孫浩進 申浩然 閆騰翔

任何學科都必有其研究方法以及知識生產(chǎn)和積累方式。一門學科有無科學性或科學性程度如何，關(guān)鍵在于其有無與時俱進的科學研究范式。所謂研究范式，就是某一學科或?qū)W術(shù)的共同體，在科學研究中所遵循的格局和構(gòu)架。研究范式是影響研究質(zhì)量的關(guān)鍵性因素，是在學科知識產(chǎn)生和積累過程中最基本的研究方法之和。歷史上，每一次重大理論突破，都與研究范式的革新和研究方法的創(chuàng)新息息相關(guān)①。自2015 年中央經(jīng)濟工作會議提出構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學以來，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學迅速成為學術(shù)界關(guān)注的重要理論領(lǐng)域。作為馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的最新理論成果，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學亟待形成系統(tǒng)、成熟的研究范式，以提升科學性、專業(yè)性和研究質(zhì)量，構(gòu)筑堅實的理論基礎(chǔ)和嚴謹?shù)睦碚撨壿嫞⒏玫刂笇鐣髁x市場經(jīng)濟的發(fā)展。

一、國內(nèi)外研究綜述

（一）國外研究綜述

國外學界對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究成果較少，其所研究的政治經(jīng)濟學的對象和主題與中國學術(shù)界存在較大的差異。自亞當·斯密通過《國富論》將古典經(jīng)濟學范式系統(tǒng)化以來，其隨著時代的演變也在不斷變化。但中國政治經(jīng)濟學的研究范式是西方主流經(jīng)濟學從未設(shè)想與參與過的，西方主流經(jīng)濟學在一定意義上為中國市場經(jīng)濟發(fā)展提供了方法論指導，但在面對中國的具體國情與現(xiàn)實經(jīng)濟問題時，西方經(jīng)濟學范式缺乏理論解釋力、現(xiàn)實預測力，難以為中國特色社會主義經(jīng)濟學研究范式提供參考。目前，學界對于中國特色社會主義經(jīng)濟學的理論研究仍屬于起步階段，國外學者相關(guān)研究成果主要集中于馬克思主義政治經(jīng)濟學領(lǐng)域，并著重于用馬克思主義政治經(jīng)濟學來解釋當代資本主義的新問題，而對于中國問題的關(guān)注略有不足。其中，部分學者通過運用馬克思主義階級理論和剝削理論，以全新的視野審視當代資本主義表露出的剝削問題。2008 年全球金融危機爆發(fā)后，一些資本主義國家顯露出明顯的經(jīng)濟發(fā)展停滯與后勁不足，社會整體性福利下降，出現(xiàn)周期性經(jīng)濟危機?；诖?，一些學者從馬克思主義政治經(jīng)濟學的資本積累理論出發(fā)，指出當代壟斷資本主義不再是推進社會生產(chǎn)力發(fā)展的動力，新自由主義所形成的社會結(jié)構(gòu)消耗殆盡了其推動資本積累的潛力。2020 年以來，國外一些學者回歸到馬克思主義政治經(jīng)濟學經(jīng)典理論中，通過運用并擴展資本積累理論、階級理論、剝削理論和價值理論來分析日趨嚴峻的社會問題②。如里卡多·貝拉弗爾認為，需要從政治經(jīng)濟學理論出發(fā)，重新反思宏觀經(jīng)濟學的研究主題③。綜合來看，國外學者關(guān)于政治經(jīng)濟學的研究，在理論范式、現(xiàn)實問題等方面有不少新進展，對當代資本主義的最新變化與突出問題給予高度關(guān)注，通過運用政治經(jīng)濟學經(jīng)典理論批判了當代資本主義的深層次矛盾，驗證馬克思主義政治經(jīng)濟學的科學性和真理性。

（二）國內(nèi)研究綜述

目前，國內(nèi)學界對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學展開了充分的研究，形成了一批具有代表性的觀點，達成了一些共識，但在一些關(guān)鍵范疇與概念的界定上仍有爭論。

