劉妍

［摘要］數(shù)字孿生指充分利用物理模型、傳感器更新、運(yùn)行歷史等數(shù)據(jù)，集成多學(xué)科、多物理量、多尺度、多概率的仿真過程，在虛擬空間中完成映射，從而反映相對(duì)應(yīng)的實(shí)體裝備的全生命周期過程。數(shù)字孿生技術(shù)因其全生命周期、準(zhǔn)實(shí)時(shí)、雙向的特點(diǎn)在工業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域展現(xiàn)價(jià)值特色，在新聞傳播領(lǐng)域也逐步被應(yīng)用在新聞生產(chǎn)各個(gè)流程中，從而推動(dòng)整體傳媒生態(tài)的更新優(yōu)化。其主要表現(xiàn)為：連接模式的新形態(tài)、新聞生產(chǎn)新形態(tài)、媒介形態(tài)的新想象。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字孿生；傳媒業(yè)態(tài)；新聞生產(chǎn)；媒介形態(tài)

《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》明確指出，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇。因此，各行各業(yè)要重視運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化改造與升級(jí)。數(shù)字孿生實(shí)際上就是在基于實(shí)體考察的基礎(chǔ)之上，借助歷史運(yùn)行數(shù)據(jù)和物理模型等制造出實(shí)體的數(shù)字模型，通過對(duì)模型的觀測與監(jiān)控實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)體的優(yōu)化與調(diào)整。Michael Grieves教授于2002年率先提出類似數(shù)字孿生的相關(guān)概念—信息鏡像模型。隨著數(shù)字孿生技術(shù)的價(jià)值逐漸顯現(xiàn)，其在智能制造領(lǐng)域成為熱門話題之一。

目前，數(shù)字孿生技術(shù)被廣泛地應(yīng)用在工廠制造、交通管理、智慧醫(yī)療等諸多領(lǐng)域，得益于數(shù)字模型對(duì)物理實(shí)體的高效分析、診斷、仿真與控制，各領(lǐng)域生產(chǎn)工作效率得到大幅提升。在新聞傳播領(lǐng)域，數(shù)字孿生技術(shù)展現(xiàn)其獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值，也產(chǎn)生了一系列的應(yīng)用實(shí)例—數(shù)字孿生主播、虛擬演播廳、數(shù)字孿生場景。傳統(tǒng)的研究認(rèn)為，媒介具有時(shí)空和感官操縱能力，記錄型媒介跨越時(shí)間，傳輸型媒介跨越空間［1］。媒介在進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中更加追求其對(duì)時(shí)間與空間的綜合把控，數(shù)字孿生技術(shù)為媒介的沉浸式與交互性發(fā)展提供了基礎(chǔ)架構(gòu)。

一、數(shù)字孿生重塑人際連接關(guān)系

有關(guān)媒介的定義，不同的學(xué)者給出了不同層面的解釋。麥克盧漢提出“媒介即訊息”的著名觀點(diǎn)。施拉姆認(rèn)為媒介是傳播和擴(kuò)散信息的重要工具。從以上兩種觀點(diǎn)中能夠得出：媒介既是傳輸工具，又是符號(hào)環(huán)境。媒介在社會(huì)信息的傳輸過程中起到擴(kuò)大信息覆蓋面與影響力的基礎(chǔ)作用，同時(shí)又通過物質(zhì)、觀念、能量的傳遞重新塑造人、媒介與環(huán)境之間的連接關(guān)系。而媒介進(jìn)化過程中媒介形態(tài)的不斷變化影響著這種連接關(guān)系的形式。數(shù)字孿生技術(shù)為這種連接關(guān)系提供技術(shù)性改造因素，互動(dòng)性和中介性為其顯著特征。

