孫 陽

（湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，湖南 長沙 410081）

引言

王寵惠（1881—1958），字亮疇，廣東東莞人，是中國近現(xiàn)代史上一位著名的政治家、法學(xué)家和外交家。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他先后出任國民政府外交部部長和國防最高委員會秘書長，代表中國出席了諸多關(guān)于結(jié)束戰(zhàn)爭和謀劃戰(zhàn)后世界和平的重大國際活動。在長期的實(shí)踐中，他對二戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界和平有著深刻認(rèn)識。

對于王寵惠對二戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界和平的認(rèn)識和思考，已有部分學(xué)者進(jìn)行了一定關(guān)注。余偉雄的《王寵惠與近代中國》[1]、劉寶東的《出山未比在山清：王寵惠》[2]和祝曙光的《法官外交家王寵惠》[3]三本著述中，都涉及了王寵惠的戰(zhàn)后集體安全理論。左雙文和王英俊則以王寵惠的集體安全思想為專門研究對象，詳細(xì)論述了他的這一思想的形成和發(fā)展過程、主要內(nèi)容、實(shí)踐以及特點(diǎn)[4]18-27。李朝津?qū)⒅荃喩?、宋子文、顧維鈞、王寵惠、王世杰及國民外交協(xié)會等主體所擬的關(guān)于戰(zhàn)后國際組織的草案進(jìn)行比較，分析了他們對于戰(zhàn)后國際組織的看法[5]778-789。陳立平敘述了王寵惠在戰(zhàn)時參與建立戰(zhàn)后國際秩序的一系列重大活動，高度評價了他為重建戰(zhàn)后世界和平所付出的艱辛努力[6]41、45。除了以上這些直接相關(guān)成果外，在一些研究王寵惠其他方面的成果中，對他的世界和平思想亦有間接涉及①參見劉寶東：《王寵惠與全面抗戰(zhàn)初期的中國外交》，《廊坊師范學(xué)院學(xué)報》2002 年第1 期；劉寶東：《法學(xué)家王寵惠：生平·著述·思想》，《比較法研究》2005 年第1 期；王英俊：《論抗戰(zhàn)時期王寵惠的大國合作制日外交思想》，《廣東第二師范學(xué)院學(xué)報》2012 年第6 期；祝曙光：《王寵惠與抗戰(zhàn)期間的中國外交》，《蘇州科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2015年第4 期；孫陽：《王寵惠的對日外交思想及其實(shí)踐》，《河北北方學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2021 年第1 期；孫陽：《論〈王寵惠先生文集〉的史料價值》，《檔案》2022 年第12 期；孫陽：《王寵惠的國際法思想及實(shí)踐探析》，《安陽工學(xué)院學(xué)報》2023 年第1 期；孫陽：《王寵惠的抗戰(zhàn)救國思想及實(shí)踐》，《新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報》2023 年第2 期。?？傮w而言，目前學(xué)術(shù)界對于此問題的研究還有兩個不足：一是相關(guān)研究多從恢復(fù)集體安全這一具體做法角度進(jìn)行分析。二是側(cè)重于史實(shí)性的介紹，從學(xué)術(shù)角度分析還有待提高。因此，對于這一論題，還存在較大的研究空間。筆者擬在前人研究的基礎(chǔ)上，利用臺北“國史館”和民國期刊數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)史料，分析王寵惠對二戰(zhàn)的預(yù)測、對二戰(zhàn)發(fā)生原因和影響的認(rèn)識以及重建世界和平的其他方案，并在此基礎(chǔ)上對他的這些思想主張和認(rèn)識進(jìn)行簡要評價，以補(bǔ)現(xiàn)有研究之不足。

一、對二戰(zhàn)的預(yù)測及發(fā)生原因的認(rèn)識

凡爾賽華盛頓會議后，由于國際新秩序的建立，各國度過了一段短暫的和平時期。但自20 世紀(jì)30 年代起，在多種因素的影響下，和平狀態(tài)漸被打破，國際形勢日趨惡化，新的世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。對于二戰(zhàn)是否會必然發(fā)生以及爆發(fā)的具體原因，王寵惠進(jìn)行了深入分析。

（一）新的世界大戰(zhàn)不可避免

自1923 年起，王寵惠就到荷蘭海牙國際法院擔(dān)任法官，在任職期間，他始終關(guān)注國際局勢。通過對遠(yuǎn)東和歐洲形勢的觀察，他認(rèn)為新的戰(zhàn)爭首先會在遠(yuǎn)東地區(qū)爆發(fā)，進(jìn)而引發(fā)歐洲戰(zhàn)爭并最終演變?yōu)槭澜绱髴?zhàn)。

