摘 要：隨著社會(huì)和高等教育的發(fā)展，高校校門扮演的角色越來(lái)越重要，它不僅是高校重要的景觀，也是高校校園文化的標(biāo)志之一。優(yōu)秀的校門設(shè)計(jì)不僅能夠彰顯高校自身的文化內(nèi)涵，還能凸顯地域元素和民族文化特征。調(diào)研廣西民族特色高校的校門設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，分析校門的造型設(shè)計(jì)、形態(tài)、色彩及材料應(yīng)用的特點(diǎn)，總結(jié)民族元素在校門設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性應(yīng)用的思路。

關(guān)鍵詞：民族特色高校；校門設(shè)計(jì)；民族元素

基金項(xiàng)目：本文系2020年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西民族特色高校景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究”（2020KY25018）、2022年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“壯族節(jié)慶紅色文化IP‘動(dòng)漫嘉年華’文旅研究”（2022KY1602）研究成果。

一、高校校門設(shè)計(jì)

人類關(guān)于門的建造已有幾千年歷史，門文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚。據(jù)《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏。”華夏之門始于巢氏，奠定了人類文明中門文化的開端，而大學(xué)的校門也正是反映一所大學(xué)深厚文化內(nèi)涵的開始。文化和歷史的因素導(dǎo)致各國(guó)、各地、各校的校門差異性較大：有的簡(jiǎn)約，有的復(fù)雜；有的樸素，有的高雅；有的展示辦學(xué)理念，有的蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)。

高校校門的作用是供人進(jìn)出，是高校師生進(jìn)出校園的通道，也是高校校園與社會(huì)的連接窗口。高校作為社會(huì)的一部分，與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系。在高校發(fā)展過(guò)程中，需要與社會(huì)保持既獨(dú)立又聯(lián)系的關(guān)系，所以高校開始有了院墻和校門。最初設(shè)置校門是起到防御保護(hù)的作用，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代高校校門的作用也越來(lái)越豐富，校門開始具備服務(wù)出入高校的人之功能。此外，校門作為學(xué)校對(duì)外展示宣傳的重要節(jié)點(diǎn)，在設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)融入高校辦學(xué)理念、校園文化等元素，扮演著高?！伴T面擔(dān)當(dāng)”的角色。

校門作為校園景觀建筑的一種，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)——功能合理、形式美觀統(tǒng)一、材料工藝合理。高校校門的設(shè)置既要滿足交通需要，也要滿足師生學(xué)習(xí)生活的需要，它應(yīng)當(dāng)考慮師生的活動(dòng)類型以及校園整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，出行安全便捷。

二、廣西民族特色高校校門設(shè)計(jì)

民族特色高校在民族區(qū)域的文化建設(shè)與發(fā)展中扮演著重要的角色，作為民族高校門戶的校門是校園文化的載體，也是民族文化傳承與展示的重要途徑。筆者考察了廣西兩所民族特色高校校園景觀設(shè)計(jì)的情況，發(fā)現(xiàn)民族特色高校校門的設(shè)計(jì)中都會(huì)融入地域特色和民族元素，校門兼具審美價(jià)值和文化屬性，能傳達(dá)校園文化和城市風(fēng)貌。同時(shí)，兩所學(xué)校校門雖然都有民族元素的應(yīng)用，但是表現(xiàn)形態(tài)和手法上卻各有千秋。廣西民族大學(xué)1952年在南寧市西郊建校，其相思湖校區(qū)歷史和人文氛圍較強(qiáng)，三個(gè)校門設(shè)計(jì)也顯得古典傳統(tǒng)；廣西民族師范學(xué)院辦學(xué)歷史悠久，但是現(xiàn)在所在的崇左校區(qū)是2009年新建成投入使用的，其校門設(shè)計(jì)采用開放的形式、現(xiàn)代的風(fēng)格，應(yīng)用頗具地域特色的民族圖案加以裝飾，具有簡(jiǎn)約大氣之美?？傮w來(lái)說(shuō)，廣西兩所民族特色高校校門在立面造型、色彩及材料上呈現(xiàn)較大的差異性，而在裝飾手法方面，兩所學(xué)校的校門都融入了民族文化中的色彩、造型及圖案等元素。