在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究對象的界定上，有生產(chǎn)力論、生產(chǎn)方式論、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力結(jié)合論等多種觀點，如周新城認為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象是包含了多層次內(nèi)容的生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟學應(yīng)該全面研究生產(chǎn)關(guān)系，既要研究社會經(jīng)濟關(guān)系，也要研究組織經(jīng)濟關(guān)系；既要研究決定社會制度本質(zhì)的經(jīng)濟關(guān)系，也要研究具體的經(jīng)濟運行過程發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系；既要研究基本制度，也要研究具體的經(jīng)濟體制、運行機制④。周文、代紅豆認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學研究對象的確是“生產(chǎn)關(guān)系”，但必須基于“生產(chǎn)方式”加以考察。確立中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究對象應(yīng)結(jié)合中國實際對馬克思主義政治經(jīng)濟學實現(xiàn)完整而非斷章取義式的借鑒。新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學應(yīng)以“中國特色社會主義生產(chǎn)方式”為研究對象，在生產(chǎn)方式的理論框架下進一步推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究⑤。衛(wèi)興華認為，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學既要研究生產(chǎn)關(guān)系，又要研究如何發(fā)展生產(chǎn)力⑥。王立勝、郭冠清認為，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學應(yīng)研究“國家”，將國家、歷史納入研究對象中⑦。在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學原理構(gòu)筑和方法論體系構(gòu)建方面，學界基本達成共識，即中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本原理構(gòu)筑應(yīng)立足于馬克思主義政治經(jīng)濟學，并吸收西方經(jīng)濟學科學原理，科學提煉中國經(jīng)濟發(fā)展過程中的新理念、新方法；中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的方法論應(yīng)堅持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場、觀點、方法，并吸取西方經(jīng)濟學技術(shù)性方法，如實證研究方法等。在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學邏輯起點方面，有人民起點論、國家起點論、商品起點論等多種觀點，如白暴力、方鳳玲認為應(yīng)將人民主體作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯起點⑧；邱海平認為，應(yīng)將國家作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯起點⑨；周紹東和王松認為，應(yīng)將中國特色社會主義商品作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯起點⑩；丁曉欽和楊華偉主張將“社會主義公有制市場經(jīng)濟條件下的商品”作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯起點?。在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學邏輯主線方面，有人民主線論、制度主線論等多種觀點。何自力認為，經(jīng)濟學的邏輯主線是指貫穿經(jīng)濟學理論范疇和理論體系始終的價值取向，它體現(xiàn)經(jīng)濟學的性質(zhì)，決定經(jīng)濟學的理論品質(zhì)。在經(jīng)濟學說發(fā)展史上，古典政治經(jīng)濟學和庸俗政治經(jīng)濟學是最早對資本主義商品經(jīng)濟進行研究而形成的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學說，古典政治經(jīng)濟學是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾還不十分尖銳階段出現(xiàn)的經(jīng)濟學，還能夠?qū)Y本主義經(jīng)濟關(guān)系的矛盾現(xiàn)象進行分析，庸俗政治經(jīng)濟學是在資本主義經(jīng)濟關(guān)系進一步發(fā)展，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾進一步加深和激化階段出現(xiàn)的經(jīng)濟學，以人民為中心是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯主線?；李濟廣認為，公有制是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯主線?。

綜合來看，國內(nèi)政治經(jīng)濟學界涌現(xiàn)許多有深刻思想性、重要實踐價值的成果問世，但對于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學該采用何種研究范式有著不同的看法，研究范式相關(guān)概念的界定尚未獲得廣泛的共識，甚至同一概念在不同的表達中有不同的理解。同時，學術(shù)界缺乏一些對政治經(jīng)濟學定量分析方法的深入理解，缺乏從經(jīng)濟學角度對實證結(jié)果進行深入闡釋，導致現(xiàn)有理論對于中國現(xiàn)實經(jīng)濟問題的解釋力不足、預測力不足。亟待通過構(gòu)建系統(tǒng)化的研究范式予以解決這些學科發(fā)展中的問題。黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！?中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是在立足解決新的時代問題的探索過程中形成并不斷創(chuàng)新發(fā)展的?！胺钙渲岭y而圖其至遠”，理論研究也是如此，要堅持問題導向，要從現(xiàn)實問題著手，精確研究方向，更好地透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不斷拓展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的深度和廣度，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的系統(tǒng)化范式。

