□ 徐沛君
朱丹是中國革命的親歷者和見證者,也是現(xiàn)代中國美術(shù)事業(yè)的奠基人之一。無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn),他都心系文化藝術(shù)事業(yè)。而這種志向,早在青少年時代就在心中樹立了。
朱丹原名朱家騟,1916年5月29日出生于江蘇徐州。他的祖父朱星齋早先從浙江湖州來徐州投奔晚清名幕孫利賓,清末曾署理碭山縣,曾任沛縣知縣,后棄官從商,并熱心公益事業(yè),1924年以校董身份資助畫家王繼述等成立徐州藝專。朱丹的父親朱成略是位銀行家,在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域頗有建樹。
受家庭影響,朱丹從小就喜愛書畫。幼時,朱丹與兄朱家駿、弟朱家騻、表弟馮克義在家中念私塾,執(zhí)教老師為徐州知名的飽學(xué)之士。后興新學(xué),遂從英語老師包善初學(xué)習(xí)英語。由于少年時代即得到良好的教育,他的視野一開始就是開闊的。
優(yōu)渥的家境并未使朱丹耽于享樂。新文化運動的熏染和洗禮,讓少年朱丹心潮澎湃,他決心投身進(jìn)步潮流?!熬拧ひ话恕笔伦兒?,得知南京學(xué)生組織救亡運動,便聯(lián)系家中兄弟及同學(xué)乘車去南京參加請愿活動。
盡管十分熱愛藝術(shù),但看到國家積貧積弱的苦難現(xiàn)實和被列強(qiáng)環(huán)伺的危險處境,青年朱丹還是選擇了另外一條求學(xué)之路。1935年,19歲的朱丹考入天津南開大學(xué),在經(jīng)濟(jì)系讀書。他本想學(xué)好知識以報效國家,但“華北之大,已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”。當(dāng)年末,“一二·九”運動爆發(fā)。1936年,由天津南開大學(xué)地下黨負(fù)責(zé)人沙兆豫介紹,朱丹秘密加入中國共產(chǎn)黨,成為天津市學(xué)聯(lián)代表,在南開參與建立“中華民族解放先鋒隊”,組織進(jìn)步文藝社團(tuán)“鐵流文藝社”和“天津漫畫協(xié)會”。
朱丹在時代洪流中迅速成長起來,他不久后任南開大學(xué)黨支部書記,并在“五二八”愛國游行示威中擔(dān)任糾察隊長,也是敢死隊中的一員。
1937年,朱丹因曾參加“一二·九”運動,被校方開除。后來,他轉(zhuǎn)到中央大學(xué)藝術(shù)系,受教于徐悲鴻。由此,朱丹與藝術(shù)正式結(jié)緣。徐悲鴻提倡求真與寫實,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要為人生與社會服務(wù),尊重傳統(tǒng)但又反對陳陳相因,認(rèn)為“藝術(shù)家應(yīng)更求廣博之知識,以美備其本業(yè),高尚其志趣與澄清其品格”。這些觀點,對青年朱丹影響深遠(yuǎn)。
在藝術(shù)系學(xué)習(xí)期間,朱丹成為中央大學(xué)和南京市抗日救國聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)成員。同時,他和地下黨員徐萱等人團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)生,反對國民黨政府迫害徐悲鴻。很快,他又成為中央大學(xué)和南京市抗日救國聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)成員。
朱丹(1916-1988)
1951年,齊白石為《人民畫報》封面作畫,左起劉迅、朱丹、李可染、胡考
朱丹在中央美術(shù)學(xué)院接見來中國留學(xué)的外國研究生
抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,學(xué)校停課,朱丹回到家鄉(xiāng)徐州,帶其兄弟朱家騻、朱家聰奔赴西北抗日前線。朱丹因有組織關(guān)系,先是參加李公樸辦的“全民通訊社”,到山西當(dāng)戰(zhàn)地記者,主辦《戰(zhàn)地新聞》和“抗戰(zhàn)漫畫巡回展”。年底,他來到抗戰(zhàn)大后方重慶,在中共中央宣傳部長凱豐的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。
在重慶,朱丹見到他在中央大學(xué)讀書時的同學(xué)孫宗慰及畫家吳作人、王式廓、李可染等。不過,朱丹并未逗留太久,作為一名黨員,他內(nèi)心深處始終向往著中共中央所在地—延安。那里條件更艱苦,但也更能鍛煉人。在風(fēng)雨如晦的年代,延安就像燃亮在黑暗中的一座燈塔吸引著他。
1938年,由周恩來、凱豐介紹,朱丹從重慶赴延安,在王明負(fù)責(zé)的中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部工作,任科長。朱丹在組織方面的才干,在延安得到鍛煉和彰顯;而他的文藝才華,也在陜北的黃土地上初步得到展現(xiàn)。
1940年12月,按照組織的要求,西北文化工作委員會與延安魯藝、陜北公學(xué)文工團(tuán)和蒙古文化促進(jìn)會,聯(lián)合組成蒙古文化考察團(tuán),赴陜北三邊地區(qū)考察蒙古族人民的社會生活,考察團(tuán)設(shè)木刻、漫畫組,成員有朱丹、焦心河、陳叔亮等人。在為期三個月的考察過程中,他們行程千里,在伊克昭盟各地創(chuàng)作漫畫、宣傳畫總計500多幅,有力宣傳了革命思想。此外,他們搜集了不少蒙古族民間繪畫、宗教畫、佛像和刺繡,為研究民族地區(qū)的藝術(shù)積累了珍貴資料。
1941年8月,陜北公學(xué)文藝工作團(tuán)更名為西北文藝工作團(tuán)。中央非常重視這個文藝團(tuán)體,毛澤東欣然題寫團(tuán)名,年僅25歲的朱丹被任命為副團(tuán)長?!肮ぷ鲌F(tuán)”下設(shè)研究組、美術(shù)組、音樂組、戲劇組和總務(wù)組,時年22歲的石魯擔(dān)任美術(shù)組組長。
“工作團(tuán)”是藝術(shù)人才的成長基地,也是培養(yǎng)文化干部的搖籃。團(tuán)址設(shè)在青年文化溝民族學(xué)院內(nèi),劇作家蘇一平擔(dān)任團(tuán)長兼指導(dǎo)員。“工作團(tuán)”開始建立時成員約40人,后來日益壯大,多達(dá)百余人。這些文藝熱血青年,以他們高昂的政治熱情和積極開拓精神,為延安文化事業(yè)增添了光彩。西北文藝工作團(tuán)的成員們到生產(chǎn)一線和戰(zhàn)斗前線觀察、體驗生活,邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)作(表演),能力得到很大的鍛煉。此期,朱丹與張仃合編《街頭畫報》,還演出自編自導(dǎo)的話劇,表現(xiàn)出多方面才能。
1942年1月,朱丹與華君武、蔡若虹、古元、張仃、王式廓、米谷等參加邊區(qū)美協(xié)舉辦的“反侵略畫展”。之后,朱丹進(jìn)延安中央黨校學(xué)習(xí)。5月12日,毛澤東親自主持延安文藝座談會并發(fā)表重要講話,26歲的朱丹受邀出席。
1945年2月,朱丹調(diào)到中央黨校四部作文化教員,為解放區(qū)各地來延安的團(tuán)職干部授課。
延安歲月,無疑鞏固了朱丹的人生觀和藝術(shù)觀,使他深刻認(rèn)識到自己肩負(fù)的職責(zé)與使命,也鋪就了他未來藝術(shù)人生的基調(diào)。
