歐陽文近

風(fēng)景作為詩歌中的獨(dú)特元素，傳達(dá)著詩人與眾不同的生命體驗(yàn)。在詩歌創(chuàng)作中，李琦對(duì)風(fēng)景的書寫細(xì)致入微，字里行間浸潤著自身生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，展現(xiàn)出平凡日常下的詩意審美與哲學(xué)思考。風(fēng)景一詞，不僅僅包含山水、花草、樹木等自然現(xiàn)象所構(gòu)成的自然風(fēng)景，還包括與人類活動(dòng)密切相關(guān)的人文風(fēng)景。柄谷行人在《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》中從文學(xué)的領(lǐng)域定義了“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”：“只有在對(duì)周圍外部的東西沒有關(guān)心的‘內(nèi)在的人’那里，風(fēng)景才能得以發(fā)現(xiàn)。風(fēng)景乃是被無視‘外部’的人發(fā)現(xiàn)的?！痹诶铉姼柚?，她對(duì)于風(fēng)景的體驗(yàn)與描繪有著獨(dú)屬于自身的詩意表達(dá)，于舒展寧靜的語言中道出對(duì)風(fēng)景與人生的理解與感受。風(fēng)景不再簡(jiǎn)單化為外在描繪，而成為李琦內(nèi)在心緒的自然延伸，呈現(xiàn)出別樣的審美意趣。

一 風(fēng)景體驗(yàn)：愛與自然的情思

《我選擇做一個(gè)很小的詩人》可以看作是李琦詩歌創(chuàng)作理念的自我表達(dá)，“在浩瀚的、波瀾壯闊的詞語里/我挑選那些本分的、心神安然的詞/我和我的詩面貌平凡/在一切宏大的書寫里，甘拜下風(fēng)”。李琦從平凡生活中找尋詩意，在點(diǎn)滴日常中發(fā)現(xiàn)美的存在，于生動(dòng)質(zhì)樸的語言中抒發(fā)對(duì)世界的關(guān)注與熱愛。人生旅途中的各種經(jīng)歷與風(fēng)景成為李琦筆下的靈感來源，她從不同地域的風(fēng)景中獲得獨(dú)特的生命體驗(yàn)，并以細(xì)膩真實(shí)的筆觸抒寫出自身的復(fù)雜心緒，在柔和純凈的語言中找尋詩意化的表達(dá)，從而將情感體驗(yàn)與外在風(fēng)景巧妙結(jié)合，展現(xiàn)出人生的多重感悟，流露出對(duì)愛的追求與自然本真的尋找。

在自然風(fēng)景的體驗(yàn)中，李琦所展現(xiàn)出的是人與自然的和諧與美好。對(duì)于自然，李琦始終懷有一顆敬畏與仰慕之心，更憂慮現(xiàn)代人對(duì)自然的忽視與冷漠。在《山河的教育》中，李琦談到拒絕山河的教育，也就是對(duì)藝術(shù)的拱手告別，她重視與自然的和諧相處，描繪自然山水的健康與美麗。《大自然》中寫道：“那山有姓名/那水有輩分/山山水水都仁義而厚道/溫柔著你的心和眼睛/讓你一下子/蔥綠清新了起來?！崩铉P下的山水充滿了人性的溫情，她對(duì)自然始終懷著一份親切之感，在多重旅程的體驗(yàn)中抒發(fā)對(duì)自然純粹樸素之美的熱愛，從中追尋自然本真的美好。在《我相信是命運(yùn)把我領(lǐng)進(jìn)草原》中，李琦從遼闊的草原中獲得了心靈的救贖，進(jìn)而由失望轉(zhuǎn)向相信世界本身，重新找到這個(gè)世界所存在的意義，“遼闊的草原/像是無邊/一個(gè)啞嗓子牧人遲緩的長(zhǎng)調(diào)/卻能把它填滿/讓我失望的世界/又在這里，一片蒼茫的/讓我相信”。自然的力量是無窮的，李琦在它的身上發(fā)現(xiàn)美，并以純凈溫柔的語言將其描繪，進(jìn)一步展現(xiàn)出自然對(duì)人類心靈的震撼與治愈。

