李吉銀

1997 年，我走上教育工作崗位，先后在五所學(xué)校工作過。在做了兩年的班主任之后，我就轉(zhuǎn)到行政的崗位上，學(xué)校的管理崗位，我?guī)缀醵钾撠?zé)過。無論在什么崗位，我都一直非常關(guān)注兒童。在我為學(xué)校描繪一張張藍圖時，總有一個聲音在提醒我：走近兒童。

課堂中、走廊上、校門口、餐廳里、舞臺上、操場上，迎面而來的一張張笑臉、一聲聲稚嫩的“老師好”“校長好”，都讓我感到十分欣慰。內(nèi)心的愜意告訴我，這樣的日子，每一天都值得珍惜，每一天都不能辜負。我要把這種友好變成一種力量——兒童幸福生長的力量，把這種友好變成一種信仰——朝向美好未來的信仰。我和我的團隊下定決心：辦一所兒童友好的學(xué)校。

從“作文好玩”到“好玩的學(xué)校”

2014 年，我被評為江蘇省特級教師后，不少關(guān)心我的領(lǐng)導(dǎo)和專家提醒我，特級教師應(yīng)該有自己的教學(xué)主張。我開始認真地思考自己課堂教學(xué)的追求與特點，思考當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的問題和應(yīng)然的走向。在悉心觀察和研究后我發(fā)現(xiàn)，一來，一些小學(xué)生雖然愛讀語文書，但似乎不愛上語文課；二來，我的語文課一直教得不是太“一本正經(jīng)”，用學(xué)生的話說，就是“李老師的語文課好玩呢，不像其他老師那么嚴肅”。我很認真地思考學(xué)生的評價，害怕幽默不當(dāng)變成油滑，“不嚴肅”變成“不認真”。同時，我思考為什么學(xué)生不喜歡語文課，尤其表現(xiàn)為不喜歡寫作文。于是，我在領(lǐng)導(dǎo)、專家的指導(dǎo)下，初步提出“作文好玩”的教學(xué)追求。當(dāng)年，我在成都執(zhí)教了一節(jié)好玩的作文課“姓名的故事”，作了一個“作文好玩”的主題報告。

當(dāng)時，我并沒有把“作文好玩”稱為教學(xué)主張，因為我很快意識到，語文教師不能只專注于習(xí)作教學(xué)，應(yīng)該關(guān)注整個語文教學(xué)，我便進一步提出“語文好玩”。有專家認為這個提法缺少學(xué)術(shù)味，不過，我并沒有把“語文好玩”看作一個學(xué)術(shù)概念，而更多看作一個現(xiàn)象概念。我團結(jié)身邊志同道合的教師，試圖努力改變“語文不好玩”的狀況，讓每一篇課文、每一節(jié)課、每一次學(xué)習(xí)都更加有意思、更加有意義，讓學(xué)生快樂地享受學(xué)習(xí)的過程，幸福地獲得生命的成長。

其實，讓學(xué)生“愛上語文”“愛上課堂”與讓學(xué)生“愛上學(xué)?！笔且粋€道理。

我想，如果只是為了習(xí)得知識，上學(xué)恐怕會讓學(xué)生感到枯燥，而不會被學(xué)生喜愛。所以，學(xué)校應(yīng)該是一個讓學(xué)生覺得好玩的地方?？捎H可敬的老師、一起學(xué)習(xí)的同學(xué)都是他們的伙伴；他們可以在曠地上奔跑，在小雨中追逐，在綠茵場上盡情馳騁，在音樂教室里想唱就唱，在美術(shù)教室里說畫就畫；如果想了解一些植物的知識，校園里的一花一草一木都充滿魔力；如果想體驗一回農(nóng)民伯伯勞動的艱辛與幸福，可以在開心農(nóng)場里揮汗如雨……

我總是在想，一所學(xué)校一定不能只被稱作校園，她更應(yīng)該是開心的學(xué)園、悅心的樂園、暖心的家園，還可以是花園、菜園、果園……

我每到一所學(xué)校，都想方設(shè)法將其建設(shè)成“好玩的學(xué)?！??！昂猛娴膶W(xué)校”就是兒童喜聞樂見、流連忘返的學(xué)校。比如，我現(xiàn)在工作的學(xué)校，就校貌來說，紫藤長廊成了師生的網(wǎng)紅打卡地，五顏六色的薔薇花墻也成了師生眼里的勝景；葡萄樂園中，綠葉間躲藏的一串串小葡萄吸引著學(xué)生每日都好奇地去張望；開心農(nóng)場里的茄子種下了、青椒種下了、西紅柿種下了、黃瓜種下了，剛剛收獲、煮熟的蠶豆的香味還在孩子們的嘴邊——雖然園中種植的都是極普通的瓜果蔬菜，但這里是孩子們通過努力拔一次草、澆一回水而打造出的樂園……