1945年8月,抗戰(zhàn)勝利。延安文藝工作者奔赴各解放區(qū)開展工作,傳播新文藝。魯藝遷離延安,組成東北文藝工作團(tuán)和華北文藝工作團(tuán)。東北文藝工作團(tuán)美術(shù)領(lǐng)域的主要成員包括朱丹、王曼碩、張仃、沃渣、古元、華君武、劉迅等。10月,朱丹到沈陽,分配到東北畫報社工作。11月,《東北畫報》創(chuàng)刊號出版。
延安文藝的種子由此傳到了東北。1946年2月,朱丹任東北文委局常委、東北畫報社社長,張仃任總編輯。這一年是解放戰(zhàn)爭最艱苦的一年,在十分困難的條件下,朱丹率領(lǐng)150人的隊伍,想方設(shè)法運送機(jī)器,購配紙張,他也經(jīng)常親自編輯稿件乃至寫文作畫,一身數(shù)任,孜孜不倦。當(dāng)時,畫報每期發(fā)行數(shù)萬份,在解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的宣傳作用。
那段時期,朱丹以“未冉”“渥然”“天馬”等筆名在畫報上發(fā)表了詩歌、評論文章和大量漫畫作品。東北畫報社還出版連環(huán)畫、年畫及《木刻選集》。在做好出版業(yè)務(wù)的同時,還開展不同形式的文化宣傳活動,比如每到一地就舉辦“解放區(qū)木刻攝影展覽會”,召開美術(shù)座談會。
朱丹的隊伍因此團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)了一大批文藝骨干,建國后他們成為不同崗位的棟梁。1948年,畫家陳尊三還是一名學(xué)生。多年后已經(jīng)成為魯迅美術(shù)學(xué)院教授的他回憶當(dāng)時幸運地見到朱丹時的情形:
吉林大學(xué)復(fù)校后,美術(shù)系搞了一個美展,我畫的十九幅連環(huán)畫《反抓丁游行》就在這個美展上展出了。在來賓中有兩位客人對我這套畫很感興趣:一位高而微胖,另一位個子不高,身著棉軍裝顯得十分精明強(qiáng)干,由萬金聲老師陪同著。這位矮個的人問:“作者是誰呀?”萬老師就把我拉到他們面前并告訴我:“這位是朱丹同志,這位是張仃同志?!?/p>
1948年出版的《東北畫報》
這使我震動不小。原來在《東北畫報》上我早就仰慕他們的大名、喜愛他們的作品了,今天竟能得見(作者本人),真是太榮幸了。(見《魯藝在東北·美術(shù)部專輯》)
朱丹和他主持的《東北畫報》之影響,由此可見一斑。
1948年5月,光華書店出版了朱丹的詩集《詛咒之歌》(署筆名“未冉”;由張仃作序,署筆名“芳山”)。這是1946年至1948年間,作者從自己數(shù)百首詩中挑選結(jié)集出版的第一本詩集。朱丹多才多藝,在東北,他還編導(dǎo)制作了黑白動畫片《甕中捉鱉》。該作品成為解放區(qū)第一部美術(shù)電視片,于1948年1月1日上映。
朱丹的工作開展得如火如荼。至1949年初,東北畫報社已成為擁有300多名工作人員和各種先進(jìn)印刷設(shè)備的出版機(jī)構(gòu),出版當(dāng)時全國最精美的畫報,受到中央的表揚。
此時,世界政治格局也發(fā)生著重大變化。二戰(zhàn)的硝煙剛剛散去,冷戰(zhàn)的陰云又在形成。一些國際組織和著名人士發(fā)起召集世界保衛(wèi)和平大會,反對侵略和戰(zhàn)爭。1949年3月29日,徐悲鴻隨中國代表團(tuán)去巴黎出席保衛(wèi)世界和平大會。5月10日,徐悲鴻回國途經(jīng)沈陽,將所繪《奔馬圖》一幅贈給朱丹,題款“朱丹吾兄留念。1949年北平解放之際,悲鴻興奮寫之”。
與徐悲鴻一樣,朱丹也因全國即將解放而興奮不已。在一片充滿光明的土地上建設(shè)文化藝術(shù)事業(yè),也正是他所憧憬的美好圖景。
