摘 要：音樂(lè)是一門高雅的藝術(shù)，音樂(lè)作品賞析的本質(zhì)是審美活動(dòng)，也是欣賞者與音樂(lè)作品情感產(chǎn)生共鳴的過(guò)程。音樂(lè)作品賞析是培養(yǎng)和提高個(gè)體音樂(lè)鑒賞能力和審美能力的重要路徑，而對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行有效賞析的前提是具備良好的賞析能力，對(duì)此本文將從音樂(lè)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)、存在形式、音樂(lè)賞析的層面以及常見賞析方式出發(fā)，探索提高音樂(lè)賞析能力的對(duì)策，以幫助欣賞者正確解讀音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)思想高度的提升。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)作品；賞析；對(duì)策

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）29-00-03

音樂(lè)賞析也有簡(jiǎn)單、專業(yè)之分。音樂(lè)本就屬于聽覺藝術(shù)的一種，所以在音樂(lè)作品賞析中，聽覺是音樂(lè)賞析的基礎(chǔ)，音樂(lè)作品的賞析，需要建立在感知音響的基礎(chǔ)上，只有具備良好的賞析能力，才能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行有效的賞析。對(duì)于音樂(lè)作品賞析來(lái)說(shuō)，無(wú)論是聽眾抑或者是專業(yè)人士，只有具備相應(yīng)的心理要素，才能正確地理解和感覺音樂(lè)作品[1]。

一、音樂(lè)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)

音樂(lè)作品是一種特殊的藝術(shù)形式，也是個(gè)性抒發(fā)和表達(dá)情感的方式，音樂(lè)作品的賞析，能夠在較大程度上豐富大眾的精神世界和情感世界，從而強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)作品的創(chuàng)作主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

（一）想象色彩豐富

音樂(lè)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅可以對(duì)藝術(shù)信息進(jìn)行記錄，同時(shí)也能將藝術(shù)信息呈現(xiàn)出來(lái)。而音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，多數(shù)創(chuàng)作者會(huì)以個(gè)人的情感為主線進(jìn)行創(chuàng)新，將音樂(lè)作品與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了充分的融合，并在一定的藝術(shù)加工技術(shù)的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)作品的有效創(chuàng)作。而在音樂(lè)作品的賞析期間，主要就是對(duì)其中的情感進(jìn)行探究和思考，以此為基礎(chǔ)對(duì)作品中的藝術(shù)信息進(jìn)行分析和思考，以便對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感和思想進(jìn)行了解，然后借助對(duì)音樂(lè)作品的想象和思考，與作品中的情感產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品賞析能力的提升。從這個(gè)角度來(lái)看，豐富的想象色彩不僅是音樂(lè)創(chuàng)作中的重要元素，在音樂(lè)作品的賞析中也是十分關(guān)鍵的，只有具有豐富的想象色彩，才能對(duì)音樂(lè)作品中的思想情感進(jìn)行良好的領(lǐng)悟。舉例來(lái)說(shuō)，浪漫主義時(shí)期的創(chuàng)作者，在作品的創(chuàng)作期間就更加地注重藝術(shù)與生活的結(jié)合，創(chuàng)作者通過(guò)借助樂(lè)譜和文字，并且充分地發(fā)揮自身的想象力，借此來(lái)對(duì)生活元素進(jìn)行加工和升華，賦予音樂(lè)作品一定的神秘色彩。

