我看著家鄉(xiāng)變好，家鄉(xiāng)陪著我長(zhǎng)大。長(zhǎng)大之后，我們可能會(huì)遠(yuǎn)行，也可能留在故土，但無(wú)論身處何方，鄉(xiāng)村是我們不變的精神家園，時(shí)時(shí)會(huì)在我們心中蕩起柔軟的漣漪。

鄭思雨（浙江省江山中學(xué)）：總有人說(shuō)，江山話聽起來(lái)很“硬”，稍微說(shuō)得大聲一點(diǎn)，就像是在吵架。我生長(zhǎng)在農(nóng)村，爺爺奶奶沒(méi)讀過(guò)什么書，我從小與他們說(shuō)方言，在江山話的浸潤(rùn)中長(zhǎng)大。如今，很多小輩在城里出生，會(huì)江山話的屈指可數(shù)。奶奶為了和他們交流，普通話也越說(shuō)越流暢了。不過(guò)，在充滿市井氣息的菜市場(chǎng)，或者長(zhǎng)輩們逢年過(guò)節(jié)往來(lái)時(shí)，那熟悉親切的江山話又會(huì)撲面而來(lái)，讓人感覺空氣都是活躍的。這口與生俱來(lái)的江山腔，是家鄉(xiāng)給我的禮物。說(shuō)方言時(shí)，我是最松弛、最不受拘束的。雖說(shuō)普通話是我們必須掌握的技能，但那口源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生動(dòng)活潑的鄉(xiāng)音也值得我們傳承。

吳高飛（義烏市上溪中學(xué)）：漫步于鄉(xiāng)間的小道上，兒時(shí)印象頗深的那塊為紀(jì)念1942 年“首戰(zhàn)日寇告捷”建立的石碑依舊屹立不倒。正逢村里的游客絡(luò)繹不絕，我便變身為小導(dǎo)游，帶他們參觀村里的紅色文化禮堂、紀(jì)念館等。“這是戚繼光在義烏招兵的花名冊(cè)，在他的帶領(lǐng)下，抗倭取得了勝利；這是‘大堰河的兒子’艾青；這是《共產(chǎn)黨宣言》的中文譯者陳望道……他們?yōu)橹腥A民族甚至整個(gè)人類文明做出了重大的貢獻(xiàn)?！卑胩斓膶?dǎo)游工作很快落幕，我很高興能為村子傳播紅色文化。它不僅僅是一種顏色，更是一種精神力量與寄托。

王奕晴（浙江省瑞安中學(xué)）：瑞安鼓詞，以傳說(shuō)中最難理解的溫州方言講述前朝往事、野史雜經(jīng)。聽眾是一群白發(fā)老人，一聽就是一整天。我上初中時(shí)，這高分貝的怪曲調(diào)總?cè)堑梦倚纳癫粚帯：髞?lái)搬了家，我才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶輩的人多么鐘愛鼓詞啊。老人們有個(gè)專門的設(shè)備，兩部手機(jī)大小，花十幾元買張碟放進(jìn)去，能聽上幾個(gè)月，這無(wú)疑是最幸福的消遣。我回想起老家門前的長(zhǎng)廊上鄉(xiāng)民們認(rèn)真傾聽著鼓詞人講故事的場(chǎng)景。聽奶奶說(shuō)，講到動(dòng)情處，比如以前的生活是多么艱苦、善良的人如何受欺負(fù)，鼓詞人會(huì)濕了眼眶，聲音發(fā)顫，聽眾里也有抹眼淚的。現(xiàn)在，我聽不到鼓詞了，奶奶的鼓詞機(jī)也光榮退役，她開始刷抖音了。我們都會(huì)懷念的吧，夏日長(zhǎng)廊里，無(wú)數(shù)的蚊子和蟬鳴，還有無(wú)盡的故事和鼓詞。

洪可依（麗水學(xué)院幼兒師范學(xué)院）：我的家鄉(xiāng)在松陽(yáng)。我曾擔(dān)任第十五屆中國(guó)茶商大會(huì)隨車活動(dòng)的一名講解員，向大家講解松陽(yáng)的田園風(fēng)光，介紹美麗的松陰溪，告訴遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，松陽(yáng)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，這里有“木雕博物館”之稱的黃家大院，有“戲曲界活化石”之稱的松陽(yáng)高腔，還有竹溪擺祭、平卿成人禮等極富地域特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)。不過(guò)，古樸只是松陽(yáng)風(fēng)貌的其中一部分。乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，松陽(yáng)的電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。不變的是，熱情好客的客家人民，茶香四溢的青綠田野，老街夜晚的燈火通明……哦，對(duì)了，老街上的“松古留香”小籠包真的“絕絕子”！隨著車輛停止運(yùn)行，我的講解也到此結(jié)束。我相信，松陽(yáng)的美麗會(huì)被更多人看見。