二、范式的核心：確立中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象

明確研究對象是研究一門學科的重要問題。研究對象不明晰或范圍過于狹窄，則該門學科的科學性、專業(yè)性難以彰顯；若研究對象范圍過于寬泛，則該門學科與其他學科的邊界就會模糊，難以形成自身的特色?；诖?，構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究范式，核心在于確立中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象。傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學是以生產(chǎn)關(guān)系為研究對象，國內(nèi)學界對于此基本達成共識。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義政治經(jīng)濟學與中國特色社會主義融合的最新理論成果，因而在研究對象范圍的框定上，要結(jié)合實踐維度，做出兼顧內(nèi)涵與外延的新界定，不能簡單地套用馬克思主義主義政治經(jīng)濟學。目前，關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象，學界尚有爭論。有學者延續(xù)馬克思主義政治經(jīng)濟學，以社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象，有學者結(jié)合時代發(fā)展對研究對象做出新解釋，如將生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式、制度、國家等范疇作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象，還有學者從相關(guān)政策理論和宣傳性成果入手，將中國特色社會主義政治經(jīng)濟學作為宣傳闡釋報道類的成果，研究對象的不明確與不統(tǒng)一，使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究范式難以凝聚成一個統(tǒng)一的整體。因此，為更好地推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究范式的構(gòu)建，有必要闡明中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象。在建設(shè)中國式現(xiàn)代化的歷史方位下，應(yīng)選取生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系融合發(fā)展作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象有其獨特性。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學有自身的理論特質(zhì)，是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的最新成果，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的新發(fā)展。因此，其研究對象不能僅限于經(jīng)典作家的個別論斷與詞句，而應(yīng)充分結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟學方法論與傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學研究對象做出符合中國國情的新闡釋。當前中國所面臨的經(jīng)濟發(fā)展目標，致使政治經(jīng)濟學理論所要承擔的時代使命異于馬克思當時所處的時代。正如恩格斯所認為的：“誰要想把火地島的政治經(jīng)濟學和現(xiàn)代英國的政治經(jīng)濟學置于同一規(guī)律之下，那么，除了最陳腐的老生常談以外，他顯然不能揭示任何東西”?。把握中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象，應(yīng)牢牢立足于中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐，一切從實際出發(fā)，服務(wù)于國家經(jīng)濟建設(shè)大局，既不能單一地研究生產(chǎn)關(guān)系而忽視生產(chǎn)力進步，也不能忽視調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力發(fā)展所起的推動作用，需要充分考慮生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的融合發(fā)展。解放和發(fā)展社產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，而社會主義初級階段依舊存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，必須不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)并促進生產(chǎn)力的發(fā)展，基于此，“只有政治經(jīng)濟學既研究生產(chǎn)關(guān)系又研究生產(chǎn)力，兩者結(jié)合在一起分析產(chǎn)生的理論才能準確指導中國的經(jīng)濟發(fā)展，尤其是需要利用社會主義經(jīng)濟的制度優(yōu)勢促進經(jīng)濟發(fā)展”?。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象具有發(fā)展包容性。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系融合發(fā)展的角度出發(fā)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究對象的明確，一方面要基于歷史唯物主義基本原理，從研究對象的根本規(guī)定性出發(fā)；另一方面，取決于具體經(jīng)濟環(huán)境、制度與模式。因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究對象呈現(xiàn)多樣化的特征。隨著時代發(fā)展、制度變遷、經(jīng)濟目標任務(wù)的轉(zhuǎn)向，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究對象的內(nèi)涵與外延也要與時俱進，但其根本指向仍然相對穩(wěn)定，即政治經(jīng)濟學既要研究如何解放、發(fā)展生產(chǎn)力，又要研究如何不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，讓二者形成良性互動，具有理論上的包容性。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象必須符合建設(shè)中國式現(xiàn)代化的時代指向。改革開放以來的發(fā)展經(jīng)驗表明，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系雙向互動的演化過程中不斷推進中所取得的歷史性成就。在新時代的歷史方位下，我國社會主要矛盾已發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，面臨新冠肺炎疫情后的經(jīng)濟下行壓力，發(fā)展生產(chǎn)力仍是第一要務(wù)，而建設(shè)中國式現(xiàn)代化已成為新發(fā)展階段的戰(zhàn)略性部署，社會主義市場經(jīng)濟已由中高速增長轉(zhuǎn)到高質(zhì)量發(fā)展階段。面對社會主義初級階段經(jīng)濟不發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展不平衡不充分的國情，“如何在缺乏良好的制度環(huán)境下發(fā)展經(jīng)濟，破解生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的束縛是當代中國不得不面對的重要現(xiàn)實主題”?。基于此，建設(shè)中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實需要使得中國特色社會主義政治經(jīng)濟學應(yīng)將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系融合發(fā)展作為研究對象，把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力放在同等重要的地位，既要研究如何發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，又要研究如何破解生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的束縛，使二者融合發(fā)展。

