□劉 佳

（中共大邑縣委黨校，四川 成都 611330）

“十四五”規(guī)劃提出，要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興作為國家戰(zhàn)略在實(shí)施過程中存在一定的艱難性，利用紅色文化資源助推鄉(xiāng)村振興是革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流實(shí)現(xiàn)方式之一，其中最核心的問題是如何能夠把紅色文化與鄉(xiāng)村發(fā)展有機(jī)結(jié)合。“三線精神”作為紅色文化的重要方面，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過程中可以加以利用的重要抓手。

1 “三線精神”的歷史邏輯與時(shí)代價(jià)值

1.1 “三線精神”的歷史源起

精神文化必然來源于社會(huì)實(shí)踐。20 世紀(jì)60 年代初期，國際形勢(shì)日趨緊張，為加強(qiáng)戰(zhàn)備和國防工業(yè)建設(shè)，逐步改變我國生產(chǎn)力布局，黨中央作出三線建設(shè)這一重大戰(zhàn)略調(diào)整[1]。在“備戰(zhàn)備荒為人民”“好人好馬上三線”的號(hào)召下，一大批職工紛紛踐行口號(hào)，加入條件異常艱苦的三線建設(shè)。三線建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了積極且深遠(yuǎn)的影響。一是三線建設(shè)為我國的國防戰(zhàn)備、基礎(chǔ)工業(yè)、交通能源發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是通過三線建設(shè)，西部地區(qū)工業(yè)建設(shè)得到快速發(fā)展，為西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，明顯改變了我國長期以來不平衡的工業(yè)布局。三是三線建設(shè)孕育了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”。

1.2 “三線精神”在建設(shè)時(shí)期的內(nèi)涵體現(xiàn)

一是獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。三線建設(shè)提出于物資匱乏和技術(shù)落后的年代，一切只有依靠中國人民自己去創(chuàng)建，從無到有、從弱到強(qiáng)。三線建設(shè)者踐行了獨(dú)立自主、自力更生的革命精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，開工建設(shè)了1 000 多個(gè)大型項(xiàng)目[2]。二是胸懷全局、忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)臒o私奉獻(xiàn)精神。三線建設(shè)者團(tuán)結(jié)一致，懷著“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫”的無私奉獻(xiàn)精神，投身于三線建設(shè)，為國防工業(yè)和戰(zhàn)略大后方的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。三是精誠合作、鼎力相持的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。三線建設(shè)是以戰(zhàn)備為核心開展的社會(huì)動(dòng)員和資源調(diào)集，以西部地區(qū)為建設(shè)重點(diǎn)，國家新建項(xiàng)目落在三線地區(qū)，沿海企業(yè)搬遷到內(nèi)地。短時(shí)間黨中央、各省市、各企業(yè)與人民形成強(qiáng)大合力，塑造了精誠合作、鼎力相持的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。四是攻堅(jiān)克難、奮發(fā)圖強(qiáng)的勇于創(chuàng)新精神。三線建設(shè)戰(zhàn)略本身就體現(xiàn)著創(chuàng)新精神，大型項(xiàng)目整體設(shè)計(jì)創(chuàng)新、生產(chǎn)過程的科技攻關(guān)和技術(shù)突破都源自勇于創(chuàng)新。

1.3 “三線精神”在新時(shí)代的傳承價(jià)值

2018 年10 月，中宣部明確“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”是民族精神、國家精神的重要組成部分。習(xí)近平總書記也提出“用好三線建設(shè)寶貴財(cái)富”的重要指示，為弘揚(yáng)“三線精神”提供了有力的政治支撐。

2 大邑縣霧山三線記憶小鎮(zhèn)——“三線精神”助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐樣本

2.1 大邑縣霧山三線記憶小鎮(zhèn)概況

大邑縣霧山三線記憶小鎮(zhèn)位于四川省大邑縣以西約25 km 的霧中山處，屬丘陵地帶。川西旅游環(huán)線經(jīng)過，北邊是南傳佛教第一站“開化寺”，南邊是道教發(fā)源地“鶴鳴山”。其是在中國科學(xué)院光電技術(shù)研究所“6569 工程”遺址上改造建成的。中國科學(xué)院光電技術(shù)研究所于1969 年開始籌建，1970 年破土動(dòng)工。

20 世紀(jì)70 年代初，從長春光機(jī)所遷來的職工超過了400 人，中國科學(xué)院光電技術(shù)研究所職工總數(shù)近1 100 人。20 世紀(jì)80 年代末，中國科學(xué)院光電技術(shù)研究所整體搬遷至雙流區(qū)后，大量廠房、宿舍被閑置。2014 年，成都市心苑林業(yè)開發(fā)有限公司將其收購，并且在保留原風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行功能再生改造，現(xiàn)已被再利用成霧山三線記憶小鎮(zhèn)，建成“大邑·霧山三線記憶展覽館”、霧山美術(shù)館、“6569 音樂吧”、霧山農(nóng)場(chǎng)、閱覽室等。