1928 年5 月10 日，王寵惠在巴黎談?wù)摑?jì)南慘案時，就明確指出太平洋地區(qū)必將爆發(fā)戰(zhàn)爭：“國民政府在此半年間，已查覺日本正努力制造大批水雷，并將中國海濱畫入封鎖區(qū)域，以便于有事之時，管理一切原料，以故彼對于濟(jì)南之爭變，認(rèn)為日方蓄意已久，且深信太平洋方面之巨大戰(zhàn)爭，隨時隨地有可能爆發(fā)?！盵7]1931 年“九一八事變”爆發(fā)后，王寵惠電告國民政府，認(rèn)為“此次日軍在東省行動，不但破壞東亞和平，實(shí)足為導(dǎo)線”[8]。同時他還電告駐國際聯(lián)盟各國代表：“日本不僅侵占東三省，還要侵略全中國，同時不僅要侵略全中國，并且要引起歐洲戰(zhàn)爭，乃至世界大戰(zhàn)?！盵9]4251934年8 月，王寵惠從海牙回國，在上海接受記者采訪時，對當(dāng)時的國際形勢又進(jìn)行了深入分析。他指出：“國際形勢之變遷，旦夕變更，非片言之語所能詳盡，目下國際間各種條約，如《九國公約》《非戰(zhàn)公約》等，其效力已日漸微薄，實(shí)不能嚴(yán)束各國行動，所以各國間，一方面互相擴(kuò)充軍備，一方面二三國或四五國間簽訂相互不侵犯條約，雙管齊下，所以簽訂不侵犯條約，蓋鑒于以前國際條約，較為復(fù)雜故也?！盵10]181936 年西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)和日德、日意協(xié)定簽訂后，王寵惠認(rèn)為世界陣營日趨明朗，國際形勢更為緊張，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之日更加接近。他具體表示：“第二次世界大戰(zhàn)已迫在眉睫，如西班牙戰(zhàn)事，表面上雖為西班牙內(nèi)亂，然實(shí)則政府軍與革命軍之背后，均有國際背景，各有他國在背后資助，實(shí)際上已不啻于國際戰(zhàn)爭。自日德與日意相繼訂立協(xié)定后，國際戰(zhàn)爭之陣線，巳愈益明顯，第二次世界大戰(zhàn)之爆發(fā)期亦更速。”[11]

（二）德意日三國是罪魁禍?zhǔn)?/h3>

王寵惠認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)先后在亞歐兩洲爆發(fā)，德國、意大利和日本三國是戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)祝貏e是三國逐漸走向結(jié)盟，對戰(zhàn)爭的發(fā)生與擴(kuò)大產(chǎn)生了重大影響。對于三國的結(jié)盟過程及對二戰(zhàn)的影響，王寵惠都進(jìn)行了全面分析。

在歐洲戰(zhàn)爭爆發(fā)前，日本就開始考慮與德國和意大利簽訂協(xié)定，組成三國同盟。對于這一消息，當(dāng)時國民政府駐德大使截獲后，立即電告王寵惠。王寵惠認(rèn)為日本這樣做的用意主要在于：“第一，兾藉此恐嚇英美法，以達(dá)迅速結(jié)束事變之目的，完成彼所謂東亞新秩序。第二，以對付蘇聯(lián)之乘隙進(jìn)攻與威脅。第三，以準(zhǔn)備世界大戰(zhàn)發(fā)生時，收合縱連橫之益，而避免孤立無援。”[12]對于第一點(diǎn)，王寵惠認(rèn)為日本加入德意軍事同盟并不能順利達(dá)到目的，反之可威脅英法緩和與美國關(guān)系，尤在英蘇談判時，對日本最有利。對于第二點(diǎn)，他認(rèn)為如果日本不首先挑起，蘇日戰(zhàn)爭并不會立即發(fā)生，若戰(zhàn)爭一旦發(fā)生，對日本將不利。對于第三點(diǎn)，他指出，第二次世界大戰(zhàn)目前還不會發(fā)生，如果戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，日本將采取中立態(tài)度或標(biāo)榜中立，并在合適時機(jī)立即參戰(zhàn)，以達(dá)到一舉兩得之效果。雖然日本一直在與德意進(jìn)行秘密軍事結(jié)盟談判，但王寵惠認(rèn)為，在目前的形勢下，日本還不急于與德意結(jié)盟，還處在觀望狀態(tài)。他之所以這樣判斷，其主要依據(jù)在于：“（一）日方不愿世界大戰(zhàn)即時發(fā)生，尤不愿使目前中日戰(zhàn)爭變?yōu)槭澜鐟?zhàn)爭；（二）德國實(shí)無多大余力以助日，且德意在遠(yuǎn)東之經(jīng)濟(jì)利益，與日方頗多沖突，可知日方似無即與德意締結(jié)軍事同盟之必要；（三）與德意結(jié)盟不過是一種中間決定，即對德意敷衍面子，延緩最后決定，一面緩和國內(nèi)空氣，轉(zhuǎn)移彼國民視線，他方尤在以此要挾英法美等國，期收漁夫之力；（四）日陸海軍雙方對此問題，意見頗未一致。而少壯派與元老派意見，尤形成對立之勢。”[12]

