曹雨燕

摘要：目的：從青年文化的層面，對黑膠唱片這一舊媒介受到青年青睞的原因進行透視性思考，以豐富對黑膠文化和青年群體的學術研究，并為實體音樂行業(yè)和文化市場帶來新的啟示與思考。方法：文章以小紅書為觀察田野，通過對黑膠唱片熱愛者與分享者的深度訪談，探析黑膠唱片為何再次成為青年人愿意花高價購買的音樂播放載體。結果：黑膠唱片熱潮背后的社會成因主要包括黑膠唱片所象征的“慢媒介”意義符合青年人對加速的現代化生活的反叛期待；作為文化與消費符號的雙重體，黑膠唱片的封套設計、膠片顏色等增強了其藝術性，使其成為青年人的新收藏品，迎合了青年群體對精致生活的想象，映射出青年群體消費的新特點；作為紐帶，黑膠唱片在虛擬社區(qū)場域中聯結了趣緣群體，在對黑膠唱片的編碼與解碼中，引發(fā)了群體的情感共鳴，同時這種連接延伸到了線下空間，搭建了“黑膠會友”的新型社交關系。結論：“黑膠熱”僅僅是眾多青年文化現象中的一個，每一個現象背后都有不同的社會語境和時代語境，而“黑膠熱”反映出青年群體在面對社會壓力時，建構出的一種自我調節(jié)、理性反抗的生活態(tài)度和適應機制。

關鍵詞：黑膠唱片；青年；慢媒介；符號；趣緣

中圖分類號：J605；C913.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）21-0-03

1 黑膠唱片發(fā)展現狀

近幾年，黑膠唱片成為不少年輕人喜愛的時尚單品，隨著各類沉浸式視頻的分享再次回到大眾視野中。它是20世紀最主要的記錄、保存和傳播音樂的載體。隨著CD的出現沖擊了黑膠唱片市場，黑膠唱片淡出了人們的視野，成為極小眾的聲音技術。但是黑膠唱片作為一種音樂格式，在國外從未停止過生產和銷售，這使很多黑膠唱片愛好者能夠通過一些途徑買到價格不菲的唱片。

2017年，永通音像與嘿喲音樂合作推出黑膠定制項目“黑膠繁星計劃”；2018年，中國唱片集團有限公司重啟黑膠生產線，推出中國黑膠唱片復興計劃，UOD黑膠工坊正式在滬揭幕。3條黑膠生產線在我國的陸續(xù)上線意味著黑膠文化在中國市場中的復興。

根據美國唱片業(yè)協會（RIAA）最新公布的數據，2022年美國黑膠唱片的銷量自1987年起首次超過CD，達到了4100萬張，占所有實體音樂介質收入的71%。雖然我國尚未將黑膠唱片的銷售量作為獨立類目統(tǒng)計，缺少相關的官方數據，但是不難看出黑膠唱片銷量持續(xù)增長的趨勢，表明黑膠唱片熱潮正在全球蔓延。

黑膠唱片的復興與回歸為實體音樂行業(yè)和文化市場帶來新的啟示與思考。目前，我國學者對黑膠唱片的關注較少，并且對其的關注更多集中在技術層面。本文基于當前黑膠唱片成為年輕人新收藏、“精致聽音樂”的實踐圖景，對此進行透視性思考，通過深度訪談及網絡民族志的方法，以小紅書為主要觀察田野，從青年文化角度出發(fā)，找尋黑膠唱片受到青年人青睞、出現黑膠唱片熱潮的社會成因。

從2022年4月起，筆者通過在小紅書上搜索關鍵詞“黑膠唱片”，關注了筆記內容垂直于黑膠唱片分享的數十個博主，并對他們的筆記內容進行長期追蹤，這些博主的分享行為時間跨度較大且仍在不斷更新，對黑膠唱片、唱片機等頗有了解。在對其中的5個博主進行深度訪談后，筆者通過滾雪球抽樣的方式，對另5個黑膠愛好者再次進行深度訪談，10個受訪對象的基本情況如表1所示。

2 出現黑膠唱片熱潮的社會成因

2.1 順應“慢潮流”的黑膠唱片

時空分離造成了后現代的虛假加速，現代人疲于這種加速的節(jié)奏。在此情況下，越來越多嵌入“慢元素”的媒介實踐，和各種以“慢下來去生活”為內核的社會實踐活動，如露營、Citywalk（城市漫步）等當下社交媒體中青年人所向往和偏愛的生活方式，似乎是對社會加速的一種抵制。這種“慢下來”的潮流主張人們從手機、電腦、網絡等數字化媒介回歸到書籍、膠片等傳統(tǒng)媒介，以傳統(tǒng)媒介之“慢”對抗數字化媒介之“快”［1］。黑膠唱片的熱潮，與“慢下來”的社會潮流同頻。

