劉海燕

（作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院）

1 研究背景

2023 年2 月4 日，愛(ài)奇藝平臺(tái)推出紀(jì)實(shí)互動(dòng)種田綜藝節(jié)目《種地吧》。作為對(duì)鄉(xiāng)土文化的二次延伸，該節(jié)目將創(chuàng)作目光聚焦土地，讓娛樂(lè)圈青年藝人親自去田里耕作，一經(jīng)上線，熱度、口碑便持續(xù)發(fā)酵，在眾多綜藝中火速“出圈”。該節(jié)目的熱播一定程度上是種田文在不同媒介擴(kuò)張的表現(xiàn)。

“種田”一詞出自唐朝獨(dú)孤及的詩(shī)句“種田不遇歲，策名不遭時(shí)”?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)中的“種田”一詞，最早出現(xiàn)于策略類游戲中，指游戲玩家以“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的游戲策略，鞏固地盤、擴(kuò)張勢(shì)力、稱霸游戲世界的過(guò)程，“種田文”則是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)特色小說(shuō)。2008 年，《一寨之主》的出現(xiàn)讓“種田”這一類型的小說(shuō)形成特色并出現(xiàn)在大眾眼前。種田文前期是以穿越、玄幻、架空、異世等背景進(jìn)行創(chuàng)作的主角“成長(zhǎng)向”小說(shuō)；隨著后期種田文小說(shuō)含義的演變，內(nèi)容則更偏向于“種田”的字面意思，主要描寫(xiě)小人物的布衣農(nóng)耕、平淡生活。2016 年，李子柒憑借一條制作蘭州牛肉面的短視頻火爆全網(wǎng)，開(kāi)啟了短視頻平臺(tái)的“田園風(fēng)”賽道。2017 年，綜藝《向往的生活》播出，通過(guò)敘事和空間的建構(gòu)給觀眾構(gòu)建了一個(gè)田園詩(shī)意棲居的烏托邦，掀起人們回歸田園、擁抱自然的風(fēng)潮。2017 年，《花間提壺方大廚》開(kāi)播完成了“種田文”向“種田劇”的轉(zhuǎn)變，種田劇由小說(shuō)改編，繼承種田文的邏輯，借用種田行為本體，以此衍生新的意義。《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《玉面桃花總相逢》《卿卿日?！返扔耙晞〉牟コ觯埂胺N田劇”類型變得多元化，直至《田耕紀(jì)》的開(kāi)拍，“種田劇”從宅斗、經(jīng)商、宮斗元素中又轉(zhuǎn)向了字面意思上的種田。

隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)，“種田”開(kāi)始在不同媒介擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)次元破壁，不同媒介形式下的“種田”內(nèi)容都深受受眾的熱捧。中國(guó)人民對(duì)土地的崇拜和依戀伴隨著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不同媒介“種田”內(nèi)容的呈現(xiàn)也成了離鄉(xiāng)游子對(duì)故土眷戀的載體。觀察我國(guó)的農(nóng)業(yè)政策和土地政策可以發(fā)現(xiàn)，“戀土情節(jié)”在中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程中從未消失。自從1980 年以來(lái)，我國(guó)歷年中央一號(hào)文件都聚焦“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問(wèn)題，隨著全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程加快，政府對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題也持續(xù)高度關(guān)注?！斗N地吧》節(jié)目選拔10 位年輕人組成“種地小隊(duì)”，通過(guò)真實(shí)記錄他們播種、灌溉、施肥、收獲的過(guò)程，傳播農(nóng)耕知識(shí)，助力鄉(xiāng)村振興，呼吁受眾關(guān)注糧食問(wèn)題，關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，同時(shí)派生出一檔新型綜藝模式樣本。

2 沉浸性：創(chuàng)作方式的優(yōu)化

《種地吧》節(jié)目組通過(guò)對(duì)場(chǎng)景和情景的構(gòu)建打造出沉浸式種地文化空間，增強(qiáng)節(jié)目嘉賓與種地這一行為的黏性，誘發(fā)節(jié)目參與者對(duì)種地行為的沉浸體驗(yàn)。“沉浸”概念最早可追溯至美國(guó)心理學(xué)家米哈里·齊克森米哈里提出的“心流”理論，一般是指人們?nèi)硇耐度胍豁?xiàng)事件中達(dá)到忘我的境界[1]。由此可見(jiàn)，“沉浸狀態(tài)形成是外部環(huán)境和主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)共同影響的結(jié)果，因而沉浸體驗(yàn)可以從兩方面來(lái)理解，一是主觀心理狀態(tài)感受的沉浸體驗(yàn)，二是外部客觀系統(tǒng)所施加的沉浸環(huán)境”[2]。