1940 年9 月27 日，德意日三國簽訂同盟條約，正式組成“軸心國集團(tuán)”。它的建立對國際形勢產(chǎn)生了重大影響。“它把歐洲戰(zhàn)爭拉到了世界范圍，奠定了世界規(guī)模大戰(zhàn)的基石，世界戰(zhàn)場上，劃分出‘英美’與‘德意日’兩列旗幟顯明的戰(zhàn)爭集團(tuán)”[13]18。王寵惠認(rèn)為，這個軍事集團(tuán)是對傳統(tǒng)國際秩序的更大挑戰(zhàn)和破壞。《日德意三國同盟條約》規(guī)定：“日本國對于德國及意大利國在歐洲之新秩序建設(shè)承認(rèn)其指導(dǎo)的地位并尊重之；德國及意大利國對于日本國在大東亞之新秩序建設(shè)承認(rèn)其指導(dǎo)的地位并尊重之?！盵14]11對于此規(guī)定，王寵惠旗幟鮮明地指出：“此種規(guī)定，對于歐亞兩洲其他各國之合法地位與權(quán)益，以及歐亞兩洲以外國家在歐亞兩洲的合法地位與權(quán)益，完全漠視，并企圖摧毀，至為顯然?！盵15]王寵惠一向尊重凡爾賽華盛頓會議上所確定的國際秩序，“對于一切以‘新秩序’為藉口而實(shí)行侵略，破壞世界合法秩序之行動，必按照過去一貫之政策，予以堅(jiān)強(qiáng)之反對，中國政府決不承認(rèn)所謂‘大東亞新秩序’，尤不能承認(rèn)日本在所謂大東亞之領(lǐng)導(dǎo)地位”[15]。

（三）二戰(zhàn)發(fā)生之具體原因

對于二戰(zhàn)發(fā)生的具體原因，王寵惠認(rèn)為要追溯到一戰(zhàn)之后，“實(shí)由于勝利之后，未能建立鞏固的集體安全制度，系基于第一次世界大戰(zhàn)所遺留之火種”[16]318。具體來看，主要包括以下四個方面。

第一，和約與盟約混合在一起?！斗矤栙惡图s》的目的“在于結(jié)束戰(zhàn)爭，使戰(zhàn)敗之侵略國，負(fù)擔(dān)一切戰(zhàn)事責(zé)任，責(zé)任完成，和約即成歷史陳跡，故其性質(zhì)為短暫的”[16]319?！秶H聯(lián)盟盟約》的目的“在于建立國際和平，世界上愛好和平之國家，應(yīng)無勝敗強(qiáng)弱之別，一體參與，而此所謂和平，系永久和平，故其性質(zhì)為長期的”[16]319。在凡爾賽會議上，美英法等國將兩者混為一談，并將盟約列在各和約的第一章，為戰(zhàn)爭的再次爆發(fā)埋下了隱患。原因在于，《凡爾賽和約》的苛刻規(guī)定，已經(jīng)引起了戰(zhàn)敗國的仇恨心理，兩者結(jié)合在一起，更使他們認(rèn)為盟約中的集體安全制度是保障和約中各條款得到切實(shí)執(zhí)行的一種工具。由于連帶關(guān)系，戰(zhàn)敗國不僅仇視和約，還敵對盟約，更憎恨由此產(chǎn)生的國際聯(lián)盟。

第二，國聯(lián)本身不健全。國聯(lián)作為一個國際性的維護(hù)世界和平的機(jī)構(gòu)，應(yīng)具有普遍性。各國不論社會制度、意識形態(tài)以及大小，都應(yīng)該參與其中。但由于種種原因，國聯(lián)成立后，對世界有重大影響的美國、蘇聯(lián)和德國未參與其中，大大削弱了國聯(lián)的力量。特別是美國未參與，使王寵惠認(rèn)為世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性更大。他具體表示：“美國為第一次世界大戰(zhàn)后最強(qiáng)大之國家，美國不加入國聯(lián)，遂使后者之地位聲望與力量均大為削弱，而不能負(fù)起維持和平之重任?！盵16]319

第三，國聯(lián)未得到列強(qiáng)的真心擁護(hù)。參與國際聯(lián)盟的各國如果能以維護(hù)世界和平與正義為出發(fā)點(diǎn)，真誠擁護(hù)國聯(lián)，使其最大程度發(fā)揮維護(hù)國際和平的責(zé)任，那么世界大戰(zhàn)亦能避免。但是王寵惠觀察控制國聯(lián)的英法等國，“對此集體安全機(jī)構(gòu)，率報巧取利用之心理，既不予以信任，亦不加以維持，凡事均以其本國之利害為前提，而不以維護(hù)世界和平為目的，凡不涉及其本國之切身利害，則雖有侵略事件之發(fā)生，亦多取因循觀望態(tài)度”[16]319-320。

第四，《國際聯(lián)盟盟約》存在諸多弊端。首先，未絕對禁止戰(zhàn)爭。依據(jù)國聯(lián)一些條款，在某些情況下，從事武力依然不認(rèn)為是違反盟約規(guī)定。其次，未對使用武力加以預(yù)防。國際盟約對報復(fù)、禁運(yùn)等武力行為不加以禁止，雖然這些并不是戰(zhàn)爭，但是這些行為離戰(zhàn)爭十分接近，稍有不慎即可演變?yōu)閼?zhàn)爭。再次，決議需全體一致通過。關(guān)于制裁侵略之議案，如果有一國不同意，將很難成立。即使成立，也是不切實(shí)際之決議。最后，無侵略之定義。對于什么是侵略，國聯(lián)盟約中并未規(guī)定。在處理會員國之間的糾紛時，國聯(lián)也盡量避免使用侵略字樣，從而在事實(shí)上承認(rèn)侵略行為，無法有效制止。

