劉明星

(運(yùn)城職業(yè)技術(shù)大學(xué)，山西 運(yùn)城 044000)

引言

后現(xiàn)代主義小說是產(chǎn)生于20 世紀(jì)50 年代的重要小說流派，與傳統(tǒng)的現(xiàn)代派小說不同的是，它已經(jīng)成為一種跨體裁的文學(xué)創(chuàng)作形式，跨文體寫作已經(jīng)成為后現(xiàn)代小說的基本特征?？缥捏w又稱為反體裁，是指對舊有體裁界限的跨域和模糊，文本中出現(xiàn)各類體裁的雜糅，從語體上來說，跨文體體現(xiàn)了各種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用及各種文學(xué)體裁的拼貼混合，這種跨體裁的創(chuàng)作風(fēng)格強(qiáng)化了后現(xiàn)代小說特有的藝術(shù)魅力。

美國后現(xiàn)代派小說家托馬斯·品欽的小說《萬有引力之虹》《V》《拍賣第四十九批》《葡萄園》《梅森和狄克森》等作品都是后現(xiàn)代小說中的經(jīng)典之作。他創(chuàng)作的后現(xiàn)代小說有三個基本特征：不確定性創(chuàng)作原則、創(chuàng)作方法的多元化以及語言實(shí)驗和話語游戲。英國文學(xué)評論家喬治·萊文認(rèn)為品欽小說的文本特征無法描述，沒有什么文字可描述其多樣性，另外品欽也有意使他的小說變得飄忽不定和變化多端，同時又包含其他的文本元素。品欽的小說經(jīng)常采用多元化的創(chuàng)作模式，尤其是他引入了跨文體的創(chuàng)作手法，將小說的創(chuàng)作與詩歌、戲劇、書信、日志等文體巧妙地結(jié)合起來，徹底突破了傳統(tǒng)現(xiàn)代派小說的創(chuàng)作限制。

一、小說與詩歌的結(jié)合

托馬斯·品欽在小說的創(chuàng)作中始終延續(xù)了一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，將大量的詩歌雜糅到小說的創(chuàng)作中。他的小說可以說是小說和詩歌的結(jié)合體，在他創(chuàng)作的每一部小說中都有多處詩歌出現(xiàn)，品欽以此勾勒出一幅幅聲像結(jié)合的后現(xiàn)代社會畫面。而這些詩歌并非只是一種類型，有的以直接借用名家詩句的形式出現(xiàn)，有即興創(chuàng)作的打油詩，有對知名歌曲的戲仿，還有些詩歌由于提供的信息模糊而使人無法辨別出其真正來源。

直接借用詩歌原文是托馬斯·品欽將小說創(chuàng)作與詩歌結(jié)合的重要方式。在小說《萬有引力之虹》第一章中品欽描述斯洛索普祖父的碑文時直接引用了美國著名女詩人愛米麗·狄金森的詩。

死亡以及痛苦與狂喜都是狄金森詩歌中表現(xiàn)的重要主題，狄金森的孤獨(dú)精神和死亡感受對品欽及其家族的影響是顯而易見的。在小說《萬有引力之虹》中，品欽在敘述斯洛索普家族的歷史時，提到了其祖父弗雷德里克將愛米麗·狄金森的詩句作為自己的墓志銘的事，且在墓碑上沒有注明作者和出處。托馬斯·品欽借用了狄金森的詩句來表達(dá)自己對死亡的感受，即當(dāng)面對死亡時每個人都是非常無奈的，只能選擇一種自嘲的方式來聊以慰藉。這里描述的是斯洛索普祖父的感受，同時也預(yù)示了斯洛索普的之后的悲劇命運(yùn)。

同樣在小說《萬有引力之虹》的第一章，作者又直接引用了一首15 世紀(jì)海因里奇·蘇索創(chuàng)作的德國頌歌。

品欽所借用的詩歌原文有歌曲，也有詩歌，它們都與小說情節(jié)的發(fā)展有著非常緊密的聯(lián)關(guān)系。詩歌的出現(xiàn)使得小說的情節(jié)更加自然、流暢，同時又滿足了情節(jié)發(fā)展中氣氛渲染的需要。雖然直接借用詩歌原文的形式在小說中出現(xiàn)的次數(shù)有限，并非詩歌嵌入的最主要形式，但對品欽小說的創(chuàng)作來說這種小說，與詩歌原作結(jié)合的方式起到了非常重要的作用。

