論語·學(xué)而篇

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>

【譯文】孔子說：“治理擁有一千輛兵車的國家，應(yīng)該恭敬謹慎地對待政事，講究信用，節(jié)省費用，并且愛護人民；征用民力要尊重農(nóng)時，不要耽誤農(nóng)民耕種、收獲的時間?！?/p>

【評析】孔子在本章中談到了執(zhí)政者應(yīng)該遵循的三大基本原則，即嚴肅認真地處理國家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時。“節(jié)用而愛人，使民以時”反映了孔子“仁者愛人”的思想。這三大基本原則是統(tǒng)治者治理國家，統(tǒng)治百姓的重要依據(jù)。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

【譯文】孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順父母，在外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，與眾人友愛相處，親近那些有仁愛之心的人。躬行實踐后，如果還有剩余的精力，就學(xué)習(xí)文化知識?！?/p>

【評析】孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，遵循良好的道德觀念和行為準則，如果躬行實踐后還有閑暇時間和余力，就學(xué)習(xí)文化知識。這表明，孔子以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而將學(xué)習(xí)書本知識擺在第二位。這體現(xiàn)了德育優(yōu)先的教育原則，符合社會發(fā)展需要。

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

【譯文】子夏說：“要以人的賢德為重，而不要過度看重其容貌；侍奉父母，能盡心竭力；服侍君主，能獻出自己的生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人，即使他自己說沒學(xué)過什么，我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”

【評析】子夏認為，德行本身就是一種實踐，只有通過不斷實踐，才能摸索出真正的學(xué)問，這與掌握了多少文化知識并無太大關(guān)聯(lián)。只要能在實踐中做到“德”“孝”“忠”“信”等，就能成為一個有道德的人。這樣即便沒有學(xué)過很多知識，也能受人尊敬，因為德行遠比學(xué)識更重要。在子夏看來，若想做個真正有道德的人，就應(yīng)從身邊事做起，只有躬行實踐，方能悟透真正的學(xué)問，才算有真正的仁德。倘若只會空談大道，而不付諸實際行動，充其量只是徒有其表。這也暗含了孔子所講的“做學(xué)問要先學(xué)會做人”的道理。