2.2 “三線精神”在大邑霧山鄉(xiāng)村振興中的作用體現(xiàn)

“三線精神”作為紅色文化中精神文化層面的重要組成部分，與鄉(xiāng)村振興的本質(zhì)相同，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手，是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要依托，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、強(qiáng)化精神文化力量、挖掘鄉(xiāng)村多功能與價(jià)值具有重要作用。

2.2.1 提取文化符號(hào)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

文化符號(hào)對(duì)于弘揚(yáng)精神文化具有不可忽視的作用，是文化價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。“三線精神”符號(hào)的選擇，需要把握“三線精神”的深刻內(nèi)涵——“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”。1965 年6 月9 日，在“備戰(zhàn)備荒為人民”的號(hào)召下，長春光機(jī)所員工搬到霧山，為紀(jì)念這個(gè)難忘的日子，該工程以“6569”命名。為了創(chuàng)立特色品牌，成都市心苑林業(yè)注冊(cè)商標(biāo)“6569”，開發(fā)了“6569”系列的酒店住宿、餐飲娛樂、體育運(yùn)動(dòng)、服裝用品等相關(guān)品牌，打響了“6569 工程”特色商標(biāo)，使霧山三線記憶小鎮(zhèn)有效實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

2.2.2 開發(fā)文化資源，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，開發(fā)利用“三線精神”和文化資源，對(duì)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育、促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。為了合理開發(fā)利用“6569”工廠遺址，保護(hù)好三線建設(shè)紅色資源，持續(xù)弘揚(yáng)“三線精神”，成都市心苑林業(yè)打造“大邑·霧山三線記憶展覽館”，該館于2018 年10 月13 日正式開館，以“展光輝歲月風(fēng)采，讓‘三線精神’永存”為主題，展覽內(nèi)容主要為三線建設(shè)與中國科學(xué)院光電技術(shù)研究所的發(fā)展歷史，收藏了三線建設(shè)時(shí)期的生產(chǎn)工具、生活用具以及歷史文獻(xiàn)、圖片等，現(xiàn)已被評(píng)為成都市基層“微黨?！笔屑?jí)示范實(shí)踐基地，為常態(tài)化、長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育提供教學(xué)實(shí)踐基地，持續(xù)激勵(lì)引導(dǎo)黨員干部發(fā)揚(yáng)“三線精神”，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興汲取奮進(jìn)力量。

2.2.3 堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，挖掘多功能與價(jià)值

2018 年中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確強(qiáng)調(diào)，要“挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值”[3]。弘揚(yáng)三線精神需要不斷開拓創(chuàng)新，強(qiáng)化精神力量，助推鄉(xiāng)村振興。當(dāng)前，大邑縣霧山三線記憶小鎮(zhèn)為此提供了新思路。一是艱苦創(chuàng)業(yè)，以文化力量助推產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。創(chuàng)建以生態(tài)農(nóng)業(yè)為核心，融合文化旅游、森林康養(yǎng)、休閑度假的農(nóng)、商、文、旅融合的產(chǎn)業(yè)振興之路。改造廠房遺址，將部分廠區(qū)開發(fā)為三線記憶休閑度假區(qū)，舊醫(yī)院、食堂、冷庫等被改造為旅館、三線記憶陳列館、美術(shù)館，隨處可見三線建設(shè)的足跡和弘揚(yáng)“三線精神”的宣傳用語，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益并行。二是無私奉獻(xiàn)，以文化魅力吸引人才聚集。工程開發(fā)促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窬偷鼐蜆I(yè)，吸引了一大批美術(shù)、音樂、手工藝、體育等各界人才，不斷促使霧山人流增加，提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益，增強(qiáng)了農(nóng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，減少了霧山居民外出務(wù)工的現(xiàn)象和鄉(xiāng)村空心化的局面。三是團(tuán)結(jié)協(xié)作，以文化優(yōu)勢(shì)改善經(jīng)營生活。因地制宜，打造特色文化產(chǎn)品，修建公共活動(dòng)平臺(tái)和閱覽室，并與居民共同構(gòu)建社區(qū)社團(tuán)，重現(xiàn)三線建設(shè)時(shí)期家家融洽、戶戶親切的場(chǎng)景。四是勇于創(chuàng)新，以文化創(chuàng)新提升傳播影響力。霧山以“三線精神”為主線，以三線建設(shè)感人故事及現(xiàn)代傳承“三線精神”振興鄉(xiāng)村的故事為原型出版三線記憶小說，重視自身多方面發(fā)展，文化促進(jìn)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)傳播文化，聯(lián)合文化產(chǎn)業(yè)，打造特色文創(chuàng)，提升了霧山在更廣領(lǐng)域的傳播影響力。