除此之外，品欽的小說中還出現(xiàn)了大量的原創(chuàng)歌曲，他在小說的創(chuàng)作中擅長創(chuàng)作出符合情節(jié)發(fā)展的歌曲，并以詩歌、歌曲等形式自然的融入小說當(dāng)中。例如在小說《萬有引力之虹》的第一章里奧斯比·費(fèi)爾演唱了一首迎接黎明的歌曲：

“爬起來，屁股離開地上，

（來一根香蕉）……”

歌曲對小說中香蕉早餐的場景進(jìn)行了生動的描述，歌詞詼諧幽默，口語色彩濃厚，粗俗的語言體現(xiàn)了下層士兵的語言特點(diǎn)，同時又緊貼情節(jié)的發(fā)展。此處歌曲的插入顯然要比直接的文字描述更加生動形象，同時對于小說情節(jié)的發(fā)展也起到了很好的推動作用。

歌曲戲仿是托馬斯·品欽小說中采用的詩歌嵌入的另外一種重要方式。在小說中，品欽通過戲仿的方式對知名歌曲進(jìn)行模仿和改編，在小說《萬有引力之虹》中出現(xiàn)了一首名為《紅河谷》的歌曲。

紅河谷

人們說你就要沖下馬桶——

馬桶不會離開這里，

岸邊的大便真是棒極。

不難看出小說中的這首《紅河谷》與家喻戶曉的原作之間有巨大的差異，除了韻律之外并未有其他的相似之處，歌詞也與紅河谷沒有半點(diǎn)關(guān)系。在此作者有意保留了歌曲原來的名字，使插入的歌曲產(chǎn)生了非?；突闹嚨男Ч瑫r又表現(xiàn)出非常鮮明的后現(xiàn)代主義小說的創(chuàng)作特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。

二、小說與戲劇的結(jié)合

托馬斯·品欽小說常與非小說領(lǐng)域的話語形成互文，他將歐美電影、戲劇等其他非文學(xué)領(lǐng)域中的話語與小說進(jìn)行雜糅，因此，品欽的敘事話語的互文性早已超越了文學(xué)文本領(lǐng)域的限制，跨越文類成為一種超美學(xué)的狀態(tài)，并形成一種百科全書式的互文體系。品欽將戲劇的文學(xué)形式與小說的創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合，從而使其小說的場景描述顯得更加生動形象，使人物對話更加清晰且具有畫面感，同時也使得讀者在閱讀品欽的小說時能夠體驗到前所未有的奇特性和新鮮感。

在小說《萬有引力之虹》的第一章中，作者在描寫普丁與波因茨曼之間的對話時采用了戲劇對話的形式來進(jìn)行展現(xiàn)。

普?。嚎蛇@不是——

波因茨曼：長官？

普?。翰ㄒ虼穆@不是太下作了嗎？用這種方式干預(yù)別人的心理？

波因茨曼：……

本段對話采用了戲劇體裁中的對話形式形象的展示出兩個人對話時各自的情緒表現(xiàn)，同時又清晰、完整的展示出兩個人對話的內(nèi)容，鮮明的體現(xiàn)出品欽將小說與戲劇體裁相結(jié)合的創(chuàng)作手法，給讀者帶來不同尋常的閱讀體驗。

此外，小說《V》第二章中，品欽稱小斯坦西爾和瑪格勒費(fèi)恩·狄基亞芙·洛溫斯坦之間的對話的敘述為“戲”，他借用了戲劇體裁對人物之間的對話進(jìn)行了清晰的描述。

瑪格：那么你一定得離開？

斯坦：斯坦西爾必須在本星期結(jié)束前趕到盧塞恩。

……

瑪格：一個女人。

斯坦：另一個女人。

瑪格：你追逐的就是她？尋找？

斯坦：你接著就會問他是否認(rèn)為她是他的母親。這個問題荒唐可笑。

本段以戲劇的形式敘述了雙主人公之一的赫伯特·斯坦西爾在馬略卡島追尋其父親西德尼·斯坦西爾日志中提到的神秘的“V”的經(jīng)歷。而小斯坦西爾和瑪格之間的對話是以戲劇的形式展開的，兩人的對話簡短，中間穿插著小斯坦西爾的長段獨(dú)白和戲劇中常見的場景提示。

（長時間的停頓。透過云層灑在他們身上的陽光漸少漸弱，使他們顯得有氣無力，十分丑陋）

從體裁的形式上來看，此段敘述將戲劇中的多種元素運(yùn)用到了小說的創(chuàng)作中，使讀者仿佛完全進(jìn)入到了戲劇的世界，甚至忘記了自己正在閱讀一部小說。使用戲劇式的對話形式也能夠更強(qiáng)烈地體現(xiàn)出小斯坦西爾想要找到“V”背后真相的強(qiáng)烈欲望和急迫心情。

