周白之白

清同治四年四月二十四日（1865年5月18日），夜色蒼茫。山東菏澤西北高樓寨附近吳家橋一帶的麥田里，一個(gè)身穿棉袍坎肩、足穿靴子的傷者，讓正在搜敵的16歲小兵眼前一亮?？催@身打扮，此人肯定是個(gè)大官！做出這一判斷的同時(shí)，小兵翻身下馬，完成了一套干凈利索、無(wú)比專業(yè)的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作：以小戒刀刺敵大腿，在確認(rèn)其徹底無(wú)法反抗后，又刺其喉殺之，搜羅戰(zhàn)利品而去。

如果以官修“正史”是否正式記載為標(biāo)準(zhǔn)，上面這位殺敵動(dòng)作十分流暢的未成年小兵，可以說(shuō)是再標(biāo)準(zhǔn)不過(guò)的“無(wú)名小卒”。至于那位被小卒刺斃者的殞命過(guò)程，在《清史稿》本傳中則被最大限度地模糊了細(xì)節(jié)，全程被精簡(jiǎn)到僅有9個(gè)字，“抽佩刀當(dāng)賊，馬蹶遇害”。

史家的諱莫如深并不難理解——麥田中那位死于小兵刀下之人，其身份之顯赫、地位之尊貴、戰(zhàn)功之卓著，遠(yuǎn)非“大官”二字所能概括。此人，正是曾被賜號(hào)“湍多巴圖魯”（滿語(yǔ)“勇士”）的清朝猛將、有“戰(zhàn)神”之譽(yù)的僧格林沁。

僧格林沁是清朝晚期重要的軍事將領(lǐng)。他宿衛(wèi)宮廷、領(lǐng)軍征戰(zhàn)多年，頗得道光帝、咸豐帝寵信，被稱為“國(guó)之柱石”，與曾國(guó)藩合稱“南曾北僧”。一代傳奇名將，竟死于一個(gè)無(wú)名小卒之手，如此匪夷所思的情節(jié)不僅震撼了當(dāng)時(shí)的朝廷，也讓無(wú)數(shù)后來(lái)人感喟不已。

那位被史書(shū)忽略姓名的“無(wú)名小卒”，當(dāng)然也有名字。他叫張皮綆（音同耿），安徽亳州渦陽(yáng)人，是農(nóng)民起義軍捻軍的一員，跟隨頭領(lǐng)兼老鄉(xiāng)張宗禹轉(zhuǎn)戰(zhàn)至山東菏澤，在高樓寨附近的麥田里，離奇地與奉朝廷之命前來(lái)“剿匪”的僧格林沁狹路相逢。

麥田中的張皮綆當(dāng)然不會(huì)料到，他毫不拖泥帶水的手起刀落，不僅終結(jié)了來(lái)自科爾沁大草原的傳奇名將，更深遠(yuǎn)地影響了他本人和清王朝的命運(yùn)。

清朝末年，受天災(zāi)人禍所激，轟轟烈烈的農(nóng)民起義此起彼伏。張皮綆投身其中的捻軍，便是眾多起義軍中頗有影響的一支。關(guān)于捻軍迅速興起并壯大的原因，有幾句傳唱于皖北一帶的稍顯直白粗暴的捻軍民歌，很能說(shuō)明問(wèn)題：

一牛一驢廣種田，

光蛋子子跟我玩，

瓦屋樓臺(tái)少我債，

專向大戶去要錢。

作為在皖北一帶長(zhǎng)大的人，每每讀到這幾句既粗暴又親切幽默的歌謠，我都不禁莞爾，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)捻軍隊(duì)伍中多數(shù)人是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。“光蛋子子”又叫“光蛋”或“光蛋溜溜猴”，為皖北一帶村野俚語(yǔ)，窮光蛋之意。這幾個(gè)詞至今仍是阜陽(yáng)（清屬潁州府）一帶方言中的高頻詞。面對(duì)“今年旱，明年淹，草根樹(shù)皮都吃完”的慘狀，土豪劣紳仍無(wú)動(dòng)于衷、壓迫不止，“二歲的孩童大街賣，換不來(lái)財(cái)主的半瓢面”。這種情況下，“光蛋子子”們?nèi)缏槔K般捻成一股，發(fā)出了“等死不如來(lái)起反”“干還照干，死了曳蛋”（曳讀也，皖北方言，這句意思是“大不了一死”）的怒吼。這，便是捻軍最初的由來(lái)。