2.3 “三線精神”助推鄉(xiāng)村振興的問題體現(xiàn)

大邑縣霧山三線記憶小鎮(zhèn)在弘揚(yáng)“三線精神”助力鄉(xiāng)村振興中雖然有了初步探索，取得了一定成績(jī)，但仍然存在很多困難和問題。主要表現(xiàn)在以下方面。

2.3.1 “三線精神”與鄉(xiāng)村振興融入度不夠

“三線精神”是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過程中可以加以利用的重要抓手。霧山三線記憶小鎮(zhèn)多以三線建設(shè)遺址、靜態(tài)的展覽陳列為主，尚未針對(duì)遺址所展現(xiàn)的“三線精神”文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次挖掘和傳播。雖然保存的三線建設(shè)遺址較為完整，但在呈現(xiàn)方式上較為傳統(tǒng)，在游覽方式上仍以傳統(tǒng)的參觀為主，沒有隨著現(xiàn)在載體的發(fā)展而推陳出新，且講解內(nèi)容中傳播“三線精神”深刻內(nèi)涵的部分較為單薄，很難讓不了解三線建設(shè)歷史的游客融入其文化氛圍。

2.3.2 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)能力不足

霧山三線記憶小鎮(zhèn)呈現(xiàn)開發(fā)利用深度不夠、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)能力不足、精品示范匱乏的局面。一方面，在品牌打造上，紅色旅游的經(jīng)營理念和“6569”品牌意識(shí)有待加強(qiáng)，沒有形成精品示范文化品牌名片，“6569”相關(guān)文化產(chǎn)品定位并不明確，司空見慣的同類化、同質(zhì)化商品，缺乏特色性，沒有較為高端和完善的產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)外宣傳不夠，宣傳氛圍不濃厚，在文化發(fā)展市場(chǎng)上的知名度并不高。另一方面，霧山三線記憶小鎮(zhèn)并未與當(dāng)?shù)刈匀痪包c(diǎn)和歷史文化資源進(jìn)行合理整合，沒有打造出一條精品游覽線路。霧山有川西旅游環(huán)線經(jīng)過，北鄰開化寺，南近鶴鳴山，相鄰景區(qū)間缺乏交流和合作，沒有發(fā)揮合作開發(fā)的輻射優(yōu)勢(shì)，集群效益不明顯。

2.3.3 鄉(xiāng)村組織管理體制有待完善

霧山三線記憶小鎮(zhèn)是由民營企業(yè)投資打造的三線文化小鎮(zhèn)，而鄉(xiāng)村振興的責(zé)任主體是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會(huì)。當(dāng)?shù)匚幕Y源保護(hù)與利用體系并沒有依托一套完整且有效的管理體系，存在管理體制單一、缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃、發(fā)展動(dòng)力不足的問題。民營企業(yè)投資打造的記憶小鎮(zhèn)，投資渠道單一，容易導(dǎo)致“三線精神”的文化價(jià)值被忽視。

3 “三線精神”助推鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”[4]。凝聚三線建設(shè)歷程中所體現(xiàn)的“三線精神”，不僅賦予了新時(shí)代繼續(xù)奮勇前進(jìn)的智慧，更為促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供了精神動(dòng)力。以“三線精神”助推鄉(xiāng)村振興，可以從以下方面入手。

3.1 發(fā)展三線文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，助推文化振興

三線文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以“三線精神”為活力源頭，以創(chuàng)意為核心，以產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，基于三線文化不斷創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化而發(fā)展。要發(fā)展三線文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須深度解答“三線精神”的內(nèi)涵，以傳承和創(chuàng)新老一輩三線建設(shè)者“團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”為源頭活水，以文化振興為靈魂，激活和帶動(dòng)多種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一是發(fā)展三線文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要有選擇地提取文化符號(hào)。霧山三線記憶小鎮(zhèn)以“6569”為商標(biāo)，打造特色品牌，突出展現(xiàn)了三線精神內(nèi)涵中的艱苦創(chuàng)業(yè)和勇于創(chuàng)新，讓“6569”遺址發(fā)揮出良好的鄉(xiāng)村示范效應(yīng)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二是豐富文化呈現(xiàn)方式。應(yīng)當(dāng)借鑒先進(jìn)地區(qū)在呈現(xiàn)方式多元化方面的經(jīng)驗(yàn)，通過豐富文化體驗(yàn)方式，講好生動(dòng)形象的三線建設(shè)故事，創(chuàng)造相關(guān)民謠歌曲、打造特色工藝品等多樣方式呈現(xiàn)。三是引進(jìn)和培養(yǎng)創(chuàng)意人才，借助“三線精神”的文化魅力和凝聚力，吸引美術(shù)、音樂、手工藝、體育、設(shè)計(jì)、醫(yī)療等各界人才聚集鄉(xiāng)村。