（二）彰顯民族特色

音樂(lè)作品的創(chuàng)作，也能對(duì)民族特色進(jìn)行良好的反映。隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)施，人民群眾的民族情感也得到了極大的激發(fā)，與此同時(shí)在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，越來(lái)越多的音樂(lè)創(chuàng)作者也紛紛將民族情感與音樂(lè)作品的創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合，為音樂(lè)作品賦予了民族性的色彩，因此民族性也成了音樂(lè)作品創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。而在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析期間，賞析者通過(guò)對(duì)作品中的民族思想、民族精神等內(nèi)容進(jìn)行分析和探究，不僅可以理解其中的民族性特點(diǎn)，而且也能讓音樂(lè)作品賞析的效果得到提升。以電視劇《新白娘子傳奇》為例，此音樂(lè)作品中就蘊(yùn)含著豐富的民族性元素，比如說(shuō)《千年等一回》或者《渡情》中，都蘊(yùn)含豐富的民族性特色，如京劇或者黃梅戲等，不僅讓音樂(lè)作品的民族特點(diǎn)更加地突出，而且也能讓音樂(lè)作品更有辨識(shí)度。同時(shí)很多音樂(lè)作品中的民族情懷，還能在一定程度上調(diào)動(dòng)聽眾的情感，激發(fā)聽眾的愛國(guó)情懷，讓音樂(lè)作品更具欣賞性。

（三）思想情感表達(dá)

音樂(lè)作品創(chuàng)作的首要目的就是對(duì)思想的傳承和記錄。而音樂(lè)創(chuàng)作者在現(xiàn)實(shí)生活中，就可以將難以用主觀意識(shí)表達(dá)的情感融入藝術(shù)中，利用藝術(shù)這一媒介，將情感信息進(jìn)行有效的傳遞、記錄和表達(dá)，并借此對(duì)作品中的人物、情感、內(nèi)容等信息進(jìn)行有效的刻畫，讓音樂(lè)作品的情感性特征更加地突出。以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為例，該作品在創(chuàng)作期間，就融入了作者的敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍乃枷?，充分體現(xiàn)出了貝多芬永不言輸?shù)木?，而且此種精神還能逐漸地引導(dǎo)大眾朝著更美好的生活前進(jìn)。

二、音樂(lè)作品的存在形式

（一）樂(lè)譜方式

音樂(lè)這種藝術(shù)作品主要的形式就是樂(lè)譜，而樂(lè)譜本就是創(chuàng)作者進(jìn)行思維活動(dòng)后的產(chǎn)物，也是創(chuàng)作者對(duì)思維過(guò)程進(jìn)行記錄的重要形式。在音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者大多需要借助紙筆對(duì)思維創(chuàng)作的過(guò)程進(jìn)行記錄，當(dāng)思維逐漸成形后，再對(duì)其進(jìn)行一定的加工便可成為樂(lè)譜。而站在音樂(lè)作品創(chuàng)作的角度來(lái)看，音樂(lè)作品的創(chuàng)作，就是創(chuàng)作者以樂(lè)譜的形式，將自身的內(nèi)心活動(dòng)以及聲音進(jìn)行展示，在這樣的情況下，賞析者通過(guò)識(shí)譜，就可以深入地分析作品中隱藏的內(nèi)在情感。而從藝術(shù)的角度來(lái)看，樂(lè)譜與文字之間是差異性和關(guān)聯(lián)性共存的，比如以樂(lè)譜增加文字信息，這樣音樂(lè)作品的情感抒發(fā)性就會(huì)更強(qiáng)；而樂(lè)譜與文字的差異，主要就是樂(lè)譜離不開人的思維活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，文字是可以對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行識(shí)別的，而且文字能夠讓樂(lè)譜的含義更加的突出，但是也有一些樂(lè)譜無(wú)法利用文字進(jìn)行識(shí)別?？偟膩?lái)說(shuō)，文字和樂(lè)譜都是音樂(lè)作品賞析中的重要元素，但此兩種元素的存在，也為音樂(lè)作品增添了獨(dú)特的魅力[2]。