流媒體音樂實現了按下播放鍵就能聽歌，使人們的音樂消費模式發(fā)生了變化，聽音樂不受時空約束，流媒體的突出特點就是“快”。而聽一張黑膠唱片，不僅需要一定的設備和專屬的空間，還要經歷煩瑣的步驟，因此黑膠唱片的特點是“慢”。

“聽黑膠的話，從開始選片，到選擇唱頭、針壓到開始放，這個中間有很多的步驟，但是我會覺得這個是能夠讓我放松下來，并且是專屬于我自己的時間，我就覺得特別享受?！保ㄊ茉L者10）

音樂產業(yè)在加速社會的推動下陷入瓶頸時，人們選擇慢下來感受，是對高速發(fā)展乃至失調的音樂產業(yè)的減速行為，也使新形勢下音樂產業(yè)找到新的發(fā)展道路［2］。

“數字音樂切歌很快，不喜歡直接就切了，但是這個黑膠唱片的話，你在購買的時候會選擇自己喜歡的歌，黑膠唱片的步驟比較多，你就不會想著切歌而是安安靜靜地聽完整首歌，在這個過程中，你會對這個音樂有更多的感受。”（受訪者1）

“但是流媒體上面的那些數字音樂跟黑膠對比的話，你就會感覺到除了聽歌以外，有一種別的收獲?！保ㄊ茉L者2）

“多任務處理”成為人們生活的常態(tài)，流媒體的音樂在很大程度上成為青年人工作、趕路等情境中的“陪伴”聲音。而黑膠唱片這樣的“慢媒介”，不但追求一種復古的審美趣味和精致的生活美學，還在享受這種極具質感的音樂的過程中，給予當代人暫時脫離快節(jié)奏生活的情緒價值和幸福感。

2.2 文化與消費符號的雙重體

黑膠唱片作為舶來品，在中國歷史上有過較高的地位，同時它作為一種過去的聲音技術，承載著歷史的厚度和文化的積淀，是舊富裕階層的消費趣味象征，因而黑膠唱片是文化與消費符號的雙重體［3］。

在數字世界中，人們可以追求完美聲色，而黑膠唱片的“失真”能夠柔化韻律，這反而成了黑膠唱片的優(yōu)點。黑膠唱片更像是一個能讓音樂有“真實性”和“溫度”的藝術品。

“黑膠所傳達的文化屬性是已經超越了音質本身的東西。”（受訪者5）

“我第一次喜歡上這種唱片，也有很大一部分原因是它這種收錄音樂的模式，它播放音樂的沙沙聲，整體這種復古的調性?！保ㄊ茉L者1）

作為一種小眾音樂文化的黑膠唱片，因為相對稀缺的資源和小眾的標簽，所以價格不菲。黑膠唱片作為文化藝術品，極具收藏價值，成為青年人的理財新產品。

“華語唱片，它（黑膠）之前發(fā)行量很少，可能周年的時候會重新復刻發(fā)售。”（受訪者3）

每一張黑膠唱片都是無法無限復制的、有溫度的實體，能夠真實而具體地記錄下現場的每一種聲音，其中蘊藏著無可比擬的空氣感和現場的高還原度［4］。這種獨一無二的特殊性刺激了青年群體的消費，滿足了青年群體建構與眾不同的自我形象的期望。

同時，黑膠唱片的副語言設計豐富了其文化內涵，是對音樂作品的補充。黑膠唱片的封套設計、膠體的材質、專輯的歌詞本等也增加了它作為藝術品的附加值，為黑膠用戶帶來聽覺、觸覺、視覺甚至嗅覺的多重感官體驗，同時能夠更多元、更深刻地表達藝術家的思想。這種精致的文化藝術品符合當代青年群體注重消費體驗、追求品位的消費理念。

“黑膠作為模擬音樂的一種，它綜合上帶來的感覺更佳，聽歌的形式、包裝，還有黑膠文化本身都是非常有魅力的?！保ㄊ茉L者3）

“不知道你有沒有聽過吳青峰《冊葉一》這張專輯，這張專輯的黑膠設計得就很有意思。因為我之前是不太了解這個歌手的，而且我平時聽歌不太會去注意歌詞的內容，但是入了這個專輯的黑膠之后，我就了解了這個人，起碼是比之前多的。他的這張封套設計是中間對開的，正好跟封面上有紋路對開的玻璃對應，非常巧妙，包括盒子的厚度是剛好被里面的東西撐滿，以及歌詞本的字體設計等，都能讓人感覺到他對這個作品很用心。這種感覺如果沒有拿到實物，則是無法體會的?！保ㄊ茉L者2）