3.2 整合特色資源，助推產(chǎn)業(yè)振興

要以鄉(xiāng)村“三線精神”為文化引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，充分整合地方鄉(xiāng)村三線文化資源（紅）、自然旅游資源（綠）、傳統(tǒng)人文歷史資源（古），實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的三色融合。一是發(fā)揮好“紅”色效應(yīng)，霧山應(yīng)利用好當(dāng)?shù)厝€文化資源，發(fā)揮成都市基層“微黨?！笔屑?jí)示范實(shí)踐基地作用，將弘揚(yáng)“三線精神”融入黨員干部教育培訓(xùn)，使黨員干部受到來自本土的優(yōu)秀紅色文化的熏陶。二是發(fā)揮好“綠”色效應(yīng)，霧山三線記憶小鎮(zhèn)要將相鄰自然旅游景點(diǎn)和地域特色的輻射優(yōu)勢(shì)發(fā)展起來，形成特色游覽路線，走好文化旅游、森林康養(yǎng)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑度假的產(chǎn)業(yè)融合振興之路。三是發(fā)揮好“古”色效應(yīng)，堅(jiān)持以特色三線文化資源為發(fā)展基礎(chǔ)，合理利用當(dāng)?shù)厝€建設(shè)遺址，深挖“三線精神”文化資源與鄉(xiāng)村振興的共振點(diǎn)，夯實(shí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。打造示范旅游品牌，要不斷拓展延伸紅色文化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈，豐富產(chǎn)業(yè)類型，提升文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑，完善“三線記憶小鎮(zhèn)+農(nóng)業(yè)園區(qū)+產(chǎn)業(yè)園”發(fā)展模式，形成集三線建設(shè)場(chǎng)景體驗(yàn)、旅游觀光、休閑度假、參觀學(xué)習(xí)為一體的特色旅游小鎮(zhèn)[5]。

3.3 綜合協(xié)調(diào)形成合力，助推組織振興

三線文化資源的保護(hù)開發(fā)具有社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，需要各方面群策群力，在組織領(lǐng)導(dǎo)上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，協(xié)同發(fā)力。一是充分發(fā)揮黨組織引領(lǐng)作用，系統(tǒng)集成政策、整合資金、集聚資源，推動(dòng)精品示范項(xiàng)目高質(zhì)量建設(shè)、高效率運(yùn)行。二是政府應(yīng)做好頂層設(shè)計(jì)，重視三線建設(shè)工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)工作，成立相關(guān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，為三線文化資源開發(fā)提供組織保障。另外，在鄉(xiāng)村振興背景下，應(yīng)把三線文化、紅色文化以及其他自然人文資源的開發(fā)、利用納入其中，會(huì)同相關(guān)單位部門形成合力，積極動(dòng)員多方面力量參與開發(fā)建設(shè)，充分發(fā)揮不同行業(yè)人才的智庫作用。三是明確工作要求，壓實(shí)各方責(zé)任，形成上下聯(lián)動(dòng)、部門協(xié)同、齊抓共管的推進(jìn)機(jī)制。在項(xiàng)目建設(shè)上靶向發(fā)力，按照分級(jí)分類、梯次打造、同步推進(jìn)的要求，堅(jiān)持工作項(xiàng)目化、項(xiàng)目清單化、清單責(zé)任化、責(zé)任時(shí)限化。四是各類企業(yè)、團(tuán)體參與弘揚(yáng)“三線精神”、三線文化資源保護(hù)與開發(fā)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)勢(shì)，完善管理體制，加強(qiáng)配套設(shè)施和綜合服務(wù)建設(shè)，要在服務(wù)保障上精準(zhǔn)發(fā)力[6]。

4 結(jié)束語

大邑縣霧山鄉(xiāng)村振興實(shí)踐案例表明，通過傳承“三線精神”、弘揚(yáng)紅色基因、強(qiáng)化精神文化力量，能夠不斷挖掘鄉(xiāng)村功能與價(jià)值，助推鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。精神是發(fā)展的深層動(dòng)力，相信“三線精神”在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程中一定能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。