朋朋哥哥

筆、墨、紙、硯被統(tǒng)稱(chēng)為文房四寶。在大多數(shù)古代文人的書(shū)房里，這四樣物件絕對(duì)是缺一不可的。其實(shí)，文房用具里還有一寶，它比較容易保存，但又常常被忽視。這文房里的“第五寶”究竟是什么呢？

古人寫(xiě)毛筆字要蘸墨，這個(gè)墨和我們今天用的鋼筆墨水不太一樣，都是一塊塊的、固體的，要先加水研磨成墨汁才能用。這加水是很有講究的，加多了墨色太淺，加少了墨色又太濃。古人會(huì)用什么來(lái)加水呢？杯子肯定不行，加水的量很難控制。于是古人就發(fā)明了一種專(zhuān)門(mén)為硯臺(tái)注水的工具，叫作硯滴。有了它，古人就可以很好地把握加水量了。

現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)的就是一件魏晉時(shí)期的青銅硯滴，它的全名是玄武硯滴，現(xiàn)藏于青海省博物館，是一件國(guó)寶級(jí)文物。

它的外形看起來(lái)是一只可愛(ài)的小烏龜，體積很小，只有巴掌那么大，表面有被腐蝕的痕跡。龜?shù)念^部往前上仰著，眼睛睜得圓圓的，嘴里銜著一個(gè)銅碗。龜甲的紋路十分清晰，邊緣還有花瓣的形狀。龜背上盤(pán)旋著一個(gè)長(zhǎng)條狀的東西，這是什么呢？原來(lái)是一條蛇。蛇的頭在哪里，你能找到嗎？它的頭部前伸，落在烏龜脖子的右邊。如果你仔細(xì)觀察，還會(huì)發(fā)現(xiàn)蛇身上有一些點(diǎn)狀的花紋。整件器物可稱(chēng)得上是做工精良、生動(dòng)形象了。

不過(guò)，一開(kāi)始人們并沒(méi)有認(rèn)出它是硯滴，而是把它誤認(rèn)成了一件燈具。這是怎么回事呢？20世紀(jì)90年代，它在青海省互助土族自治縣的高寨漢墓群出土。剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，有人認(rèn)為它是一件燈具，給它起名“銅龜器”。當(dāng)時(shí)的主要依據(jù)就是人們認(rèn)為龜背上的洞是用來(lái)注燈油的，嘴上的小碗可以放置燈芯，看起來(lái)是用來(lái)照明的。但不久便有人提出了疑問(wèn)：當(dāng)我們把它平放在桌子上時(shí)，烏龜嘴里的小碗要比烏龜?shù)亩亲痈摺Ｈ绻菬艟叩脑?，那肚子里的燈油，怎么能自己流到比它位置高的銅碗里呢？于是，考古工作者開(kāi)始查閱大量文獻(xiàn)資料，對(duì)比其他文物造型，再對(duì)這件器物的構(gòu)造進(jìn)行反復(fù)鑒定、分析，最終認(rèn)定這其實(shí)是一件硯滴。

如果是硯滴，那它又是如何起到注水作用的呢？

仔細(xì)觀察的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這件硯滴的龜腹是中空的，龜背中央有一個(gè)筒狀小孔，可以直通龜?shù)亩亲?。這其實(shí)就是一個(gè)注水口，水從龜背上倒進(jìn)，流入腹中保存，再?gòu)凝數(shù)淖炖锏纬鰜?lái)。

更神奇的一點(diǎn)是，給龜腹注滿(mǎn)水后，如果我們用手指蓋住注水口，那么不管你怎么傾斜小烏龜，水都不會(huì)從龜嘴里漏出一滴。但當(dāng)你的手指移開(kāi)，稍微傾斜，讓空氣進(jìn)入龜背，水就會(huì)從龜?shù)淖炖锏纬鰜?lái)。這巧妙的構(gòu)思，其實(shí)是當(dāng)時(shí)的制作者運(yùn)用了氣壓原理，是不是十分厲害呢？

不僅如此，這件玄武硯滴身上的注水口還可以用來(lái)暫時(shí)插放毛筆，小巧精致的外觀又令它可用來(lái)陳設(shè)、裝飾、觀賞、珍藏。一件小小的器物，用途如此之多，令我們不得不感慨古人的聰明智慧和奇思妙想。