李 蓓

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中明確指出，“堅(jiān)持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人——發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”“堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”，并對(duì)“五育”的實(shí)施提出了具體的要求。教育是生長(zhǎng)的過程，而不是生產(chǎn)的過程，無論是理論研究，還是實(shí)踐研究，“立德樹人”“整體育人”“為了人的發(fā)展”等都是未來課程建設(shè)和研究的方向。教育改革需要主動(dòng)回應(yīng)“什么知識(shí)最有價(jià)值”這個(gè)問題。疫情防控期間的在線教育讓學(xué)習(xí)者感受到了學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的變化，這些變化引發(fā)了交流效率的問題，也折射出學(xué)習(xí)者信息篩選與甄別能力不足的問題。未來學(xué)校教育應(yīng)發(fā)揮“橋梁”作用，實(shí)現(xiàn)由識(shí)轉(zhuǎn)智、轉(zhuǎn)識(shí)成智的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

一、實(shí)據(jù)問題以推進(jìn)課程變革

課程建設(shè)與實(shí)施是實(shí)現(xiàn)“五育融合”的關(guān)鍵，學(xué)校在課程研究實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到以下問題：如何協(xié)調(diào)課程目標(biāo)以實(shí)現(xiàn)整體育人？如何整體規(guī)劃課程結(jié)構(gòu)以達(dá)成育人目標(biāo)？如何構(gòu)建課程實(shí)施機(jī)制以形成育人生態(tài)？要想培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教育者應(yīng)樹立“大課程”觀，關(guān)注“人”的終身發(fā)展，構(gòu)建生態(tài)化的學(xué)校課程體系，形成進(jìn)階式改革方案，構(gòu)建“五育融合”的課程生態(tài)。成都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“實(shí)小”）自改革開放以來，以“大課程”體系建設(shè)為抓手，全面推進(jìn)課程與教學(xué)改革，構(gòu)建學(xué)校課程整體育人體系，見下頁圖1。

圖1 學(xué)校課程改革時(shí)間發(fā)展線

在課程整體結(jié)構(gòu)改革階段，實(shí)小樹立全面發(fā)展整體觀，開齊開足五育類課程；調(diào)整課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，注重學(xué)科內(nèi)容銜接；開創(chuàng)“家校社”三結(jié)合、課堂內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合的局面。在課程實(shí)施及內(nèi)容改進(jìn)階段，實(shí)小深研教學(xué)，突破課程實(shí)施障礙。在課程結(jié)構(gòu)統(tǒng)整與融合階段，實(shí)小專設(shè)課程中心統(tǒng)籌校本化課程建設(shè)，系統(tǒng)構(gòu)建學(xué)?！按笳n程”；聚焦核心素養(yǎng)，通讀全段課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，調(diào)研新時(shí)代兒童生活及成長(zhǎng)需求，以整體的課程觀為引領(lǐng)，開展“橫跨+縱深”教研，結(jié)構(gòu)化實(shí)施國(guó)家課程，并開發(fā)適合不同年段的融合課程，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

二、建構(gòu)理念以引領(lǐng)整體育人

“大課程”中的“大”強(qiáng)調(diào)“大觀念、大結(jié)構(gòu)、大融通”，它是以整體主義方法論為指導(dǎo)，統(tǒng)籌課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)與制度的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，推進(jìn)國(guó)家、地方、校本課程的系統(tǒng)化實(shí)施。學(xué)校教育所要達(dá)成的德智體美勞“五育融合”目標(biāo)是依據(jù)人的全面發(fā)展理論、人的個(gè)性發(fā)展理論以及整體主義哲學(xué)觀，通過學(xué)校課程建設(shè)以及教育教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生在智慧、體能、情感、意志、審美、道德精神等方面得到全面、和諧、充分的發(fā)展。其內(nèi)涵與特征為：

五育一體：強(qiáng)調(diào)整體性，“五育”非割裂，非簡(jiǎn)單相加，非各自為政，而是一個(gè)整體。

五育融合：強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，“五育”交叉滲透，有機(jī)融合，你中有我，我中有你。

五育共長(zhǎng)：強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性，牽一育動(dòng)五育，五育共促人的全面發(fā)展。