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1949年5月,朱丹作為東北文化藝術(shù)界代表去北平參加由周恩來主持召開的文化會議,籌建人民美術(shù)出版社、人民畫報社以及新聞攝影局。7月2日,中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會在北平舉行,朱丹當(dāng)選全國文聯(lián)委員。7月21日,在中華全國美術(shù)工作者協(xié)會上,他當(dāng)選全國美協(xié)常務(wù)理事。
1950年3月25日,新聞攝影局正式成立,朱丹任秘書長。7月,《人民畫報》創(chuàng)刊出版,毛澤東題寫刊名,朱丹任總編輯。9月,人民美術(shù)出版社成立,周恩來題寫社名,朱丹任副社長、總編輯。
1951年4月,朱丹撰寫《關(guān)于當(dāng)年的畫報工作》,發(fā)表于《人民美術(shù)》雜志。5月,《連環(huán)畫報》創(chuàng)刊,朱丹撰寫發(fā)刊詞。11月24日,全國文聯(lián)組織成立北京文藝界學(xué)習(xí)委員會,丁玲任主任委員,沈雁冰、周揚、江豐、朱丹為副主任委員。
1953年5月,朱丹隨中國文化代表團(tuán)訪問蘇聯(lián),回國后寫了二十多篇詩歌和訪問日記,就藝術(shù)問題闡述了不少觀點。其中《社會主義的藝術(shù)之宮》《在阿·格拉西莫夫的畫室里》《和一個雕塑家的對話》《憶奧勃拉茲卓夫同志》《記莫斯科畫家座談會》,在國內(nèi)報紙雜志發(fā)表。
1954年2月,他撰寫《在造型藝術(shù)中怎樣塑造英雄人物—訪蘇聯(lián)雕塑家托木斯基院士談話》,發(fā)表于《美術(shù)》。這些文章,成為當(dāng)時中國美術(shù)界了解蘇聯(lián)文化的重要資料。7月,朱丹在《美術(shù)》雜志發(fā)表文章《創(chuàng)作更多更好的為群眾喜愛的幻燈片》,為文化的普及工作提供了思路。
1955年1月,朱丹任文化部藝術(shù)局副局長,局長為田漢。此后,他繼續(xù)在《美術(shù)》等雜志上發(fā)表一系列文章,就美術(shù)的普及與提高、傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展等學(xué)術(shù)問題闡述了意見。7月1日,他出席文化部在北京組織召開的“全國素描教學(xué)座談會”,推動了高等美術(shù)院校的基礎(chǔ)教學(xué)工作。
1956年6月1日,國務(wù)會議通過決議,在北京設(shè)立中國畫院(1965年更名為“北京畫院”),由文化部直接領(lǐng)導(dǎo)(今歸北京市管理)。朱丹作為藝術(shù)局負(fù)責(zé)人,參與畫院的組建工作。在行政管理工作之余,他撰寫《請作家、畫家們編寫連環(huán)畫腳本》《試談題材的提煉》《沿著繁榮國畫創(chuàng)作的道路前進(jìn)》,文章發(fā)表于《美術(shù)》雜志。
因在詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域成就突出,1957年,朱丹加入中國作家協(xié)會,同時任《詩刊》編委。
1958年2月,朱丹調(diào)到文化部中國美術(shù)研究所工作(首任所長為黃賓虹),任研究員,他潛心學(xué)術(shù),為10余位藝術(shù)家撰寫評論文章。1961年,中國美術(shù)研究所劃歸中央美術(shù)學(xué)院管理,11月,朱丹任所長。這一年,他開始制定招收培養(yǎng)研究生的10年計劃,同時參照蘇聯(lián)的做法,著手招收“副博士”(碩士)研究生的準(zhǔn)備工作。1964年,朱丹招收了新中國成立以來的第一位美術(shù)史論專業(yè)方向的研究生朱伯雄,朱丹也因此成為新中國歷史上最早招收藝術(shù)類研究生的導(dǎo)師。而弟子朱伯雄后來也著述頗豐,在學(xué)界很有影響。
