代青年觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)前同齡人的藝術(shù)鏡像。當(dāng)個(gè)體的青春成長歷程與國家民族的成長史相互交織時(shí)，其藝術(shù)表達(dá)不再局限于個(gè)體，而是延伸至國家民族的層面。青春敘事的歷史意義在于它不僅可以讓人們看到社會(huì)發(fā)展變遷中青年人所面臨的種種問題，也能使人們更好地理解當(dāng)下青年的生活狀態(tài)和價(jià)值選擇。自新時(shí)代開始，表達(dá)青春一直是年代劇的一個(gè)探索方向，那些充滿青春氣息的故事與觀眾之間自然而然地建立了一種親密的情感聯(lián)系?！肚闈M九道彎》中刻畫了許多人曾經(jīng)經(jīng)歷過或者向往過的時(shí)代故事，在年輕人追求個(gè)人價(jià)值和美好情感的道路上，善良、開朗、朝氣的人物性格特征與時(shí)代發(fā)展和青春夢(mèng)想相互融合，帶領(lǐng)觀眾特別是年輕觀眾跨越時(shí)代的障礙，共同實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。

3 中國精神與家國記憶共生

中國精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，中國精神是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，由各民族共同創(chuàng)造，發(fā)展數(shù)千年而成的一種具有多元特征的文化和精神價(jià)值體系[4]。

3.1 以愛國主義為核心的民族精神

電視劇《覺醒年代》生動(dòng)地展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨建立時(shí)的那段波瀾壯闊、風(fēng)起云涌的革命年代，再現(xiàn)了陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、毛澤東、周恩來等中國的先進(jìn)分子的壯麗人生，通過立體的藝術(shù)形式生動(dòng)再現(xiàn)了先進(jìn)共產(chǎn)黨人的初心和夢(mèng)想，傳遞了極具感染力的愛國情懷。在面對(duì)日本逼迫袁世凱簽署喪權(quán)辱國的“二十一條”時(shí)，李大釗先生慷慨陳詞；隨著中國作為戰(zhàn)勝國在巴黎和會(huì)外交失敗的消息傳到國內(nèi)，北京大學(xué)的年輕學(xué)子高呼“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”“廢除二十一條”“還我青島”等口號(hào)……劇中通過歷史敘事的邏輯演進(jìn)和生動(dòng)畫面一次又一次地喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。中華民族精神的核心在于這種愛國主義精神的熔鑄，它成為黨的革命精神譜系中源源不斷的活水源頭?！队X醒年代》的播出點(diǎn)燃了觀眾內(nèi)心的熱血，讓觀眾深刻感受到那個(gè)時(shí)代理想的力量、青春的活力、愛國的情懷，與中華民族在偉大復(fù)興之路上的強(qiáng)烈追求。

中華民族歷經(jīng)千年，始終秉持著自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的民族精神。中華民族幾千年來，也正是依靠這種艱苦奮斗的精神，才能夠經(jīng)久不衰；正是因?yàn)檫@種精神，一代又一代的中國人才得以在自己的崗位上不斷閃耀光芒，綻放出光彩。電視劇《奔騰年代》對(duì)我國優(yōu)秀的民族精神作出了很好的詮釋，這種精神不僅是行業(yè)成長的見證，更是那個(gè)時(shí)代中國人民追夢(mèng)和熱血的見證，他們用汗水澆灌理想，用行動(dòng)詮釋青春，這種強(qiáng)大的感染力令人難以忘懷。

3.2 以改革開放為核心的時(shí)代精神

通過表現(xiàn)普通人物的夢(mèng)想和奮斗，反映出幾十年里人民群眾不斷強(qiáng)大的精神、敢于拼搏的斗志、勇往直前的狀態(tài)成為年代劇的寫照?！讹L(fēng)吹半夏》通過對(duì)普通人的拼搏創(chuàng)業(yè)描寫，致敬了改革開放大潮下人民的頑強(qiáng)精神。電視劇一經(jīng)上映，便引發(fā)了熱烈積極的社會(huì)反響?！讹L(fēng)吹半夏》以極高的藝術(shù)品質(zhì)呈現(xiàn)出了那個(gè)年代創(chuàng)業(yè)者的奮斗精神和昂揚(yáng)的拼搏動(dòng)力。該劇向觀眾展現(xiàn)了一幅壯麗的時(shí)代畫卷，不僅彰顯了現(xiàn)代合作的精神，更彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的重視情感、重視道義的價(jià)值取向?！洞蠼蠛印分幸运芜\(yùn)輝為代表，他為了追求自己的理想，突破重重阻礙去爭取大學(xué)入學(xué)資格，這也側(cè)面反映出國家恢復(fù)高考給許多青年提供了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)；雷東寶帶領(lǐng)村民推動(dòng)小雷家村進(jìn)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，反映了農(nóng)村土地制度變革的迫切性?！侗简v歲月》中周小強(qiáng)自主創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性。這些故事都反映了時(shí)代的變化發(fā)展，承載著時(shí)代進(jìn)步，讓觀眾感受到中華民族堅(jiān)持不懈、開拓創(chuàng)新的偉大品質(zhì)。