李宣伊（臺(tái)州市路橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)）：每逢春節(jié)，全家人聚在老房子里，一起賞梅搗麻糍。鐵鍋上的蒸籠里騰起陣陣白汽，隨著父親的一聲“出鍋嘍”，糯米們呵著氣跳進(jìn)石臼中。父親舉著搗米槌子，伯伯把住石臼，在有節(jié)奏的捶打下，糯米變成了白面團(tuán)。攤平，切塊，太婆親自用竹筷蘸上胭脂紅，輕點(diǎn)在麻糍上。軟糯的麻糍給舊年押上一個(gè)柔軟溫馨的韻腳。去年搗麻糍時(shí)，太婆拉著年幼的表妹丫丫來(lái)到桌前，丫丫踮起腳，才夠著臺(tái)面，蘸了胭脂紅點(diǎn)了四下，一朵紅梅在雪白的麻糍上綻開，引得大家連連稱贊。我將這件事寫進(jìn)征文，獲得了市一等獎(jiǎng)。得知這個(gè)喜訊后，太婆咧嘴笑著說(shuō)，這麻糍我們要一直搗下去。

章明茗（浙江省三門中學(xué)）：家鄉(xiāng)三門，小城一座。三門最有名的食物要數(shù)糟羹。我曾隨母親一同做過(guò)咸糟羹。將青菜、油泡豆腐、豬肉等切丁。起鍋，倒油，放豬肉丁，等豬肉丁嗞嗞作響時(shí)，把油泡豆腐倒入鍋中翻炒。加入水，待水煮開后，再放青菜、牡蠣等食材，加鹽。接下來(lái)是加淀粉，這一步?jīng)Q定著糟羹是否好吃，因而由母親親自掌勺。等淀粉基本融入糟羹，就大功告成了。凜凜冬日，喝一碗熱騰騰的糟羹暖胃，何其舒適！父親說(shuō)，以前小孩子還要挨家挨戶討糟羹，現(xiàn)在這一習(xí)俗雖然消失了，但那股人情味猶在。往往我正埋頭喝著糟羹時(shí)，鄰居大嫂便推門而入：“來(lái)嘗嘗，熱著呢！”說(shuō)罷便將一碗糟羹放在桌上。奶奶也總會(huì)往鄰居家送上一兩碗，那是寒冬里的溫暖情意。

雷雨霏（浙江省遂昌中學(xué)）：對(duì)遂昌人來(lái)說(shuō)，在遂昌擔(dān)任過(guò)5 年知縣的湯顯祖和他的《牡丹亭》意義非凡。小學(xué)時(shí)，我加入了學(xué)校的昆曲夏令營(yíng)，被老師的身段和唱腔深深吸引，一學(xué)就是六七年。我扮演過(guò)《牡丹亭》里的杜麗娘，“苦于幽閨, 樂(lè)于夢(mèng)境”，這是杜麗娘的人生寫照。兒時(shí)演她，我只知其意卻不達(dá)情，為了達(dá)成目標(biāo)完成每個(gè)動(dòng)作。隨著年歲漸長(zhǎng)，我慢慢將自己代入其中，去想象杜麗娘所處的環(huán)境。就像《牡丹亭》里的一句念白：“不到園林，怎知春色如許？”不學(xué)習(xí)昆曲，我難以感悟湯顯祖文字的奧秘，也體會(huì)不到浸潤(rùn)于其中的氣質(zhì)神髓。如今，作為《牡丹亭》原創(chuàng)圣地的遂昌，隨處可見與湯顯祖和《牡丹亭》相關(guān)的元素。這是我們與大師跨越400 多年時(shí)空的聯(lián)結(jié)和默契。

陳睦媛（復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)）：吉林延邊是我的老家，這里是朝鮮族聚居區(qū)，與大城市的氣質(zhì)截然不同。譬如，朝鮮族人民對(duì)大米的創(chuàng)新，讓長(zhǎng)期生活在上海的我覺得新奇。我喜歡大米餅，發(fā)酵之后帶著一股微酸的清香，僅一天的保質(zhì)期，讓這道稀缺美味成了我對(duì)老家最深的記憶。在延邊，“金達(dá)萊”和“阿里郎”是兩個(gè)再熟悉不過(guò)的名稱?！敖疬_(dá)萊”指的是粉紅色的杜鵑花，“阿里郎” 則代表俊朗而深情的青年男子。金達(dá)萊在上海非常常見，我會(huì)興奮地指著它對(duì)身邊人說(shuō)：“看，金達(dá)萊！”盡管杜鵑這個(gè)名字非常美，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，金達(dá)萊更好聽、更順耳。有人問(wèn)我，為什么杜鵑花在延邊被稱為“金達(dá)萊”？但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是“金達(dá)萊”為什么被稱為“杜鵑”。生活在延邊的人是浪漫的，他們會(huì)在春天驚喜于金達(dá)萊的盛開，在《阿里郎》的歌聲中尋找自己的真命天子。

楊珠萍（開平市開僑中學(xué)）：提到廣東開平，不得不提碉樓。碉樓在風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中拔地而起，以無(wú)聲的力量記載著歷史，為開平人保留著撼動(dòng)人心的歷史情懷。6 年前，我參加南樓紀(jì)錄片征文比賽時(shí)，無(wú)論是觀看紀(jì)錄片里鮮活的身影，抑或是翻閱資料看到觸目驚心的犧牲數(shù)字，內(nèi)心都波瀾起伏。碉樓是樓，是守護(hù)人們的生命堡壘，卻又不是樓，它們從來(lái)沒(méi)有鎖住戰(zhàn)士們前仆后繼、上陣殺敵的決心和毅力！愿家園不再有流血，望世界不再有戰(zhàn)爭(zhēng)。