二、對戰(zhàn)爭影響的基本思考

1922 年《九國公約》簽訂后，西方國家與中國的關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，遠(yuǎn)東地區(qū)的任何重大事件都會對西方各國產(chǎn)生重大影響，中日戰(zhàn)爭也不例外。對于中日戰(zhàn)爭給各國帶來的嚴(yán)重影響，王寵惠也有著自己的思考。

（一）破壞各國的和平與安全

自1931 年“九一八事變”爆發(fā)后，王寵惠就認(rèn)識到中日戰(zhàn)爭與世界各國的和平與安全密切相關(guān)，“因交通及工業(yè)之發(fā)達(dá)，國際關(guān)系日益密切，世界之榮枯治亂，莫不牽一發(fā)而動全身，故孤立為不可能”[17]2。他認(rèn)為，中日問題已成為國際社會中的一個重要問題，“中國之治亂安危和世界的治亂安危有不可分離的關(guān)系”[18]。因此，“獨(dú)立完整強(qiáng)盛之中國，為安定遠(yuǎn)東之有利因素”[19]。王寵惠將中日兩國比作為“維持現(xiàn)狀者”和“破壞現(xiàn)狀者”。他所謂的現(xiàn)狀，指的是1922 年《九國公約》中規(guī)定的西方各國在遠(yuǎn)東地區(qū)的政治新秩序?！熬S持遠(yuǎn)東局勢之現(xiàn)狀，不僅有利于中國，并有利于與遠(yuǎn)東有關(guān)之一切國家；而打破遠(yuǎn)東局勢之現(xiàn)狀，不僅有害于中國，并有害于與遠(yuǎn)東有關(guān)之一切國家?！盵20]8例如，日本南進(jìn)政策就是為了破壞遠(yuǎn)東的現(xiàn)狀，王寵惠通過對它的分析，鮮明指出了中國與世界各國之關(guān)系。他指出：“日本積極推動其南進(jìn)之政策，在侵占我海南島以后，隨即侵占斯巴特來群島，隨即在我鼓浪嶼及汕頭等處登陸?！瓱o疑的此將進(jìn)一步予英美法和以及其嚴(yán)重之威脅，甚至立于正面沖突之地位。”[20]10

為了讓西方各國深刻認(rèn)識中國戰(zhàn)局與他們之間的密切關(guān)系，王寵惠多次向各國廣播和呼吁，期望以此來引起他們的重視。例如，1940 年日本威脅法國停止中越間一般貨運(yùn)一事，法國因懼怕日本竟同意其要求。對此，王寵惠向法國政府聲明：“法屬越南，在地理上與中國毗連，故彼此素有密切之關(guān)系，就商務(wù)與經(jīng)濟(jì)需要而言，互得調(diào)劑之利益，亦歷有年所?！▏任茨芤闳痪芙^日本之要求，其結(jié)果必更激勵日本軍閥破壞遠(yuǎn)東和平之行為，不僅將奪取法國屬地，勢必更取道越南亦攻擊。”[9]389對于王寵惠的警告，法國政府并未予以重視，最終不但更加便利日本侵略中國，而且還威脅法國殖民地的和平與安全。

王寵惠認(rèn)為，“國無論大小，地?zé)o分歐亞，均有其密切而不可分離之聯(lián)系，換言之，站在反侵略的立場，彼此更有其共同之利害”[21]7。只有中日戰(zhàn)爭結(jié)束，遠(yuǎn)東呈現(xiàn)和平狀態(tài)，各國才有和平。否則，歐戰(zhàn)不能結(jié)束，即使短暫宣告結(jié)束，但還會因遠(yuǎn)東局勢影響而再度爆發(fā)。因此，為了各國的和平和安全，他向各國呼吁停止向日本妥協(xié)，“此時如與妥協(xié)，無異于與虎謀皮，只有增加日本未來之要求以及日本要求之嚴(yán)重性。此時如仍以抗議為事，無異于聾者說話，不獨(dú)所說之話終不入耳，且將繼續(xù)造成層出不窮之侵略事態(tài)。唯此之故，妥協(xié)固不可能，抗議亦屬無用。唯有由有關(guān)各國迅速采取有效的聯(lián)合的制裁或報復(fù)之行動。此一聯(lián)合行動產(chǎn)生之日，即日本侵略停止之時亦即遠(yuǎn)東乃至世界和平重見光明之時”[20]10。

（二）侵犯各國的在華利益

1922 年在華盛頓會議上簽訂的《九國公約》明確規(guī)定：“施用各國之權(quán)勢，以期切實(shí)設(shè)立并維持各國在中國全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會均等之原則。”[22]因此，自各國簽訂該條約之日起，中國就與他們的在華經(jīng)濟(jì)利益有著密切聯(lián)系。中日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，王寵惠就認(rèn)識到日本為達(dá)到占領(lǐng)中國，稱霸亞洲乃至征服世界的目的，一定會撕毀同各國簽訂的國際條約，將各國在中國的利益完全排擠出去。他曾明確表示：“日本之侵華，令各國之正常發(fā)展，不能進(jìn)行。在人民之生命財(cái)產(chǎn)，時可受威脅之際，各國必將以全力擴(kuò)充軍備，共同合作。欲謀經(jīng)濟(jì)安定，亦必?zé)o法實(shí)現(xiàn)?！盵23]96