我曾經(jīng)笑言：“我們的學(xué)校應(yīng)該是師生心心念念的美麗學(xué)校、快樂學(xué)校、好玩學(xué)校，孩子們今天放學(xué)了期盼著明天早點來上學(xué)，學(xué)生畢業(yè)了要想著還要回到母?？纯矗蠋焸兘Y(jié)婚拍婚紗照時想到的最美景點是我們的學(xué)校。”

當(dāng)然，“好玩的學(xué)?！苯^不只停留于校園面貌的視覺沖擊，還要有教師人格魅力的吸引、同學(xué)真情的碰撞、課堂學(xué)習(xí)的津津有味、課間活動的豐富精彩。“好玩的學(xué)?！笔亲屆恳粋€學(xué)生都能“看見”自己、健康成長、收獲成功的地方。

堅持“學(xué)生是第一位的”

在多個場合的教育研討活動中，我多次聽到教育同仁的發(fā)問：“名校有哪些特質(zhì)？”問法不一，但意思一樣。我旗幟鮮明地表達過這樣的觀點：名校一定優(yōu)秀學(xué)生眾多！

清華大學(xué)老校長梅貽琦先生曾說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”我想借用這句話來表達自己的觀點，我認為名校并不在于有多么先進的教育設(shè)施，有多么美麗廣闊的校園，有多么深厚的歷史底蘊，甚至不在于有多少頭銜眾多的名師，而在于從校園走出了多少優(yōu)秀的學(xué)生。我和我的團隊有這樣一個共識：“學(xué)生是第一位的?！?/p>

作品貌似是創(chuàng)造出來的，是根據(jù)一定的需要、經(jīng)過雕琢而產(chǎn)生的。其實不然，學(xué)生這個“作品”雖有他人的雕琢——教師精心的培育，但更多是自我的生長。學(xué)生是有思想的個體，知道追求、向上。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認為，人有五個層次的需要，即生理的需要、安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。每當(dāng)一種需要滿足后，另一種需要便會占主導(dǎo)地位?？梢?，向上生長是兒童的天賦之能。學(xué)生這個優(yōu)秀“作品”的完美呈現(xiàn)，需要外因的牽引，但最主要的動力是內(nèi)因的驅(qū)使。正是基于此，學(xué)校教育教學(xué)的一切作為都要凸顯學(xué)生的主體地位，兒童既是出發(fā)點，也是歸宿。成尚榮先生說：“教師的第一專業(yè)是研究兒童，第二專業(yè)是研究兒童，第三專業(yè)是研究兒童。”我們要研究兒童的心理，研究兒童的需要，研究兒童成長的規(guī)律，研究兒童獨特的個性，甚至研究兒童各不相同的生長環(huán)境。只有充分認識每一個兒童，教育才能實現(xiàn)“大水漫灌”與“精準滴灌”的有效結(jié)合。

我們提倡既要關(guān)注全體學(xué)生，又要關(guān)注“這一個”學(xué)生。利用統(tǒng)一的教材，進行統(tǒng)一的授課，組織統(tǒng)一的集體活動，這些都是面向全體學(xué)生的教育教學(xué)的行為，都試圖讓每一個學(xué)生朝著教師預(yù)設(shè)的目標前進。而事實證明，正如十個指頭有短長，要想讓全體學(xué)生做到“齊步走”是不可能的。加德納的多元智能理論告訴我們，不同的人會有不同的智能組合，學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時，必須認識到每一個學(xué)生在某一兩方面特別突出的智能?！皩W(xué)生是第一位的”要求我們更關(guān)注每一個學(xué)生的獨特愛好、天賦、特長，使之揚長補短，或者揚長避短，讓每一個學(xué)生都獲得成功。

我們提倡既要關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，又要關(guān)注學(xué)生的當(dāng)下幸福。兒童的幸福生活是從當(dāng)下開始發(fā)生的，不只是為未來做好準備。只有幸福的今天才能鏈接幸福的明天。所以，今天的教育就要讓兒童感受到今天成長的快樂，這要求我們的教育符合兒童自身成長的節(jié)律。教育家懷特海把兒童智力發(fā)展的過程分為三個階段，即浪漫階段、精確階段和綜合運用階段，并且提出“教育應(yīng)該是這些周期的持續(xù)不斷的重復(fù)”，要堅決摒棄“在教育中設(shè)定不切實際的遙遠的目標”。盧梭也說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個次序，就會造就一些早熟的果實，他們既不豐滿，又不甜美，而且很快會腐爛：我們就會造成一批年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！蔽覀儓孕拧皩W(xué)生是第一作品”，我們的教育致力于讓學(xué)生習(xí)得知識，形成素養(yǎng)，獲得“帶得走的能力”。

為兒童幸福成長奠基

2019 年，我到江蘇省揚州市育才小學(xué)西區(qū)校任黨總支書記，2020 年任校長。學(xué)校所處地理位置優(yōu)越，附近各種社會資源豐富，比如揚州市雙博館、音樂廳、體育公園、圖書館、運河大劇院等。學(xué)校所處片區(qū)是揚州市區(qū)城鎮(zhèn)化最成熟、人口最密集、商業(yè)最發(fā)達的區(qū)域。那么，學(xué)校能給這里的孩子以什么樣的教育？他們又需要怎樣的教育？這是學(xué)校區(qū)位促使我們進行的思考。我和我的團隊再度打開視野，把眼光看向更加廣闊的時空，看向未來，看向全國乃至世界。