（二）樂(lè)音運(yùn)動(dòng)方式

音樂(lè)作品的存在也離不開樂(lè)音運(yùn)動(dòng)方式，而樂(lè)音運(yùn)動(dòng)方式指的是作品的表演者通過(guò)對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行識(shí)別，并根據(jù)自身的理解，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行表演的結(jié)果。樂(lè)譜僅僅是對(duì)音樂(lè)作品的輪廓記錄，表演者在識(shí)別音樂(lè)作品的過(guò)程中，需要充分地發(fā)揮出自身的感知能力、想象能力以及領(lǐng)悟能力等，來(lái)完善和豐富音樂(lè)作品內(nèi)容，并借助一定的藝術(shù)動(dòng)作來(lái)更好地呈現(xiàn)出音樂(lè)作品中的審美元素。以樂(lè)音運(yùn)動(dòng)形式存在的音樂(lè)作品，在表演期間需要表演者加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)樂(lè)譜的深入了解，并且要從樂(lè)音運(yùn)動(dòng)方式的角度去分析和了解音樂(lè)作品中的樂(lè)譜信息的具體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，才能對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵進(jìn)行理解，進(jìn)而對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行有效的展示，從而提高音樂(lè)作品賞析實(shí)踐的有效性[3]。

（三）心理運(yùn)動(dòng)方式

任何音樂(lè)作品的賞析，都必須建立在對(duì)作品的了解和欣賞基礎(chǔ)上，只有以此為基礎(chǔ)，才能呈現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。若音樂(lè)作品沒(méi)有藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行欣賞和表演，這說(shuō)明這個(gè)音樂(lè)作品本身是沒(méi)有價(jià)值的。而在音樂(lè)作品的賞析過(guò)程中，聽眾對(duì)音樂(lè)作品的理解和欣賞，是創(chuàng)作者、表演者以及欣賞者相應(yīng)活動(dòng)開展的基本出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)呈現(xiàn)音樂(lè)作品的藝術(shù)性特征，才能讓聽眾充分地融入其中，以便讓大眾與作品之間形成情感的共鳴，這樣才能大大提高音樂(lè)作品的創(chuàng)作價(jià)值。由此可見，心理運(yùn)動(dòng)方式也是音樂(lè)作品呈現(xiàn)的重要形式，也是二次欣賞和創(chuàng)作音樂(lè)作品的一種有效手段。所以，在音樂(lè)作品的賞析中，必須建立在音樂(lè)作品心理運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，并對(duì)作品的心理運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行深入的探索和思考，這樣音樂(lè)作品才能真正地打動(dòng)受眾，從而提高音樂(lè)作品賞析的價(jià)值。

三、音樂(lè)賞析的層面

（一）純音響

眾所周知，語(yǔ)言本身就是一種符號(hào)，而且包括很多內(nèi)容，如文學(xué)、歌劇、電影等，這些與語(yǔ)言之間的關(guān)系是不可分割的。但是相比之下，音樂(lè)卻具有一定的特殊性，比如說(shuō)在音樂(lè)的流動(dòng)中，幾乎沒(méi)有過(guò)多的空間來(lái)容納更多的語(yǔ)言，僅僅是人的感性認(rèn)知，但也正是此種性能有效地構(gòu)成了音響作品。

音樂(lè)的本質(zhì)是體驗(yàn)，而且在體驗(yàn)期間需要感悟力，甚至需要一種專業(yè)能力加以感悟，如和聲、復(fù)調(diào)、配器等。但是需要注意的是，感性因素是不足以真正地進(jìn)入音樂(lè)作品中的，所以就需要對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵和意味進(jìn)行解讀。

（二）音樂(lè)的內(nèi)涵、意味

當(dāng)感悟音樂(lè)的表層后，就需要去體驗(yàn)音樂(lè)。音樂(lè)的體驗(yàn)不是理性的，是對(duì)情感符號(hào)的體驗(yàn)，也是心理層面的體驗(yàn)。