為了說明中國戰(zhàn)局與各國在華經(jīng)濟(jì)利益的密切聯(lián)系，王寵惠曾對日本對華的侵略活動進(jìn)行分析，戳穿日本想要侵犯第三國利益的企圖。例如，1939 年5 月15 日，針對日本在中國華南地區(qū)的軍事行動，他指出：“今者日軍在鼓浪嶼租借地登陸，而未行事先通知工部局，其意蓋在試探列強(qiáng)對華遠(yuǎn)東所取之真正態(tài)度，亦為日本謀奪滬公共租界及其他地位相似區(qū)域之初步行動，日本輕蔑第三國之權(quán)益，已非一次。”[24]再如，6 月16 日，針對日本對美國在華利益的侵犯，他又揭露：“自去年十二月二日日機(jī)轟炸美艦‘潘南’號后，西方各國尤其美國之在華權(quán)益，其巳如何乎？……外國商人多被逐出貿(mào)易中心，使日本國民得以大量取得專利之利益，貿(mào)居上海及天津等少數(shù)城市之外國商行，被日人阻止運(yùn)貨至內(nèi)地，而依條約規(guī)定有在揚(yáng)子江航行權(quán)利之外輪，亦被禁止行駛?！盵25]

此外，王寵惠還闡明了日本為達(dá)到驅(qū)逐各國在華利益而采用的種種手段。第一，以金錢收買失去民族意識的漢奸和民族敗類，利用他們通過發(fā)傳單或示威集會等方式在中國境內(nèi)發(fā)起排外運(yùn)動；第二，利用日本人管理的報刊向亞洲人民鼓吹“聯(lián)合一致，驅(qū)逐外人”，同時還利用大字報刊載反英口號，如“抵制英貨”，“沒收英人財(cái)產(chǎn)”以及“誓不與英人合作”等；第三，采取分化政策，分化與遠(yuǎn)東地區(qū)有重大關(guān)系之國家，使他們不能聯(lián)合在一起；第四，利用傀儡政權(quán)打擊各國在華利益，如實(shí)施修改稅則法，使日貨享有特別權(quán)利，濫發(fā)一文不值之紙幣，大規(guī)模實(shí)行執(zhí)照制度以及實(shí)行其他限制外人貿(mào)易之有利經(jīng)濟(jì)利器。

通過以上分析，王寵惠認(rèn)為“日本對華侵略，同時即系針對西方各國”[26]13，其最終目的在于通過侵略，毀減外人在華權(quán)益，最終獨(dú)霸中國。因此，為了保護(hù)各國的在華利益，王寵惠呼吁各國絕對不能對日本妥協(xié)。因?yàn)椤敖邮苋毡疽粋€要求，徒足引起其更進(jìn)一步之種種新要求”[26]13。

（三）影響各國的文化發(fā)展

1941 年8 月14 日，美英兩國發(fā)表《大西洋憲章》，在前言中明確規(guī)定：“希特勒統(tǒng)制下之德國及其他與希特勒政府有關(guān)之各國，現(xiàn)時所采取以武力征服世界之政策，對于世界文明危險極大”[9]431。它的發(fā)表，證明美英等國已經(jīng)充分認(rèn)識到第二次世界大戰(zhàn)不僅是對政治和經(jīng)濟(jì)的破壞，更是人類文明史上的一場浩劫。對此，王寵惠十分贊同。他提出：“我同盟國共同之作戰(zhàn)目的，亦正為保衛(wèi)文化，昌明文化也”[9]431-432。鑒于各國在戰(zhàn)爭期間的密切聯(lián)系，王寵惠認(rèn)為，中日戰(zhàn)爭還影響著各國文化的發(fā)展前途。他之所以有這樣的認(rèn)識，主要是基于以下兩個方面的考慮。

第一，中國文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，為西方文化所需要，能夠推動西方文化的發(fā)展。王寵惠具體指出：“美國和泰西各國多能給我物資方面的貢獻(xiàn)，同時中國在精神方面亦有所貢獻(xiàn)給他們，有悠久歷史的中國文化實(shí)蘊(yùn)藏了很多哲學(xué)寶藏，為繁難的物質(zhì)文明所累的西方人士可能在中國人生哲學(xué)中學(xué)習(xí)到寧靜、理性、放任和理想主義等美德，東方的智慧也許將來會被西方人士視為較寶石尤貴。”[27]在抗戰(zhàn)過程中，王寵惠認(rèn)為，中國與西方各國在各個方面的密切合作，實(shí)質(zhì)上就是文化合作。因?yàn)椤耙院献餮裕瑹o論政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會制度以及時代思潮，均屬文化之一種現(xiàn)象?！盵9]555

