□ 徐沛君

朱丹是中國革命的親歷者和見證者，也是現(xiàn)代中國美術(shù)事業(yè)的奠基人之一。無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，他都心系文化藝術(shù)事業(yè)。而這種志向，早在青少年時代就在心中樹立了。

一

朱丹原名朱家騟，1916年5月29日出生于江蘇徐州。他的祖父朱星齋早先從浙江湖州來徐州投奔晚清名幕孫利賓，清末曾署理碭山縣，曾任沛縣知縣，后棄官從商，并熱心公益事業(yè)，1924年以校董身份資助畫家王繼述等成立徐州藝專。朱丹的父親朱成略是位銀行家，在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域頗有建樹。

受家庭影響，朱丹從小就喜愛書畫。幼時，朱丹與兄朱家駿、弟朱家騻、表弟馮克義在家中念私塾，執(zhí)教老師為徐州知名的飽學(xué)之士。后興新學(xué)，遂從英語老師包善初學(xué)習(xí)英語。由于少年時代即得到良好的教育，他的視野一開始就是開闊的。

優(yōu)渥的家境并未使朱丹耽于享樂。新文化運動的熏染和洗禮，讓少年朱丹心潮澎湃，他決心投身進(jìn)步潮流?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，得知南京學(xué)生組織救亡運動，便聯(lián)系家中兄弟及同學(xué)乘車去南京參加請愿活動。

盡管十分熱愛藝術(shù)，但看到國家積貧積弱的苦難現(xiàn)實和被列強(qiáng)環(huán)伺的危險處境，青年朱丹還是選擇了另外一條求學(xué)之路。1935年，19歲的朱丹考入天津南開大學(xué)，在經(jīng)濟(jì)系讀書。他本想學(xué)好知識以報效國家，但“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”。當(dāng)年末，“一二·九”運動爆發(fā)。1936年，由天津南開大學(xué)地下黨負(fù)責(zé)人沙兆豫介紹，朱丹秘密加入中國共產(chǎn)黨，成為天津市學(xué)聯(lián)代表，在南開參與建立“中華民族解放先鋒隊”，組織進(jìn)步文藝社團(tuán)“鐵流文藝社”和“天津漫畫協(xié)會”。

朱丹在時代洪流中迅速成長起來，他不久后任南開大學(xué)黨支部書記，并在“五二八”愛國游行示威中擔(dān)任糾察隊長，也是敢死隊中的一員。

1937年，朱丹因曾參加“一二·九”運動，被校方開除。后來，他轉(zhuǎn)到中央大學(xué)藝術(shù)系，受教于徐悲鴻。由此，朱丹與藝術(shù)正式結(jié)緣。徐悲鴻提倡求真與寫實，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要為人生與社會服務(wù)，尊重傳統(tǒng)但又反對陳陳相因，認(rèn)為“藝術(shù)家應(yīng)更求廣博之知識，以美備其本業(yè)，高尚其志趣與澄清其品格”。這些觀點，對青年朱丹影響深遠(yuǎn)。

在藝術(shù)系學(xué)習(xí)期間，朱丹成為中央大學(xué)和南京市抗日救國聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)成員。同時，他和地下黨員徐萱等人團(tuán)結(jié)進(jìn)步學(xué)生，反對國民黨政府迫害徐悲鴻。很快，他又成為中央大學(xué)和南京市抗日救國聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)成員。

朱丹（1916-1988）

1951年，齊白石為《人民畫報》封面作畫，左起劉迅、朱丹、李可染、胡考

朱丹在中央美術(shù)學(xué)院接見來中國留學(xué)的外國研究生

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，學(xué)校停課，朱丹回到家鄉(xiāng)徐州，帶其兄弟朱家騻、朱家聰奔赴西北抗日前線。朱丹因有組織關(guān)系，先是參加李公樸辦的“全民通訊社”，到山西當(dāng)戰(zhàn)地記者，主辦《戰(zhàn)地新聞》和“抗戰(zhàn)漫畫巡回展”。年底，他來到抗戰(zhàn)大后方重慶，在中共中央宣傳部長凱豐的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。

