李西洋

（西北政法大學(xué)，陜西 西安 710122）

西北地區(qū)是我國(guó)現(xiàn)代戲劇藝術(shù)的發(fā)源地之一。校園作為孕育戲劇人才的搖籃，在戲劇的創(chuàng)作、交流、傳播方面也起到了很大的作用。校史劇作為西北地區(qū)校園深厚文化底蘊(yùn)的代表，不光具有藝術(shù)價(jià)值，也具有教育功能和宣傳功能，校史劇的精彩演繹能夠很好的展現(xiàn)一所學(xué)校的教學(xué)理念。在幾十年的發(fā)展中，西北地區(qū)校史劇的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也不斷進(jìn)步，觀眾能通過(guò)舞臺(tái)美術(shù)的巧妙塑造得以在小小的方寸之地窺探偌大的生活天地。每一件道具，每一處布景，都是廣袤生活天地的縮影，它們承載著故事、記錄著人生、刻畫(huà)出西北地區(qū)一段段感人至深的歷史。

一、精細(xì)雕琢的舞臺(tái)設(shè)置展西北風(fēng)貌

優(yōu)秀的舞臺(tái)美術(shù)能夠通過(guò)環(huán)境與場(chǎng)景的設(shè)置和提示上升到“解釋劇情，揭示心靈，表現(xiàn)創(chuàng)意的層面，從而大大提高了舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值?！盵1]舞臺(tái)的設(shè)置對(duì)于一部戲劇來(lái)說(shuō)就好比建房的地基，一個(gè)舞臺(tái)布景設(shè)置的好壞甚至能直接影響觀眾的觀感與觀看氣氛。同時(shí)，舞臺(tái)設(shè)置中包含的舞臺(tái)布景所用的道具、背景屏幕、舞臺(tái)的結(jié)構(gòu)層次，也是對(duì)一部?jī)?yōu)秀戲劇的多維度衡量標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)于西北地區(qū)的這些校史劇而言，它們因?yàn)闆](méi)有專業(yè)劇團(tuán)那樣充裕的時(shí)間與資源，舞美在它們的創(chuàng)作演出過(guò)程中極易成為被忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。在瀏覽了西北高校的大部分校史劇后，我從中看到了校園劇社中的大學(xué)生們對(duì)藝術(shù)的追求與執(zhí)著，舞美中的很多細(xì)節(jié)被發(fā)掘放大。如西安文理學(xué)院馮從吾劇社的《馮從吾》（2016 年9 月28 日，該校大禮堂）中靈活多變的LED 背景墻會(huì)隨著情節(jié)的走向不斷變化。舞臺(tái)上的檀木書(shū)桌、文房四寶、還有瑰麗的屏風(fēng)、皇上的繁復(fù)的木紋龍椅，種種道具都經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻，力求還原當(dāng)時(shí)的真實(shí)情景，仿佛置人于馮從吾所在的時(shí)代，身臨其境地感受馮從吾的人生境遇。該劇燈光層次分明、打光也體現(xiàn)出重點(diǎn)。在上朝時(shí)對(duì)皇帝龍椅的聚光與對(duì)背景板微微的底光形成對(duì)照，引導(dǎo)觀眾的目光與注意力，使得觀眾不自覺(jué)地將注意力集中到馮從吾與皇帝身上，將朝堂的威嚴(yán)隆重揭幕于斯，仿佛令人置身于朝堂。舞臺(tái)燈光的現(xiàn)代化設(shè)備，如電光源和控制系統(tǒng)，也為該劇的舞臺(tái)形象增添了強(qiáng)大的能量。如果說(shuō)舞美是根據(jù)劇情需求，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行再創(chuàng)造，對(duì)戲劇的表演起到助力效果，最大限度地烘托表演的氛圍，營(yíng)造真實(shí)的感覺(jué)。那么，《馮從吾》的確做到了這一點(diǎn)。該劇對(duì)于LED 背景墻的運(yùn)用，打破以往大屏幕空泛的概念化設(shè)計(jì)，投影后面用象征老電影放光彩的光環(huán)展示，增添視覺(jué)要素，展現(xiàn)史詩(shī)影像般的舞臺(tái)質(zhì)感。

