文/許松青

有這么一段話，看似質(zhì)樸卻深刻，點醒不少夢中人——“靈明無著，物來順應(yīng)，未來不迎。當(dāng)時不雜，既過不戀。”出自曾國藩的人生感悟。

我以為，這句話的核心在于“物來順應(yīng)”，后面十二字是用三種不同時空狀態(tài)的策略來說明。有人說這有何難？字面讀來再簡單不過了，似乎蠻契合躺平啊，順其自然不用內(nèi)卷，明天的事不操心，今天的事別多搞，昨天的事想它干嘛？如果這么淺地來理解，那顯然不得其神。物來順應(yīng)，不是被動地順其自然，更不是無可奈何地逆來順受，否則便忽略了“應(yīng)”字的作用。因應(yīng)，響應(yīng)，應(yīng)對，既包含了“從大局、順大勢”前提的客觀性，又包含了順勢之后應(yīng)對的主觀性，是服從客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合?？傊?，物來或物去，皆要順勢而為。

我們在觀察二胎家庭時，常發(fā)現(xiàn)老二天生比老大“精”，老大提要求常常想說就說，老二則會在父母臉色高興時趁機提出，這也是一種“順勢而為”。而我們有的家長吝嗇于說肯定、鼓勵的話，卻想在孩子傷心哭泣時用高壓手段要求孩子達成一個高目標(biāo)，其結(jié)果必然事與愿違。智慧的人首先要識趨勢、明規(guī)律，其次要善于把握順勢機會，甚至主動營造順的場景，從而積極作為，事半功倍。

具體到不同時空，又有具體的策略。所謂“未來不迎”，并不是不管明天事，畢竟凡事預(yù)則立，而是相對于過度擔(dān)憂失敗的人來說，不要提前預(yù)支明天的煩惱，夸大未來的不可知性。那個擔(dān)心明天下雨大兒子洗染店布曬不干，擔(dān)心明天睛天小兒子的雨傘賣不掉的母親，就是“未來不迎”的反面例子。

“當(dāng)時不雜”也不是簡單地活在當(dāng)下。不雜，是當(dāng)下專一、集中精力的意思，當(dāng)我們心無旁騖于一人一事時，比較容易產(chǎn)生“心流”幸福感，更容易活好當(dāng)下。不雜，就是要避免貪心嚼不爛，欲望中的多多益善有可能超出能力了，而現(xiàn)實中的眼高手低有可能顆粒無收。不雜的另一層意思是碰到多任務(wù)時要避免“音符”雜亂無章，要善于理清輕重緩急“彈鋼琴”，形成錯落有致的旋律。

“既過不戀”，是一種極高的人生境界。昨天靚麗的容貌、顯赫的戰(zhàn)績，或是熱戀的人，時過境遷之后能清空放下嗎？對自己嚴苛如曾國藩，能做到放下嗎？這道千古人性答題，就要考驗我們所有人了。對每種年齡自己的容貌，都能坦然接受和喜歡；脫去過去社會地位的“披風(fēng)”，一個人的內(nèi)在依然能夠閃閃發(fā)光；戀愛講“武德”，失戀不糾纏，應(yīng)該成為年輕人的普遍擁有的美德……

如此，在體悟“物來順應(yīng)”上便更進一步了吧。