在重慶，朱丹見到他在中央大學(xué)讀書時的同學(xué)孫宗慰及畫家吳作人、王式廓、李可染等。不過，朱丹并未逗留太久，作為一名黨員，他內(nèi)心深處始終向往著中共中央所在地—延安。那里條件更艱苦，但也更能鍛煉人。在風(fēng)雨如晦的年代，延安就像燃亮在黑暗中的一座燈塔吸引著他。

二

1938年，由周恩來、凱豐介紹，朱丹從重慶赴延安，在王明負(fù)責(zé)的中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部工作，任科長。朱丹在組織方面的才干，在延安得到鍛煉和彰顯；而他的文藝才華，也在陜北的黃土地上初步得到展現(xiàn)。

1940年12月，按照組織的要求，西北文化工作委員會與延安魯藝、陜北公學(xué)文工團(tuán)和蒙古文化促進(jìn)會，聯(lián)合組成蒙古文化考察團(tuán)，赴陜北三邊地區(qū)考察蒙古族人民的社會生活，考察團(tuán)設(shè)木刻、漫畫組，成員有朱丹、焦心河、陳叔亮等人。在為期三個月的考察過程中，他們行程千里，在伊克昭盟各地創(chuàng)作漫畫、宣傳畫總計500多幅，有力宣傳了革命思想。此外，他們搜集了不少蒙古族民間繪畫、宗教畫、佛像和刺繡，為研究民族地區(qū)的藝術(shù)積累了珍貴資料。

1941年8月，陜北公學(xué)文藝工作團(tuán)更名為西北文藝工作團(tuán)。中央非常重視這個文藝團(tuán)體，毛澤東欣然題寫團(tuán)名，年僅25歲的朱丹被任命為副團(tuán)長?！肮ぷ鲌F(tuán)”下設(shè)研究組、美術(shù)組、音樂組、戲劇組和總務(wù)組，時年22歲的石魯擔(dān)任美術(shù)組組長。

“工作團(tuán)”是藝術(shù)人才的成長基地，也是培養(yǎng)文化干部的搖籃。團(tuán)址設(shè)在青年文化溝民族學(xué)院內(nèi)，劇作家蘇一平擔(dān)任團(tuán)長兼指導(dǎo)員。“工作團(tuán)”開始建立時成員約40人，后來日益壯大，多達(dá)百余人。這些文藝熱血青年，以他們高昂的政治熱情和積極開拓精神，為延安文化事業(yè)增添了光彩。西北文藝工作團(tuán)的成員們到生產(chǎn)一線和戰(zhàn)斗前線觀察、體驗生活，邊學(xué)習(xí)邊創(chuàng)作（表演），能力得到很大的鍛煉。此期，朱丹與張仃合編《街頭畫報》，還演出自編自導(dǎo)的話劇，表現(xiàn)出多方面才能。

1942年1月，朱丹與華君武、蔡若虹、古元、張仃、王式廓、米谷等參加邊區(qū)美協(xié)舉辦的“反侵略畫展”。之后，朱丹進(jìn)延安中央黨校學(xué)習(xí)。5月12日，毛澤東親自主持延安文藝座談會并發(fā)表重要講話，26歲的朱丹受邀出席。

1945年2月，朱丹調(diào)到中央黨校四部作文化教員，為解放區(qū)各地來延安的團(tuán)職干部授課。

延安歲月，無疑鞏固了朱丹的人生觀和藝術(shù)觀，使他深刻認(rèn)識到自己肩負(fù)的職責(zé)與使命，也鋪就了他未來藝術(shù)人生的基調(diào)。

1945年8月，抗戰(zhàn)勝利。延安文藝工作者奔赴各解放區(qū)開展工作，傳播新文藝。魯藝遷離延安，組成東北文藝工作團(tuán)和華北文藝工作團(tuán)。東北文藝工作團(tuán)美術(shù)領(lǐng)域的主要成員包括朱丹、王曼碩、張仃、沃渣、古元、華君武、劉迅等。10月，朱丹到沈陽，分配到東北畫報社工作。11月，《東北畫報》創(chuàng)刊號出版。