蘭大劇團(tuán)的《歲月有痕》（2019 年11 月30 日，榆中校區(qū)聞欣堂）中對(duì)老校長(zhǎng)江隆基的燈光處理，自上而下的追光跟隨著老師的身形，一襲藍(lán)黑色的西服在燈光的照射下熠熠生輝，手里的牛皮公文包也顯出幾分潤(rùn)色。燈光設(shè)計(jì)做到了對(duì)正面人物的追光一以貫之，用光塑造人物主角正義無(wú)私的形象。光即代表陽(yáng)光與光明，正面人物形象與光影的效果不謀而合，這當(dāng)中也充分體現(xiàn)了編導(dǎo)的巧思。同樣是蘭大劇團(tuán)的《大河的源頭是冰川》（2021 年6 月18 日，榆中校區(qū)聞欣堂，編劇/導(dǎo)演郭緯綸），在設(shè)計(jì)冰川時(shí)考慮到了層次與空間立體感，通過(guò)矩形、三角形、樓梯臺(tái)階的幾何體做平臺(tái)，勾畫(huà)了冰川的崎嶇坎坷，劇中人物在各個(gè)立體平臺(tái)上穿梭，完美地還原了勘察隊(duì)登冰山的艱辛歷程。新疆大學(xué)火蜥蜴劇社在《共產(chǎn)黨人在新疆》（6 月28 日，校本部大學(xué)生科技文化活動(dòng)中心）的空間設(shè)計(jì)也很巧妙。在設(shè)置室內(nèi)景時(shí)，美工精確地把握到了景深，巧妙地運(yùn)用桌椅與室內(nèi)植物，還有LED 背景墻勾勒?qǐng)鼍啊ED 屏上選取本身就自帶景深空間的庭院為背景，舞臺(tái)上的道具結(jié)合背景屏配合，背景與前景交相呼應(yīng)，舞臺(tái)道具與背景的融合上也精益求精，甚至賦予了布景以電影般的真實(shí)感。因此，文化學(xué)者黃世智評(píng)價(jià)該劇的舞美時(shí)說(shuō)：“該劇在不同舞臺(tái)空間之間的結(jié)合，屏幕亮度和舞臺(tái)照明的光比處理方面也有較高藝術(shù)水準(zhǔn)。”[2]

但是，在舞臺(tái)設(shè)置方面大部分校史劇都存在著或多或少的問(wèn)題。其中突出的問(wèn)題是編導(dǎo)在舞美設(shè)計(jì)上舞臺(tái)方位的缺失。所謂舞臺(tái)方位構(gòu)圖，分為平面與立體，在看了許多西北地區(qū)的校史劇后，我發(fā)現(xiàn)在舞臺(tái)布景設(shè)置上，大多數(shù)劇目都忽視了立體的布景，設(shè)置舞臺(tái)裝置時(shí)沒(méi)有注意立體空間的觀感，而是過(guò)分依賴LED 背景墻，道具的擺設(shè)缺乏空間透視與層次。

二、恰如其分的聲樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)紅色情懷

音樂(lè)是戲劇的絕妙注腳?？v觀戲劇史上那些流芳百世的作品，無(wú)一沒(méi)有音樂(lè)在其中發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。恰到好處地插入音樂(lè)曲調(diào)或節(jié)奏，可突出戲劇整體的層次感、詮釋本幕或提示下一幕的劇情、營(yíng)造獨(dú)特的舞臺(tái)氛圍，對(duì)整部戲劇藝術(shù)效果的提升作用可謂立竿見(jiàn)影。在西北地區(qū)校史劇中，為了凸顯校史劇的定位，充分發(fā)揮校史劇“育人宣傳”的作用，對(duì)于劇中出現(xiàn)的歷史場(chǎng)景與片段，既要追求還原真實(shí)同時(shí)也得使校史劇能引起師生觀眾的共鳴，從劇中汲取紅色精神、學(xué)習(xí)偉人品格。所以，從校史劇的目的出發(fā)，我們不難概括出西北地區(qū)校史劇在音樂(lè)方面具有相似統(tǒng)一的史詩(shī)性與莊重感。