第二，在世界四大文明古國中，只有中國的文化延綿不斷，中國文化和西方文化在戰(zhàn)爭中相互交融，已經(jīng)融為一種世界文化。而且抗戰(zhàn)時期，中國的文化建設(shè)與世界的文化建設(shè)相一致，中國的文化政策也與世界的文化建設(shè)相吻合，戰(zhàn)時西方各國也深刻認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量。因此，戰(zhàn)時的中國對于西方文化的發(fā)展和進(jìn)步有著重大密切的關(guān)系。有鑒于此，為了戰(zhàn)勝敵人，保衛(wèi)并推動西方文化的發(fā)展，王寵惠主張，各國應(yīng)該立刻組成一個大文化同盟。因?yàn)槲幕α渴窍麥绶ㄎ魉箘萘ψ钪匾囊环N力量。對于這個文化同盟，王寵惠提出，可由中國和印度作為發(fā)起國。因?yàn)橐坏爸杏∥幕酥畬?shí)現(xiàn)，亦必將擴(kuò)大而為全世界文明人類之文化大同盟。此種同盟，以精神相感召，以道義相結(jié)合，而又濟(jì)之以中印兩國國民固有之共同德性，即舍生取義、殺身成仁之傳統(tǒng)精神，必能發(fā)出無上威力，以消滅野蠻之?dāng)橙?。而救人救世之鵠的，將于是乎達(dá)，永久和平之基礎(chǔ)，亦將于是乎奠”[9]432。

三、重建世界和平的基本策略

第二次世界大戰(zhàn)期間，王寵惠出任國民政府最高委員會秘書長，因通曉國際法和外交，深受蔣介石的器重，并在其授權(quán)下，代表中國參與戰(zhàn)后世界和平的重建工作。在如何維護(hù)戰(zhàn)后世界和平問題上，他提出了諸多有益的見解。

（一）重建世界和平組織

王寵惠認(rèn)為，國聯(lián)未能發(fā)揮應(yīng)有之作用是二戰(zhàn)爆發(fā)的主要原因。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，“以理論言，世界和平應(yīng)早已獲得保障，顧何以盟約墨潘未乾，而侵略又復(fù)猖獗，戰(zhàn)禍彌漫世界，此中原因固多，而國聯(lián)未能善盡維護(hù)和平之責(zé)，當(dāng)為主因”[28]66。因此，在他看來，要想保持永久和平，必須重建一個新的國際和平機(jī)構(gòu)，取代國聯(lián)。

第一，新的國際和平組織應(yīng)在戰(zhàn)時成立。王寵惠提出：“新國際組織既以維持世界和平為主旨，自宣于戰(zhàn)時及早成立，以利進(jìn)行”[28]300-301。原因在于：第一，在戰(zhàn)時，聯(lián)合國家對于糧食、貨幣、善后救濟(jì)等問題都已經(jīng)成立了專門的國際性機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)，國際和平問題與這些問題同等重要，依此類推，國際和平組織也應(yīng)在戰(zhàn)時成立。第二，需要各國充分履行各自的義務(wù)。王寵惠認(rèn)為：“此種組織之設(shè)置，需要各國接受諸種義務(wù)與限制，戰(zhàn)事結(jié)束后各國——尤其各大國——因共同敵人已潰敗，將不易接受重大義務(wù)或限制”[28]138。第三，戰(zhàn)時成立較為容易。王寵惠認(rèn)為，當(dāng)時新成立的國際和平組織應(yīng)由美國來領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)楫?dāng)時戰(zhàn)時美國的威望與領(lǐng)導(dǎo)程度都達(dá)到了頂峰，如果由其來領(lǐng)導(dǎo)，國際和平組織不僅會更容易成立，還能達(dá)到理想中的狀態(tài)。

第二，新的國際和平組織成立要循序漸進(jìn)。王寵惠認(rèn)為，新機(jī)構(gòu)的成立可分為三步。第一步，戰(zhàn)后和平會議僅探討對戰(zhàn)敗國的和約，國際集體會公約另行開會商議，兩者必須分開。同時“和約內(nèi)容千頭萬緒，至為繁瑣。和會時間有限，斷無余裕，以從事集團(tuán)會公約之檢討，若勉強(qiáng)從事，勢必草草了事，甚至引起意外之糾紛”[28]71。他還提出，在起草和約時，必須秉承公平公正的態(tài)度，條件萬不可十分苛刻，剝奪戰(zhàn)敗國合理發(fā)展之機(jī)會，否則還會重蹈覆轍。第二步，和約成立后，由中英美蘇及其他同盟國擔(dān)任和約執(zhí)行及戰(zhàn)后和平之保障。王寵惠認(rèn)為，這樣做既可以在實(shí)踐中為加強(qiáng)戰(zhàn)后各國的合作積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時還可“乘此時機(jī)，共同草擬國際集團(tuán)會公約草案，以便定期開會討論”[28]71。第三步，待戰(zhàn)爭結(jié)束和世界秩序基本恢復(fù)后，由中英美蘇四大國聯(lián)合召集國際和平機(jī)構(gòu)成立會議，并邀請世界各國參與。