同時(shí)，在自然的描繪中李琦進(jìn)一步展現(xiàn)出自然與城市和社會(huì)之間的沖突與碰撞，其中寄寓對(duì)自然本體的關(guān)切，反思人與自然、城市之間的復(fù)雜關(guān)系。在《給一維吾爾族孩子》中，李琦將維吾爾族孩子所生活的自然簡(jiǎn)樸的戈壁故鄉(xiāng)與處處透露防備猜忌的城市做了鮮明的對(duì)比，城市之中的太陽像病了許久，人與人之間存在著無形的隔閡。李琦深度思考自然與城市之間的距離、城市對(duì)自然無情破壞的現(xiàn)實(shí)困境，希望人們能關(guān)注自然的真誠美好與環(huán)境的日益惡化，在不斷的反思和警醒中找尋到和諧安寧家園的建構(gòu)之路。在《我的松花江》中，李琦以極為痛惜的語調(diào)道出了松花江被人類污染破壞的蕭條景象，“我真是不愿相信/眼前這條細(xì)窄的流水/就是我童年的那條大江/油污、垃圾、骯臟的泡沫/在城市的腰間/它更像一條液體的圍裙”。李琦在風(fēng)景體驗(yàn)中深入自然與社會(huì)的種種聯(lián)系，自然風(fēng)景的審美性被忽略，取而代之的是權(quán)力和資本施壓下自然資源與利益的爭(zhēng)奪。她在反思中追尋人與自然所存在的終極意義，試圖在審美與實(shí)用之間找尋平衡。

李琦在風(fēng)景中融入了愛的主題，在細(xì)膩柔和的感知中表達(dá)出對(duì)人世間情感躍動(dòng)的多重感受。尤其在親情與愛情的書寫中，李琦在風(fēng)景的融合下進(jìn)一步展現(xiàn)出自身的思考與感悟，在日常中找尋不一樣的情感表達(dá)?！段遗畠骸分袑懙溃骸昂⒆又烂?天下的母愛從來不死/海水是媽媽/峰巒是媽媽/我終止的生命也將是皚皚雪被/覆蓋著你的人生孵化你鳥兒啁啾的春天?！痹谟H和的對(duì)話中李琦將母愛化作了人間的自然風(fēng)景，小心翼翼地呵護(hù)孩子溫暖的春天。在她的眼中，女兒是治愈自己心靈的天使，母愛成為這世界上偉大而充滿力量的事物。在《我和你》里李琦飽含溫情地描繪著與愛人相處的片斷，在簡(jiǎn)單平凡的生活里點(diǎn)亮詩意，“我的愛人，你都已經(jīng)老了/還是這樣，在每一個(gè)除夕之夜/先點(diǎn)燃爆竹，而后放焰火/給女兒看，給我看/冰天雪地的哈爾濱/每到這個(gè)時(shí)刻，都有一種/讓人迷醉的絢爛”。李琦從日常生活中找尋到愛情與親情的感動(dòng)與溫暖，將自我的風(fēng)景體驗(yàn)一一展現(xiàn)，從中獲得愛的力量。

李琦的詩歌在風(fēng)景體驗(yàn)中超脫于個(gè)人情感的關(guān)切而化為世間大愛，在人與自然的深切關(guān)懷中追尋生命的價(jià)值與意義。無論行走在哪一片土地上，李琦都擅于從不同的風(fēng)景體驗(yàn)中找尋內(nèi)心詩意，將自己的生命感受與人生體悟進(jìn)一步外化?！毒谱砗照茏逍★堭^》中，李琦在赫哲人的酒館中與友人痛飲，寧靜的夜晚里守著最美的大江和月色，這樣自由灑脫的時(shí)刻值得一醉，她為世間的一切而舉杯，感恩身邊的每一事物。在李琦的心中，自然萬物的生存姿態(tài)實(shí)際都包含著無窮的生命力，她以自身的審美與文化體驗(yàn)關(guān)照著世間種種，在自我的情感解剖中感悟人生的美好。李琦從自身經(jīng)驗(yàn)與情感出發(fā)追尋著自然與生命的特殊意義，在風(fēng)景中發(fā)現(xiàn)自然給予人的力量，透露出詩意的生命關(guān)懷。