2.1 場(chǎng)景沉浸：種地行為的展演場(chǎng)域與實(shí)感體驗(yàn)

在以往的綜藝節(jié)目中，“鄉(xiāng)村”“土地”“田園”只是用于展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活圖景的符號(hào)，僅停留在被觀賞、感知的表象層面，沒(méi)有與節(jié)目中的人產(chǎn)生直接聯(lián)系。而《種地吧》節(jié)目組構(gòu)建的種地環(huán)境是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)可感知到的物理場(chǎng)景要素置入所形成的，節(jié)目嘉賓置身于真實(shí)的種地場(chǎng)景中，增強(qiáng)“身體在場(chǎng)”，對(duì)種地行為產(chǎn)生沉浸感與滿足感。“場(chǎng)景沉浸”強(qiáng)調(diào)的是沉浸環(huán)境的構(gòu)建，即如何創(chuàng)造“全景”“仿真”的環(huán)境提高用戶體驗(yàn)或者學(xué)習(xí)的效果[1]。為此在拍攝場(chǎng)景選擇方面，節(jié)目組踩點(diǎn)多個(gè)地方，找出適合冬天種植作物的地方，將拍攝場(chǎng)地進(jìn)行固定，提高節(jié)目嘉賓的沉浸種地體驗(yàn)質(zhì)量。不同于傳統(tǒng)的季播綜藝，該節(jié)目的拍攝時(shí)間周期較長(zhǎng)，從小麥的播種到收獲需要192 天的時(shí)間，導(dǎo)演組為了保證種地的“沉浸感”，采用了拉長(zhǎng)線拍攝紀(jì)錄片的方式，給節(jié)目嘉賓營(yíng)造出真實(shí)農(nóng)民腳踏實(shí)地的種地氛圍。沉浸體驗(yàn)依靠“場(chǎng)景”來(lái)營(yíng)建，“場(chǎng)景是指人與周圍景物的關(guān)系總和，其核心是場(chǎng)所與景物等硬要素，以及空間與氛圍等軟要素”[3]。具體而言，空間與環(huán)境、實(shí)時(shí)狀態(tài)、用戶生活慣性、社交氛圍是構(gòu)成場(chǎng)景的四個(gè)基本要素[4]?？臻g場(chǎng)景所呈現(xiàn)的意象境域?qū)τ诠?jié)目嘉賓身心的代入感和沉浸感有不可或缺的作用，老舊破敗的農(nóng)村房屋、140 畝（約9.33 公頃）廣闊的土地、大型農(nóng)用工具，這些區(qū)別于城市空間物品的種地元素，都在加深節(jié)目嘉賓處于種田物理空間的沉浸感。節(jié)目組利用農(nóng)村獨(dú)有的元素打造真實(shí)的種地場(chǎng)景，給年輕人提供更真實(shí)的環(huán)境氛圍，種地也成為他們?nèi)谌朕r(nóng)村生活的真實(shí)體驗(yàn)，表征了種地文化的精神意象。這種真實(shí)的場(chǎng)景設(shè)置與時(shí)空遞進(jìn)成為種地這一行為傳播的立體展演場(chǎng)域。

2.2 人物沉浸：身體在場(chǎng)的構(gòu)建與主體認(rèn)知的加深

身體是人感受和認(rèn)知空間的中介。綜藝節(jié)目既要提供“具身性”體驗(yàn)，也要注重體驗(yàn)者的“心流”式沉浸體驗(yàn)。在《種地吧》節(jié)目中，嘉賓作為節(jié)目主體而存在，在現(xiàn)實(shí)生活中完全進(jìn)入種地活動(dòng)中，日出而作，日落而息，專注種地，達(dá)到忘我的“心流”狀態(tài)，這種基于身體感官形成的主觀心理現(xiàn)象就是沉浸式體驗(yàn)?！靶牧骼碚摗笔侨藗?cè)谶M(jìn)行某項(xiàng)“具有適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)性”的活動(dòng)時(shí)“深深沉浸于其中，以致忘記了時(shí)間的流逝、意識(shí)不到自己存在的體驗(yàn)”的一種心理狀態(tài)[5]?！靶牧黧w驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)人的能力與挑戰(zhàn)達(dá)到平衡。除此之外，“心流體驗(yàn)”還有其他的要素特征：明確的目標(biāo)、及時(shí)的反饋、控制感、摒除雜念、集中當(dāng)前任務(wù)、自我意識(shí)消失，以及時(shí)間感消失。“心流體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)的是用戶體驗(yàn)，例如在節(jié)目中，10 位嘉賓需要共同搬運(yùn)完30 噸化肥，在搬運(yùn)過(guò)程中，勞累厭煩的個(gè)人情緒能得到隊(duì)友的及時(shí)疏解與反饋，他們的注意力完全沉浸在搬運(yùn)化肥的活動(dòng)之中，最終10 個(gè)人通力合作共同完成化肥搬運(yùn)工作。在搬運(yùn)化肥的行為中，嘉賓摒除雜念、廢寢忘食，最終完成搬運(yùn)工作，收獲成功的喜悅。節(jié)目整體來(lái)講，10 位嘉賓用半年時(shí)間參與節(jié)目錄制，在無(wú)任何通告費(fèi)的情況下自負(fù)盈虧，拍攝過(guò)程中身體的“在場(chǎng)感”讓他們完全沉浸在種地行為中達(dá)到人的認(rèn)知與感官的最優(yōu)體驗(yàn)。