（一）技術(shù)改變?nèi)穗H連接模式

傳統(tǒng)的研究認(rèn)為在人、媒介與環(huán)境三者的關(guān)系之中，人處于中心點(diǎn)，肯定了人的主體性地位。而在數(shù)字孿生技術(shù)的影響下，這種主體性得到了意義的擴(kuò)充與發(fā)展。基于數(shù)字孿生技術(shù)，新的技術(shù)身體可以幫助真人實(shí)現(xiàn)替代式在場。因此，技術(shù)身體與人共同構(gòu)成了傳播主體，共同存在于新聞生產(chǎn)場域之中，技術(shù)身體與人的雙向連接成為全新形態(tài)。

目前，在新聞傳播領(lǐng)域，數(shù)字孿生主播因其智能性、全時(shí)性、可塑性等特征得到了基礎(chǔ)性的應(yīng)用。例如，2022北京冬奧會(huì)期間中國氣象局華風(fēng)氣象傳媒集團(tuán)聯(lián)合小冰公司推出的虛擬主播“馮小殊”，通過AI技術(shù)對(duì)馮殊的容貌、口型、聲音等數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)刻，以馮殊綠幕前播報(bào)天氣狀況素材為視頻制作基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)全時(shí)性內(nèi)容展播與交互。主播個(gè)人有著豐富的社會(huì)角色與身份，在進(jìn)行其他社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，又能通過數(shù)字孿生的形象替代完成直播任務(wù)，離場不再代表離身，數(shù)字孿生體與主播之間的互動(dòng)是雙向的，數(shù)字孿生主播對(duì)前臺(tái)主播形象的塑造與展示都直接關(guān)聯(lián)真人的影響力。而主播本人的動(dòng)作、思考方式、表達(dá)技巧等是虛擬主播的數(shù)據(jù)來源與學(xué)習(xí)對(duì)象，因而“前臺(tái)”與“后臺(tái)”的互動(dòng)共同構(gòu)成了主播整體媒介形象的塑造，處于連接關(guān)系中的個(gè)人與媒介、環(huán)境之間的關(guān)系由于技術(shù)身體的介入突破了連接的唯一性特征，展示出更多的發(fā)展空間與互動(dòng)性可能。

（二）技術(shù)介入人際連接過程

人際傳播指人與人之間互通信息、交流思想感情的社會(huì)行為。其離不開對(duì)個(gè)人的身體研究，從身體必須在場的面對(duì)面交流到大眾傳播時(shí)代追求的“缺席的在場，在場的缺席”，再到人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)蓬勃發(fā)展時(shí)代的具身傳播，人際傳播中對(duì)身體的作用性認(rèn)知伴隨技術(shù)的介入而不斷發(fā)生變化—逐漸偏向具身傳播。

伴隨數(shù)字孿生技術(shù)的應(yīng)用，在元宇宙場景下，人際傳播將回歸到全感官化的時(shí)代。數(shù)字孿生體在元宇宙場景下的人際傳播與真人線下傳播存在雙線并行且相互延伸轉(zhuǎn)換的關(guān)系。線上場域中信息與感情的交流以個(gè)人的擬真實(shí)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，身體的缺席得到了技術(shù)性補(bǔ)償，全感官的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)個(gè)人在虛擬時(shí)空中的“真實(shí)交流”，人際傳播因技術(shù)的介入呈現(xiàn)符號(hào)化、真實(shí)化、雙向化的特征。此外，媒介技術(shù)的變革使人際關(guān)系中摻雜了越來越多刻意加工、刺激誘導(dǎo)成分，逐漸違背了自愿、本性的原始傳播動(dòng)機(jī)［2］。新技術(shù)的介入使得人際傳播中出現(xiàn)更多誘導(dǎo)性因素，尤其聚焦線上場景中，傳播不再只是出于自我意愿的選擇，虛擬場景中的群體暗示、群體感染成為重要的干擾機(jī)制影響著具體的人際交往。因此，虛擬場景中的人際傳播存在更多的不確定性和安全隱患?；ヂ?lián)網(wǎng)普及以來，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、匿名性等因素導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)暴力等事件的頻發(fā)，也使得國家對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的管理愈發(fā)嚴(yán)格，相關(guān)法律文件與社會(huì)制度不斷出臺(tái)。在虛擬性進(jìn)一步發(fā)展的空間中，人際關(guān)系更加模糊，網(wǎng)絡(luò)空間中的負(fù)面事件會(huì)因?yàn)樘摂M性的發(fā)展而不斷迭代升級(jí)。