李琦詩歌中的風(fēng)景與她的個(gè)人體驗(yàn)緊密相連，她在樸素單純的表達(dá)中找尋獨(dú)屬于自身的情感入口。在風(fēng)景描繪中李琦并沒有將情感如奔騰江水般滔滔涌現(xiàn)，而是選擇以舒緩的節(jié)奏將其淺淺勾勒，始終流淌著愛與自然的種種情思。她所描繪的風(fēng)景是自身心性的展現(xiàn)，用真誠的心靈去還原愛與自然本身，在一片凈土中安靜地構(gòu)筑自己的情感天地。

二 風(fēng)景呈現(xiàn)：日常詩意化抒寫

在詩歌創(chuàng)作中，獨(dú)特的風(fēng)景實(shí)際上已融入了李琦的生命歷程，成為她筆下不可或缺的一部分。她對(duì)風(fēng)景的選取帶有自身獨(dú)特的審美意味，風(fēng)景日?；耐瑫r(shí)融入自身生活感悟，發(fā)掘其中的詩意與美感。面對(duì)世間的風(fēng)景，李琦以溫柔細(xì)膩的目光注視著一切，將日常生活的詩意感受與風(fēng)景體驗(yàn)融為一體，詩風(fēng)干凈柔和，展現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)意趣。

風(fēng)景呈現(xiàn)的過程實(shí)際上也是詩人不斷觀看與感知的過程，其中涉及詩人主體視角的選擇與介入，“風(fēng)景還要經(jīng)過一種眼界的確認(rèn)和情感的解釋才能稱其為風(fēng)景”（張箭飛《風(fēng)景感知和視角——論沈從文的湘西風(fēng)景》）。李琦對(duì)風(fēng)景的描繪以自身生活為原點(diǎn)不斷擴(kuò)散至周圍世界，聚焦于主體情感與客觀自然的良性互動(dòng)。作為地道的東北人，李琦以真摯溫暖的筆觸描繪日常生活中所感受到的獨(dú)特的北方風(fēng)景。在哈爾濱這座城市中，由于物候變化的影響，寒冷與雪花占據(jù)了一年中的大多數(shù)時(shí)間，李琦對(duì)雪情有獨(dú)鐘，她所描繪的雪柔情而圣潔，在《雪花》中她將雪形容為千萬只白鳥的羽毛，純潔而輕靈，身與心都沉浸在雪的美麗之中。同時(shí)，邊地旅行的各種見聞與自然風(fēng)光也不斷地豐富著李琦的詩歌創(chuàng)作，她從中找尋獨(dú)屬于地方風(fēng)景色彩的詩意表達(dá)，并以細(xì)膩的情感融入其中，進(jìn)以呈現(xiàn)出充滿地域特色的風(fēng)景畫面。作為西北地區(qū)的花種，“干不死”生長(zhǎng)在荒涼得連草都不生的土地上，李琦盛情贊美著“干不死”頑強(qiáng)挺立的生命姿態(tài)，“你這苦戈壁上倔強(qiáng)的部落/仙風(fēng)道骨地站定”（《干不死》）。在風(fēng)景書寫的過程中，李琦融入了民俗風(fēng)情，在西北、西南等邊地旅行的過程中她以異鄉(xiāng)人的視角展現(xiàn)出人與人之間的真誠善意與溫暖氛圍?！缎≌尽分?，李琦描繪了她在漫長(zhǎng)旅途中與一位姑娘的邂逅經(jīng)歷，在李琦眼中她便是一道靚麗的風(fēng)景，“唯與你邂逅的瞬間那么清潔/舉一籃桃子你舉一籃新鮮/嬰兒般的眼睛桃子樣干凈”。李琦珍視與她的奇妙緣分，借溫暖真誠的語言傾訴對(duì)眼前這位姑娘的喜愛與贊賞，親切的對(duì)話中流露的是真情與善意。