1969年,朱丹投入到書法研習(xí)上,既是臨池自娛,也是借此探究書法藝術(shù)的奧妙。1970年至1973年,朱丹被下放至河北磁縣27軍1548部隊軍墾農(nóng)場勞動,接受思想改造。
1974年,中國美術(shù)研究所復(fù)歸文化部管理。1975年,美術(shù)研究所與另外兩個研究所合并,稱文化部文學(xué)藝術(shù)研究所(1980年重組為中國藝術(shù)研究院)。朱丹與蔡若虹、華君武回所工作。此時的朱丹身體健康狀況每況愈下,一度心肌梗死。友人陳登科深以為憂,于是邀他去安徽療養(yǎng)。難得有閑情逸致的朱丹,利用這段時間寫文作畫,抒發(fā)情懷。
朱丹閱歷豐富,修養(yǎng)全面,襟懷豁達(dá),處事公道,敢于擔(dān)當(dāng),能夠廣泛團(tuán)結(jié)不同的藝術(shù)家,人們對他尊重有加,這也正是他能夠受命主政許多重要美術(shù)機(jī)構(gòu)的原因。
1978年1月,朱丹決定首先把中央美術(shù)學(xué)院里的冤假錯案予以平反。3月,常任俠、滑田友、劉開渠、吳作人、張安治、許幸之、周令釗、李苦禪、李可染、李樺共10位教授首先得到平反昭雪,整個學(xué)院上下,人心為之一振,風(fēng)氣為之一新。5月,學(xué)院完成了“文革”后首屆本科生和研究生的招生工作,教學(xué)工作逐漸走上正軌。7月,學(xué)報《美術(shù)研究》的編輯出版工作得以恢復(fù),同時《世界美術(shù)》創(chuàng)刊并由朱丹出任主編。佟景韓感慨道,中央美術(shù)學(xué)院能在飽經(jīng)滄桑、受盡“極左”路線災(zāi)難之后進(jìn)入蓬勃發(fā)展的一個新階段,是同朱丹的名字聯(lián)系在一起的。
1978年8月,中國美術(shù)家協(xié)會(恢復(fù))籌備組成立,蔡若虹任組長,朱丹、華君武任副組長。10月,中國藝術(shù)研究院正式開辦研究生班,王朝聞、朱丹、蔡若虹成為中國恢復(fù)高考制度并建立學(xué)位制之后,最先招收美術(shù)史論學(xué)科研究生的導(dǎo)師。
1979年,江豐擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長,朱丹任第一副院長。是年8月,他在中央美術(shù)學(xué)院接待日中文化交流協(xié)會理事長、美術(shù)史家宮川寅雄,為中日美術(shù)交流做鋪墊。10月,他出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會,當(dāng)選為大會主席團(tuán)成員。11月,他為北京油畫研究會畫展撰寫《乘長風(fēng)破萬里浪》文章,發(fā)表于《光明日報》。1980年3月,朱丹為油畫家馮法祀畫展撰寫評論文章,發(fā)表于《人民日報》。5月,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),成立中國畫研究院籌備組,朱丹任組長,蔡若虹、李可染、葉淺予、黃胄等任副組長。1981年春節(jié),他與周而復(fù)、黃胄、李苦禪、張啟仁等參加中央新聞紀(jì)錄電影制片廠《老教授王森然》電影的拍攝。
1981年3月,朱丹受命負(fù)責(zé)籌備組建中國書法家協(xié)會。5月5日,中國書法家協(xié)會在北京正式成立,朱丹當(dāng)選中國書法家協(xié)會副主席。11月,中國書法家代表團(tuán)訪問日本,團(tuán)長舒同,朱丹為副團(tuán)長,同行者有陳叔亮、賴少其等。
朱丹始終對故鄉(xiāng)懷有深情。1982年3月,他應(yīng)邀為家鄉(xiāng)《徐州日報》《銅山報》題寫報頭,地方宣傳部門的干部職工深受鼓舞。1985年6月,他與另外兩位徐州籍的藝術(shù)家李可染、劉開渠一同參觀徐州國畫院在京舉辦的畫展,勉勵家鄉(xiāng)的書畫工作者努力耕耘。