實(shí)小以整體主義哲學(xué)觀為指導(dǎo)，循著“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”協(xié)同育人的課程創(chuàng)生思路，以“五育融合”為核心價(jià)值和實(shí)踐指引，構(gòu)建具有整體性、系統(tǒng)性特征的“大課程”，主要包括學(xué)科課程、跨學(xué)科課程和超學(xué)科課程，見圖2。

圖2 動(dòng)態(tài)調(diào)整的大課程結(jié)構(gòu)

三類課程形態(tài)的劃分兼顧五育要素，全科育人；兼顧活動(dòng)形態(tài)與學(xué)科形態(tài)，全方位育人；兼顧三級(jí)課程融合互通，育全面發(fā)展的人。同時(shí)，指向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的實(shí)踐轉(zhuǎn)化與內(nèi)化生長(zhǎng)，培養(yǎng)內(nèi)外兼修、慎思明辨、興趣廣泛、積極創(chuàng)新的世界公民。

三、四個(gè)“融合式”實(shí)現(xiàn)五育并舉

“大課程”理念體現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)性變革上，落實(shí)在教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施上。作為課程教學(xué)實(shí)施的主體，教師需要具備整體、系統(tǒng)的課程意識(shí)，不囿于學(xué)科目標(biāo)，將課程與教學(xué)看作一個(gè)動(dòng)態(tài)開放、多元融合的整體性系統(tǒng)，打破學(xué)科邊界和思維定式，培養(yǎng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力。從教學(xué)情境到生活情境，從被動(dòng)相加到主動(dòng)融合，實(shí)小通過四種課程的融合學(xué)習(xí)方式，漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)五育并舉、整體育人，見表1。

表1 “大課程”融合方式

1.學(xué)科融合式

該方式通常以學(xué)科核心素養(yǎng)為融合依據(jù)，進(jìn)行學(xué)科大觀念提煉或?qū)W科間“五育”要素調(diào)動(dòng)，挖掘?qū)W科概念、內(nèi)容、學(xué)習(xí)形式之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讓學(xué)習(xí)發(fā)生于多視角具身感知和思考。

以北師大版4～6 年級(jí)《數(shù)學(xué)好玩》單元跨學(xué)科融合設(shè)計(jì)與實(shí)施為例，見圖3。實(shí)小校本課程中的“密課程”始于《數(shù)學(xué)好玩》這個(gè)單元。這一模塊一方面注重學(xué)生自主參與、全方位參與、動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口的實(shí)踐學(xué)習(xí)；另一方面，注重?cái)?shù)學(xué)與生活、其他學(xué)科以及數(shù)學(xué)知識(shí)的練習(xí)與綜合應(yīng)用?！懊苷n程”以密碼為載體，從數(shù)學(xué)出發(fā)，與語文、美術(shù)、科學(xué)、音樂、綜合實(shí)踐等學(xué)科融合，形成“密邏輯”“密文學(xué)”“密設(shè)計(jì)”“密市場(chǎng)”四個(gè)板塊，整體進(jìn)行游戲化設(shè)計(jì)和實(shí)施。該課程從帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)、實(shí)施校園“密室逃脫”活動(dòng)，到學(xué)生自己設(shè)計(jì)“數(shù)學(xué)嘉年華”，再到以“密江湖”為主題打造一個(gè)金庸式的武俠世界，學(xué)生化身江湖人物，打造了“數(shù)、術(shù)、形、創(chuàng)”四個(gè)方面的數(shù)學(xué)秘籍，分別對(duì)應(yīng)了數(shù)學(xué)中的數(shù)與代數(shù)部分、解決問題策略、空間與幾何、密碼游戲四個(gè)內(nèi)容。“密課程”讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)趣味橫生。

圖3 “密課程”學(xué)科融合式設(shè)計(jì)

2.項(xiàng)目融合式

該方式以師生選定項(xiàng)目牽引課程設(shè)計(jì)與實(shí)施，項(xiàng)目選擇貼近學(xué)生生活并提供多樣資源，激發(fā)學(xué)生遷移學(xué)習(xí)、綜合運(yùn)用，以解決項(xiàng)目針對(duì)的真實(shí)問題。