而李琦如何將日常生活碎片進(jìn)行藝術(shù)加工構(gòu)建出詩意空間，同樣是值得關(guān)注的問題。在風(fēng)景書寫的背后，李琦并沒有以風(fēng)景寄寓深刻宏大的主題，她在日常敘事般的訴說中展開安靜柔和的抒情?！八麄兊谋澈?，是大仙峰山頂/銅制的觀世音坐像，慈悲安詳/菩薩眼望紅塵，手持寶瓶/看我們落座在婆娑的樹下/喝茶，吃橄欖，聊天，看微信?！保ā段鏖陨较潞炔琛罚┡c友人相聚在西樵山下喝茶的日常愜意中，李琦在周圍風(fēng)景的描繪中營造出一片歲月靜好，時(shí)光流轉(zhuǎn)中充滿祥和與安謐。風(fēng)景之中李琦融入敘事性因素，在日常化的詩意表達(dá)中展現(xiàn)出生活的純真與美好。《與女兒在郊外》中，李琦與女兒在郊外的夕陽中為土地鋤草，周圍傳來滄桑的牛叫聲，這平凡簡(jiǎn)單的時(shí)刻她從中體味到生活的珍貴與美好?！斑@一刻溫柔而悠長(zhǎng)/鑲進(jìn)框子/便即刻價(jià)值千金/這一刻牛就是在天空飛翔/我也毫不吃驚?！?/p>

李琦對(duì)風(fēng)景的書寫策略里始終展現(xiàn)出對(duì)日常細(xì)節(jié)的關(guān)注，并在其中融入自身意緒，進(jìn)以達(dá)到精神與心靈的情感共鳴?！按丝?，洗完那件白布襯衫/手指還帶著皂香/我開始寫詩/這種銜接讓人踏實(shí)/干凈的心境，干凈的手/我對(duì)自己，懷有一種期待和自信?！保ā断礈臁罚┥钪幸运礈炫K污本是件瑣碎而不起眼的日常小事，李琦卻能從這一細(xì)微處發(fā)現(xiàn)生活所蘊(yùn)含的價(jià)值，洗滌的過程同樣是凈化內(nèi)心的過程。李琦對(duì)詩歌意境的塑造并非是碎片化情節(jié)的簡(jiǎn)單鋪敘，而是善于捕捉日常風(fēng)景中的點(diǎn)滴事物，在其中以柔順平和的心緒不斷感知獲得人生意義上的頓悟與思考。李琦詩歌中的細(xì)節(jié)不是為日常而日常，而是在無形之中透露出詩人生活感知上的思緒延伸，展現(xiàn)出詩人對(duì)風(fēng)景的細(xì)膩體味。在家中為玫瑰澆水也是一次神游，在平常的日子中感悟時(shí)光流逝下的寧靜與美好，“看一束盛開的玫瑰/看滋養(yǎng)玫瑰的清水/玫瑰與清水/目睹我生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)/多么安靜，此刻/時(shí)光的手掌上/玫瑰清水和我”（《神游》）。

李琦在詩歌中總是恰到好處地運(yùn)用“空白”藝術(shù)賦予詩歌整體多樣意義，在日常風(fēng)景的刻畫中注重整體詩境的融合，以便形成特殊的審美張力。在《很美很慢》中，李琦僅用“很美很美/很慢很慢”八個(gè)字結(jié)尾，讓讀者在這簡(jiǎn)短話語的余韻中細(xì)細(xì)品味大雪落下時(shí)的輕盈姿態(tài)與生活慢節(jié)奏的多重意義。李琦在日常風(fēng)景的描繪中設(shè)置“空白”，以讀者的想象空間填補(bǔ)詩歌中的意境之美。在《我見過最美的白樺林》中，李琦從美麗的白樺林中獲取到不一樣的體悟，卻又在含蓄的語言中靜靜訴說，“凝望這樣的樹林/讓人忘記眼前，卻想起過去/白樺的軀干上，那些洞悉之眼/不動(dòng)聲色，卻能一眼看出/你以為早已忘懷的憂傷”。李琦在詩歌的“空白”中引導(dǎo)讀者超越尋常的思維定式，在意象的呈現(xiàn)與意境的交融中體味日常風(fēng)景的別樣審美意趣。