2.3 情感沉浸：節(jié)目受眾的情感投射與心理想象

種地這一題材的出現(xiàn)喚起受眾對(duì)中國(guó)農(nóng)耕文明的記憶。現(xiàn)實(shí)中生活在城市的受眾無(wú)法在繁忙的生活中真正地去往農(nóng)村種田，只能把自己向往種田的情感投射到節(jié)目嘉賓身上。作為節(jié)目本身，《種地吧》的主題設(shè)置“年輕人種地”與節(jié)目受眾想回歸田園的現(xiàn)實(shí)需求重合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目提供的綜藝主題“挑戰(zhàn)”與受眾自身對(duì)綜藝認(rèn)知“能力”之間的平衡[5]。在節(jié)目組場(chǎng)景設(shè)置與節(jié)目嘉賓身體認(rèn)知的表現(xiàn)中，沉浸式種田行為通過(guò)媒介呈現(xiàn)在觀眾面前。觸“境”能夠生情，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。當(dāng)觀眾看到節(jié)目嘉賓冒著風(fēng)雨天氣開(kāi)耕、通渠進(jìn)行“雙搶”（一項(xiàng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，指農(nóng)村夏天搶收莊稼、搶種莊稼）時(shí)，會(huì)和他們產(chǎn)生共情，擁有同樣的無(wú)力感與酸澀感，這就是情感的情境性。節(jié)目組將種地活動(dòng)中遇到的難題展現(xiàn)出來(lái)，讓受眾透過(guò)媒介成為種地活動(dòng)的參與者，體會(huì)節(jié)目嘉賓種地的艱辛與喜悅，在參與中實(shí)現(xiàn)情感沉浸體驗(yàn)，與他們“同悲同喜”。同時(shí)，“種地小分隊(duì)”也參與了線下市集活動(dòng)，受眾可以從線上轉(zhuǎn)移線下參與節(jié)目互動(dòng)，購(gòu)買節(jié)目嘉賓在節(jié)目中種植的農(nóng)產(chǎn)品和節(jié)目周邊，與他們一起感受收獲的喜悅。節(jié)目組在主題表達(dá)、內(nèi)容模式與制播方式上進(jìn)行創(chuàng)新，借助流媒體平臺(tái)，通過(guò)直播、短視頻等形式，提高多平臺(tái)、多端對(duì)接的內(nèi)容素材輸出效率，實(shí)現(xiàn)受眾與節(jié)目的情感認(rèn)同，進(jìn)一步帶給受眾全方位、沉浸式的觀看體驗(yàn)。

3 互動(dòng)性：傳播方式的創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的互動(dòng)性是“兩個(gè)或者兩個(gè)以上（多個(gè)個(gè)體）人或事物通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間就網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容相互作用的特性”[6]?；?dòng)是一種信息交換的過(guò)程。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，綜藝節(jié)目與新媒體技術(shù)進(jìn)行融合，綜藝節(jié)目的制播形式、互動(dòng)方式也得到發(fā)展。受眾與節(jié)目互動(dòng)性的提高，既可以提升受眾觀看綜藝的體驗(yàn)，也方便節(jié)目組了解受眾喜好，及時(shí)跟進(jìn)修改，提高節(jié)目的播放量?！斗N地吧》在播出方式上不同于以往的綜藝，通過(guò)“長(zhǎng)視頻+短視頻+直播”的方式進(jìn)行多平臺(tái)立體式的跨屏傳播，增加與節(jié)目受眾的互動(dòng)性。