伴隨數字媒體技術成長起來的當代青年作為互聯網原住民，有更多的方式來“種草”“安利”黑膠文化：在具有氛圍感的情境布置下享受沉浸式黑膠唱片體驗，通過剪輯敘事還原黑膠唱片視聽步驟，或是將黑膠唱片作為一種臥室裝飾品。黑膠唱片熱潮的出現不僅是因為它給青年人帶來了新奇的音樂綜合體驗，更是當下青年群體生活態(tài)度和方式的映射。

當黑膠唱片成為“有品位、有態(tài)度”“復古浪漫”等的代名詞后，聽黑膠唱片這一行為便向人們傳達出“聽黑膠唱片是精致文藝生活的一部分”的認知。“有品位、有態(tài)度”“復古浪漫”“精致文藝”等文化想象和身份符號成為商業(yè)推廣的一種敘事策略，極易擊中青年群體的消費痛點，在資本的助推下，黑膠唱片從小眾文化逐漸走向大眾視野。

2.3 青年群體身份認同

憑借“種草”出圈的小紅書平臺，擁有穿搭、時尚、護膚等豐富的頻道，此外，還有更多的話題細分類目，它為基于共同興趣的聚合和趣緣文化的成長提供了優(yōu)渥的土壤。小紅書等虛擬網絡社區(qū)，通過對時空的重構聚合了大規(guī)模的趣緣群體，通過小紅書的內容推薦、算法推薦等，實現內容的圈層傳播和熱門話題的破圈傳播。

當代青年面臨著工作、求學和生存的三重壓力，不少青年選擇背井離鄉(xiāng)去往大城市，網絡虛擬社區(qū)為他們提供了一個暫時逃離現實壓力的“避難所”，黑膠愛好者在社交媒體搭建的場域中分享自己的黑膠體驗，很容易遇到有同樣愛好、同款黑膠的青年消費群體，彼此“種草”“安利”唱片、唱機等。

“當我分享張學友的黑膠唱片時，就會有人分享一些他自己與這個音樂相關的情感故事，這種感覺就很有意思。”（受訪者9）

“持續(xù)更新是很累的，看起來非常簡單的視頻，實際上可能要花很多的時間，如果沒有粉絲的鼓勵，則很難堅持下去，這個東西變現太難了?！保ㄊ茉L者10）

黑膠唱片的分享通過音樂的情感與受眾的解碼產生了互動，引發(fā)了其他有類似經歷或體驗的群體成員的情感共鳴。而無論是唱片本身，還是所需的唱機、音響等，即使是入門級的產品，價格也比較高昂，喜愛黑膠文化的青年中還有囊中羞澀的一部分，分享者的內容創(chuàng)作可以為其帶來替代性的滿足，建立起分享者與粉絲之間的情感聯結。不僅如此，許多音樂發(fā)燒友對黑膠品牌、生產商以及唱機等硬件部分都有深入的了解，他們通過測評、推薦、享用指南等形式的筆記為更多剛入門的受眾提供參考意見，加深其對黑膠的認知。趣緣群體在社交互動中創(chuàng)造出獨屬于黑膠唱片圈層的獨特話語體系，青年群體在趣緣群體內部獲得歸屬感與價值感。

“單純分享吧，將自己（喜歡的音樂）分享出來，因為我也沒有說想去變現。能夠將自己喜歡的音樂作為一種記錄，然后認識一群有共同喜好的人也很有趣。”（受訪者4）

基于黑膠唱片的實體性，它既可以是一種引發(fā)社交行為的工具，又可以帶來一個新的交往空間。黑膠唱片店與咖啡廳、獨立書店、品牌快閃店的合作，為熱愛黑膠的青年提供了從虛擬世界回歸現實世界的空間。青年在線下空間和社交媒體中的黑膠文化實踐，使黑膠文化逐漸成為青年流行文化范式和精神生活標簽。

3 結語

黑膠唱片對青年群體而言，是短暫逃離“現實”、停下來感受生活的慢媒介，它所帶來的“浪漫自由”“復古精致”的文化想象經由資本介入后得到廣泛傳播，吸引青年群體為之買單。與此同時，在追尋黑膠唱片的文化之旅中，青年人感受到了自身的存在，無論是線上空間還是線下空間，都為他們開辟了社交的新話題、新空間。

參考文獻：

［1］ 袁艷.“慢”從何來？：數字時代的手賬及其再中介化［J］.國際新聞界，2021，43（3）：19-39.

［2］ 陳少婷，袁勇麟.如何讓時間慢下來：黑膠唱片的慢媒介范式［J］.福建藝術，2021（9）：19-24.

［3］ 羅夢雨，鐘雯玉.符號學視域下的懷舊營銷：國外黑膠唱片市場的復蘇與反思［J］.音樂與聲音研究，2021（1）：102-110.

［4］ 史宇.黑膠文化：一場盛大的“文藝復興”［J］.齊魯周刊，2017（23）：74-76.