姜超曾評(píng)價(jià)她，“詩人李琦用一雙善良的眼睛看世界，她的詩歌情境充滿了理想精神，充滿了人性的溫婉，她善于從司空見慣的日常生活中提取詩意，以極其清晰簡(jiǎn)明的語言敘說人間的至情至性，如空谷足音，顯現(xiàn)著詩人純潔而高貴的品性”。在詩歌中，風(fēng)景成為李琦生命中不可缺少的一部分，她從日常中找尋靈感、發(fā)現(xiàn)詩意，從而道出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與感悟。李琦在風(fēng)景的書寫中，一如既往地表達(dá)著對(duì)生命的理解和對(duì)自然的頓悟，溫柔而真切地展現(xiàn)出世界的多重美麗。

三 風(fēng)景想象：精神世界的皈依

顏水生認(rèn)為：“風(fēng)景一直都是文學(xué)敘事的重要客體，文學(xué)中的風(fēng)景話語作為文化想象的方式，不僅是景觀的再現(xiàn)，也是思想意識(shí)的媒介或載體。”（《新時(shí)期文學(xué)的風(fēng)景美學(xué)》）風(fēng)景不僅僅是客觀的自然，它還承載著人們對(duì)外在世界的想象與情感訴求，具有豐富的象征意義。李琦對(duì)風(fēng)景的捕捉與體味源于自身對(duì)周圍環(huán)境的敏銳觀察，但又不完全出自于現(xiàn)實(shí)生活，飽含著詩人的想象與幻想，由此呈現(xiàn)出帶有個(gè)人印記的詩意與情感。在李琦的詩歌中，她通過對(duì)風(fēng)景的描繪與刻畫進(jìn)一步展現(xiàn)出生命理想的期許，在“遠(yuǎn)方”的抒寫中追求著詩意的棲居地，在風(fēng)景中安靜地建構(gòu)自己的精神世界，尋找自身心靈的皈依之所。

風(fēng)景是在一定的時(shí)間和空間中生成的，是基于客觀現(xiàn)實(shí)與主體認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)呈現(xiàn)。風(fēng)景的時(shí)空屬性實(shí)際上在主體風(fēng)景想象與描繪中進(jìn)一步被闡釋，其文化意義與精神指向也在詩人的主觀情感與客觀自然的交融中生成，達(dá)到與眾不同的審美效果。從時(shí)間層面看，李琦詩歌的風(fēng)景書寫在過去與現(xiàn)在、現(xiàn)在與未來的對(duì)比中蘊(yùn)含著詩人對(duì)生活的多重思考——在舒展平靜的語言中道出風(fēng)景轉(zhuǎn)換下的生活體悟。她在詩歌中緬懷過去時(shí)光的美好，抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝的惋惜以及對(duì)親人的懷念與不舍，在過去與現(xiàn)在的時(shí)光對(duì)比中進(jìn)一步展現(xiàn)出自身對(duì)親人的深情眷戀。在《祖母生病的時(shí)候》中，李琦通過給生病的祖母喂藥追憶童年時(shí)祖母對(duì)自己的關(guān)心與愛護(hù)，“我想起許多年前/屬于我的那只搪瓷小碗/那只小小的木凳/那個(gè)用故事和耐心一遍遍喂我的人/她淡青色的布衫/總是散發(fā)著一種持久的熏香”。而在未來層面，李琦更多是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)呈現(xiàn)烏托邦式的風(fēng)景想象，進(jìn)一步展現(xiàn)出對(duì)未來的無限憧憬。李琦的西北之行并未找到那曾經(jīng)震撼她心靈的“三只小麻雀”，卻又在這一漫長(zhǎng)的旅程中見證了人生百態(tài)，找尋到了精神意義上的自由理想，她從中深切表達(dá)自身對(duì)未來的美好期許，始終熱愛這個(gè)世界的種種，“幾個(gè)世紀(jì)以后/還是這個(gè)世界/一切都重新變化了/卻還有橙色的黃昏/卻還有飲茶的習(xí)慣/還有希望邊地似花/還有遺憾叢生如菌”（《死羽》）。