3.1 即時(shí)互動(dòng)：線上互動(dòng)助力節(jié)目受眾內(nèi)部互動(dòng)形式

首先，《種地吧》在愛(ài)奇藝平臺(tái)上線，彈幕作為一種互動(dòng)媒介，擁有即時(shí)性、移動(dòng)性、參與性、互動(dòng)性、娛樂(lè)性等特征，方便受眾在觀看節(jié)目時(shí)針對(duì)某一內(nèi)容表達(dá)內(nèi)心看法，自由討論自己感興趣的話題，與其他受眾進(jìn)行探討交流，表達(dá)自己的觀看感受，找到情感認(rèn)同。彈幕的即時(shí)性會(huì)讓受眾積極參與，表達(dá)情緒與看法，利于受眾之間的人際互動(dòng)。人際互動(dòng)是信息交換的方式，人們通過(guò)建立互動(dòng)關(guān)系交換所需信息，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息交換方式是虛擬的人際互動(dòng)。例如，受眾在欣賞節(jié)目時(shí)產(chǎn)生同樣的觀看體驗(yàn)，通過(guò)彈幕進(jìn)行交流，這種基于互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的交流使人與人超越時(shí)空限制碰撞到一起，就共同話題展開(kāi)討論互動(dòng)[7]。彈幕作為一種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式，拉近了受眾之間的距離，方便不同受眾之間進(jìn)行交流、互動(dòng)。其次，該節(jié)目借助于微博平臺(tái)，通過(guò)間接互動(dòng)形式，發(fā)起關(guān)于節(jié)目的游戲話題挑戰(zhàn)，征集節(jié)目種植養(yǎng)殖計(jì)劃，讓受眾參與節(jié)目后續(xù)發(fā)展計(jì)劃討論。受眾在同一個(gè)話題評(píng)論區(qū)留言交流也是內(nèi)部交流的方式之一。再次，節(jié)目上線后，參與節(jié)目錄制的10 位年輕嘉賓在不同社交媒體平臺(tái)認(rèn)證“種地吧×××”的個(gè)人賬號(hào)，并全員進(jìn)行視頻博客（Video Blog 或Video Log，簡(jiǎn)稱“Vlog”）的更新，受眾在評(píng)論區(qū)的留言也與微博有異曲同工之處。最后，直播平臺(tái)本身的娛樂(lè)化特點(diǎn)能夠直接為綜藝節(jié)目所運(yùn)用，賦予受眾主動(dòng)選擇權(quán)，增強(qiáng)其與節(jié)目的互動(dòng)黏性。節(jié)目組借助抖音和微博兩個(gè)平臺(tái)更新節(jié)目周直播計(jì)劃，受眾可以進(jìn)行每日直播打卡，通過(guò)直播彈幕進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，以“把關(guān)人”的身份參與節(jié)目，實(shí)現(xiàn)“云監(jiān)工”。

3.2 跨屏互動(dòng)：多元平臺(tái)完善受眾與節(jié)目互動(dòng)渠道

互動(dòng)渠道多樣化是網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目互動(dòng)開(kāi)放性特點(diǎn)的重要表現(xiàn)?！斗N地吧》作為一部網(wǎng)絡(luò)自制綜藝，節(jié)目組通過(guò)構(gòu)建“長(zhǎng)視頻+短視頻+直播”的多元傳播矩陣，為受眾提供傳播互動(dòng)的渠道?！翱缙羵鞑ァ敝竿挥脩粼诓煌聊恢g“流動(dòng)”，具有主動(dòng)性、互動(dòng)性、社交性的特點(diǎn)?！斗N地吧》節(jié)目跨屏互動(dòng)主要通過(guò)節(jié)目的官方微博、抖音短視頻平臺(tái)以及擁有節(jié)目獨(dú)家網(wǎng)絡(luò)播放權(quán)的愛(ài)奇藝平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。三個(gè)平臺(tái)以不同的互動(dòng)方式與內(nèi)容素材放送，吸引不同群體關(guān)注節(jié)目，除每周在愛(ài)奇藝平臺(tái)更新種地主線正片和生活特輯片外，該節(jié)目還通過(guò)直播和短視頻Vlog 的形式進(jìn)行長(zhǎng)短視頻跨屏傳播，受眾可以自主選擇不同的渠道去觀看節(jié)目?jī)?nèi)容，選擇不同的互動(dòng)形式?？缙粱?dòng)不局限于單一平臺(tái)進(jìn)行，受眾可以通過(guò)在直播平臺(tái)發(fā)布彈幕和微博實(shí)況熱聊等方式與節(jié)目進(jìn)行實(shí)時(shí)跨屏互動(dòng)，也可以通過(guò)短視頻平臺(tái)評(píng)論、微博話題討論等形式進(jìn)行互動(dòng)。多元平臺(tái)構(gòu)成的傳播矩陣提升了節(jié)目的熱度，擴(kuò)大了傳播范圍，讓網(wǎng)友成為節(jié)目的參與者，而不只是被動(dòng)地看或僅僅發(fā)表評(píng)論，促進(jìn)了節(jié)目?jī)?nèi)容的二次傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的多渠道傳播可以讓節(jié)目觀眾變?yōu)楣?jié)目的忠實(shí)粉絲，再將粉絲轉(zhuǎn)化為節(jié)目用戶，通過(guò)用戶自發(fā)傳播形成節(jié)目“自來(lái)水式”傳播?！斗N地吧》采用“長(zhǎng)視頻+短視頻+直播”的細(xì)分播出方式形成節(jié)目傳播矩陣，為綜藝節(jié)目未來(lái)垂直細(xì)分窄播提供了參考。