（一）校門造型

大學(xué)校門設(shè)計(jì)具有服務(wù)、象征等功能，落實(shí)到設(shè)計(jì)上往往需要設(shè)計(jì)師注重人的使用方便并考慮如何融入校園文化。當(dāng)前各大高校校園面積普遍較大，所以各校設(shè)置的校門數(shù)量一般2～3處不等，各校會(huì)根據(jù)不同的空間環(huán)境及人的行為設(shè)置不同形式和功能的校門。通過(guò)對(duì)廣西兩所民族特色高校的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)廣西民族特色高校校門造型的特點(diǎn)如下：

1.注重功能的門

校門作為校園與社會(huì)的分隔與交流的場(chǎng)地，在功能上注重空間的分與合。從師生及社會(huì)人員進(jìn)入校園進(jìn)行的各類活動(dòng)出發(fā)，完成校門的功能劃分。比如廣西民族師范學(xué)院的北門，該校門位于廣西崇左市江州區(qū)佛子路主干道上，校門附近是學(xué)校的教學(xué)辦公場(chǎng)所，是師生及社會(huì)人士車輛進(jìn)出的主要通道，設(shè)計(jì)的時(shí)候采用了人車分流、車道分開的模式（圖1左），更好地滿足人對(duì)于校門使用功能的需要。再如廣西民族大學(xué)相思湖校區(qū)，從交通、環(huán)境和師生活動(dòng)的需要考慮，共設(shè)置有東門、南門和北門三個(gè)校門。東門在相思湖西路上，校門內(nèi)是相思湖酒店，校門外周邊生活設(shè)施比較完善，所以該校門是師生到附近采購(gòu)、就餐的一個(gè)主要通道，因而步行是主要方式。校門設(shè)計(jì)為牌坊式，為三間一進(jìn)的平面布局。中間開間比較寬，為車行道；兩邊為人行和非機(jī)動(dòng)車行道（圖1右）。該校門古樸典雅，加上坡屋頂和上翹的屋檐，與校園建筑統(tǒng)一和諧。

2.注重形式的門

隨著當(dāng)代高校功能的變化，校門的保護(hù)功能逐漸減弱，展示高校形象的作用越來(lái)越突出。作為民族特色高校對(duì)外宣傳的重要窗口，校門在形式上注重融入校園文化和民族文化。廣西壯鄉(xiāng)地域特色與建筑元素，如吊腳樓、坡屋頂、風(fēng)雨橋、銅鼓等，融入校門建筑中，可以讓校門成為學(xué)校甚至城市的名片。廣西民族大學(xué)相思湖校區(qū)南門是其標(biāo)志性建筑之一。南門和東門一樣是三間一進(jìn)格局，但是在造型上比東門更加厚重。厚重的黃墻圍合起來(lái)的三個(gè)門洞形成了校門建筑的主體，屋頂采用雙重坡形式。校門中間是一個(gè)長(zhǎng)方形的大門，兩側(cè)則是兩個(gè)半圓的拱門，在主門洞和拱門銜接的墻體前各設(shè)置一頭威猛的石獅子。方形門洞是三個(gè)門洞中最寬最高的，兼具車行和人行的雙重功能。南門周邊綠樹成蔭，在這些古樹的襯托下，南門顯得更加宏偉莊重，歷史感與時(shí)代感、民族性與世界性在這座景觀建筑上顯現(xiàn)出來(lái)。

（二）校門的空間形態(tài)

隨著時(shí)代發(fā)展，如今的中國(guó)高校呈現(xiàn)形式多樣、風(fēng)格迥異的特點(diǎn)，從傳統(tǒng)的封閉圍合空間演變成了寬敞開放的空間形態(tài)。高校校門設(shè)計(jì)尤為明顯，一些新建的院校在校門設(shè)計(jì)時(shí)就采用了開敞式的校門。如廣西民族師范學(xué)院的北門，北門廣場(chǎng)將人引入學(xué)校入口，整個(gè)校門采用的是沒(méi)有墻體圍合、沒(méi)有屋頂?shù)拈T洞，是一種更加開放包容的廣場(chǎng)式開敞校門。在校門入口廣場(chǎng)中間設(shè)置有綠化花壇，中間安放一塊篆刻有學(xué)校校名的天然大理石，校名八個(gè)漢字是從老一輩革命家鄧小平同志的手跡中遴選出來(lái)的。開敞式校門的特點(diǎn)是相對(duì)開放空曠，沒(méi)有屋頂也沒(méi)有建筑的圍合，沒(méi)有封閉式校門那么明顯，注重功能性，忽略校門的標(biāo)志性作用。