我們的校訓(xùn)是“仁”?！叭省笔枪乓延兄囊环N含義廣泛的道德觀，核心是愛人、友善。圣人孔子將其作為最高道德標準，他說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！薄墩f文》曰：“仁，親也?！薄抖Y記·經(jīng)解》曰：“上下相親謂之仁?！薄俄n非子·解老》曰：“仁者，謂其中心欣然愛人也?！比剩磹?，即善，即親。我們從為黨育人、為國育才的使命出發(fā)，從兒童生命幸福成長的應(yīng)然出發(fā)，從學(xué)校一以貫之的育人價值追求出發(fā)，提出培養(yǎng)能夠“看見世界、看見自己”的現(xiàn)代中國人。我們的學(xué)生要有中國背景，要有國際視野，要有世界情懷，要有未來擔(dān)當(dāng)。

看見世界，就是引導(dǎo)兒童向外求索。我們鮮明地提出并踐行“社會大課堂”理念。一方面，學(xué)校的課堂教學(xué)在基于教材的基礎(chǔ)上，盡量鏈接各種社會資源，讓學(xué)生坐在課堂觀世界。比如，數(shù)學(xué)課教學(xué)《小小商店》，為了幫助學(xué)生體會教材中“元、角、分”的運用，讓數(shù)學(xué)回歸生活，教師組織學(xué)生進行迷你小店鋪經(jīng)營活動?！靶⌒∩痰辍崩镂锲坟S富，有作業(yè)本、羽毛球、鉛筆、玩具娃娃、書簽、膠水……小顧客和小售貨員們在付錢、換錢、找錢的操作中，深化了對人民幣的認識和換算，提高了在生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的意識和能力。另一方面，盡可能多地讓學(xué)生走向社會，在“社會大課堂”中進行學(xué)習(xí)。比如，每一個節(jié)日都是學(xué)生實踐學(xué)習(xí)的重要契機。學(xué)生在世界地球日當(dāng)天走進揚州市素養(yǎng)實踐基地，舉辦“世界地球日主題教育”專場活動；在清明節(jié)來到革命烈士陵園，開展“緬懷革命先烈 寄托清明情思”系列活動；利用母親節(jié)前后居家時間，開展“媽媽的日常”系列體驗活動。學(xué)生沉浸在真實的社會場景里、生活情境中，更加熱愛學(xué)習(xí)，更加尊重勞動，更加感恩生活，更加珍愛生命。

看見自己，就是讓兒童向內(nèi)探尋。孟子說：“仁者，人也?！蔽覀兊男Ｓ?xùn)就是要讓每一個學(xué)生回到人之本身，呈現(xiàn)生命活潑潑的本色。哲學(xué)家說，人即目的。教育家說，最好的教育就是讓兒童成為他自己。我堅信，人性本向善。所以，我們的教育，最看重的是喚醒，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的熱情、善良、真誠、關(guān)愛等一切美好的情感，幫助學(xué)生成為最好的自己。一切課堂教學(xué)，都應(yīng)該與學(xué)生的生命發(fā)生關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)才真正發(fā)生。比如在《寶葫蘆的秘密》整本書閱讀活動中，教師帶領(lǐng)學(xué)生感受故事情節(jié)的精彩，讓學(xué)生愛上閱讀；指導(dǎo)學(xué)生感悟人物王葆的形象，受到精神的洗禮……這些固然重要，但引導(dǎo)學(xué)生深度思考“你是否希望得到這樣一個寶葫蘆，為什么”這樣的問題，更能使學(xué)生對勤奮、努力、自食其力等美好品質(zhì)有切身體悟，甚至影響其終身。讓學(xué)生看見自己，就是要讓其看到自己內(nèi)心的渴望，看到自己發(fā)展的潛力，看到自己的與眾不同，看到自己的獨一無二，看到自己的優(yōu)秀與不足，也看到自己的努力與成功。

看見世界，旨在為兒童的未來作現(xiàn)在的準備，教育要在宏觀上讓兒童打開胸懷，拓寬視野，振奮精神，明確方向；看見自己，旨在為兒童的當(dāng)下豐滿未來的羽翼，教育要在微觀上為兒童的成長積攢力量，讓他們滿懷希望，創(chuàng)造幸福。

如何辦一所兒童友好的學(xué)校，是我教育生涯中不斷思考的問題。一切為了兒童，為了每一個兒童，不只是理念，更是我和團隊的行動準則。為此，我們還提出了六個“第一”的發(fā)展路徑，即態(tài)度是第一能力、教師是第一力量、課堂是第一陣地、課程是第一載體、學(xué)生是第一作品、家校是第一關(guān)系。我們堅信，教育哺之兒童以友好，兒童一定以友好還之。我們正在努力，我們永遠在路上！