延安文藝的種子由此傳到了東北。1946年2月，朱丹任東北文委局常委、東北畫報社社長，張仃任總編輯。這一年是解放戰(zhàn)爭最艱苦的一年，在十分困難的條件下，朱丹率領(lǐng)150人的隊伍，想方設(shè)法運送機(jī)器，購配紙張，他也經(jīng)常親自編輯稿件乃至寫文作畫，一身數(shù)任，孜孜不倦。當(dāng)時，畫報每期發(fā)行數(shù)萬份，在解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的宣傳作用。

那段時期，朱丹以“未冉”“渥然”“天馬”等筆名在畫報上發(fā)表了詩歌、評論文章和大量漫畫作品。東北畫報社還出版連環(huán)畫、年畫及《木刻選集》。在做好出版業(yè)務(wù)的同時，還開展不同形式的文化宣傳活動，比如每到一地就舉辦“解放區(qū)木刻攝影展覽會”，召開美術(shù)座談會。

朱丹的隊伍因此團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)了一大批文藝骨干，建國后他們成為不同崗位的棟梁。1948年，畫家陳尊三還是一名學(xué)生。多年后已經(jīng)成為魯迅美術(shù)學(xué)院教授的他回憶當(dāng)時幸運地見到朱丹時的情形：

吉林大學(xué)復(fù)校后，美術(shù)系搞了一個美展，我畫的十九幅連環(huán)畫《反抓丁游行》就在這個美展上展出了。在來賓中有兩位客人對我這套畫很感興趣：一位高而微胖，另一位個子不高，身著棉軍裝顯得十分精明強(qiáng)干，由萬金聲老師陪同著。這位矮個的人問：“作者是誰呀？”萬老師就把我拉到他們面前并告訴我：“這位是朱丹同志，這位是張仃同志?！?/p>

1948年出版的《東北畫報》

這使我震動不小。原來在《東北畫報》上我早就仰慕他們的大名、喜愛他們的作品了，今天竟能得見（作者本人），真是太榮幸了。（見《魯藝在東北·美術(shù)部專輯》）

朱丹和他主持的《東北畫報》之影響，由此可見一斑。

1948年5月，光華書店出版了朱丹的詩集《詛咒之歌》（署筆名“未冉”；由張仃作序，署筆名“芳山”）。這是1946年至1948年間，作者從自己數(shù)百首詩中挑選結(jié)集出版的第一本詩集。朱丹多才多藝，在東北，他還編導(dǎo)制作了黑白動畫片《甕中捉鱉》。該作品成為解放區(qū)第一部美術(shù)電視片，于1948年1月1日上映。

朱丹的工作開展得如火如荼。至1949年初，東北畫報社已成為擁有300多名工作人員和各種先進(jìn)印刷設(shè)備的出版機(jī)構(gòu)，出版當(dāng)時全國最精美的畫報，受到中央的表揚。

此時，世界政治格局也發(fā)生著重大變化。二戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，冷戰(zhàn)的陰云又在形成。一些國際組織和著名人士發(fā)起召集世界保衛(wèi)和平大會，反對侵略和戰(zhàn)爭。1949年3月29日，徐悲鴻隨中國代表團(tuán)去巴黎出席保衛(wèi)世界和平大會。5月10日，徐悲鴻回國途經(jīng)沈陽，將所繪《奔馬圖》一幅贈給朱丹，題款“朱丹吾兄留念。1949年北平解放之際，悲鴻興奮寫之”。

與徐悲鴻一樣，朱丹也因全國即將解放而興奮不已。在一片充滿光明的土地上建設(shè)文化藝術(shù)事業(yè)，也正是他所憧憬的美好圖景。

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朱丹 麥魔為戰(zhàn)爭開道 42×29cm 漫畫

三

1949年5月，朱丹作為東北文化藝術(shù)界代表去北平參加由周恩來主持召開的文化會議，籌建人民美術(shù)出版社、人民畫報社以及新聞攝影局。7月2日，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會在北平舉行，朱丹當(dāng)選全國文聯(lián)委員。7月21日，在中華全國美術(shù)工作者協(xié)會上，他當(dāng)選全國美協(xié)常務(wù)理事。