老校區(qū)往往采用封閉式的校門形態(tài)。封閉式的校門指建筑形式明顯，一般由墻體、柱子、門、屋頂?shù)冉ㄖ?gòu)建而成。校門與院墻及周邊的環(huán)境融為一體。如廣西民族大學(xué)的東門和南門都采用此種形式。校門采用中式建筑的風(fēng)格，校門的標(biāo)識(shí)性強(qiáng)，有較好的指引性。

（三）校門色彩

色彩是人認(rèn)知事物的第一視覺(jué)要素，作為高校第一處景觀的校門當(dāng)然要注重色彩的應(yīng)用。色彩在景觀環(huán)境中具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，影響人的情緒與心理。不同的民族有不同的色彩文化，廣西世居12民族的色彩文化也是多元的，如華麗的彩色壯錦、黑衣壯的藍(lán)布衣服、用色精美的侗繡、赭紅色的花山巖畫等等。民族特色高校校門設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)該結(jié)合校園文化、辦學(xué)特色及校園景觀環(huán)境等選擇，凸顯高校教育特點(diǎn)。

當(dāng)前研究色彩都更關(guān)注色彩的心理聯(lián)想，民族類高校在色彩的選擇上應(yīng)注重各個(gè)民族文化中具有標(biāo)識(shí)性的色彩。廣西民族大學(xué)東門采用中國(guó)古典建筑風(fēng)格：上翹的坡屋頂、黃色琉璃瓦、灰色的柱子及淡黃色的墻體。同時(shí)將具有地域代表性的壯錦圖案、花山巖畫等元素裝飾于建筑的檐口和屋頂，整體給人一種端莊古樸的美感。廣西民族師范學(xué)院北門則采用米黃色色調(diào)作為建筑主調(diào)，點(diǎn)綴一些赭紅色的民族裝飾圖案，赭紅色來(lái)源于花山巖畫且與校門主墻體的米黃色調(diào)一致，給人簡(jiǎn)約素雅的現(xiàn)代建筑之美。

（四）校門材料

校門作為一種景觀建筑，構(gòu)筑中必然少不了材料。材料的質(zhì)感、色彩等性質(zhì)會(huì)帶給人們不同的五感體驗(yàn)。廣西民族特色高校的校門設(shè)計(jì)受到地域文化和校園文化的影響，反映民族建筑文化特征，具有鮮明的民族特色和藝術(shù)個(gè)性。傳統(tǒng)的廣西建筑常常采用清水混凝土、紅磚、青磚、木頭、毛石砌筑墻體或裝飾墻面，如廣西民族師范學(xué)院的三個(gè)校門設(shè)計(jì)，各校門的功能不同但是風(fēng)格高度統(tǒng)一，簡(jiǎn)潔、淳樸又莊重，現(xiàn)代的磚砌墻體外加混凝土或者砂巖石材貼面裝飾，石材上雕刻壯錦、繡球、銅鼓等形象，傳達(dá)出強(qiáng)烈的民族特色，也展示了學(xué)校辦學(xué)理念中的民族內(nèi)涵。

三、民族元素在廣西民族特色高校校門設(shè)計(jì)中的

創(chuàng)新性應(yīng)用

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)美學(xué)是試圖找尋一種創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法。時(shí)代在變化，美學(xué)當(dāng)然也是發(fā)展的。新的技術(shù)、工藝、材料、風(fēng)格都是進(jìn)行設(shè)計(jì)的依據(jù)。在民族特色高校校門中融入民族元素，是一種創(chuàng)新，也是一種文化延續(xù)的途徑。應(yīng)用民族元素進(jìn)行民族特色高校校門設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使民族文化常用常新。

