本期主持人
席 瑞
中國人民大學文學碩士,《奇葩說》辯手
今年高考的全國甲卷作文題為:“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間,但也有人因此成了時間的仆人?!碑斘覀儚淖魑目碱}里跳脫出來,置身于現(xiàn)實生活來思考,面對無處不在的技術(shù),你怎么看待人類與科技的關系?
劉家亦:出門只要帶上身份證和手機就可以走遍天下。
任 潔:技術(shù)讓我做到了超出自己能力范圍的事,比如足不出戶地享受美食、購物,和朋友隨時隨地“線上團建”。
盛逸舟:技術(shù)不僅給醫(yī)療、社會治理等方面帶來了便利,也讓普通人的視野更加廣闊,我們不僅經(jīng)營自己的生活,也能感受他人的人生。
劉振煒:科技不僅能為我們搜羅信息,更能助推個人觀念的改變。我們博覽各種各樣之人,能以更包容的心態(tài)接受多元文化。
鮑映辰:最大的便利是對信息的云處理,讓我們在需要時即可找到相關信息。同時,技術(shù)讓信息的傳播范圍更廣泛,讓偏遠地區(qū)的人們也能共享學習資源。
王 輝:技術(shù)拉近了我與一切事物的距離,如溝通的距離、出行的距離、知識的距離……技術(shù)縮短了重復性工作的時長,提高了學習效率,改善了生活質(zhì)量,從而拉近了我與更好的我之間的距離。
趙昱潔:技術(shù)的一大好處是時時刻刻的記錄,這讓未來的我可以從海量的編碼中提取出需要的回憶。
黃定安:我在手機和社交媒體上浪費了大量時間。手機的不間斷通知,也讓我難以集中注意力做其他事。
鄭妙可:教室里安裝了360 度無死角監(jiān)控,一舉一動都受到監(jiān)視讓我覺得很不自由。
諸子睿:有些同學沒有條件或者不會刻意去了解網(wǎng)上的熱搜、熱梗,導致沒有共同話題在班上被排擠,有些同學為了盡力與大家信息同步而活得很累。
任 潔:社交軟件大多有顯示是否“在線”等功能,這讓我無法逃避不想進行的社交活動。我也不敢在網(wǎng)上隨意發(fā)表觀點,生怕被圍攻。
劉佳敏:我常常被網(wǎng)上的聲音影響,評判事物的標準也變得飄忽不定。
王奕晴:個人信息安全問題,感覺大數(shù)據(jù)比我更了解自己。
陶 影:技術(shù)的發(fā)展讓城市成為精密的儀器,讓人成為“工具人”。
鮑映辰:技術(shù)會選擇性地呈現(xiàn)用戶感興趣的內(nèi)容,讓我們陷入“信息繭房”。
盛逸舟:在網(wǎng)上,我們關注“愛豆”、陌生人的生活,反而會忽略身邊的親情、友情和愛。
張嘉豪:生活中一些重要的東西正在被科技蠶食。以前我喜歡約上好友逛書店,沉浸于書店的氛圍,而現(xiàn)在大家都用軟件讀書??萍嫉陌l(fā)展,也讓實體書店難以生存。
席 瑞:同學們的回答主要有兩個方向。一是科技導致我們過度沉溺于虛擬世界而忽略了現(xiàn)實生活,比如社交媒體占據(jù)了我們太多時間和注意力,過分注重網(wǎng)上關系而忽略了身邊的人,等等;二是科技對人的規(guī)訓,比如運用監(jiān)控來監(jiān)督學生學習,社交軟件“在線”狀態(tài)的顯示讓人無所遁形,“信息繭房”的封閉,以及對時間和效率的追求,使人變成了“工具人”。為什么作為工具的科技,越發(fā)展卻越讓我們自身變成了工具?似乎科技在創(chuàng)造一些自由的同時,也給我們戴上了新的枷鎖。
席 瑞:隨著互聯(lián)網(wǎng)、智能手機與信息技術(shù)的普及,科技早已不是少數(shù)人的特權(quán),而成了每個人可利用的工具。因此,科技給我們帶來的好處是具體可感的。同學們的回答可以總結(jié)成兩類,一類側(cè)重于便捷,另一類側(cè)重于聯(lián)結(jié)。當然這兩者本身是密不可分的。前者如有的同學說現(xiàn)在一臺智能手機幾乎可以搞定消費、通信、身份證明等諸多事情,還有的同學提到我們可以搜索到海量信息,云技術(shù)能將這些信息分門別類、及時存儲。后者則是科技拓寬了我們的視野,讓我們與更廣闊的世界、他人發(fā)生聯(lián)結(jié),比如網(wǎng)購、云聚會,在看見更多人生活的同時也記錄自己的回憶。一言以蔽之,科技拓寬了我們生活的廣度,又加快了世界運行的速度。
齊 喑:人才是技術(shù)的主人,比如我們在使用手機時,要明白為什么使用手機。如果是為了聊天,就不能轉(zhuǎn)而沉迷于游戲。
林兮予:技術(shù)只是工具,不能過于依賴。該動手時,我們還是要自己動手,如在使用導航時要有意識地培養(yǎng)方向感,在空閑時自己打掃房間,等等。
管浩企:首先,我們可以控制使用電子設備的時間,專注于有意義的線下活動。其次,我們可以定期進行“數(shù)字斷舍”,清理無用的信息內(nèi)存。我們還可以屏蔽通知、使用時間管理工具等,更有效地規(guī)劃時間。最后又最重要的是,我們應培養(yǎng)健康的生活習慣和興趣愛好,通過與家人、朋友面對面的交流,獲得真正的滿足感。
