“烏蒙山連著山外山，月光灑下了響水灘，有沒(méi)有人能告訴我，可是蒼天對(duì)你在呼喚……”鳳凰傳奇于2009年發(fā)布的歌曲《奢香夫人》，時(shí)隔14年后，再登各大音樂(lè)App熱歌榜榜首，奢香夫人也被這首翻紅歌曲重新帶回到人們的視野中。為此，我們不禁會(huì)好奇，歌中的奢香夫人到底是誰(shuí)？又有著怎樣的事跡？

身世與婚姻

總的來(lái)說(shuō)，奢香夫人是一位杰出的女政治家。她本名舍茲，又名樸婁奢恒。元至正十八年（1358）出生于四川永寧（今四川古藺縣），是四川永寧宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女。早在唐宋以前，恒部的一個(gè)分支便由云南進(jìn)入貴州，來(lái)到貴州的威寧、赫章、畢節(jié)等地，再過(guò)赤水河到四川的古藺、敘永、珙縣、筠連一帶，建立起地方政權(quán)，控制了川南的廣大地域，這就是彝族歷史上的“扯勒部”。扯勒政權(quán)在元代先后被稱為西南番總管府、永寧路、永寧宣撫司。元末明初，永寧彝族地方政權(quán)支持明軍統(tǒng)一西南，明太祖朱元璋對(duì)永寧也非常重視，因而設(shè)立永寧宣撫司，命樹(shù)大根深的奢氏家族繼續(xù)治理該地。

明洪武八年（1375），十七歲的奢香嫁給貴州宣慰使隴贊·藹翠為妻，人稱奢香夫人。貴州宣慰使司設(shè)立于洪武五年（1372），其治所貴州宣慰府設(shè)于今大方縣境內(nèi)。與奢香的祖先相反，藹翠的祖先是從陜西南下進(jìn)入四川，后又來(lái)到貴州。藹翠家族以鴨池河為界，分貴州為水東、水西兩部分，藹翠家族世居大方，故又稱為水西家。

二人婚后，奢香夫人幫助丈夫處理政事，打理家中事務(wù)，成為藹翠的賢內(nèi)助。在幫助丈夫處理政務(wù)中，奢香夫人逐漸鍛煉出較強(qiáng)的政治才能，并且受到族人愛(ài)戴，被尊稱為“苴慕”（君長(zhǎng)），這為她后來(lái)管理貴州宣慰司的事務(wù)打下了基礎(chǔ)。奢香夫人的事跡連遠(yuǎn)在南京的朱元璋也有所耳聞，曾評(píng)價(jià)“奢香歸附，勝得十萬(wàn)雄兵”，給予她莫大的贊譽(yù)。

洪武十四年（1381），藹翠去世，因兒子年幼，二十三歲的奢香夫人承擔(dān)起重任，攝理了貴州宣慰使一職。在西南邊疆地區(qū)的文化傳統(tǒng)中，女性在父親或丈夫亡故之后有參與、繼承政權(quán)的合法權(quán)利，明廷也對(duì)這一傳統(tǒng)表示認(rèn)可。

生平事跡

奢香夫人襲職以后，首先面臨的一大難題就是如何處理好與明廷的關(guān)系。洪武十七年（1384），奢香夫人在經(jīng)歷了內(nèi)部馬曄一族旨在脫離明朝管轄的一場(chǎng)叛亂后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于來(lái)到南京城。朱元璋聞?dòng)嵱H自迎接，為其舉行了隆重的歡迎宴會(huì)。后又召進(jìn)內(nèi)宮與馬皇后會(huì)見(jiàn)敘談。當(dāng)時(shí)明代建國(guó)不久，各地烽火未熄，尚在用兵。為了西南邊陲的穩(wěn)定，朱元璋便以懲治馬曄為條件，詢問(wèn)奢香夫人如何回報(bào)他的善舉。于是，奢香夫人向朱元璋欣然承諾，愿率領(lǐng)手下各部開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)亟煌?，世世代代為大明效忠盡力，永保西南地區(qū)的穩(wěn)定安寧。

回到水西后，奢香夫人很快便著手開(kāi)通貴州通往四川、云南的大道。這些驛道改變了貴州險(xiǎn)阻閉塞的局面，加強(qiáng)了西南各民族與漢族的交流，促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)還把西南邊陲與內(nèi)地政治、經(jīng)濟(jì)、文化連為一體，利于明廷對(duì)西南地區(qū)的治理與開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了祖國(guó)的鞏固與統(tǒng)一。

驛道修通以后，借著與中原經(jīng)濟(jì)文化的各種交流活動(dòng)，奢香夫人又對(duì)水西地區(qū)進(jìn)行了進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。在多次前往南京后，奢香夫人逐漸增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，并積極學(xué)習(xí)漢文化，選用漢族知識(shí)分子作為自己的幕僚，掌管文化活動(dòng)和處理公文奏疏等事宜，還不忘將中原文化引入水西，提高本民族的文化水平。就在洪武十七年（1384）當(dāng)年，奢香夫人在貴州宣慰司地（今貴陽(yáng)）首次創(chuàng)辦了宣慰司學(xué)，廣聘漢儒，多方接納文人學(xué)士，將他們安排到水西的學(xué)校任教，開(kāi)創(chuàng)了在黔西北地區(qū)傳播漢文化的先河。同時(shí)還鼓勵(lì)其他土司也興辦漢文學(xué)校，學(xué)習(xí)儒學(xué)。這些舉措都有利于啟迪民智，促進(jìn)漢文化在西南地區(qū)的傳播。

另外，奢香夫人還引進(jìn)了中原地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)作技術(shù)，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，發(fā)展農(nóng)業(yè)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，使百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的蒸蒸日上，糧食日益豐富，奢香夫人在水西地區(qū)的熱臥、液坐等地建糧倉(cāng)十三座，存糧以備災(zāi)荒，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)之富庶。

青史留名

洪武二十九年（1396），奢香夫人積勞成疾，與世長(zhǎng)辭，年僅三十八歲。奢香夫人維護(hù)了國(guó)家的安定統(tǒng)一，加強(qiáng)了西南少數(shù)民族與漢族之間的友好團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了西南邊疆與內(nèi)地的交流，推動(dòng)了水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，她的這些功勞在當(dāng)時(shí)便已深受朱元璋的贊許。（據(jù)微信公眾號(hào)“國(guó)家人文歷史” 韓靖宇/文）