青明

刺繡是中華民族具有代表性的傳統(tǒng)手工技藝之一，在遠(yuǎn)古時(shí)期就伴隨著禮器、陶器和織物而誕生。顧繡、魯繡、苗族繡，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的辮子股繡、清代的袖珍繡以及后來(lái)的正則繡……中華刺繡內(nèi)容豐富、題材多樣，流派紛呈、分布廣泛，令人道之不盡。但隨著工業(yè)生產(chǎn)的沖擊和生活節(jié)奏的加快，那些曾凝聚了祖輩勞動(dòng)智慧的技藝承受著前所未有的考驗(yàn)，很多繡法瀕臨失傳。

中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師、著名刺繡藝術(shù)家邵曉琤在過(guò)去40余年時(shí)間里，通過(guò)實(shí)地調(diào)查探訪、整理研究，恢復(fù)了多種傳統(tǒng)繡法，如元代的網(wǎng)繡針、唐代的織錦繃針、宋代的翎羽編織繡、明代的輯線針……甚至還恢復(fù)了出土織物的針?lè)?，讓今人得以領(lǐng)略豐富的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)。

河北邢臺(tái)在歷史上曾是一個(gè)絲織產(chǎn)業(yè)重地，左思《魏都賦》中記載：“錦繡襄邑，羅綺朝歌。綿纊房子，縑裛清河。”這表明邢臺(tái)在漢代時(shí)就有4個(gè)地區(qū)因紡織刺繡而聞名九州。事實(shí)上，古代邢臺(tái)的絲織業(yè)已成為普遍的家庭手工業(yè)。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的快速發(fā)展，邢繡在千年的歷史長(zhǎng)河中漸漸模糊。

“我研究保護(hù)邢繡，是看到華北地區(qū)在歷史上曾經(jīng)是織繡的重要產(chǎn)地，而如今卻漸弱，我覺得有必要也應(yīng)該讓這一地區(qū)的刺繡重新展現(xiàn)風(fēng)采?！鄙蹠袁b說(shuō)。2011年，她開始對(duì)古邢繡進(jìn)行研究，并為恢復(fù)邢繡制定了工作計(jì)劃。數(shù)年來(lái)，她深入調(diào)研、實(shí)地采風(fēng)，多次往返于北京、邢臺(tái)，到河北省沙河、巨鹿、寧晉、清河、威縣、隆堯等縣市和天河山、紅石溝等景區(qū)，收集邢繡的信息。

邵曉琤通過(guò)查閱歷史文獻(xiàn)及民間采風(fēng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，邢繡在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就達(dá)到了很高水平，到了唐代前期，桑絲織業(yè)成為中央財(cái)政的主要收入之一，邢臺(tái)織繡也曾為國(guó)民經(jīng)濟(jì)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。邢繡風(fēng)格古樸淳美，保留了商周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的辮子針、簽針、直針、撩針、套針等針?lè)ā?/p>

“邢臺(tái)會(huì)刺繡的老人既有限又分散，年輕一代對(duì)邢繡的技藝知之甚少。好在一些女性長(zhǎng)輩偶爾給孫輩繡制些日用品，邢繡技藝仍存留在人們的生活中?！鄙蹠袁b說(shuō)。從實(shí)地采集到的實(shí)物刺繡品雖然有限，但通過(guò)努力，她還是從中挖掘整理出了較為古老的繡法，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有的針?lè)?，形似發(fā)辮而聞名，也稱辮子股繡，繡法有開口、閉口、雙疊辮子股等，是實(shí)用繡里面經(jīng)典的針?lè)ㄖ?。還有一些針?lè)ň哂泄偶夹掠玫奶攸c(diǎn)，既可在較薄的布上繡，也可在較厚的老土布上繡，可塑性強(qiáng)，既有民俗的特色，又有雅致的風(fēng)采。通過(guò)認(rèn)真研究，邵曉琤梳理歸納了邢繡技法4大類，包含了30多種特色針?lè)?，?duì)恢復(fù)傳承邢繡藝術(shù)，發(fā)揮了十分重要的作用。