那段日子,是朱丹行政工作最為繁重的時期,他為一些美術(shù)院校、研究機(jī)構(gòu)恢復(fù)正常業(yè)務(wù)工作而夙興夜寐,他尊重歷史,同時也立足當(dāng)下,步履穩(wěn)健。他在籌建新的機(jī)構(gòu)時,又著眼于長遠(yuǎn)規(guī)劃,力圖以超前的眼光謀發(fā)展。朱丹沒有多少心思去權(quán)衡個人的進(jìn)退得失,但他的眼光、魄力、膽識與工作技巧,卻贏得了廣泛稱頌。
雖然行政事務(wù)占用了朱丹的大量時間,但他始終筆耕不輟,成就斐然。他在漫畫、書法、篆刻、詩詞、散文等領(lǐng)域的創(chuàng)作成就有目共睹。
朱丹自幼鐘情于書畫,但他早年的創(chuàng)作以漫畫為主。究其原因,是因為在救亡圖存的時代呼聲下,漫畫、木刻等藝術(shù)門類可以更好地發(fā)揮社會功能。朱丹的漫畫,以線條為主要造型手段,形象寫實,筆法簡率,夸張合理。作品注重情節(jié)性和趣味性,人物肢體語言和表情語言非常生動,生活氣息濃厚。他的政治諷刺漫畫,筆鋒犀利,入木三分。無論哪種題材的漫畫,朱丹都注重幽默感,這也正是漫畫藝術(shù)本質(zhì)特征之一。在詩詞方面,朱丹既作古體詩,也作現(xiàn)代詩,感情真摯飽滿,語言生動鮮活,令人讀后獲得不同的啟迪。
雖然朱丹53歲后才開始正式研習(xí)書法,但由于他很早就具備了傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng),所以一上手就顯示出專業(yè)水準(zhǔn)。他喜歡魏碑和章草,嘗試把魏碑的質(zhì)實厚重融入章草,形成自己的風(fēng)格,而且?guī)в休^為鮮明的時代氣息。他的行草,在字形結(jié)構(gòu)和章法上,往往不拘成法,線條婉轉(zhuǎn)自如,外剛內(nèi)柔,波磔分明,方圓相濟(jì),樸厚而活潑??梢哉f,他的書法是真性情的流露。
朱丹亦涉獵篆刻,曾受吳冠中委托,為其刻“荼”“吳冠中”兩方印章。之后,它們成為吳冠中水墨作品中的常用印章。1980年,朱丹應(yīng)邀為《劉志丹》小說出版題字,亦為讀者稱道。
朱丹更是一位學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者。1962年,為紀(jì)念齊白石逝世五周年,朱丹撰寫了《畫外隨筆》,記敘了北京解放初期,請齊白石為《人民畫報》封面畫鴿子(寓意“保衛(wèi)和平”)的一段史料。文中還記錄下齊白石為毛澤東治印、贈畫并構(gòu)思對聯(lián)的過程。該文語言生動,文筆流暢,夾敘夾議,對人物心理分析非常深入,被美術(shù)界公認(rèn)是研究齊白石晚年藝術(shù)生活的一份最生動、最重要的文獻(xiàn)。
1963年10月,“徐悲鴻逝世10周年紀(jì)念展”在中國美術(shù)館舉辦。朱丹專門撰寫了長文《徐悲鴻的思想和藝術(shù)》。文章脈絡(luò)清晰,文風(fēng)簡潔,見解獨到,堪稱經(jīng)典。譬如,文中這樣分析徐悲鴻的藝術(shù)觀:
徐悲鴻是不贊成為藝術(shù)而藝術(shù)的,他始終看重藝術(shù)的社會功用;雖然當(dāng)時他對于藝術(shù)的作用和理解,也還限于所謂“成教化,助人倫”一類的傳統(tǒng)說法,和僅止希望通過藝術(shù)的發(fā)展來提高國家民族在國際上的地位,還不可能認(rèn)識到藝術(shù)與生活的關(guān)系;但是他從來沒有把藝術(shù)看作脫離現(xiàn)實的點綴品,這是和那些主張藝術(shù)至上的人根本不同的。特別是他漫游歐洲以后,開闊了眼界和胸襟,他看到那些古代藝術(shù)大師的原作,受到歐洲古典美術(shù)中現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的熏陶,后來在他寫的一篇文章中寫著:“蓋藝術(shù)乃民族生活之現(xiàn)象,思想之表征?!闭f明他對藝術(shù)的看法是有所發(fā)展的。