三、范式的基石：構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理

目前在運用理論分析、研究中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實問題中，還存在一些亟待解決的問題。例如有些研究“原封不動”照搬傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學基本原理來分析現(xiàn)實問題，導致解釋力不足；有些研究則全盤引用西方經(jīng)濟學的理論來分析中國現(xiàn)實問題，導致適配度較低；存在一些缺乏理論性的時政類文章、評論等，對現(xiàn)實經(jīng)濟問題難以從原理上予以科學分析。為解決好上述問題，須構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本原理。具體而言，應(yīng)堅持如下原則：其一，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是“人民至上”的經(jīng)濟學，以人為核心的人本邏輯超越了以物為核心的資本邏輯，構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本原理需堅持馬克思主義的基本立場。“如果不以馬克思主義為指導，即使研究的是中國現(xiàn)象，構(gòu)建的理論也不能真正揭示中國經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)，解釋其“道理、學理、哲理”?；其二，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理要堅持“兩個結(jié)合”，注重從中國的實際發(fā)展歷程中提煉普適性、一般化的理論；其三，構(gòu)筑的原理要能夠直面現(xiàn)實經(jīng)濟問題，發(fā)揮前瞻性作用，通過構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本原理對經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題做出有效回應(yīng)，而不是僅僅停留在抽象的理論闡釋和表面的政策解讀。基于此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學作為一個整體性的學科而言，必然要形成科學的理論體系。構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理，應(yīng)綜合馬克思主義政治經(jīng)濟學與現(xiàn)代經(jīng)濟學理論能夠被新時代中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所用的相關(guān)內(nèi)容，形成具有中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展特征的規(guī)律性認識，奠定中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，以此支撐中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究范式。

馬克思主義政治經(jīng)濟學是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系的理論源泉。構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理， 必須充分吸收馬克思主義政治經(jīng)濟學中符合我國社會主義建設(shè)規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容。其一是馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本立場，觀點和方法，如“一切從實踐出發(fā)”、“具體問題具體分析”、堅持唯物史觀關(guān)于社會基本矛盾運動規(guī)律原則指導下的經(jīng)濟制度分析方法，科學抽象法、“邏輯與歷史相統(tǒng)一”等研究方法。同時，堅持以人民為中心、為無產(chǎn)階級階級利益辯護的價值觀取向；其二是社會主義條件下體現(xiàn)社會化生產(chǎn)的一般性原理，如“兩大部類劃分”、“資本積累”、“社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)”，資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)理論等；其三是馬克思主義政治經(jīng)濟學中反映市場經(jīng)濟規(guī)律的一般原理，如競爭與壟斷理論、價值規(guī)律、商品與貨幣理論等；其四是結(jié)合中國國情做出新闡釋的理論范疇與基本原理，如資本有機構(gòu)成理論、勞動價值論和剩余價值論、失業(yè)理論、經(jīng)濟周期理論等。