西北地區(qū)校史劇的背景音樂(lè)總體基調(diào)以恢宏史詩(shī)為主，如蘭大劇團(tuán)的《大河的源頭是冰川》中，曾多次使用管弦類(lèi)樂(lè)器，如低沉磁性的鋼管、高亢的大提琴等穿插在戲劇的轉(zhuǎn)過(guò)場(chǎng)之間，以聲樂(lè)來(lái)填補(bǔ)轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)視覺(jué)的空白。在人物沖突或性格弧光塑造時(shí)，適時(shí)的背景音樂(lè)營(yíng)造了或緊張或悲愴的氛圍，以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式從側(cè)面勾勒人物的角色形象。西電劇團(tuán)的《永不消逝的電波》（2018 年1 月8 日，該校北校區(qū)大禮堂）中，在李白不同時(shí)期的人生境遇中，舞臺(tái)的背景音樂(lè)也是波瀾起伏、跌宕變化，危難之際會(huì)以熱烈洶涌的音樂(lè)襯托，當(dāng)李白同志罹難時(shí)悠揚(yáng)凄涼的笛聲催人淚下。革命的號(hào)角響徹天際，勝利的歡呼聲響徹云霄。話劇的最后，演員們?cè)谖枧_(tái)上高聲宣誓，他們的入黨年月和誓言，如同無(wú)線電波穿過(guò)殿堂，傳遍世界各地。直到話劇的帷幕落下，舞臺(tái)上的音樂(lè)才停止變化。

青海交職院劇社的《天路》（2021 年7 月26 日，青海省文化館群星劇場(chǎng)，編劇劉書(shū)睿，導(dǎo)演孔寅岳、侯天亮、王海英、馬穎茹）中，無(wú)論是軍服、學(xué)生裝還是民族服裝，都極具辨識(shí)度，很好地幫助觀眾理清了劇中人物關(guān)系。一位研究者說(shuō)：“《天路》中，設(shè)計(jì)者將具有民族民間特色的服飾和舞蹈完美地融合進(jìn)舞臺(tái)表現(xiàn)空間，與演員一起譜寫(xiě)了一曲極具民族史詩(shī)感的悲壯頌歌。用民族民間特色藝術(shù)去描摹舞臺(tái)空間是對(duì)舞美符號(hào)系統(tǒng)的一種特殊化表現(xiàn)，而這種特殊性能給予舞美設(shè)計(jì)者豐富的靈感來(lái)源。民族民間特色的舞美符號(hào)系統(tǒng)也便于舞美設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)性表達(dá)，并激發(fā)舞臺(tái)美術(shù)的內(nèi)生動(dòng)力?！盵3]

人物的感情并非僅僅由臺(tái)詞體現(xiàn)出來(lái)，更多更深層次的情感，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)是蒼白的?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，在特定場(chǎng)景或氛圍下，人物臺(tái)詞的克制在背景音樂(lè)的適時(shí)插入下，結(jié)合人物的面部表情、肢體動(dòng)作等的表演，其情感的爆發(fā)力比用語(yǔ)言臺(tái)詞來(lái)表現(xiàn)，要強(qiáng)得多。人物的個(gè)性特征在音樂(lè)的支撐或烘托下，逐漸為觀眾所感知。由此可見(jiàn)，音樂(lè)之于戲劇，不僅是一個(gè)點(diǎn)綴、一個(gè)陪襯這么簡(jiǎn)單。音樂(lè)之于戲劇更為重要的意義，在于它可以為戲劇的劇本提供絕妙的注腳，可以使戲劇的劇情更富有立體感、層次感，可以為戲劇渲染出適時(shí)氛圍，更可讓?xiě)騽∪宋飩€(gè)性豐滿起來(lái)。

