◎文/南京郵電大學(xué)教授 劉頌

有一位70 多歲的老年人曾認(rèn)真地問我，作為已經(jīng)退休多年的老年人，懷有滿腔的社會參與熱情，但不知道哪些地方能夠提供老年人社會參與的機(jī)會，老年人又能夠參與什么？這是一個很多老年人關(guān)心的問題，在我看來，也是社會參與思想的重要問題。

要回答這個問題，首先需要回到社會參與思想本身。社會參與正式進(jìn)入老年研究及實(shí)踐領(lǐng)域與2002 年聯(lián)合國第二屆世界老齡大會有關(guān)，在這個大會上，接受了1996 年世界衛(wèi)生組織在《健康與老齡化宣言》中作為“工作目標(biāo)”提出的積極老齡化思想，并把它寫進(jìn)《2002 年老齡問題國際行動戰(zhàn)略》作為應(yīng)對21 世紀(jì)人口老齡化的政策框架，被認(rèn)為是“老齡觀的一個革命性變革”，社會參與就是積極老齡化思想的一個重要內(nèi)容，甚至可以說是核心內(nèi)容。會議提出，應(yīng)對人口老齡化，必須以尊重老年人的人權(quán)為前提，以獨(dú)立、參與、尊嚴(yán)、照料和自我實(shí)現(xiàn)為原則，以“承認(rèn)人們在增齡過程中，他們在生活的各個方面，都享有機(jī)會平等的權(quán)利”為出發(fā)點(diǎn)，必須看到“從工作中退休下來的老年人和那些患病或有殘疾的人，能夠仍然是他們家屬、親友、社區(qū)和國家的積極貢獻(xiàn)者”，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)筑成了社會的生命線，他們的潛力是未來發(fā)展的強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，“他們的技能、經(jīng)驗(yàn)和資源是一個成熟、充分融合、高尚社會發(fā)展的寶貴財富”。因此，需要“建立一個不分年齡，人人共享的社會”，努力創(chuàng)造條件讓老年人回歸社會，重返“不僅僅是體力活動和勞動”，更包括“社會、經(jīng)濟(jì)、文化、精神和公益事務(wù)”在內(nèi)的各個實(shí)踐領(lǐng)域，參與所在社會的經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治生活，充分發(fā)揮其技能、經(jīng)驗(yàn)和智慧，這不單純是出于人道主義對老年人的尊重，更是我們這個社會發(fā)展的內(nèi)在需求。至此，社會參與成為全世界應(yīng)對人口老齡化的工作方針、戰(zhàn)略計劃和政策框架。

透過這些闡述，客觀地說，聯(lián)合國在文件中已經(jīng)在社會層面和個人層面清楚地闡述了社會參與思想的內(nèi)涵、路徑以及意義。所謂社會參與，是一個構(gòu)建在這樣一個非常重要的認(rèn)知之上的理念，即我們今天所遇到的人口老齡化問題，表面上看是因老年人口數(shù)量大幅增加所造成的，但究其實(shí)質(zhì)并非如此，它是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技、醫(yī)療技術(shù)革命性突破以及社會和平發(fā)展等多個因素的共同作用下，以人口壽命延長為特征的社會的一種進(jìn)步性變化，我們面臨的社會發(fā)展中諸多挑戰(zhàn)如社會照料負(fù)擔(dān)加重、社會保障支出增加、勞動力人口減少等都來自于這些變化，因而人口老齡化問題本質(zhì)上是社會發(fā)展中的問題，也是只有通過社會發(fā)展才能去解決的問題，絕非單純的年齡性問題。因此，“要將所有人口群體都納入發(fā)展進(jìn)程”，用發(fā)展來應(yīng)對人口老齡化，不能認(rèn)為是老年人給社會發(fā)展制造了麻煩，更不能把老年人推到社會發(fā)展的對立面，或者用“老而無用”之類的認(rèn)知偏見把老年人排斥在社會發(fā)展之外，將其與社會發(fā)展阻隔開來，需要正本清源，回到問題的實(shí)質(zhì)，讓老年人重新獲得原本屬于他的社會屬性，與其他年齡群體一樣同為社會發(fā)展的生力軍和寶貴資源，“成為發(fā)展進(jìn)程的充分參與者”，這就是積極老齡化框架下社會參與的本意及內(nèi)涵所在。