大清“戰(zhàn)神”僧格林沁與無(wú)名小卒張皮綆。（ 于明達(dá) / 繪 ）

咸豐五年（1855年），各地捻軍首領(lǐng)在雉河集（今渦陽(yáng)縣）會(huì)盟，共推亳州渦陽(yáng)張老家（地名）“仁義光棍”張樂(lè)行為盟主，稱“大漢永王”。因皖北方言中“樂(lè)”“洛”同音，故史籍中，張樂(lè)行又作張洛行。

同年，和盟主張樂(lè)行一樣同為張老家人的張皮綆雖然只有6歲，但成為捻軍一員的命運(yùn)已然注定——由于家境貧寒，張皮綆一家早在捻軍起義之初便已全家“入捻”（即加入捻軍，又稱“在捻”“隨捻”），隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)。

同治二年（1863年），僧格林沁猛攻雉河集，張樂(lè)行帶領(lǐng)極少數(shù)人經(jīng)過(guò)一番血戰(zhàn)殺出重圍，原準(zhǔn)備撤到宿州，不料在蒙城西陽(yáng)集遭叛徒李家英（后被僧格林沁收為義子，賜名勤邦）出賣被捕，英勇就義。

關(guān)于張樂(lè)行的死亡細(xì)節(jié)，民間有諸多傳說(shuō)，有說(shuō)大腸被鐵鉤拉出而死的，有說(shuō)被五馬分尸而死的……民間對(duì)盟主死亡慘烈情狀的想象也反映了普通大眾對(duì)僧格林沁行事風(fēng)格的普遍共識(shí)：心狠手辣、殘酷異常。

僧格林沁早已透支了體力和意志，已經(jīng)看透故事走向的他寧愿自我麻痹，也不愿意清醒著接受即將到來(lái)的可悲結(jié)局。

雉河集失守，張樂(lè)行被殺，捻軍不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、流動(dòng)作戰(zhàn)以保存實(shí)力。心高氣傲的僧格林沁起初根本沒(méi)把這幫農(nóng)民出身的“捻匪”放在眼里，看到捻軍不肯正面交鋒后，更是料定“敵畏我”，愈加不眠不休、窮追不舍。對(duì)于捻軍來(lái)說(shuō)，對(duì)付僧格林沁這種勇猛有余、耐心不足又急于求勝的“大力出奇跡”型勁敵，避其鋒芒、分散騷擾、擇機(jī)殲敵是最合適的戰(zhàn)術(shù)。

同治四年春，捻軍進(jìn)入山東，在齊魯大地縱橫馳騁、神出鬼沒(méi)，牽著僧格林沁“回旋奔逐不下三四千里”。前方士氣瀕于崩潰，后方清廷震怒催剿，向來(lái)有躁進(jìn)之習(xí)的僧格林沁徹底“破防”。

由于心中對(duì)迅速?zèng)Q戰(zhàn)、立刻剿滅捻軍的渴望已然達(dá)到了喪心病狂的地步，僧格林沁的行為逐漸失去理智：他親率士兵隨身帶饃，不眠不休日夜追趕，就算與大部隊(duì)拉開(kāi)距離，犯兵家“孤軍深入”之大忌也在所不惜。困到實(shí)在支撐不住之時(shí)，也只是解鞍道旁小憩、飲“火酒兩巨觥”而已，隨即再次上馬追擊。僧格林沁本人在疲憊到神志模糊、雙手甚至無(wú)法持韁的情況下，仍不肯稍作休息，反而作出“以布帶束腕系肩上馭馬”的極限操作。過(guò)高的壓力所引發(fā)的心態(tài)失衡和理性喪失，最終將這位科爾沁草原孕育出的“巴圖魯”送到了同治四年的春天，送到了菏澤西北高樓寨吳家橋那片夜色中的麥田，然后，就遇到了那位名叫張皮綆的捻軍少年，發(fā)生了本文開(kāi)頭的一幕。

