一考生

把水放進(jìn)杯里，水便成了杯的形狀；把水放進(jìn)壺里，水便成了壺的形狀；把水放進(jìn)盆里，水便成了盆的形狀……有人說，水任人擺布，太沒個性，太缺剛強(qiáng)，沒有英雄氣概。然而我說，面對無法改變的現(xiàn)實，順應(yīng)形勢，改變自己，寧彎不折，將以有為，這正是水的智慧。

古人云：貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。這是中國仁人志士千百年來追求的境界。如蘇武牧羊，風(fēng)餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，于是游歷名山大川；文天祥誓死不降，名留青史……他們執(zhí)著追求，寧折不彎，在歷史上留下了濃重的一筆，讓后人景仰。

寧折不彎，不失為一種豪邁氣概，但是許多時候“折”得不當(dāng)，那就不如換一種活法，寧彎不折，留得青山在，不怕沒柴燒。譚嗣同被稱為“中國維新流血第一士”，他的那種愿以頸血刷污政、視死如歸的精神不僅直指清朝政府的腐敗和黑暗，同時也為人民樹立了一座不朽的豐碑，讓后人永遠(yuǎn)敬仰。然而我總是在想，如果他在戊戌變法失敗后接受了同仁的建議和安排，與康有為、梁啟超一起流亡日本，保其生命，對中國革命的作用未必就不如從容就義。生命只有一次，放棄就意味著永遠(yuǎn)地失去。

中國傳統(tǒng)文化重道義，輕生命，圣賢們大多鼓勵人們?yōu)榱艘环N思想而放棄生命，勇于獻(xiàn)身?？鬃诱f要殺身成仁，孟子說要舍生取義。但是魯迅主張與敵斗爭盡量采取壕塹戰(zhàn)，提倡韌性戰(zhàn)斗。不知道生之價值者，也就不知道死之意義，所以魯迅對那些魯莽從事、不講戰(zhàn)法的人，從來不予同情。許褚赤膊上陣，中了好幾箭，魯迅說那是有勇無謀。

有人總覺得寧折不彎才稱得上勇敢，而寧彎不折則有懦弱之嫌。其實，寧折不彎未必都有價值，寧彎不折也未必都是消極的明哲保身。許多時候，寧彎不折是審時度勢的明智，是一種力量的過程。勾踐深通此道，屈辱求和，最終滅吳稱霸；劉邦深通此道，自甘下處，最終漢立楚亡。在土地革命時期，毛澤東被民團(tuán)抓獲，他用兩塊銀圓買通押解人員，得以逃脫厄運。如果毛澤東放棄寧彎不折的策略，其吉兇就很難預(yù)測，中國革命歷史上很可能就會失去一位偉大的領(lǐng)袖。須知，我們的目的是消滅敵人，而不是消滅自己；惜生怕死應(yīng)當(dāng)是人之常情，而非罪孽。

狂風(fēng)大作，參天的梧桐樹攔腰折斷，叢叢白柳隨風(fēng)狂舞，風(fēng)暴平息之后，梧桐英姿不在，白柳婀娜依舊。水潑進(jìn)土里，便以滲透的形式儲存在土里；水潑進(jìn)火里，便以氣態(tài)的形式升騰在空間。

順從形勢，改變自己，寧彎不折。這水的智慧，不也是人的哲學(xué)嗎？

教師點評

文章觀點新穎，分析辯證。既有對寧折不彎的辯證否定，更有對寧彎不折的充分論述；既有對傳統(tǒng)文化的檢討，又有對生死意義的闡述；既有古人，又有今人；既有社會內(nèi)容，又有自然現(xiàn)象。句式整散結(jié)合，長短搭配；“自甘下處”“而非罪孽”“英姿不在”等文言詞語的嵌入，使文章莊重高雅，用的恰到好處。

教師亮分

基礎(chǔ)等級39分+發(fā)展等級19分=58分