文中,朱丹還客觀地指出了徐悲鴻早期的歷史畫《田橫五百士》《九方皋》《徯我后》的成就和不足:
徐悲鴻的作品以主題的積極性、技巧的扎深厚實,以及創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真,企圖為大場面的油畫人物畫爭取更廣泛的道路;雖然這些畫都是他早期的作品,藝術(shù)上還未達(dá)到成熟,主題思想上和對歷史人物理解上的缺陷也很明顯;但是他畢竟用自己的創(chuàng)作為油畫這支特殊的武器,擴(kuò)大了戰(zhàn)斗的領(lǐng)域,并在油畫的民族化方面,提供了可貴的嘗試。
朱丹 君子無逸 紙本
值得注意的是,朱丹在此明確提出了“油畫民族化”的概念。論述徐悲鴻早期與后期創(chuàng)作面貌、創(chuàng)作思想的變化,朱丹的看法亦客觀公允。他寫道:
當(dāng)徐悲鴻遠(yuǎn)渡重洋,又回到祖國的時候,他的思想面貌已經(jīng)和以前不同了,他的愛國民主思想大大地跨進(jìn)了一步……在他的一些直接描寫勞動人民形象的繪畫如《洗衣》《荷簣巴婦》《巴人汲水》等作品上面,這種情形是容易看到的。假如說,徐悲鴻前期的一些作品多半取材于歷史寓言,那么后期的作品則多半取材于現(xiàn)實生活;……這難道不是很大變化嗎?同時,從許多人物形象上,可以看到作者的造型技巧也有所提高,逐漸不借助模特兒和素描積稿,以及在擺脫學(xué)院派影響方面所做的努力。由于對人物直接觀察、描寫的結(jié)果,在以上所列舉的作品中,所刻畫的人物盡管也還不能說是已經(jīng)深刻地揭示他們的精神面貌,但在形象性和真實感方面,可以說都已經(jīng)超過了以前的水平。
1963年底,朱丹撰寫了《談中國畫的傳統(tǒng)》一文。在簡要梳理了中國繪畫的演進(jìn)脈絡(luò)后,朱丹指出了中國畫的幾個重要特征,分別是“傳神”“講究意境、富于詩意”,以及“注重筆墨”。隨后,他又對上述幾個特征依次展開闡述。他認(rèn)為,顧愷之提出的“以形寫神”和謝赫提出的“氣韻生動”,基本含義是一致的。中國畫傳神理論之提出,最初是針對人物畫的,但實際上并不限于人物畫。這兩個概念不僅促進(jìn)了中國畫的發(fā)展和提高,也對中國古典美學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)。論及意境,朱丹指出,不同的作品雖然其意境迥乎不同,而各有千秋,但畫家眼中的可視形象與胸中的韻致以及自己的抱負(fù),在搜集素材時已經(jīng)初步交融,等到進(jìn)行創(chuàng)作時,匯為一體。顯然,朱丹這里從創(chuàng)作者主客觀交融的角度論述了意境的生發(fā)。論及筆墨,朱丹認(rèn)為中國畫筆墨的特點是“以最少最精煉的有機(jī)多變而又蘊蓄色彩明暗法的特殊線條和筆觸來表現(xiàn)豐富而復(fù)雜的內(nèi)容”。朱丹還指出:“唐宋以降,書法與繪畫結(jié)合得難解難分,極大地促進(jìn)、豐富和提高了中國畫筆墨的表現(xiàn)力?!薄皶ńo中國畫的筆墨提出了嚴(yán)格的、高度的要求,但也同時豐富了筆墨的表現(xiàn)力,從而提高了中國畫的藝術(shù)感染力?!彼J(rèn)為不能一口否定文人畫,因為文人畫的出現(xiàn)“將中國畫藝術(shù)成分提高,脫離俗語所謂的‘匠氣’,亦即求形似瑣及毛發(fā),如齊白石所說的‘太似為媚俗’”。