三、匠心獨(dú)運(yùn)的服化道描摹奮斗時(shí)光

服化道的設(shè)置與安排需要服務(wù)于戲劇的中心思想、主要人物，我們談?wù)摰揭徊繎騽∷浅５木溃鋵?shí)主要談?wù)摰木褪窃搫〉姆浪囆g(shù)。服化道藝術(shù)作為戲劇的“細(xì)節(jié)”，看似對(duì)戲劇的整體而言無(wú)足輕重，實(shí)則它是戲劇能否出彩的著力點(diǎn)，也是最能體現(xiàn)一部戲劇水平與匠心的“龍眼”。但是，劇中一個(gè)人物的服化也不是一成不變的，人物的外在服化同樣暗顯人物的生平時(shí)期。縱觀西北地區(qū)校史劇，它們都有共同的特點(diǎn)：宣揚(yáng)母校的歷史，致敬母校的杰出校友。它們大多以人物傳記的形式展開(kāi)，在這時(shí)戲劇的服化就必須充分貼合人物形象、反應(yīng)時(shí)代特征。而大多校史劇創(chuàng)作的背景多為20 世紀(jì)物質(zhì)生活水平較為有限的時(shí)代，諸多戲劇人物的物質(zhì)條件也有限，因此在人物服飾化的選擇刻畫(huà)上，采取樸實(shí)簡(jiǎn)單為主，淡妝自然為要。服裝色彩沒(méi)有追求豐富多樣，反倒以此賦予戲劇濃厚的時(shí)代色彩。

在甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)火柴劇社的《盛彤笙》（2017 年10 月8 日，本校禮堂，編導(dǎo)：王小軍）中，盛彤笙年輕時(shí)西裝革履、梳大背頭，這是他當(dāng)時(shí)躊躇滿志的象征。當(dāng)時(shí)的盛彤笙從德國(guó)留學(xué)歸來(lái)，在留學(xué)的過(guò)程中受到西方文化的熏陶，其著裝就展示了鮮明的地域文化特點(diǎn)，是設(shè)計(jì)者對(duì)歷史和人物細(xì)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格考據(jù)的證明。此外，劇中年輕時(shí)的盛彤笙和甘肅當(dāng)?shù)剞r(nóng)民衣著的對(duì)比很是鮮明，而隨著時(shí)間推移，盛彤笙的穿著和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民漸漸接近，給盛彤笙塑造了一個(gè)“接地氣”的形象。西北地區(qū)的校史劇中，各主要人物的著裝皆比次要人物及群眾的著裝亮麗，用料質(zhì)量更高，這是人與人、人與景協(xié)調(diào)和區(qū)別人物主次的有機(jī)結(jié)合。著裝樸素而不失規(guī)整，既反映人物將心寄托于理想的心境，又彰顯人物的身份與社會(huì)地位；刻苦工作又未不修邊幅，可謂德才兼?zhèn)?。年邁時(shí)的盛彤笙雖然穿著沒(méi)有年輕時(shí)西裝革履的朝氣，頭發(fā)花白，但大背頭仍然被保留下來(lái)，從年少有為到事業(yè)有成，再到成熟穩(wěn)重。從穿搭上反映心理變化，從期望到失望。這樣的造型設(shè)計(jì)暗合了人物心理與生平的發(fā)展。