第三，新的國際和平組織應(yīng)采用聯(lián)合會式，先局部設(shè)立，后擴(kuò)大到全世界。對于新的國際和平機(jī)構(gòu)形式，王寵惠提出主要有三種，即聯(lián)合會式、聯(lián)邦式以及世界國家式。其中，他認(rèn)為第三種組織性最強(qiáng)，但按照當(dāng)時的國際形勢來說，嚴(yán)重脫離實(shí)際，不可能達(dá)到。對于第二種，需要各個國家讓出一部分主權(quán)，但由于一些國家堅(jiān)決反對，也存在一定困難。因此，最好的形式為“介乎聯(lián)合會與聯(lián)邦之間，即盡量加強(qiáng)聯(lián)合會式，擴(kuò)大其職權(quán)，嚴(yán)密其組織”[29]。組織形式明確后，究竟是世界各國全體一致參與還是部分參與，后漸擴(kuò)充。王寵惠認(rèn)為，應(yīng)采取后者。因?yàn)椤耙话阈缘呐c區(qū)域性的，可以同時設(shè)立，并行不悖，相輔相成”[29]。

（二）改革各國的新聞事業(yè)

王寵惠認(rèn)為，二戰(zhàn)的爆發(fā)與國際宣傳也有著密切聯(lián)系。他指出：“日本與德國之所以驕橫狂妄，從事侵略，原因固非一端，而其國內(nèi)新聞報紙平素之言論文字，實(shí)亦有以促成之?！盵30]3因此，“一國報紙，不僅對內(nèi)為人民之喉舌，抑且對外為宣傳之利器，尤以遇有國際戰(zhàn)爭時為然”[30]3。王寵惠提出，如果對其進(jìn)行革新，正確引導(dǎo)，“必能促進(jìn)人類合作，維護(hù)世界和平”[30]3。

1.關(guān)于新聞?wù)哒?/p>

王寵惠認(rèn)為，各國報紙的新聞?wù)?，對世界和平有重大影響。他通過對各國大報紙有關(guān)國際新聞的刊載，認(rèn)識到其存在諸多缺陷，主要包括“（一）登載謠說誤傳，無意中使人民受其蒙蔽；（二）新聞標(biāo)題力求聳聽，不免言過其實(shí)；（三）諷刺漫書，加意渲染，每多歪曲事實(shí)”[30]4。對于這些缺點(diǎn)，他提出要從以下四個方面進(jìn)行改革。第一，注重客觀事實(shí)之探訪報道。因?yàn)橹挥羞@樣，才能獲得正確的新聞。有了正確新聞，各國人民才能對于世界和平始終保持正確認(rèn)識，人民的正義感和責(zé)任感才能得到最大程度的發(fā)揮。第二，對于國際新聞標(biāo)題，要慎重使用。“舉凡標(biāo)題之字句，字體之大小，以及登載之地位，皆須妥善選擇，凡足以激起國際惡感之新聞，務(wù)必極力避免富有刺激性之字句。倘能善用中性名詞，敘述事實(shí)真相，尤為得體?！盵30]4第三，增加國際新聞刊登的數(shù)量。以往各國的報紙，都注重刊登國內(nèi)新聞，忽視國際新聞?？d國際新聞，既能促進(jìn)國內(nèi)民眾對國際情勢的了解，還能培養(yǎng)他們的國際合作心理。第四，擴(kuò)充國際新聞的內(nèi)容。以往的各國大報紙，往往注重刊載國際政治方面的新聞，對于經(jīng)濟(jì)文化方面有所忽視。王寵惠認(rèn)為，前者為建立和平之物質(zhì)條件，后者為精神條件。因此，各國報紙既需要擴(kuò)充國際政治新聞，尤其是國際組織的活動和成就以及各國領(lǐng)袖擁護(hù)世界和平的言論，還需要擴(kuò)充有關(guān)國際經(jīng)濟(jì)與文化方面的內(nèi)容。

2.關(guān)于社論方針者

王寵惠認(rèn)為，報紙的社論方針對戰(zhàn)后國際和平的影響更大。因?yàn)椤吧缯撾m常為少數(shù)人士所閱讀，而此少數(shù)知識分子之意見與行動，大抵能影響一國人民之意見與行動”[32]5。有鑒于此，王寵惠提出，如果社論方針者能做到以下三點(diǎn)，將對世界和平大有裨益。第一，維護(hù)并創(chuàng)造世界和平之輿論。王寵惠指出：“各國報紙社論之責(zé)任，不但須消極維護(hù)世界和平之輿論，尤須積極創(chuàng)造世界和平之輿論”[30]5。因?yàn)檫@是形勢的需要，他希望各國報紙可以探討戰(zhàn)爭發(fā)生之原因，闡述維護(hù)和平之因素。這是教育民眾擁護(hù)世界和平的最好課程，倘能如此，必能喚起人民維護(hù)世界和平的共同信仰。第二，培養(yǎng)天下一家之信念。王寵惠認(rèn)為，戰(zhàn)后各國人民都生存在一個國際社會中，國際組織發(fā)展將日益壯大，過去以自己國家和民族利益為中心的狹隘國家觀念已經(jīng)不再適應(yīng)戰(zhàn)后國際形勢的發(fā)展，需要各國人民重新樹立“天下一家”的國際社會觀。只有使“此種國際心理，成為人類之普遍心理，然后世界和平之經(jīng)久，始有確實(shí)把握”[30]5。第三，養(yǎng)成言論自由之氛圍。王寵惠認(rèn)為，民主國家之所以能夠長期穩(wěn)定，主要在于國民有言論自由，可以對政府的政策提供意見和建議。國際政治亦是如此，如果國際間充滿自由，各國國民可自由言論，國際政治受其支配，世界和平可得到確實(shí)保障。