音樂(lè)中的情感與生活中的情感是緊密相關(guān)的，當(dāng)創(chuàng)作者對(duì)情感進(jìn)行提取和利用后，可以用音響對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)，將情感與音像作品進(jìn)行融合，而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要聽者具有一定的感悟力和想象力。但是創(chuàng)作者并不會(huì)將情感產(chǎn)生的往事告知聽眾，需要聽眾細(xì)細(xì)地品味和感悟，而在這樣的情況下，聽者自身的體驗(yàn)并不僅僅是作曲家的情感投入，更多的是需要包含雙方的共鳴、體驗(yàn)以及自身的情感，主要就是音樂(lè)可以激發(fā)人內(nèi)心對(duì)以往事情的情感。

另外，音樂(lè)并非實(shí)體，僅僅是流動(dòng)的藝術(shù)，所以更加需要將情感與音樂(lè)作品進(jìn)行融合，音樂(lè)之所以存在，與音樂(lè)感受緊密相關(guān)。音樂(lè)是抽象的、意象的，但是無(wú)法離開音樂(lè)本體，所以音樂(lè)的情感是發(fā)自內(nèi)心的。

（三）音樂(lè)理解、闡釋

與上述的感性認(rèn)知不同，音樂(lè)的理解和闡釋是理性的。在上述內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的了解和闡釋，可以感悟到音樂(lè)作品背后最根本的內(nèi)容。每個(gè)人都具有獨(dú)特的精神世界和理論世界，要想在世界上生存必須學(xué)會(huì)了解和闡釋，而藝術(shù)本身就是宣泄，需要說(shuō)些什么。美術(shù)欣賞與音樂(lè)一樣，需要理解畫面所隱含的相關(guān)內(nèi)容。以凡·高的《農(nóng)鞋》為例，從表面上來(lái)看，其就是一幅關(guān)于舊鞋的畫，但是通過(guò)這幅畫的表面，卻可以看到社會(huì)底層農(nóng)民的生活和思想，這便是藝術(shù)背后的根本內(nèi)容。而音樂(lè)作品的存在，讓生活情感更加的豐富，音樂(lè)可以讓人感悟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的情感，也能在音樂(lè)中看到最本質(zhì)的自己[4]。

四、如何進(jìn)行音樂(lè)作品賞析

音樂(lè)作品的賞析需要從以下三個(gè)方面入手[5]。

第一，感知音響。具體來(lái)說(shuō)是分析音樂(lè)作品的節(jié)拍、音高、音色以及強(qiáng)弱，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏和節(jié)拍進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)樂(lè)曲的風(fēng)格進(jìn)行判斷，從而準(zhǔn)確掌握樂(lè)器的音色，以便更好地領(lǐng)悟音樂(lè)的魅力。對(duì)此只有對(duì)這些要素進(jìn)行良好的掌握，不斷地提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)，才能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行有效的賞析。比如說(shuō)在賞析《雨打芭蕉》這一音樂(lè)作品時(shí)，演奏的強(qiáng)弱就形象地展示出了雨水打在芭蕉上的情景，并且刻畫出了豐富的小島生活情景，這樣聽眾就可以更好地領(lǐng)會(huì)人民對(duì)美好生活的追求與向往，同時(shí)也無(wú)形中升華了聽眾的情感。

第二，感知音樂(lè)的整體性。這方面內(nèi)容指的是感受音樂(lè)作品中的旋律、織體和整體，借此來(lái)加強(qiáng)個(gè)人情感與音樂(lè)作品中情感的共鳴。而音樂(lè)作品的美不僅僅體現(xiàn)在旋律上，更加地體現(xiàn)在音樂(lè)所傳達(dá)的情感上，只有欣賞者對(duì)音樂(lè)中的情感進(jìn)行深入的理解和感悟，才能讓個(gè)人的情感與音樂(lè)傳達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。以《我的祖國(guó)》為例，就可以借助演奏的形式來(lái)賞析音樂(lè)作品，對(duì)作品的情感和藝術(shù)進(jìn)行分析，感悟演奏旋律的抑揚(yáng)頓挫，以提高自身的音樂(lè)欣賞能力。