同時(shí)，李琦在時(shí)間變幻下流露出對(duì)人生的哲學(xué)思考，在平凡生活中體味到不一樣的詩意與情感?！肚锾斓谋狈健分欣铉鶎懙溃骸拔铱偸怯X得，季節(jié)或時(shí)令/對(duì)人有某種暗示的作用/可是此刻，當(dāng)我站在秋天的樹林/心事竟如此空茫/未及深思，人已經(jīng)變成了風(fēng)。”身處北方的秋天，她在季節(jié)的變化下仿佛與自然融為了一體，從真切的自然風(fēng)景轉(zhuǎn)換中獲得不一樣的人生體悟。在這種沉靜的氛圍中，李琦從自然風(fēng)景中獲得自我的救贖，“心事”也一點(diǎn)點(diǎn)被打開，她從日常生活中找尋詩意融入自身的意緒變化與情感訴求的同時(shí)，風(fēng)景在時(shí)間流逝中也被賦予了深刻的哲思與情感。

米切爾在《風(fēng)景與權(quán)力》中強(qiáng)調(diào)：“地方實(shí)則指代一個(gè)特定的場(chǎng)所。而空間作為一個(gè)實(shí)踐的區(qū)域，是能夠被行為、行動(dòng)、符號(hào)和敘事所重新點(diǎn)醒的場(chǎng)所。那么，一處風(fēng)景必會(huì)將該地點(diǎn)變?yōu)橐粋€(gè)視閾，同時(shí)將空間、地方變?yōu)橐环N視覺圖像?！倍铉姼柚兴尸F(xiàn)的風(fēng)景圖像實(shí)際上都是詩人內(nèi)在心性的投射，呈現(xiàn)出她在精神意義上的理想建構(gòu)。在詩歌中李琦對(duì)“遠(yuǎn)方”的抒寫眾多，飽含著她內(nèi)心對(duì)生命理想的期許，對(duì)精神世界的想象與希望。羅振亞曾言：“李琦詩中的遠(yuǎn)方大多擺脫了地理方位的原本指向，而借喻著人們憧憬向往追求的美好的未來、理想、希望所在?！保ā堆┮癸L(fēng)燈——李琦論》）在李琦的心中，她對(duì)“遠(yuǎn)方”有著多重憧憬，渴望找尋到真正意義上的靈魂歸屬。在《過岷江索橋》中，滔滔不絕的江水奔騰流向遠(yuǎn)方時(shí)，李琦便產(chǎn)生了奇特的感悟，“真想讓你留下地址，江水/你卻心無旁顧之心/急急切切地向遠(yuǎn)方/遠(yuǎn)方一定很迷人吧/遠(yuǎn)方卻從未迷?！?。對(duì)于李琦來說，江水流向的遠(yuǎn)方某種意義上喚起了她內(nèi)心對(duì)“遠(yuǎn)方”的追尋與幻想，希望能夠?qū)ふ业阶约旱淖杂膳c精神所向。在《江水從未說過》中，李琦同樣借江水指向了內(nèi)心所向往的“遠(yuǎn)方”，江水便是千萬個(gè)追尋者的“化身”，“遠(yuǎn)方”包含著他們對(duì)未來的期望、對(duì)人生風(fēng)景的期許，哪怕路上艱難險(xiǎn)阻也要勇往直前地追求。