構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理，必須充分吸收現(xiàn)代經(jīng)濟學中能夠被社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所用的理論。馬克思在完成《資本論》等政治經(jīng)濟學著作和創(chuàng)建政治經(jīng)濟學理論時，大量學習、借鑒了古典經(jīng)濟學相關(guān)理論。因此，在創(chuàng)建和發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論時，也應(yīng)充分借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的市場經(jīng)濟理論?。市場是配置資源的重要手段，但在經(jīng)濟實際運行中，市場對資源配置所發(fā)揮的決定性作用取決于不同經(jīng)濟模式下所產(chǎn)生的綜合影響。此外，雖然中國特色社會主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學在研究范式存在本質(zhì)性差異，但西方現(xiàn)代經(jīng)濟學的一些重要理論、規(guī)律性認識，經(jīng)過長期實踐檢驗，符合經(jīng)濟運行、經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律，也可以被中國特色社會主義政治經(jīng)濟學原理所借鑒運用，如產(chǎn)權(quán)理論、創(chuàng)新理論、增長理論、制度理論、工業(yè)化理論等。因此，外國市場經(jīng)濟的一般性規(guī)律可以為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學所借鑒。

構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理，必須注重從中國經(jīng)濟發(fā)展實踐中提煉。中國是最大的發(fā)展中國家，具有獨特的國情、文化與發(fā)展經(jīng)驗，這為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學原理的提煉提供充足的保證。改革開放后，中國特色社會主義經(jīng)濟理論形成了一系列重要思想體系，如重新認識政府與市場之間的關(guān)系、社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合的理論、經(jīng)濟增長與發(fā)展理論、二元體制下計劃到市場的轉(zhuǎn)軌理論、中國特色宏觀調(diào)控理論、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論、國企改革理論、供給側(cè)改革理論、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系理論等，這些為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學原理提供了豐富的理論素材。因此，在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的原理構(gòu)筑上，要“不斷總結(jié)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的成功經(jīng)驗，開創(chuàng)出有規(guī)律性的新經(jīng)驗，提煉出有學理性的新理論”?。

四、范式的架構(gòu)：構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的學術(shù)體系

目前，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究涉及的領(lǐng)域較多，但尚未完全形成體系化的脈絡(luò)。有些研究領(lǐng)域雖運用各種理論與研究方法，但沒有形成整體性、系統(tǒng)性的學術(shù)體系，總體上還未完全形成“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”?。學術(shù)體系是構(gòu)成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的主體，是學科建設(shè)的“四梁八柱”。只有構(gòu)建起學術(shù)體系，才能使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究范式更加成熟完善。

構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學學術(shù)體系應(yīng)立足于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的兩大基本矛盾，以探索中國經(jīng)濟發(fā)展之道為核心任務(wù)。在此過程中，既要傳承馬克思主義政治經(jīng)濟學，又要借鑒西方經(jīng)濟學中能夠為中國經(jīng)濟發(fā)展所用的理論，進而形成能夠分析中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實問題、解決中國經(jīng)濟發(fā)展難點的多維度研究領(lǐng)域的研究范式。同時，以此作為主體研究內(nèi)容，架構(gòu)起中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的學術(shù)體系，支撐起中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究范式。