二、數(shù)字孿生改造新聞生產(chǎn)形態(tài)

隨著算法、大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字孿生等新技術(shù)不斷被應(yīng)用到新聞生產(chǎn)中，新聞形態(tài)逐漸突破固定模式，實(shí)現(xiàn)智能化、精準(zhǔn)化、虛擬化內(nèi)容生產(chǎn)，數(shù)字孿生技術(shù)對(duì)新聞形態(tài)的改造主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。

（一）新聞生產(chǎn)打破時(shí)間界限

傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)以專業(yè)新聞工作者為創(chuàng)作主體，以確定報(bào)道主題、搜集新聞素材、制作新聞內(nèi)容、新聞分發(fā)和傳播為主要流程。新聞生產(chǎn)各個(gè)流程緊密相連，從簡單的素材到完整的新聞作品需要花費(fèi)一定的時(shí)間成本，因此新聞生產(chǎn)必然存在一定的時(shí)間跨度。在媒介技術(shù)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，算法、大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字孿生等技術(shù)成為貫穿新聞生產(chǎn)實(shí)踐流程的新變量，在新聞生產(chǎn)的多個(gè)環(huán)節(jié)中被廣泛應(yīng)用，使新聞生產(chǎn)的時(shí)間跨度逐漸縮小。

2022年，《每日經(jīng)濟(jì)新聞》欄目數(shù)字孿生主播N小黑和搭檔N小白共同實(shí)現(xiàn)了無間斷直播70天，直播內(nèi)容主要為輸出每日重要經(jīng)濟(jì)新聞，提供高價(jià)值參考信息。數(shù)字孿生技術(shù)被應(yīng)用于新聞生產(chǎn)，使新聞制作的周期大幅縮短，虛擬主播的誕生實(shí)現(xiàn)了新聞的即時(shí)全時(shí)段傳播。在AI智能化生成內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，基于虛擬渲染引擎、色鍵器和綠幕、后期剪輯技術(shù)的應(yīng)用，虛擬主播前臺(tái)自動(dòng)化播報(bào)，真正實(shí)現(xiàn)新聞生產(chǎn)的全流程化無人操作。數(shù)字孿生技術(shù)作為助力智能化新聞生產(chǎn)的關(guān)鍵技術(shù)，對(duì)媒體來說有助于實(shí)現(xiàn)新聞制作的高階跨步，對(duì)受眾來說更加節(jié)省獲取信息的時(shí)間與精力。

（二）數(shù)字驅(qū)動(dòng)新聞形態(tài)更新

在當(dāng)代社會(huì)，新聞業(yè)不僅被進(jìn)一步圖像化，而且迎來了全新的人機(jī)關(guān)系和視覺再造［3］。數(shù)字孿生技術(shù)在新聞業(yè)的應(yīng)用驅(qū)動(dòng)新聞形態(tài)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化升級(jí)與再造，主要演變傾向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)驅(qū)動(dòng)、智能生產(chǎn)、云端儲(chǔ)存。基礎(chǔ)的數(shù)字形態(tài)新聞產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)形式的數(shù)字化、互動(dòng)化、智能化，在數(shù)字孿生技術(shù)與云計(jì)算技術(shù)、人工智能技術(shù)、VR/AR技術(shù)的組合加持下，數(shù)字化的新聞形態(tài)在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)特征的前提下，推動(dòng)新聞形態(tài)的“真實(shí)化”—盡最大可能采用虛擬手段還愿社會(huì)真實(shí)，打破現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限，營造身臨其境感。此外，基于數(shù)字孿生技術(shù)構(gòu)建的信息環(huán)境，信息的傳播更多地存在于沉浸式情景，用戶的感官將與智能設(shè)備深度聯(lián)結(jié)，通過全方位體驗(yàn)與觸達(dá)實(shí)現(xiàn)有效信息的獲取。因此，新聞業(yè)在重視虛擬場景敘事的基礎(chǔ)之上，應(yīng)遵循受眾的多感官體驗(yàn)與感覺互通，實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)容與受眾感官的有效性聯(lián)結(jié)，創(chuàng)造符合復(fù)線性敘事結(jié)構(gòu)的數(shù)字形態(tài)新聞產(chǎn)品。