1950年3月25日，新聞攝影局正式成立，朱丹任秘書長。7月，《人民畫報》創(chuàng)刊出版，毛澤東題寫刊名，朱丹任總編輯。9月，人民美術(shù)出版社成立，周恩來題寫社名，朱丹任副社長、總編輯。

1951年4月，朱丹撰寫《關(guān)于當(dāng)年的畫報工作》，發(fā)表于《人民美術(shù)》雜志。5月，《連環(huán)畫報》創(chuàng)刊，朱丹撰寫發(fā)刊詞。11月24日，全國文聯(lián)組織成立北京文藝界學(xué)習(xí)委員會，丁玲任主任委員，沈雁冰、周揚、江豐、朱丹為副主任委員。

1953年5月，朱丹隨中國文化代表團(tuán)訪問蘇聯(lián)，回國后寫了二十多篇詩歌和訪問日記，就藝術(shù)問題闡述了不少觀點。其中《社會主義的藝術(shù)之宮》《在阿·格拉西莫夫的畫室里》《和一個雕塑家的對話》《憶奧勃拉茲卓夫同志》《記莫斯科畫家座談會》，在國內(nèi)報紙雜志發(fā)表。

1954年2月，他撰寫《在造型藝術(shù)中怎樣塑造英雄人物—訪蘇聯(lián)雕塑家托木斯基院士談話》，發(fā)表于《美術(shù)》。這些文章，成為當(dāng)時中國美術(shù)界了解蘇聯(lián)文化的重要資料。7月，朱丹在《美術(shù)》雜志發(fā)表文章《創(chuàng)作更多更好的為群眾喜愛的幻燈片》，為文化的普及工作提供了思路。

1955年1月，朱丹任文化部藝術(shù)局副局長，局長為田漢。此后，他繼續(xù)在《美術(shù)》等雜志上發(fā)表一系列文章，就美術(shù)的普及與提高、傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展等學(xué)術(shù)問題闡述了意見。7月1日，他出席文化部在北京組織召開的“全國素描教學(xué)座談會”，推動了高等美術(shù)院校的基礎(chǔ)教學(xué)工作。

1956年6月1日，國務(wù)會議通過決議，在北京設(shè)立中國畫院（1965年更名為“北京畫院”），由文化部直接領(lǐng)導(dǎo)（今歸北京市管理）。朱丹作為藝術(shù)局負(fù)責(zé)人，參與畫院的組建工作。在行政管理工作之余，他撰寫《請作家、畫家們編寫連環(huán)畫腳本》《試談題材的提煉》《沿著繁榮國畫創(chuàng)作的道路前進(jìn)》，文章發(fā)表于《美術(shù)》雜志。

因在詩詞創(chuàng)作領(lǐng)域成就突出，1957年，朱丹加入中國作家協(xié)會，同時任《詩刊》編委。

1958年2月，朱丹調(diào)到文化部中國美術(shù)研究所工作（首任所長為黃賓虹），任研究員，他潛心學(xué)術(shù)，為10余位藝術(shù)家撰寫評論文章。1961年，中國美術(shù)研究所劃歸中央美術(shù)學(xué)院管理，11月，朱丹任所長。這一年，他開始制定招收培養(yǎng)研究生的10年計劃，同時參照蘇聯(lián)的做法，著手招收“副博士”（碩士）研究生的準(zhǔn)備工作。1964年，朱丹招收了新中國成立以來的第一位美術(shù)史論專業(yè)方向的研究生朱伯雄，朱丹也因此成為新中國歷史上最早招收藝術(shù)類研究生的導(dǎo)師。而弟子朱伯雄后來也著述頗豐，在學(xué)界很有影響。

1969年，朱丹投入到書法研習(xí)上，既是臨池自娛，也是借此探究書法藝術(shù)的奧妙。1970年至1973年，朱丹被下放至河北磁縣27軍1548部隊軍墾農(nóng)場勞動，接受思想改造。