在小說《葡萄園》中，品欽描寫了馮德先生和蓋茨小姐在審訊會上的對話場景，此處他使用戲劇的體裁形式對人物之間的對話進(jìn)行了清晰的描述。

馮德先生：在這最后階段你如何概括本案主犯的行為特點(diǎn)呢？

蓋茨小姐：最后的——

馮德先生：他生命的最后幾天。

蓋茨小姐：越來越不穩(wěn)定……受到了別人的控制？執(zhí)行別人的命令之類的？

……

品欽采用戲劇的體裁對審訊會現(xiàn)場馮德先生和蓋茨小姐的對話進(jìn)行了完整的敘述，兩人對話間無其他成分插入，且無場景提示。此處對話描寫采用戲劇的體裁模式能夠排除其他外界因素的干擾，使讀者專注于二人對話內(nèi)容，同時也更符合二人在審訊時的對話特點(diǎn)。

三、小說與書信的結(jié)合

托馬斯·品欽在小說創(chuàng)作中也常將書信這一非文學(xué)體裁與他創(chuàng)作的小說進(jìn)行雜糅，使兩種文體有機(jī)的結(jié)合起來創(chuàng)造出奇特的敘述效果。例如在小說《萬有引力之虹》的第一章中，品欽將斯洛索普與基諾沙之間的通信以書信的形式完整的展現(xiàn)出來，插入的書信部分信頭完整，主體部分內(nèi)容簡單，看起來更像是類似便條的簡單通信形式。此處使用書信的表達(dá)方式使小說的篇幅增長，延長了讀者的閱讀時間，又緊密結(jié)合了小說情節(jié)發(fā)展的需要，產(chǎn)生了滑稽的效果，并給讀者留下了更加深刻的印象。

在小說《萬有引力之虹》第四章中，品欽將魏斯曼從海牙寫來的信以引用的形式嵌入了小說的敘述中，這使小說和書信兩種不同的體裁自然的融合了一起。品欽選取了魏斯曼書信內(nèi)容的一小部分插入小說的敘述中，同時在書信中插入了相關(guān)說明以闡述書信內(nèi)容的來源，另外書信中還將部分內(nèi)容進(jìn)行省略，刪除了與情節(jié)無關(guān)的內(nèi)容。書信敘述的信息對人物形象的深層描述有重要的作用，它揭示出卡捷這個女性人物不為人知的一面，使人物的性格更完整地展現(xiàn)在讀者面前。

四、小說與日志、日記的結(jié)合

將小說和日記、日志結(jié)合起來是托馬斯·品欽小說創(chuàng)作中經(jīng)常采用的手法，在品欽早期的小說《V》和《萬有引力之虹》中，他曾多次將日記及日志融入小說的創(chuàng)作中，這對推動小說情節(jié)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

品欽在小說《V》的第十一章中多次將福斯托一世和二世的日志插入小說的敘述中，為小斯坦西爾追尋“V”提供了相關(guān)的線索。日志在整章的敘述中所占的比重極大，各篇日志之間還穿插著對日志的評價和解釋，小說和日志之間的轉(zhuǎn)換及過渡自然而流暢。日志的引入對推動小說情節(jié)的發(fā)展起到了極其重要的作用，同時也使整篇小說的敘事風(fēng)格獨(dú)具特色。

在小說《萬有引力之虹》第三章中，品欽將恩贊的日記嵌入了小說的敘述中。與小說《V》中的日志插入方法不同的是，品欽將恩贊的日記插入了小說的段落中，以引用的方式敘述了日記的內(nèi)容，這也使得日記和小說之間的界限消失，日記和小說渾然一體。另外日記中使用的語言簡短而缺乏連貫性，將恩贊心煩、恐懼的情緒充分體現(xiàn)了出來，日記的出現(xiàn)能夠真實(shí)的體現(xiàn)出贊恩的真實(shí)狀態(tài)以及他所流露出內(nèi)心的復(fù)雜情感。

五、結(jié)語

經(jīng)上述分析可知，托馬斯·品欽的小說極具后現(xiàn)代特色，他將詩歌、戲劇、書信及日志等文體融入小說的創(chuàng)作中，將各種文體融為一體使小說成為一種復(fù)雜的文學(xué)載體。品欽的小說充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代小說跨文體、反體裁的創(chuàng)作特征，他的作品徹底突破了現(xiàn)代派小說的創(chuàng)作限制，將后現(xiàn)代小說的創(chuàng)作推向了新的時代。