風(fēng)景作為一種特殊的符號(hào)，在自然地理空間與主體情感的交織中傳遞著主體強(qiáng)烈的地域與文化認(rèn)同感?！帮L(fēng)景并不限于物理上的地貌，也不限于文化形象或人們看待它的方式，它是一個(gè)整體概念，將物理區(qū)域和感知主體或社會(huì)具有的、與它相關(guān)的文化理念聯(lián)系到了一起。它是一個(gè)人文現(xiàn)象?！保ǖ佟ち炙固佚埖戎讹L(fēng)景的符號(hào)學(xué)研究——從索緒爾符號(hào)學(xué)到生態(tài)符號(hào)學(xué)》）李琦在風(fēng)景的書寫中多涉及故鄉(xiāng)的空間描繪，進(jìn)一步展現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與懷念，多重意象中展現(xiàn)北方地域特色的同時(shí)，深切道出對(duì)北方的情感皈依與精神認(rèn)同。在《我居住的地方》中，李琦寫到自己所居住的地方總被人們習(xí)慣形容為遙遠(yuǎn)，北方很多地方空曠而原始，充滿了自然本真的味道，她始終愛著自己的故鄉(xiāng)，“我喜歡這樣，住在一個(gè)/很多人認(rèn)為寒冷偏僻的地方/看各種熱鬧，在遠(yuǎn)處上演/門窗緊閉，悄悄地/我用文字的小火苗/一點(diǎn)一點(diǎn)，寫暖自己”。對(duì)李琦而言，北方不僅僅是她的故鄉(xiāng)，更是支撐她的精神力量所在，哪怕在寒冷的天氣中也有著別樣的景致與生命的溫暖。北方的風(fēng)景實(shí)際上早已融入李琦的骨血之中，成為她心中的獨(dú)特記憶，充滿了人間至情。

風(fēng)景與李琦的詩歌實(shí)際融為了一體，成為她生命中的重要部分，煥發(fā)著絢爛光彩。在風(fēng)景體驗(yàn)中，李琦將對(duì)愛與自然的思考融合在詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，詩風(fēng)干凈純粹，寧靜中透露出生命的感悟與美好。她從日常風(fēng)景中發(fā)掘詩意，于平凡生活中傾訴別樣的人生意趣，呈現(xiàn)出獨(dú)屬于個(gè)人的審美空間。風(fēng)景不僅僅是外在的表現(xiàn)，更意味著李琦對(duì)精神世界的想象與建構(gòu)，承載著她生命的理想與期許、對(duì)“遠(yuǎn)方”的多重憧憬與追尋。

李琦詩歌創(chuàng)作年表

1977年，就讀于哈爾濱師范大學(xué)中文系，開始發(fā)表作品。

1978-1979年，在《人民日?qǐng)?bào)》《北方文學(xué)》《人民文學(xué)》《詩刊》《星星》《中國作家》《延河》等報(bào)刊發(fā)表組詩。

1985年，出版第一本詩集《帆·桅桿》。

1986年，與丈夫馬合省一起去西北旅行，歸來后寫出《死羽》初稿。同年參加全國第三屆青創(chuàng)會(huì)。

1987年，與馬合省合著的詩集《莫愁》由湖南教育出版社出版。在《人民文學(xué)》發(fā)表的組詩《無名的河流》獲黑龍江天鵝文藝大獎(jiǎng)。

1988年，長(zhǎng)詩《死羽》發(fā)表在1988年《東北作家》創(chuàng)刊號(hào)上。從任教大學(xué)調(diào)入省作協(xié)，在《北方文學(xué)》雜志社做詩歌編輯。

1990年，參加全國第四屆青創(chuàng)會(huì)。詩集《天籟》由重慶出版社出版。在《詩林》發(fā)表組詩《望茶》。

1992年，詩集《守在你夢(mèng)的邊緣》由沈陽出版社出版。

1993年，在《詩林》發(fā)表《詩九首》。不久，《鐵匠》等詩被《詩刊》等刊物選載。

1994年，《天籟》獲第五屆黑龍江文藝創(chuàng)作大獎(jiǎng)。在《詩刊》發(fā)表組詩《青銅的俄羅斯》《純銀手鐲》等。在《詩林》《鴨綠江》上發(fā)表的組詩被《中國文學(xué)》選刊選發(fā)，《中國文學(xué)》外文版專題譯介。

1996年，寫作《新年快樂》《白菊》《磁盤》《回憶祖父葬禮》等詩作。

1997年，詩集《守在你夢(mèng)的邊緣》獲第三屆東北文學(xué)獎(jiǎng)。

1998年，詩集《最初的天空》作為“中國女性詩歌文庫”叢書之一，由春風(fēng)文藝出版社出版。

2000年，在《中國詩人》《人民文學(xué)》等雜志分別發(fā)表組詩《很遠(yuǎn)的人，很舊的事情》；在《詩刊》先后發(fā)表《器皿隨想》《詩四首》；在《詩林》發(fā)表《李琦近作》。