1974年，中國美術(shù)研究所復(fù)歸文化部管理。1975年，美術(shù)研究所與另外兩個研究所合并，稱文化部文學(xué)藝術(shù)研究所（1980年重組為中國藝術(shù)研究院）。朱丹與蔡若虹、華君武回所工作。此時的朱丹身體健康狀況每況愈下，一度心肌梗死。友人陳登科深以為憂，于是邀他去安徽療養(yǎng)。難得有閑情逸致的朱丹，利用這段時間寫文作畫，抒發(fā)情懷。

四

朱丹閱歷豐富，修養(yǎng)全面，襟懷豁達(dá)，處事公道，敢于擔(dān)當(dāng)，能夠廣泛團(tuán)結(jié)不同的藝術(shù)家，人們對他尊重有加，這也正是他能夠受命主政許多重要美術(shù)機(jī)構(gòu)的原因。

1978年1月，朱丹決定首先把中央美術(shù)學(xué)院里的冤假錯案予以平反。3月，常任俠、滑田友、劉開渠、吳作人、張安治、許幸之、周令釗、李苦禪、李可染、李樺共10位教授首先得到平反昭雪，整個學(xué)院上下，人心為之一振，風(fēng)氣為之一新。5月，學(xué)院完成了“文革”后首屆本科生和研究生的招生工作，教學(xué)工作逐漸走上正軌。7月，學(xué)報《美術(shù)研究》的編輯出版工作得以恢復(fù)，同時《世界美術(shù)》創(chuàng)刊并由朱丹出任主編。佟景韓感慨道，中央美術(shù)學(xué)院能在飽經(jīng)滄桑、受盡“極左”路線災(zāi)難之后進(jìn)入蓬勃發(fā)展的一個新階段，是同朱丹的名字聯(lián)系在一起的。

1978年8月，中國美術(shù)家協(xié)會（恢復(fù)）籌備組成立，蔡若虹任組長，朱丹、華君武任副組長。10月，中國藝術(shù)研究院正式開辦研究生班，王朝聞、朱丹、蔡若虹成為中國恢復(fù)高考制度并建立學(xué)位制之后，最先招收美術(shù)史論學(xué)科研究生的導(dǎo)師。

1979年，江豐擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長，朱丹任第一副院長。是年8月，他在中央美術(shù)學(xué)院接待日中文化交流協(xié)會理事長、美術(shù)史家宮川寅雄，為中日美術(shù)交流做鋪墊。10月，他出席中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會，當(dāng)選為大會主席團(tuán)成員。11月，他為北京油畫研究會畫展撰寫《乘長風(fēng)破萬里浪》文章，發(fā)表于《光明日報》。1980年3月，朱丹為油畫家馮法祀畫展撰寫評論文章，發(fā)表于《人民日報》。5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，成立中國畫研究院籌備組，朱丹任組長，蔡若虹、李可染、葉淺予、黃胄等任副組長。1981年春節(jié)，他與周而復(fù)、黃胄、李苦禪、張啟仁等參加中央新聞紀(jì)錄電影制片廠《老教授王森然》電影的拍攝。

1981年3月，朱丹受命負(fù)責(zé)籌備組建中國書法家協(xié)會。5月5日，中國書法家協(xié)會在北京正式成立，朱丹當(dāng)選中國書法家協(xié)會副主席。11月，中國書法家代表團(tuán)訪問日本，團(tuán)長舒同，朱丹為副團(tuán)長，同行者有陳叔亮、賴少其等。

朱丹始終對故鄉(xiāng)懷有深情。1982年3月，他應(yīng)邀為家鄉(xiāng)《徐州日報》《銅山報》題寫報頭，地方宣傳部門的干部職工深受鼓舞。1985年6月，他與另外兩位徐州籍的藝術(shù)家李可染、劉開渠一同參觀徐州國畫院在京舉辦的畫展，勉勵家鄉(xiāng)的書畫工作者努力耕耘。

那段日子，是朱丹行政工作最為繁重的時期，他為一些美術(shù)院校、研究機(jī)構(gòu)恢復(fù)正常業(yè)務(wù)工作而夙興夜寐，他尊重歷史，同時也立足當(dāng)下，步履穩(wěn)健。他在籌建新的機(jī)構(gòu)時，又著眼于長遠(yuǎn)規(guī)劃，力圖以超前的眼光謀發(fā)展。朱丹沒有多少心思去權(quán)衡個人的進(jìn)退得失，但他的眼光、魄力、膽識與工作技巧，卻贏得了廣泛稱頌。