2013年8月，邵曉琤應(yīng)湖北省鄖西縣政府的邀約，參加鄖西“七夕文化藝術(shù)節(jié)”繡娘大賽的觀摩和評(píng)審。鄖西是國(guó)家南水北調(diào)的核心水源區(qū)，因此必須保護(hù)好鄖西的水源環(huán)境，同時(shí)大力開發(fā)文化旅游資源，推助綠色手工藝經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在場(chǎng)面宏大的刺繡大賽現(xiàn)場(chǎng)，200名選手云集，可參賽作品中，90%是十字繡，10%是蘇繡。比賽結(jié)束后，邵曉琤的心情既激動(dòng)又有些沉重，激動(dòng)的是女性尚繡的風(fēng)俗深植人心，沉重的是她們丟失了本土繡文化，需要找回刺繡的“根”?！班y西是國(guó)家貧困縣，縣政府及縣婦聯(lián)希望通過(guò)恢復(fù)刺繡技藝，幫助當(dāng)?shù)氐膵D女依靠靈巧的雙手脫貧致富，而我也愿意用刺繡技藝盡一點(diǎn)薄力?！鄙蹠袁b說(shuō)。

邵曉琤帶著尋找恢復(fù)鄖西繡的目標(biāo)，開始長(zhǎng)達(dá)1年有余的民間采訪調(diào)研，走秦嶺、過(guò)漢江，深入老鄉(xiāng)家里，不放過(guò)每一個(gè)有用的信息。只要見到有刺繡的手工藝品，她就不厭其煩、細(xì)致地尋問(wèn)來(lái)歷、核實(shí)情況，再通過(guò)查看文獻(xiàn)資料，對(duì)比地方志記錄，終于從鄖西民間老人家中小孩子的繡鞋、肚兜等實(shí)用品上，收集到了鄖西散落已久的珍貴刺繡針?lè)ā?/p>

在素稱“秦之咽喉，楚之門戶”的鄖西，邵曉琤總共收集到的針?lè)ㄓ猩叫慰坩?、木梳套針、輯線針、平直針、織錦針、結(jié)籽針、滾針、納紗針、平套針、刺針、纏針等。鄖西縣積極挖掘開發(fā)刺繡這項(xiàng)傳統(tǒng)民族工藝，成功舉辦了三屆“七夕繡娘”大賽活動(dòng)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的“巧繡娘”，將當(dāng)?shù)卮汤C推上了可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。

邵曉琤還恢復(fù)了輝煌于晚清京津地區(qū)的京畿繡、苗族編線繡等多種繡法。每一種繡法的恢復(fù)都是傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，而當(dāng)這種傳統(tǒng)繡法與時(shí)下生活相結(jié)合時(shí)，就獲得了新生。

“比如苗族的編線繡，盡管苗族的服裝上一直保留著這種刺繡風(fēng)格，但因年輕一代苗族姑娘的穿著漢化，使得這樣的民族風(fēng)漸漸冷寂?！鄙蹠袁b說(shuō)，她為此幾度深訪苗寨，為編線繡吶喊。2013年，她還專門給貴州凱里愛刺繡的苗族姑娘們做了一堂苗族刺繡文化及技藝的講座，較好地推動(dòng)了當(dāng)?shù)貙?duì)苗族編線繡的重視，如今她們把編線繡與時(shí)尚結(jié)合在一起，開拓了編線繡的發(fā)展范圍，有人還把繡品賣到了國(guó)外，傳播了民族文化的同時(shí)取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

邵曉琤說(shuō)：“中華刺繡手工藝經(jīng)過(guò)世代相傳根植在人們的生活當(dāng)中，日積月累，成為我國(guó)極其珍貴的文化遺產(chǎn)。但它們或因缺少適合的文化生態(tài)保護(hù)環(huán)境而生存艱難，或因過(guò)度追求市場(chǎng)效益成批生產(chǎn)而風(fēng)格磨滅，或因后繼無(wú)人而技藝將絕，還有的因高科技工具的過(guò)度利用使傳統(tǒng)工藝丟失了根脈。事實(shí)上，它們亟須恢復(fù)、保護(hù)和活化?！痹谏蹠袁b看來(lái)，刺繡工藝的物質(zhì)和精神的價(jià)值是無(wú)法估量的。

“我將懷著無(wú)比敬仰的態(tài)度，尊重刺繡歷史文化，保護(hù)刺繡工藝各自不同的風(fēng)貌，傳承刺繡的精髓，認(rèn)真努力。把做好每一項(xiàng)刺繡的研究保護(hù)、傳承發(fā)展、創(chuàng)新工作視為己任?！鄙蹠袁b說(shuō)。

（摘自《中國(guó)文化報(bào)》）（責(zé)任編輯 王艷）