那么，在社會參與上老年人可以做些什么呢？很多老年人可能聽到社會參與第一反應(yīng)是延遲退休、重新工作、再就業(yè)，即繼續(xù)工作或重返工作，這個反應(yīng)當(dāng)然不錯，因?yàn)樯鐣⑴c包括就業(yè)，但是也應(yīng)該看到，就業(yè)僅僅是老年人社會參與的一種路徑，并非全部。準(zhǔn)確地說，社會參與的路徑包括“所有有機(jī)會繼續(xù)為社會做出貢獻(xiàn)的目標(biāo)”，目標(biāo)范圍涵蓋社會、社區(qū)和家庭，以及民間社團(tuán)、學(xué)術(shù)團(tuán)體、文體活動小組、讀書會、志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)、老年大學(xué)、慈善機(jī)構(gòu)、鄰里互助小組、代際促進(jìn)或溝通小組、特殊幫扶小組（如貧困幫扶）等各類社會團(tuán)體或以社區(qū)為基礎(chǔ)的各類社會組織。這些機(jī)構(gòu)或組織中的崗位可能是有編制、簽合同的正式崗位，也可能是“進(jìn)出靈活，沒有嚴(yán)格制度約束”的非正式崗位；老年人所從事的可能是有報酬的工作，也可能是無償服務(wù)。無論何者，都遵循著一個基本原則，也是老年人社會參與的核心，即社會參與應(yīng)“有助于發(fā)展和保持老年人個人的福祉”。

關(guān)于這一點(diǎn)，聯(lián)合國在《2002 年老齡問題國際行動戰(zhàn)略》中具體列出了老年人社會參與的六大路徑：①進(jìn)行維持生存的生產(chǎn)性勞動。②在社區(qū)從事志愿服務(wù)。③參與社會文化活動。④參加自助或互助社會團(tuán)體。⑤做義工。⑥家務(wù)勞動，照顧家人。

這里，要特別說一下家務(wù)勞動，很多老年人對此有疑惑，在家做家務(wù)也是社會參與嗎？關(guān)于這一點(diǎn)，需要從家庭是什么說起。所謂家庭，本質(zhì)上是自然關(guān)系和社會關(guān)系的統(tǒng)一體，它不僅反映最簡單、最初步的社會關(guān)系，是最基本的社會細(xì)胞，是初級的社會群體，同時，家庭也是每一個人社會生活且實(shí)現(xiàn)社會化的最基本的單位。有學(xué)者提出，家庭是“助推其成員成長、促進(jìn)其成員發(fā)展的組織環(huán)境”，其最基本的任務(wù)包括照護(hù)家庭成員的身心、配置資源、保障成員的社會化以及聯(lián)系社會等，因而家庭是其“成員個體發(fā)展的基石，通過完成其發(fā)展任務(wù)而為家庭成員創(chuàng)造良好的成長環(huán)境、提供積極的發(fā)展條件”。因此，不能把家庭與社會割裂開來，二者不是各自孤立存在的概念，它們是有著內(nèi)在聯(lián)系的整體。從這個認(rèn)知視角看，我們就能接受家務(wù)勞動是社會參與的一種形式了。

這里，我想以一位老年人為例講一講。今年78歲的李阿姨先前從事營銷工作，時常出差，無暇家庭，退休后下決心好好補(bǔ)償丈夫和孩子，但卻發(fā)現(xiàn)自己既不會燒茶也不會煮飯，很是沮喪。于是買來一些烹飪書籍并在網(wǎng)絡(luò)上搜集各種菜譜，學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐，終于把自己練成“廚房達(dá)人”，這樣李阿姨“第一次有了屬于自己的成就感”，每天在小區(qū)鍛煉都會不由自主地向身邊的人說說“茄子素菜葷做的妙招”“怎樣做紅燒肉才能又好吃又不油膩”或是“辨別西紅柿自然熟的竅門”等，深受大家喜愛，將她尊為“天廚大姐”，微信群里每天有幾十條咨詢信息，李阿姨一下子變得比上班還忙了?，F(xiàn)在，李阿姨不僅保留著每天跟鄰居“說”菜的習(xí)慣，還增加了一個“10 分鐘健康吃”主題課，每天選擇一種菜或一種做法向鄰居們講講怎樣才能吃得健康。

普普通通的李阿姨在家這個人們眼中最尋常的地方成功地實(shí)現(xiàn)了社會參與。因此，社會參與人人可為，不分年齡；事事可為，“條條大路通羅馬”。