第三，感知情感因素。這需要賞析者具有一定的審美素質(zhì)和判斷能力，這樣才能對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生更好的理解和認(rèn)識(shí)。音樂(lè)是源于生活的，所以賞析者自身需要積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和信息，這樣才能更好地感悟其中的情感，才能有效地賞析音樂(lè)作品[6]。

五、提高音樂(lè)作品賞析能力的對(duì)策

具備良好的賞析能力是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析的基礎(chǔ)和前提，音樂(lè)作品賞析能力的提升可以從以下方面入手。

第一，賞析者需要積累更多的優(yōu)秀作品，研究作品中的演奏形式、音樂(lè)節(jié)奏等信息，以提高音樂(lè)作品的辨別能力，強(qiáng)化自身的藝術(shù)感染力，可積極參與一些藝術(shù)欣賞活動(dòng)，瀏覽優(yōu)秀的音樂(lè)作品，提高音樂(lè)藝術(shù)鑒賞能力。

第二，積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，不斷提升音樂(lè)欣賞水平。音樂(lè)作品的賞析與社會(huì)生活之間是不可分割的，所以賞析者應(yīng)該積累更多的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷，這樣才能對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的賞析，進(jìn)而加深對(duì)音樂(lè)作品的理解。

第三，完善審美結(jié)構(gòu)以及藝術(shù)鑒賞能力，這就需要廣泛地閱讀文學(xué)作品、繪畫作品以及雕塑作品等，借此來(lái)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行深層次的賞析。

第四，提高人文素養(yǎng)。是否具備人文素養(yǎng)對(duì)于賞析音樂(lè)作品也有較大的幫助，也就是說(shuō)為提高音樂(lè)作品賞析能力，必須注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，注重加強(qiáng)歷史文化、本土文化以及西方文化等方面的教育。比如，在賞析音樂(lè)作品的過(guò)程中，需要從作品內(nèi)容出發(fā)，注重作品中文化信息的傳遞，如民族性或者藝術(shù)性等內(nèi)容，來(lái)豐富賞析者的思想情感，保證可以對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行有效的賞析。

第五，注重藝術(shù)感知力的提升。具備藝術(shù)感知力，可以提高自身的藝術(shù)創(chuàng)造力、審美能力以及鑒賞能力，可以為賞析音樂(lè)作品提供重要的助力。對(duì)此要注重加強(qiáng)賞析者藝術(shù)感知能力的教育和培養(yǎng)，尤其要注重審美能力教育，讓賞析者可以發(fā)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)美、領(lǐng)悟音樂(lè)藝術(shù)美，以有效地賞析音樂(lè)作品。

六、結(jié)束語(yǔ)

如今，隨著現(xiàn)代生活的不斷發(fā)展，音樂(lè)作品的種類和形式也越來(lái)越豐富，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，不僅可以提高自身的思想高度，而且還能陶冶情操，所以需要掌握良好的音樂(lè)賞析方法，不斷提高音樂(lè)賞析能力，以加深對(duì)音樂(lè)作品的深刻認(rèn)識(shí)和理解。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳勇杰.“知、情、意、行”培養(yǎng)音樂(lè)賞析能力[J].教育界（基礎(chǔ)教育），2019（10）：54-55.

[4]李桂梅.提高音樂(lè)鑒賞能力需從音樂(lè)作品入手[J].北方音樂(lè)，2019，39（02）：152-153.

[5]宋玥，潘銳.淺析音樂(lè)作品賞析的三個(gè)層面[J].學(xué)園，2017（36）：168+177.

[6]孟媛.淺談如何進(jìn)行音樂(lè)作品賞析[J].北方音樂(lè)，2018，38（11）：45.

作者簡(jiǎn)介：翟艷華（1977-），女，河南漯河人，本科，講師，從事音樂(lè)教育、學(xué)前教育研究。