朱丹結(jié)合自己的親歷撰寫的一批關(guān)于蘇聯(lián)藝術(shù)、藝術(shù)家的文章,記錄了中蘇美術(shù)交流的史實,具有不可替代的文獻(xiàn)價值。譬如《在阿·格拉西莫夫的畫室里》一文中,朱丹客觀地記述了蘇聯(lián)藝術(shù)家對“現(xiàn)實主義”的理解,以及格拉西莫夫?qū)τ凇凹w創(chuàng)作”方式的意見。他寫的《雕塑藝術(shù)語言怎樣刻畫人的內(nèi)心世界》一文,主要介紹了蘇聯(lián)藝術(shù)家如何塑造“典型環(huán)境里的典型人物”?!队浤箍飘嫾易剷芬晃倪€談及蘇聯(lián)藝術(shù)家對于中國藝術(shù)的認(rèn)識,譬如蘇聯(lián)人贊揚中國年畫和古典繪畫有一個共同的特點,即“用簡潔的筆墨,畫出最復(fù)雜的情節(jié)和意境;使觀者的視官和想象緊密地結(jié)合起來,超過直覺的階段,巧妙地喚起他們內(nèi)心的共鳴,我想這也許就是東方藝術(shù)的特色,同時也可以說是藝術(shù)的最高境界”。
朱丹為一些藝術(shù)名家包括王式廓、王雪濤、劉煥章等所辦展覽或畫冊文獻(xiàn)撰寫的前言,既客觀描述了藝術(shù)作品的面貌,又也從理論層面對其藝術(shù)價值進(jìn)行了深刻的分析,觀點中肯,無虛夸之辭。譬如,在《劉煥章治印鈕》一文中,朱丹不僅分析了劉煥章印鈕的藝術(shù)特色,還闡述了印鈕與篆刻藝術(shù)的關(guān)系,以及印鈕作為一種小型雕刻藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。他寫這一類文章,文筆輕松,深入淺出,平實的話語中蘊含著真知灼見。
朱丹既思考藝術(shù)本體,也研究當(dāng)代學(xué)者的成果。1984年5月,朱丹出席由文化部和全國政協(xié)在人民大會堂召開的“王森然教授逝世紀(jì)念大會”,并向大會提交論文《森然教授在繪畫藝術(shù)上的杰出貢獻(xiàn)》。這篇論文,不僅是朱丹梳理一位先驅(qū)的思想脈絡(luò)并進(jìn)而反思一個時代的學(xué)術(shù)成果,更是研究朱丹在中國非常時期文藝思想的重要文獻(xiàn),具有珍貴的時代意義和思想價值。
1988年4月5日,朱丹在京逝世,享年72歲。天不假年,文藝界為之扼腕。
作為中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人之一,朱丹不僅在美術(shù)史論研究、詩詞書畫創(chuàng)作等領(lǐng)域留下豐碩的成果,他在行政管理職位上的建樹也在無形中惠澤后人。他當(dāng)年籌備成立(或恢復(fù)重建)的美術(shù)院校、協(xié)會、研究院所、出版機(jī)構(gòu),如今都已發(fā)展壯大,在社會文化領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用;作為文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者,朱丹知人善用,當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)并擢用的許多專業(yè)人才,后來也大都成為各領(lǐng)域的翹楚。作為教育家,他當(dāng)年在中國藝術(shù)研究院培養(yǎng)的研究生,也早已成長為藝術(shù)學(xué)科的骨干。因此,中國美術(shù)事業(yè)能出現(xiàn)欣欣向榮的局面,朱丹功不可沒?!肮Τ刹槐卦谖遥Τ杀囟ㄓ形?。”今天用這句話告慰朱丹,應(yīng)當(dāng)是合適的。
朱丹 古詩三首 紙本
斯人已去,風(fēng)范長存。朱丹的人品至今被世人懷念。據(jù)筆者熟識的一些學(xué)界老先生講,朱丹不說假話,也沒整過人。即便在“非常年代”飽受迫害,朱丹也始終不改做人做事風(fēng)格。作家馮牧認(rèn)為朱丹“是非分明,嫉惡如仇,不趨炎,不茍同”,贊揚他“胸襟坦蕩得有如霽月光風(fēng)”。