當(dāng)僧格林沁不顧一切玩命狂追的時(shí)候，捻軍也沒(méi)有閑著——他們從四面八方悄然集結(jié)，并為嚴(yán)重缺乏睡眠的疲憊追兵精心選擇了可以安心長(zhǎng)眠的地點(diǎn)。

高樓寨一帶河汊縱橫、地形復(fù)雜，分成無(wú)數(shù)小股的捻軍縱橫自如，而僧格林沁的騎兵軍團(tuán)卻難以沖鋒施展。

四月二十三日，僧格林沁抵達(dá)菏澤，立刻要求當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官提前準(zhǔn)備豬羊一千頭，用以慶祝即將到來(lái)的決戰(zhàn)大捷。一天之后的二十四日，僧格林沁突然意識(shí)到，那些已經(jīng)預(yù)備好的豬羊，自己這輩子應(yīng)該再也吃不上了。

僧格林沁追兵抵達(dá)高樓寨時(shí)，捻軍正式收網(wǎng)，清軍被圍數(shù)十重，攻、守之勢(shì)立刻反轉(zhuǎn)。僧格林沁被迫率軍“退保小圩”，即《清史稿》所謂“退扎荒莊，遂被圍，兵士不得食”。據(jù)《菏澤縣志》，此“荒莊”名叫“葭密寨”，荒草蒹葭叢生、又兼十面埋伏的驚心蕭索氛圍，讀來(lái)如在目前。捻軍唯恐圍之不嚴(yán)，又于莊外筑壘、掘壕，清軍震恐，拼死沖出，昏黑中被捻軍分割全殲。至于僧格林沁，他的結(jié)局已無(wú)需多言。

有趣的是，據(jù)史料記載，僧格林沁在突圍之前，曾作出一個(gè)看起來(lái)十分反常的舉動(dòng)，“飲酒至醉”后方才上馬。結(jié)合上文提到他的玩命勁頭來(lái)看，這個(gè)行為其實(shí)并不難理解：僧格林沁早已透支了體力和意志，已經(jīng)看透故事走向的他寧愿自我麻痹，也不愿意清醒著接受即將到來(lái)的可悲結(jié)局。

殺死僧格林沁7年后，已改名張凌云的張皮綆被山東巡撫查獲，家中起獲僧格林沁生前舊物茄蘭香串18顆。交代完殺死僧格林沁具體情節(jié)后，張皮綆被凌遲處死，摘心于僧格林沁靈前祭祀。

張皮綆雖死，他的傳奇事跡，卻一直在捻軍民謠中被反復(fù)傳唱：“張皮綆，真正強(qiáng)，麥棵（同窠，即麥叢）地里殺僧王（即僧格林沁）?！?/p>

當(dāng)年殺死僧格林沁時(shí)，張皮綆不可能料到7年后的殺身之禍，更不可能料到，那次麥田中狹路相逢對(duì)后世的影響亦無(wú)比深遠(yuǎn)——刀光一閃，清廷失去了最后一位滿蒙出身的主要軍事將領(lǐng)，漢人大員主掌的湘軍、淮軍強(qiáng)勢(shì)崛起，清朝的覆亡進(jìn)入了最后的倒數(shù)時(shí)刻?？梢?jiàn)，一個(gè)小兵能斬殺大將，一個(gè)無(wú)名小卒也能影響歷史的進(jìn)程。