三、數(shù)字孿生推動(dòng)媒介形態(tài)進(jìn)化

媒介即訊息，在擬態(tài)環(huán)境中媒介是人獲取信息、感知環(huán)境的重要渠道，媒介能夠塑造個(gè)人對(duì)外部世界的認(rèn)知。因此，新聞傳播離不開對(duì)媒介形態(tài)的研究。美國學(xué)者費(fèi)德勒提出媒介進(jìn)化存在共同演進(jìn)與共同生存的原則，即在媒介進(jìn)化的過程中，新的媒介出現(xiàn)，舊的媒介消亡是自然變化的過程，兩者并沒有明確的先后順序，而是并行發(fā)展、共同演進(jìn)。在目前的演進(jìn)過程中，充滿無限可能的當(dāng)屬以數(shù)字孿生、VR/AR和區(qū)塊鏈為核心技術(shù)支撐的元宇宙構(gòu)想。

（一）媒介進(jìn)化滿足人類需求

保羅萊文森認(rèn)為，媒介技術(shù)在演進(jìn)過程中表現(xiàn)了一種越來越符合人類需求和方便人類進(jìn)行信息交流的傾向。媒介進(jìn)化以人的主體需求為出發(fā)點(diǎn)，最終服務(wù)人類的社會(huì)需求。從媒介演進(jìn)的實(shí)際過程中不難看出這一點(diǎn)，媒介技術(shù)的進(jìn)化始終致力于滿足人類的需求與選擇，朝著高度復(fù)制人類環(huán)境的方向發(fā)展［4］。

數(shù)字孿生技術(shù)作為元宇宙社會(huì)的底層技術(shù)，對(duì)數(shù)字孿生城市的建設(shè)起著關(guān)鍵性作用。目前，數(shù)字孿生技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到智慧城市的建設(shè)并取得了良好的效果，而在元宇宙的構(gòu)想中，城市的現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)是其數(shù)字孿生體的信息來源，數(shù)字孿生城市不僅能夠有效復(fù)制與映射現(xiàn)實(shí)城市，兩者之間還將逐漸交融，最終成為一個(gè)承載人類物質(zhì)世界、社會(huì)活動(dòng)和集體心智的無限場域。數(shù)字孿生城市在模擬、復(fù)制真實(shí)城市形象的基礎(chǔ)上，通過虛擬技術(shù)還原現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)人類對(duì)生存環(huán)境的直觀感知，從而模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，真正回歸人類生存的知覺起點(diǎn)，再進(jìn)一步進(jìn)化出新型規(guī)則、形態(tài)與制度。在此過程中，人的主體性需求處于媒介進(jìn)化的起始點(diǎn)，數(shù)字孿生技術(shù)需要滿足人類對(duì)生存與體驗(yàn)的全方位需求才能真正找到虛擬與現(xiàn)實(shí)環(huán)境交融的切入點(diǎn)。