雖然行政事務(wù)占用了朱丹的大量時間，但他始終筆耕不輟，成就斐然。他在漫畫、書法、篆刻、詩詞、散文等領(lǐng)域的創(chuàng)作成就有目共睹。

朱丹自幼鐘情于書畫，但他早年的創(chuàng)作以漫畫為主。究其原因，是因為在救亡圖存的時代呼聲下，漫畫、木刻等藝術(shù)門類可以更好地發(fā)揮社會功能。朱丹的漫畫，以線條為主要造型手段，形象寫實，筆法簡率，夸張合理。作品注重情節(jié)性和趣味性，人物肢體語言和表情語言非常生動，生活氣息濃厚。他的政治諷刺漫畫，筆鋒犀利，入木三分。無論哪種題材的漫畫，朱丹都注重幽默感，這也正是漫畫藝術(shù)本質(zhì)特征之一。在詩詞方面，朱丹既作古體詩，也作現(xiàn)代詩，感情真摯飽滿，語言生動鮮活，令人讀后獲得不同的啟迪。

雖然朱丹53歲后才開始正式研習(xí)書法，但由于他很早就具備了傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng)，所以一上手就顯示出專業(yè)水準(zhǔn)。他喜歡魏碑和章草，嘗試把魏碑的質(zhì)實厚重融入章草，形成自己的風(fēng)格，而且?guī)в休^為鮮明的時代氣息。他的行草，在字形結(jié)構(gòu)和章法上，往往不拘成法，線條婉轉(zhuǎn)自如，外剛內(nèi)柔，波磔分明，方圓相濟(jì)，樸厚而活潑?？梢哉f，他的書法是真性情的流露。

朱丹亦涉獵篆刻，曾受吳冠中委托，為其刻“荼”“吳冠中”兩方印章。之后，它們成為吳冠中水墨作品中的常用印章。1980年，朱丹應(yīng)邀為《劉志丹》小說出版題字，亦為讀者稱道。

朱丹更是一位學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者。1962年，為紀(jì)念齊白石逝世五周年，朱丹撰寫了《畫外隨筆》，記敘了北京解放初期，請齊白石為《人民畫報》封面畫鴿子（寓意“保衛(wèi)和平”）的一段史料。文中還記錄下齊白石為毛澤東治印、贈畫并構(gòu)思對聯(lián)的過程。該文語言生動，文筆流暢，夾敘夾議，對人物心理分析非常深入，被美術(shù)界公認(rèn)是研究齊白石晚年藝術(shù)生活的一份最生動、最重要的文獻(xiàn)。

1963年10月，“徐悲鴻逝世10周年紀(jì)念展”在中國美術(shù)館舉辦。朱丹專門撰寫了長文《徐悲鴻的思想和藝術(shù)》。文章脈絡(luò)清晰，文風(fēng)簡潔，見解獨到，堪稱經(jīng)典。譬如，文中這樣分析徐悲鴻的藝術(shù)觀：

徐悲鴻是不贊成為藝術(shù)而藝術(shù)的，他始終看重藝術(shù)的社會功用；雖然當(dāng)時他對于藝術(shù)的作用和理解，也還限于所謂“成教化，助人倫”一類的傳統(tǒng)說法，和僅止希望通過藝術(shù)的發(fā)展來提高國家民族在國際上的地位，還不可能認(rèn)識到藝術(shù)與生活的關(guān)系；但是他從來沒有把藝術(shù)看作脫離現(xiàn)實的點綴品，這是和那些主張藝術(shù)至上的人根本不同的。特別是他漫游歐洲以后，開闊了眼界和胸襟，他看到那些古代藝術(shù)大師的原作，受到歐洲古典美術(shù)中現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的熏陶，后來在他寫的一篇文章中寫著：“蓋藝術(shù)乃民族生活之現(xiàn)象，思想之表征?！闭f明他對藝術(shù)的看法是有所發(fā)展的。