2001年，詩集《最初的天空》獲黑龍江省文藝精品工程獎(jiǎng)。

2002年，寫作《懷想山東》《野馬之死》《落雪》等組詩?！独铉淘娺x》由香港銀河出版社出版。

2004年，獲中國首屆茶花杯艾青詩歌獎(jiǎng)。

2007年，在《詩潮》《人民文學(xué)》《詩刊》《北方文學(xué)》《長(zhǎng)江文藝》等雜志發(fā)表詩歌《祖母生病的時(shí)候》等作品。

2008年，詩集《李琦近作選》由時(shí)代文藝出版社出版。

2009年，3月在《星星》詩刊發(fā)表《李琦詩歌十首》。10月，《李琦近作選》獲第三屆中國女性文學(xué)獎(jiǎng)、第六屆黑龍江文藝大獎(jiǎng)、2009年度《詩選刊》最佳詩歌獎(jiǎng)。

2010年，詩集《李琦近作選》獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

2011年，在《詩刊》2期發(fā)表組詩《青銅時(shí)光》；在《詩林》3期發(fā)表組詩《李琦詩選》；在《北方文學(xué)》6期發(fā)表《在蕭紅的青絲冢前》；在《中國作家》9期發(fā)表組詩《塤聲》。

2012年，在《詩潮》發(fā)表組詩《短詩一組》；《詩刊》發(fā)表組詩《靜默之時(shí)》；《新詩》發(fā)表組詩《站在大雪里》。

2013年，在《人民文學(xué)》《詩潮》發(fā)表組詩《高寒之地》《現(xiàn)實(shí)寫照》等。

2014年，在《詩刊》上發(fā)表的組詩《長(zhǎng)城辭》獲得中國作家協(xié)會(huì)詩刊社主辦的首屆全球華人中國長(zhǎng)城詩歌金磚獎(jiǎng)。

2015年，在《鴨綠江》1期發(fā)表組詩《山頂之風(fēng)》；在《福建文學(xué)》1期發(fā)表組詩《詩人與玉米》；在《北方文學(xué)》1期發(fā)表組詩《李琦近作》；在《人民文學(xué)》6期發(fā)表組詩《伶仃之美》。組詩《伶仃之美》獲得2015年度人民文學(xué)獎(jiǎng)。

2016年，在《福建文學(xué)》1期發(fā)表組詩《侍養(yǎng)水仙的方法》；在《讀詩》2期發(fā)表組詩《那拉提詩章》；在《詩刊》3期發(fā)表詩歌《趙一曼女士》；在《星火》3期發(fā)表組詩《我的詩正越寫越短》。

2017年，在《詩刊》2期發(fā)表組詩《三沙筆記》，獲中國作家協(xié)會(huì)詩刊社、三沙市委市政府聯(lián)合主辦的“我為三沙寫首詩”大型征文一等獎(jiǎng)。

2018年，在《草堂》6期發(fā)表組詩《哈爾濱筆記》；在《詩刊》8期發(fā)表組詩《世界的底細(xì)》及創(chuàng)作談。詩集《這就是時(shí)光》由中國書籍出版社出版。

詩集《五人詩選》（與于堅(jiān)、王小妮、梁平、歐陽江河合著），由花城出版社出版。

2019年，在《人民文學(xué)》3期發(fā)表組詩《阿爾勒詩篇》；在《草堂》8期發(fā)表組詩《眺望》。詩集《山頂》（中國好詩叢書）由中國青年出版社出版。

2020年，獲第三屆草堂詩歌獎(jiǎng)年度詩人大獎(jiǎng)。

2021年，應(yīng)邀參加長(zhǎng)沙市委宣傳部組織的“萬里長(zhǎng)沙”沉浸式采風(fēng)活動(dòng)，創(chuàng)作出組詩《長(zhǎng)沙謠》，收入詩集《萬里長(zhǎng)沙》，同年由湖南文藝出版社出版。

2022年，在《揚(yáng)子江》4期發(fā)表組詩《致雙親》；在《三峽文學(xué)》8期發(fā)表組詩《變老的時(shí)候，一定要變好》；在《詩刊》11期發(fā)表組詩《大雪七帖》。