（二）媒介進(jìn)化提供開放選擇

在元宇宙構(gòu)想中，數(shù)字孿生技術(shù)對(duì)真實(shí)城市與人物進(jìn)行模擬、復(fù)制，同時(shí)不斷進(jìn)化出新的形態(tài)與規(guī)則。根據(jù)列斐伏爾關(guān)于空間的理論構(gòu)想，物質(zhì)空間、精神空間與社會(huì)空間共同構(gòu)成了“三位一體”的空間格局。社會(huì)空間即所謂的“他者”?；跀?shù)字孿生技術(shù)所創(chuàng)造的“他者”空間并不簡單等同于物質(zhì)空間或者精神空間，抑或是兩者的簡單相加，其對(duì)兩類空間形態(tài)的綜合與還原呈現(xiàn)螺旋式上升的狀態(tài)。

元宇宙構(gòu)建的社會(huì)空間既是基于現(xiàn)實(shí)空間，又是對(duì)想象中的空間的還原，對(duì)兩者進(jìn)行重構(gòu)，形成全新的社會(huì)空間。在此空間中，新的規(guī)則與制度亟待建立，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等要素在元宇宙空間中將以何種形態(tài)展示，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系將如何變化，都有待進(jìn)一步探索。但不能否認(rèn)的是，在充滿不確定的“他者”空間中，受眾身份的認(rèn)同、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，甚至經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重塑等多方面都面臨新的選擇，現(xiàn)實(shí)空間的空虛、倦怠感很有可能在“他者”空間中得到釋放與消解。事實(shí)上，任何一種新型媒介形態(tài)的出現(xiàn)都會(huì)改變現(xiàn)有的媒介環(huán)境，影響著人們認(rèn)知和理解世界的能力，數(shù)字孿生技術(shù)作為構(gòu)建元宇宙空間的基礎(chǔ)技術(shù)，為受眾提供開放性選擇以實(shí)現(xiàn)其對(duì)媒介環(huán)境的關(guān)鍵性影響。

四、結(jié)語

在數(shù)字孿生技術(shù)的逐步應(yīng)用過程中，其對(duì)傳媒業(yè)的價(jià)值愈發(fā)明顯。新型媒介技術(shù)的進(jìn)步也不斷推動(dòng)著傳媒業(yè)的更新優(yōu)化。文章從連接模式、新聞生產(chǎn)、媒介形態(tài)三方面分析數(shù)字孿生技術(shù)對(duì)傳媒生態(tài)的積極性改造。數(shù)字孿生技術(shù)生成的虛擬主播與真實(shí)主播，兩者之間存在著緊密的實(shí)時(shí)連接與數(shù)據(jù)交換關(guān)系。由于虛擬性的加深，為人際傳播蒙上了一層面紗，更多刺激性因素影響現(xiàn)實(shí)中的人際交往活動(dòng)，新的社交模型與形態(tài)有待更新。數(shù)字孿生技術(shù)也極大影響了傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)，推動(dòng)其智能化程度進(jìn)一步加深。虛擬現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的邊界會(huì)隨著技術(shù)的應(yīng)用不斷模糊，而高度虛擬化的媒介環(huán)境最終目標(biāo)卻是無限地接近真實(shí)世界。因?yàn)樵诿浇檫M(jìn)化的過程中，人的主體地位始終是其出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，新的媒介形態(tài)充滿著未知，但人的感受、體驗(yàn)是傳播的終極考慮因素。

此外，任何一種媒介技術(shù)都存在正反兩方面的影響。正如尼爾·波茲曼所言：“任何一種技術(shù)，既是恩賜，又是包袱?！崩c弊總是彼此交織，最終作用在其發(fā)揮作用的社會(huì)場域。因此，對(duì)數(shù)字孿生技術(shù)人們既要看到其應(yīng)用價(jià)值，又要在應(yīng)用過程中分析其背后的隱憂。最后，技術(shù)能夠推動(dòng)媒介生態(tài)的變化，但究其根本，人的主體性存在仍然處于核心地位。

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