文中，朱丹還客觀地指出了徐悲鴻早期的歷史畫《田橫五百士》《九方皋》《徯我后》的成就和不足：

徐悲鴻的作品以主題的積極性、技巧的扎深厚實，以及創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真，企圖為大場面的油畫人物畫爭取更廣泛的道路；雖然這些畫都是他早期的作品，藝術(shù)上還未達(dá)到成熟，主題思想上和對歷史人物理解上的缺陷也很明顯；但是他畢竟用自己的創(chuàng)作為油畫這支特殊的武器，擴(kuò)大了戰(zhàn)斗的領(lǐng)域，并在油畫的民族化方面，提供了可貴的嘗試。

朱丹 君子無逸 紙本

值得注意的是，朱丹在此明確提出了“油畫民族化”的概念。論述徐悲鴻早期與后期創(chuàng)作面貌、創(chuàng)作思想的變化，朱丹的看法亦客觀公允。他寫道：

當(dāng)徐悲鴻遠(yuǎn)渡重洋，又回到祖國的時候，他的思想面貌已經(jīng)和以前不同了，他的愛國民主思想大大地跨進(jìn)了一步……在他的一些直接描寫勞動人民形象的繪畫如《洗衣》《荷簣巴婦》《巴人汲水》等作品上面，這種情形是容易看到的。假如說，徐悲鴻前期的一些作品多半取材于歷史寓言，那么后期的作品則多半取材于現(xiàn)實生活；……這難道不是很大變化嗎？同時，從許多人物形象上，可以看到作者的造型技巧也有所提高，逐漸不借助模特兒和素描積稿，以及在擺脫學(xué)院派影響方面所做的努力。由于對人物直接觀察、描寫的結(jié)果，在以上所列舉的作品中，所刻畫的人物盡管也還不能說是已經(jīng)深刻地揭示他們的精神面貌，但在形象性和真實感方面，可以說都已經(jīng)超過了以前的水平。

1963年底，朱丹撰寫了《談中國畫的傳統(tǒng)》一文。在簡要梳理了中國繪畫的演進(jìn)脈絡(luò)后，朱丹指出了中國畫的幾個重要特征，分別是“傳神”“講究意境、富于詩意”，以及“注重筆墨”。隨后，他又對上述幾個特征依次展開闡述。他認(rèn)為，顧愷之提出的“以形寫神”和謝赫提出的“氣韻生動”，基本含義是一致的。中國畫傳神理論之提出，最初是針對人物畫的，但實際上并不限于人物畫。這兩個概念不僅促進(jìn)了中國畫的發(fā)展和提高，也對中國古典美學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)。論及意境，朱丹指出，不同的作品雖然其意境迥乎不同，而各有千秋，但畫家眼中的可視形象與胸中的韻致以及自己的抱負(fù)，在搜集素材時已經(jīng)初步交融，等到進(jìn)行創(chuàng)作時，匯為一體。顯然，朱丹這里從創(chuàng)作者主客觀交融的角度論述了意境的生發(fā)。論及筆墨，朱丹認(rèn)為中國畫筆墨的特點是“以最少最精煉的有機(jī)多變而又蘊蓄色彩明暗法的特殊線條和筆觸來表現(xiàn)豐富而復(fù)雜的內(nèi)容”。朱丹還指出：“唐宋以降，書法與繪畫結(jié)合得難解難分，極大地促進(jìn)、豐富和提高了中國畫筆墨的表現(xiàn)力?！薄皶ńo中國畫的筆墨提出了嚴(yán)格的、高度的要求，但也同時豐富了筆墨的表現(xiàn)力，從而提高了中國畫的藝術(shù)感染力?！彼J(rèn)為不能一口否定文人畫，因為文人畫的出現(xiàn)“將中國畫藝術(shù)成分提高，脫離俗語所謂的‘匠氣’，亦即求形似瑣及毛發(fā)，如齊白石所說的‘太似為媚俗’”。