構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學學術(shù)體系須明確邏輯起點與邏輯主線，綜合既有研究成果與經(jīng)濟發(fā)展實際，應(yīng)充分考量“國家”和“國家能力”作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯起點和邏輯主線。中國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的國家主體特征，國家能力對于中國經(jīng)濟發(fā)展起到了顯著作用，且貫穿經(jīng)濟發(fā)展全過程，目前，國家對經(jīng)濟發(fā)展的促進主要分為三個階段：其一是現(xiàn)代民族國家的確立——掃清經(jīng)濟發(fā)展障礙；其二是國家塑造意識形態(tài)動員人民——凝聚經(jīng)濟發(fā)展合力；其三是國家引導市場體系建設(shè)——激活經(jīng)濟發(fā)展動力。其中，國家發(fā)展能力、經(jīng)濟建設(shè)能力、財政汲取能力等國家能力深刻影響了經(jīng)濟發(fā)展，將國家與國家能力納入中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的邏輯起點，尤其是探討國家的內(nèi)生性經(jīng)濟作用問題，是解釋現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展所必須，也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論亟待突破與研究的議題。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學要將中國經(jīng)濟發(fā)展中的成功實踐經(jīng)驗、規(guī)律性認識予以理論化、學術(shù)化，形成學理化的理論體系。在探索構(gòu)建系統(tǒng)性學說時，要堅持歷史自信，掌握歷史主動，在馬克思主義政治經(jīng)濟學指導下，吸取西方經(jīng)濟學的有益成分，對中國改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大實踐經(jīng)驗進行概括與提煉?？偨Y(jié)中國經(jīng)濟發(fā)展的基本經(jīng)驗，形成學理化闡釋這一任務(wù)有且只能由中國特色社會主義政治經(jīng)濟學來完成。目前我國經(jīng)濟學理論體系建設(shè)已經(jīng)滯后于經(jīng)濟實際發(fā)展進度，總結(jié)改革開放40 多年來的經(jīng)驗，將其上升到理論高度，做出學術(shù)化、規(guī)范化的經(jīng)濟解釋，以此為建設(shè)中國式現(xiàn)代化提供重要的理論指導。此外，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學也必須考量傳統(tǒng)文化與價值觀念的影響，實現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從傳統(tǒng)經(jīng)濟思想中挖掘有啟發(fā)性的理念，進而構(gòu)筑中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的底層邏輯與發(fā)展基礎(chǔ)。諸如“經(jīng)世濟民”的經(jīng)濟學思想，既是古代經(jīng)濟學人所堅守的根本立場，也是現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟學家所應(yīng)有的為民情懷。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究應(yīng)探究為經(jīng)濟發(fā)展中的難題破局。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學要堅持問題導向，回應(yīng)關(guān)于中國經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的時代之問。譬如，如何實現(xiàn)社會主義制度下社會主義與市場經(jīng)濟的深度兼容，將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能；如何實現(xiàn)社會主義條件下非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，保障非公有制經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境；如何既發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素對促進經(jīng)濟發(fā)展的作用又有效管控資本，做到一切發(fā)展為了人民；如何處理好政府和市場的關(guān)系，確立起有為政府和有效市場；如何落實好收入分配制度，實現(xiàn)公平與效率的正向激勵；如何處理好中央與地方的關(guān)系，使中央和地方積極性能夠得到有效發(fā)揮；如何破除既得利益集團對于經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的阻力；如何真正做到創(chuàng)新驅(qū)動，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；如何實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級；如何真正實現(xiàn)共同富裕；如何更好對外開放等。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容和首要任務(wù)需要解決這些產(chǎn)生在經(jīng)濟實際運行中的各種問題。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學要立足實踐，能夠大膽提出問題，也要解決問題，并通過實踐檢驗理論的正確性。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究不僅要立足本國，還要走向世界。中國經(jīng)濟已經(jīng)深度融入世界經(jīng)濟體系，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學也應(yīng)通過立足中國的現(xiàn)實問題，秉持時代化、國際化的理念，進而發(fā)現(xiàn)世界經(jīng)濟發(fā)展中的重要規(guī)律，為人類命運共同體的構(gòu)建提供中國智慧。西方主流經(jīng)濟學面臨日加嚴峻的范式危機，其理論解釋力、預測力愈發(fā)不足，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學產(chǎn)生于中國經(jīng)濟發(fā)展奇跡的實踐中，在根本上體現(xiàn)本國的民族性，也將成為發(fā)展中國家乃至全球所需要的經(jīng)濟學。因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究內(nèi)容要兼收并蓄，敢于打破民族與國別的限制，不能閉門造車，對一些適用的理論要廣泛吸納，以此形成能夠闡釋中國式現(xiàn)代化道路、經(jīng)驗和成就所特有的學術(shù)體系。