在道具的設(shè)置層面，一桌一椅都要能為戲劇的主題與情節(jié)服務(wù)。當(dāng)然，這一切都要符合戲劇的題材。歷史劇的意義在于它對(duì)歷史的真實(shí)刻畫(huà)，所以當(dāng)美工在對(duì)舞臺(tái)道具進(jìn)行選取時(shí)應(yīng)該尊重客觀歷史事實(shí)，不可主觀臆斷。令人欣喜的是，在有限的制作成本情況下，大多的西北地區(qū)校史劇都遵守了這一原則，并且還注重了一些歷史細(xì)節(jié)，細(xì)細(xì)品味來(lái)，反平添了歷史的底蘊(yùn)美?！洞蠛拥脑搭^是冰川》運(yùn)用了高新技術(shù)手段，在戲劇舞臺(tái)上還原出了白霧與飛雪，這種對(duì)細(xì)節(jié)的執(zhí)著追求，彰顯了他們決心做好戲的態(tài)度?！拔枧_(tái)美術(shù)的創(chuàng)造，是非常物質(zhì)化的創(chuàng)造，也含有很強(qiáng)科技性的藝術(shù)創(chuàng)造，可以也應(yīng)該利用聲、光、色、形等物理因素，使舞臺(tái)的景觀生動(dòng)、鮮活和流動(dòng)起來(lái)。”[4]將戲劇藝術(shù)與造景技術(shù)相結(jié)合，校園戲劇也應(yīng)該充分發(fā)揮戲劇表演與現(xiàn)代科技相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，以增強(qiáng)舞劇表現(xiàn)力。西工大劇社的《尋找?guī)煵w》（2018 年5 月20 日，西北工業(yè)大學(xué)翱翔學(xué)生活動(dòng)中心）中出現(xiàn)的旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)裝置，在師昌緒抒發(fā)個(gè)人對(duì)祖國(guó)的深情獨(dú)白時(shí)就起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。平臺(tái)周?chē)h(huán)繞著一圈手持飛機(jī)模型的學(xué)生，旋轉(zhuǎn)平臺(tái)裝置就如飛機(jī)在天空中盤(pán)旋一般，昭示著師昌緒為國(guó)效力之心高空盤(pán)旋。諸如此類(lèi)的舞臺(tái)科技運(yùn)用，賦予了傳統(tǒng)厚重的校園歷史劇“第二春”的活力，采用了現(xiàn)代抽象的手法，似與不似之間，綜合運(yùn)用簡(jiǎn)潔的寫(xiě)意手法去創(chuàng)造新時(shí)代的舞美效果，為觀眾帶來(lái)經(jīng)典舞劇與現(xiàn)代感設(shè)計(jì)之間的張力體驗(yàn)。西北政法大學(xué)南山劇社的《莊嚴(yán)的審判》（ 2019 年10 月22 日，長(zhǎng)安校區(qū)小劇場(chǎng)，編?。汗艠悖瑢?dǎo)演：楊家梁）中雷經(jīng)天的皮鞋改成了軍綠色的布鞋， 既點(diǎn)明了他的軍人身份，又合乎常理，老農(nóng)穿著光板老羊皮襖， 內(nèi)著白褂子， 更接近現(xiàn)實(shí)，同時(shí)還突出了老農(nóng)樸實(shí)無(wú)華的形象。該劇還巧妙地運(yùn)用蘆葦來(lái)象征延河河畔，十分契合延安的地理風(fēng)貌。因此，有位觀眾該劇的舞美評(píng)價(jià)說(shuō)：“精細(xì)的服化道正是其在敘事修辭上的另一大亮點(diǎn)”[5]

四、結(jié)語(yǔ)

“校史劇是指校園戲劇中取材于學(xué)校歷史人物和歷史事件而創(chuàng)作的一類(lèi)劇目。除了與校園戲劇和歷史劇有一定的重合屬性外，校史劇還具有自己的個(gè)性特征。校史劇一般都有史實(shí)做參考，主題鮮明，故事框架相對(duì)明確，是校園戲劇社團(tuán)進(jìn)行劇目建設(shè)的首選類(lèi)型?！盵6]西北地區(qū)有著革命教育的搖籃陜北公學(xué)、延安大學(xué)等高校，紅色血脈一種延續(xù)到如今西北地區(qū)的大部分高校。因此，西北地區(qū)出現(xiàn)的這些校史劇往往是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育，而且大多采用公演的方式向社會(huì)開(kāi)放，它們的思想宣傳意義也很大?；蛟S這些校史劇在戲劇劇本、舞美、表演等方面還有瑕疵，演出形式或許嚴(yán)肅板正，缺乏幽默與趣味，但它們的的確確是各高校師生對(duì)前輩的緬懷與紀(jì)念。西北地區(qū)需要校史劇，更需要紅色校史劇，所以對(duì)待它們我們應(yīng)該以鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式，指正之余應(yīng)大力推進(jìn)紅色校史劇的發(fā)展，讓更多的人了解那一段段崢嶸歲月，從榜樣中吸取力量！