3.3 個(gè)體命運(yùn)與國家記憶的史詩書寫

在一系列優(yōu)秀的年代劇作品中，個(gè)人成長的坎坷經(jīng)歷都與時(shí)代中國家的發(fā)展進(jìn)程融為一體，展現(xiàn)了國家和民族在歷史的車輪中前進(jìn)的發(fā)展方向?！度耸篱g》的故事發(fā)展橫跨半個(gè)世紀(jì)之久，周家五口人因?yàn)楦鞣N原因不得不各自分散在祖國的大江南北，作為普通工人階層的周志剛遠(yuǎn)赴重慶參與“大三線”建設(shè)，周秉義作為知識(shí)青年響應(yīng)國家號(hào)召參與上山下鄉(xiāng)，周蓉因?yàn)閻矍榱x無反顧到貴州山區(qū)，而周秉坤則陪伴在母親身邊。故事由此開始，之后的日子里，周家的命運(yùn)也因?yàn)闀r(shí)代的變遷起起伏伏，展現(xiàn)了時(shí)代巨變下普通人物的命運(yùn)縮影，將普通人物的命運(yùn)放置于大時(shí)代的環(huán)境中予以描述，展現(xiàn)出特定時(shí)代背景下的各類人物形象。用家族史描寫社會(huì)史，用社會(huì)史托舉著家族史，將個(gè)體的“小我”升華到體現(xiàn)國家、民族大義的“大我”，從而彰顯了“大愛”與“大恨”，這種講述方式使得年代劇突破了歷史事件的表層，上升為悲壯不屈的家國奮斗史[5]。電視劇《大江大河》不同于以往年代劇的史詩風(fēng)格，創(chuàng)作者從普通人物的視角切入，將個(gè)人命運(yùn)賦予時(shí)代的典型意義，展現(xiàn)對(duì)特定歷史年代的集體記憶[6]，展現(xiàn)了國家改革開放后的恢宏圖景，涉及開展政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)制度改革、思想觀念解放等重大歷史事件，全劇人物形象鮮明，代表了不同方向的改革建設(shè)者，包括以宋運(yùn)輝為代表的國企改革者形象，以雷東寶為代表的農(nóng)村改革者形象，以楊巡為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革者形象。宋運(yùn)輝作為知識(shí)分子，在變革的浪潮中刻苦鉆研技術(shù)改革，逐步實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想；雷東寶帶領(lǐng)貧苦的小雷家村全村人抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，緊跟黨中央的政策；楊巡從一個(gè)走街串巷賣饅頭的小商販開始，迎著改革的春風(fēng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中摸爬滾打……這些事件都表現(xiàn)了在那個(gè)發(fā)展的年代，先行者艱難的改革過程。

新時(shí)代眾多年代劇側(cè)重于將普通人物的成長與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代命運(yùn)相隨行，個(gè)人的成長史也是國家的發(fā)展史，每個(gè)人都是時(shí)代發(fā)展中不可或缺的一員。

4 結(jié)語

新時(shí)代年代劇立足于家國同構(gòu)的敘事方式，“小”人物“大”時(shí)代的敘事視角，通過自信的傳統(tǒng)文化對(duì)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行新的闡釋，禮贊新時(shí)代，禮贊中國人民，展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材電視劇和近年來年代劇的創(chuàng)作而言，應(yīng)該保持更加自覺的人民主體性文藝創(chuàng)作意識(shí)，在守正創(chuàng)新中秉持人民美學(xué)的方向性建構(gòu)[7]，在探討中華民族偉大復(fù)興的道路時(shí)，創(chuàng)作者需要在現(xiàn)實(shí)和歷史的雙重語境下，為講述精彩的中國故事探索出一條全新的路徑。