以“水墨漫畫”項(xiàng)目融合設(shè)計(jì)與實(shí)施為例，見圖4。實(shí)小美術(shù)教研組主導(dǎo)的“水墨漫畫”課程將美育與智育、勞育、德育進(jìn)行項(xiàng)目式融合，將學(xué)生創(chuàng)造的“美”變成勞動(dòng)產(chǎn)品，然后進(jìn)行包裝、設(shè)計(jì)、售賣，再利用所得收入去做有意義的事。這樣的融合讓學(xué)生真切感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

圖4 “水墨漫畫”項(xiàng)目式融合設(shè)計(jì)與實(shí)施

3.主題融合式

該方式需要選定特定主題作為“五育融合”的主線，突出主題的價(jià)值和意義；同時(shí)需要為師生構(gòu)建各類豐富、真實(shí)的教學(xué)場(chǎng)景，對(duì)學(xué)生所生活的學(xué)校和社會(huì)生活情境予以重視和利用，讓“五育”要素共生于學(xué)習(xí)情境中?！爸黝}”中的問題解決與價(jià)值澄清可以幫助學(xué)生理解情境的意義。

以“可持續(xù)發(fā)展”主題的融合設(shè)計(jì)與實(shí)施為例，見圖5。實(shí)小與清華大學(xué)終身學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)室合作，圍繞“可持續(xù)發(fā)展”這一國(guó)際理解學(xué)習(xí)主題，進(jìn)行了校本融合課程的研發(fā)與實(shí)施。通過多學(xué)科、多感官的參與，學(xué)生對(duì)全球生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度有了很大提升。又如，在“二十四節(jié)氣”課程中，學(xué)生除了通過多種方式學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)外，還從文創(chuàng)、食創(chuàng)、藝創(chuàng)、耕創(chuàng)等視角真正理解每個(gè)節(jié)氣所蘊(yùn)含的豐富知識(shí)，并自主創(chuàng)建社團(tuán)微信公眾號(hào)來宣傳二十四節(jié)氣知識(shí)。在此過程中，學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

圖5 “可持續(xù)發(fā)展”主題融合式設(shè)計(jì)

4.活動(dòng)融合式

該方式以某一次或某一系列活動(dòng)為載體去融合各育，不追求課程要素的完備，而著眼于人的全面發(fā)展，靈活發(fā)揮不同類型活動(dòng)的育人功能。

以班隊(duì)會(huì)活動(dòng)融合式設(shè)計(jì)為例，見圖6。班隊(duì)會(huì)活動(dòng)作為學(xué)校常態(tài)活動(dòng)之一，常常會(huì)融合不同的育人內(nèi)容，如環(huán)保教育和藝術(shù)教育融合、勞動(dòng)教育與藝術(shù)教育融合等。實(shí)小的櫻桃系列活動(dòng)融合式課程因一年一度的櫻桃節(jié)而產(chǎn)生。該課程以德育活動(dòng)為主線，將語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、勞動(dòng)、體育等多學(xué)科的活動(dòng)融合在一起，環(huán)環(huán)相扣，給予學(xué)生最真實(shí)的成長(zhǎng)。

圖6 櫻桃系列活動(dòng)融合式課程

實(shí)小的“大課程”為每個(gè)學(xué)生提供了多種選擇，他們從課程的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者，成長(zhǎng)為最真實(shí)、最美好的自己。在研究課程育人方案的過程中，實(shí)小整體育人質(zhì)量不斷增強(qiáng)，成就了大批實(shí)踐型課程專家，為區(qū)域累計(jì)培養(yǎng)近70 位校級(jí)干部，被譽(yù)為“成都市小學(xué)教育的黃埔軍?！薄?shí)小是全國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心“中國(guó)好老師”公益項(xiàng)目四川省牽頭學(xué)校，其研究成果輻射四川、甘肅、云南、貴州、青海等地區(qū)的160多所遠(yuǎn)端學(xué)校，傳承并發(fā)揚(yáng)了“實(shí)驗(yàn)研究，輔導(dǎo)地方”的百年建校使命。