朱丹結(jié)合自己的親歷撰寫的一批關(guān)于蘇聯(lián)藝術(shù)、藝術(shù)家的文章，記錄了中蘇美術(shù)交流的史實，具有不可替代的文獻(xiàn)價值。譬如《在阿·格拉西莫夫的畫室里》一文中，朱丹客觀地記述了蘇聯(lián)藝術(shù)家對“現(xiàn)實主義”的理解，以及格拉西莫夫?qū)τ凇凹w創(chuàng)作”方式的意見。他寫的《雕塑藝術(shù)語言怎樣刻畫人的內(nèi)心世界》一文，主要介紹了蘇聯(lián)藝術(shù)家如何塑造“典型環(huán)境里的典型人物”?！队浤箍飘嫾易剷芬晃倪€談及蘇聯(lián)藝術(shù)家對于中國藝術(shù)的認(rèn)識，譬如蘇聯(lián)人贊揚中國年畫和古典繪畫有一個共同的特點，即“用簡潔的筆墨，畫出最復(fù)雜的情節(jié)和意境；使觀者的視官和想象緊密地結(jié)合起來，超過直覺的階段，巧妙地喚起他們內(nèi)心的共鳴，我想這也許就是東方藝術(shù)的特色，同時也可以說是藝術(shù)的最高境界”。

朱丹為一些藝術(shù)名家包括王式廓、王雪濤、劉煥章等所辦展覽或畫冊文獻(xiàn)撰寫的前言，既客觀描述了藝術(shù)作品的面貌，又也從理論層面對其藝術(shù)價值進(jìn)行了深刻的分析，觀點中肯，無虛夸之辭。譬如，在《劉煥章治印鈕》一文中，朱丹不僅分析了劉煥章印鈕的藝術(shù)特色，還闡述了印鈕與篆刻藝術(shù)的關(guān)系，以及印鈕作為一種小型雕刻藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。他寫這一類文章，文筆輕松，深入淺出，平實的話語中蘊含著真知灼見。

朱丹既思考藝術(shù)本體，也研究當(dāng)代學(xué)者的成果。1984年5月，朱丹出席由文化部和全國政協(xié)在人民大會堂召開的“王森然教授逝世紀(jì)念大會”，并向大會提交論文《森然教授在繪畫藝術(shù)上的杰出貢獻(xiàn)》。這篇論文，不僅是朱丹梳理一位先驅(qū)的思想脈絡(luò)并進(jìn)而反思一個時代的學(xué)術(shù)成果，更是研究朱丹在中國非常時期文藝思想的重要文獻(xiàn)，具有珍貴的時代意義和思想價值。

五

1988年4月5日，朱丹在京逝世，享年72歲。天不假年，文藝界為之扼腕。

作為中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人之一，朱丹不僅在美術(shù)史論研究、詩詞書畫創(chuàng)作等領(lǐng)域留下豐碩的成果，他在行政管理職位上的建樹也在無形中惠澤后人。他當(dāng)年籌備成立（或恢復(fù)重建）的美術(shù)院校、協(xié)會、研究院所、出版機(jī)構(gòu)，如今都已發(fā)展壯大，在社會文化領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用；作為文藝領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，朱丹知人善用，當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)并擢用的許多專業(yè)人才，后來也大都成為各領(lǐng)域的翹楚。作為教育家，他當(dāng)年在中國藝術(shù)研究院培養(yǎng)的研究生，也早已成長為藝術(shù)學(xué)科的骨干。因此，中國美術(shù)事業(yè)能出現(xiàn)欣欣向榮的局面，朱丹功不可沒?！肮Τ刹槐卦谖遥Τ杀囟ㄓ形?。”今天用這句話告慰朱丹，應(yīng)當(dāng)是合適的。

朱丹 古詩三首 紙本

斯人已去，風(fēng)范長存。朱丹的人品至今被世人懷念。據(jù)筆者熟識的一些學(xué)界老先生講，朱丹不說假話，也沒整過人。即便在“非常年代”飽受迫害，朱丹也始終不改做人做事風(fēng)格。作家馮牧認(rèn)為朱丹“是非分明，嫉惡如仇，不趨炎，不茍同”，贊揚他“胸襟坦蕩得有如霽月光風(fēng)”。