（一）圖形符號(hào)提煉

圖形是輪廓構(gòu)成的，符號(hào)具有象征意義。圖形符號(hào)是用圖形作為表現(xiàn)形式，用符號(hào)為載體傳達(dá)某種意思或者信號(hào)的視覺(jué)表達(dá)。由于符號(hào)與人類的文明、與我們所處的世界有著極其密切的聯(lián)系，符號(hào)學(xué)作為一門研究符號(hào)的本質(zhì)及其運(yùn)作規(guī)律的科學(xué)具有格外重要的意義和價(jià)值。圖形符號(hào)的重要性使得我們要在理解文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉，應(yīng)用的時(shí)候還要考慮設(shè)計(jì)的目的及與新的技術(shù)材料融合。

在進(jìn)行民族特色高校校門設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，首先要解決的問(wèn)題是尋找合適的民族元素。具體一點(diǎn)說(shuō)即將民族圖騰或者民族圖案融入景觀設(shè)計(jì)的每個(gè)節(jié)點(diǎn)。景觀環(huán)境是空間的范疇，是材料構(gòu)筑的物質(zhì)實(shí)體。其有別于純藝術(shù)形式，往往最終形態(tài)是抽象的而非具象的。因此，景觀設(shè)計(jì)師首先要將收集到的民族元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)造，形成與高校文化及時(shí)代審美相符合的符號(hào)形態(tài)再融入校門設(shè)計(jì)中，讓民族文化以校門為載體進(jìn)行展示與傳播。

（二）民族文化創(chuàng)新

廣西民族特色高校校門設(shè)計(jì)中要用好收藏在博物館里、書寫在古籍中、陳列在廣闊大地上的民族文化瑰寶，推動(dòng)駱越文化轉(zhuǎn)型發(fā)展。廣西民族文化豐富，有廣闊的挖掘空間。對(duì)景觀設(shè)計(jì)師而言，將民族文化陳列在廣闊大地上便是使命。

民族文化的創(chuàng)新在于打破陳規(guī)，賦予文化新的活力。設(shè)計(jì)的生命力在于設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。社會(huì)不斷發(fā)展，一些傳統(tǒng)的元素理念看起來(lái)與時(shí)代的需要相沖突、相矛盾，于是有人覺(jué)得傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期積累下來(lái)的寶貴財(cái)富。傳統(tǒng)文化在應(yīng)用時(shí)要結(jié)合新時(shí)代背景，與社會(huì)和人的需要相融合。設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮如何將民族特色高校的校門設(shè)計(jì)與新的技術(shù)材料統(tǒng)一起來(lái)，使校門設(shè)計(jì)風(fēng)格與民族文化相融合，創(chuàng)造一個(gè)具有民族精神的現(xiàn)代化校門入口環(huán)境。在校門設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性應(yīng)用民族文化元素要做到“形神兼?zhèn)洹薄！靶巍笔侵柑崛∶褡逦幕唧w的造型或者圖案；“神”則是民族文化背后蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵理念，而且這種理念應(yīng)該是吉祥的、積極的。

廣西民族特色高校校門設(shè)計(jì)因?qū)W校辦學(xué)定位、校園歷史、與城市的關(guān)系、所處的景觀環(huán)境及功能等因素的不同而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)與風(fēng)格。每一個(gè)校門都是高校校園文化與精神的展示。隨著高校的發(fā)展，學(xué)校需要對(duì)老校區(qū)的校園環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化升級(jí)或者建設(shè)新校區(qū)。高校校門作為校園的名片，在設(shè)計(jì)時(shí)除了融入新的設(shè)計(jì)理念外，也要注意民族文化的創(chuàng)新性應(yīng)用。校門是校園景觀的重要組成部分，也有可能成為城市的標(biāo)志性景觀，有著較大的研究?jī)r(jià)值和空間。對(duì)景觀設(shè)計(jì)師而言，要不斷探索，以景觀建筑設(shè)計(jì)的方法為工具、以優(yōu)秀的民族文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出更加符合社會(huì)和師生需要的民族特色高校校門。

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作者簡(jiǎn)介：

楊靜柳，碩士，廣西職業(yè)師范學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。