3.3 線下互動(dòng)：增強(qiáng)受眾與節(jié)目嘉賓的互動(dòng)在場(chǎng)體驗(yàn)

隨著新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，綜藝節(jié)目的制播方式也層出不窮，為了提高節(jié)目受眾的黏性，“線上+線下”的互動(dòng)形式成為綜藝節(jié)目傳播的重要條件。《種地吧》節(jié)目依托線上網(wǎng)絡(luò)制造話題，拓展節(jié)目與受眾的互動(dòng)方式，通過(guò)節(jié)目嘉賓參與線下活動(dòng)來(lái)拉近受眾距離，增強(qiáng)粉絲黏性。首先，節(jié)目錄制地點(diǎn)離浙江省杭州市區(qū)較近，在方便受眾“打卡”錄制地點(diǎn)的同時(shí)也便于開(kāi)展線下活動(dòng)。在節(jié)目開(kāi)播后，錄制嘉賓參與農(nóng)夫市集線下活動(dòng)，進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品及節(jié)目周邊售賣，方便受眾與嘉賓之間進(jìn)行互動(dòng)，開(kāi)拓節(jié)目本身的盈利空間。其次，該節(jié)目與國(guó)內(nèi)高校進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，成立“高校種地小隊(duì)”，讓高校學(xué)生參與進(jìn)節(jié)目的錄制中，通過(guò)高校平臺(tái)共同呼吁青年群體關(guān)注土地，關(guān)注糧食問(wèn)題，也一定程度上促進(jìn)了節(jié)目?jī)?nèi)容在當(dāng)下青年群體中的傳播。青年學(xué)生的參與也一定程度上對(duì)節(jié)目受眾形成激勵(lì)，讓節(jié)目受眾的參與感被強(qiáng)化，從而加強(qiáng)對(duì)節(jié)目的喜愛(ài)和認(rèn)同。節(jié)目受眾自發(fā)性地在網(wǎng)上進(jìn)行素材分享，也是節(jié)目傳播裂變的形式之一。目前，綜藝節(jié)目的主要互動(dòng)形式還是基于互聯(lián)網(wǎng)的線上互動(dòng)，但對(duì)于節(jié)目本身來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)木€下活動(dòng)也利于節(jié)目傳播，受眾在參與活動(dòng)中加強(qiáng)臨場(chǎng)體驗(yàn)。線下活動(dòng)使節(jié)目從看不見(jiàn)的線上互動(dòng)變?yōu)榭吹靡?jiàn)的面對(duì)面互動(dòng)，受眾參與到傳播過(guò)程中，對(duì)節(jié)目產(chǎn)生高度的情感認(rèn)同，同節(jié)目之間構(gòu)建良性的互動(dòng)關(guān)系。

4 結(jié)語(yǔ)

《種地吧》節(jié)目深耕節(jié)目?jī)?nèi)容，獲得市場(chǎng)認(rèn)可，在“內(nèi)容為王”的基礎(chǔ)上通過(guò)內(nèi)容題材、制播方式的創(chuàng)新探索綜藝節(jié)目新的發(fā)展路徑。節(jié)目為受眾提供了沉浸式、強(qiáng)互動(dòng)的觀看體驗(yàn)。同時(shí)，立足國(guó)家戰(zhàn)略，將糧食安全、鄉(xiāng)村振興等問(wèn)題通過(guò)節(jié)目具象化的人物、事件表達(dá)出來(lái)，符合當(dāng)下主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年群體的呼喚?！稗r(nóng)耕文化”是植根于中國(guó)人民內(nèi)心的傳統(tǒng)文化，節(jié)目通過(guò)新形式使“種地”這一概念在新媒介中煥發(fā)新活力，開(kāi)啟一場(chǎng)“真實(shí)”的田園實(shí)驗(yàn)，這種選題思路值得其他綜藝節(jié)目借鑒。