趙昱潔:從研發(fā)者的角度,進一步完善算法(打破“信息繭房”)和防沉迷機制。
劉振煒:拓寬學識,提升自我,從而認識到科技的利弊。
劉家亦:一是“以毒攻毒”,通過改進、創(chuàng)新技術(shù),解決其負面影響;二是從國家、社會層面建立相關的法律法規(guī)、倫理標準。
周明蔚:我們可以選擇更安全、更注重隱私保護的軟件,同時,關注一些科技企業(yè)的社會責任和道德標準。
陳圣悅:技術(shù)的發(fā)展,歸根結(jié)底取決于人類的需求。若我們對技術(shù)存在意義的認知不斷被完善,就能削弱它的負面影響。
鄭妙可:技術(shù)的負面影響幾乎都是操控者引起的。比如有人利用AI換臉做壞事,很多人卻將責任推到技術(shù)研發(fā)公司上。在別有用心的人手里,技術(shù)就會產(chǎn)生危害。對我們個人來說,要始終保持正直、善良。
吳翁淇:在后真相時代呼吁真相,學好語文,在思辨中沉潛自我。
席 瑞:多數(shù)同學提到了自律,無論是加強思辨能力,還是強調(diào)應該有節(jié)制地使用手機。一個令人遺憾的現(xiàn)實是,現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)平臺正在想盡辦法讓你“支付”時間,且樂在其中、無法自拔。對互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟而言,日活躍用戶數(shù)量決定了產(chǎn)品的商業(yè)價值,因此程序員、算法工程師、產(chǎn)品經(jīng)理都在絞盡腦汁地希望你多停留在這些App中,甚至讓使用界面遮蔽時間,讓你意識不到時間的流逝。完全靠個人來抵擋這樣一套無數(shù)人參與的商業(yè)邏輯,是很困難的。有些同學提到了企業(yè)與相關部門的責任,以及確定一些倫理底線,可大多比較空泛,或許這對阻止信息泄露這樣違法的事情比較有效,但難以消解我們被科技規(guī)訓的不自由感。
“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間,但也有人因此成了時間的仆人?!边@句話的前半句比較好理解,比如高鐵、飛機的普及,讓我們能夠在一天之中“閃現(xiàn)”全國,再比如通信技術(shù)的發(fā)展,讓我們能夠即時通話、進行視頻聊天。這也是我給同學們的第一問,關于科技發(fā)展的好處,同學們的回答都指向了效率的提升,而效率就是我們對待時間的一種視角。按照科技樂觀主義者的想象,效率的最大化,最終能夠讓我們更精細地掌控時間,從而變得更自由,實現(xiàn)對人的解放。
然而,科技發(fā)展并未如前述設想那樣。比如,伴隨著通信技術(shù)的發(fā)展,即時聯(lián)絡已是家常便飯,在不用苦苦等待朋友、家人反饋的同時,我們也要面對越來越多不想回應的信息,于是,接踵而至的消息提示打亂了我們的生活節(jié)奏,讓我們的時間更加碎片化。再比如,各種會議軟件讓我們能在家開展工作,但也意味著我們要隨時待命,沒有了“下班”的概念。追求效率本是為了解放時間,然而當所有人都在追求效率,當效率的追求越來越?jīng)]有終點的時候,我們深陷其中,成了別人追求效率的工具。
不僅如此,各種App都在爭奪我們的注意力與時間,我們在短視頻、熱搜、娛樂八卦中“支付”了自己的休閑時間,甚至意識不到時間流逝之快。反過來,這又造成了我們陪伴手機太多,陪伴現(xiàn)實世界的家人、朋友、愛人太少的現(xiàn)狀。
最后,我還想和大家分享一個角度。人與時間的關系,其實也是人對時間的體驗方式,科技追求效率化的另一種后果就是時間被均質(zhì)化了。我們都知道,時鐘是標示時間的工具,但時鐘也是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,它以科學的姿態(tài)強化了我們對時間的流失、效率的追求的體驗。伴隨科技的發(fā)展,我們不再看時鐘,取而代之的是電子手表、手機對時間的顯示。然而,人們對時間的體驗卻從來不是勻速的、均質(zhì)的,生活中一定有一些時刻,你覺得時光飛逝,非??上?;也會有一些時刻,讓你覺得度日如年,非常煎熬。正是關于時間體驗的不同,構(gòu)成了我們對現(xiàn)實世界豐富的感受??扇缃?,我們只盯著那塊表,忘了自己的心。追著表走的,都是時間的仆人。
梭羅曾感慨過:悲哀啊,人類已經(jīng)成為他們工具的工具了??萍几淖兊牟恢皇强陀^世界,還有我們思考、交往、生活的方式。只有反思這些問題,我們才有可能找到解開被規(guī)訓的鑰匙。
插 畫 陳木小
學生記者 韓 政 王沈偉 馬思鳴
鄭絡予 周婷婷 王奕晴
陳圣悅 陶 影 趙昱潔