在日本名古屋市，68歲的后藤登為未來擔(dān)心不已。他被診斷出患有胃癌，時(shí)日無多。祖墳距后藤家有90分鐘的車程。為了不讓妻子和兩個(gè)兒子背負(fù)來回奔波、灑掃祭祀的重?fù)?dān)，他思考許久后決定，死后不入祖墳。后藤登的選擇并不符合日本傳統(tǒng)。據(jù)美國《人類學(xué)新聞》雜志報(bào)道，傳統(tǒng)上，日本人歸屬于父系家族，直系家庭成員代代將骨灰葬于一處，由后代負(fù)責(zé)照看、祭拜。在人口流動(dòng)、老齡化、經(jīng)濟(jì)不景氣的背景下，許多家庭被迫遷移祖墳，或因維護(hù)費(fèi)用高昂而放棄墓地。多代同堂的家庭逐漸減少，給親人掃墓、獻(xiàn)花、上香的固定活動(dòng)隨之減少。

“對(duì)老人來說，一個(gè)迫切和關(guān)鍵的問題是：我死后誰來照看墳?zāi)梗俊薄冻招侣劇穼懙?。總?wù)省還公布了首次全日本公營墓地調(diào)查結(jié)果：在全國765個(gè)有公營墓地的市町村中，多達(dá)445個(gè)報(bào)告了“無主墳”問題，占比為58.2%。

“日本的人口老齡化正在加速，原因不僅是預(yù)期壽命變長(zhǎng)，還有生育率下降。祖墳的存在以家族血脈的延續(xù)為前提，而該國目前的低生育率導(dǎo)致‘無后代家族增加，這些家族面臨祖墳‘?dāng)啻膯栴}?！泵绹鐣?huì)學(xué)雜志《家庭史》稱，日本社會(huì)構(gòu)建了家族墳?zāi)沟膫鹘y(tǒng)觀念，墳?zāi)挂灿绊懼毡镜纳鐣?huì)、文化和家庭。日本綜合社會(huì)調(diào)查（JGSS）的數(shù)據(jù)表明，年輕一代比年長(zhǎng)者更支持多樣化的殯葬方式。

美國《史密森尼雜志》、韓國《朝鮮日?qǐng)?bào)》等媒體報(bào)道稱，創(chuàng)意殯葬方式在日本越來越流行，比如，將骨灰裝進(jìn)氣球送上高空，待氣球自然爆炸時(shí)，骨灰“像絢爛的煙花秀一樣”在空中散落的“宇宙葬”，以及將骨灰埋在樹下、不設(shè)墓碑的“樹葬”。在神奈川縣川崎市，一家IT公司推出了掃碼掃墓服務(wù)。報(bào)道稱，該公司將永久存儲(chǔ)客戶的照片和視頻等資料。這一數(shù)字空間可以被視為“墳?zāi)埂?，掃墓者只需掃描二維碼，就會(huì)看到逝者的遺像和生平軼事。

（摘自《青年參考》）