3.關(guān)于新聞從業(yè)人員及新聞事業(yè)機(jī)構(gòu)者

各大媒體的國際新聞?wù)吲c社論方針雖然都事關(guān)國際和平，但它們僅僅停留在理論層面，只有依靠新聞從業(yè)人員及新聞事業(yè)機(jī)構(gòu)者將它們徹底實(shí)行，才能發(fā)揮實(shí)際效果。因此，這些人員和機(jī)構(gòu)對于戰(zhàn)后世界和平有更大的影響。對于這些人員和機(jī)構(gòu)如何發(fā)揮自己的作用，王寵惠也提出了具體看法。

對于新聞從業(yè)人員而言，主要包括新聞記者、駐國外通訊員以及社論主筆和總編輯三類。新聞記者必須具有國際心理與世界眼光，對于戰(zhàn)爭原因及和平因素應(yīng)有更加正確的認(rèn)識，對于國際現(xiàn)狀以及未來的國際趨勢要有更加徹底的了解。駐國外通訊員需要有特殊之訓(xùn)練，需要對派駐地有全面詳細(xì)的了解。在工作之余，潛心學(xué)習(xí)相關(guān)知識，對派駐國的各種問題詳加研究，并在此基礎(chǔ)上撰寫新聞通訊及專門社論，以供本報主筆或總編輯作為參考。社論主筆或總編輯對國際和平的責(zé)任尤為重大。因?yàn)槠溲哉撏勺笥艺疀Q策及民意。因此，這些人員要本著國際主義為維護(hù)戰(zhàn)后世界和平而不斷努力以造福全人類。對于新聞機(jī)構(gòu)而言，王寵惠主張，要去除商業(yè)化，要站在國際和平與正義的立場研究各類國際政治問題，同時“對于從業(yè)人員，必須同情合作，充分信賴。然后報人始克盡其維護(hù)和平之天職”[32]7。

（三）消除戰(zhàn)爭發(fā)生之因

王寵惠認(rèn)為，戰(zhàn)爭的發(fā)生是由特定的原因造成的。如果想要恢復(fù)世界和平，需要從根源上消除戰(zhàn)爭發(fā)生之因。在他看來，需要從以下三個方面入手。

第一，限制軍縮。王寵惠認(rèn)為，“每一國家如能漫無限制，盡量擴(kuò)軍，必致恃勢凌人，傾向侵略”[9]439。因此，各國在戰(zhàn)后必須限制軍備。王寵惠所謂的限制軍縮并非取消軍備，而是適度恰到好處。如果一國軍備太強(qiáng)，容易導(dǎo)致侵略，反之太弱，又容易招致他國的輕侮，這兩者均為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后世界和平的障礙。在王寵惠看來，“最合理之辦法，各國軍備應(yīng)以國防自衛(wèi)必須者為準(zhǔn)繩”[9]439。此外，各國之間還需簽訂一項(xiàng)軍需公約，并設(shè)立一個專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督執(zhí)行。凡是違反軍需公約規(guī)定之國家，都應(yīng)該加以制裁。

第二，實(shí)行經(jīng)濟(jì)合作。近代以來，許多國際沖突發(fā)生的重要原因在于各國在經(jīng)濟(jì)利益上的矛盾。因此，王寵惠認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)沖突也是導(dǎo)致國際戰(zhàn)爭的重要原因之一。消除經(jīng)濟(jì)沖突的唯一有效辦法是實(shí)行國際經(jīng)濟(jì)合作。這樣可使各國對于國際貿(mào)易與原料之取得，都有相同平等的機(jī)會，消除在經(jīng)濟(jì)合作中的不公平現(xiàn)象。同時，王寵惠還建議，各國也應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個專門性的國際經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)，來主持國際合作的相關(guān)事宜。

第三，推行道義軍縮。王寵惠指出，各國政府和人民對于世界集體安全制度缺乏信賴心理也是導(dǎo)致二戰(zhàn)發(fā)生的重要原因之一。而改變這種情況的有效方法是推行道義軍縮，即建設(shè)心理上之和平。關(guān)于如何推行道義軍縮，王寵惠提出，最好的方式是推行國家主義教育，但不能過度，否則會造成國民對他國醞釀嫉妒仇視心理，并鼓勵戰(zhàn)爭。具體來說，推行國家主義教育“最好由各國法律規(guī)定，凡報章雜志、廣播宣傳、公開演講、學(xué)校課本、電影戲曲之中，有挑撥國際感情，種族歧視者，一律禁止”[9]439。此外，在各級學(xué)校教育中，應(yīng)設(shè)置世界和平必修課程，強(qiáng)化學(xué)生對和平主義的認(rèn)同。還可在國際和平組織盟約中設(shè)立世界和平專條，以供各會員國信守，或者一并訂入軍縮公約。

四、對王寵惠戰(zhàn)爭與和平思想的審視

總體來看，王寵惠對二戰(zhàn)及戰(zhàn)后世界和平的主張符合當(dāng)時的時代背景，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，具有很大的進(jìn)步性。為了實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后世界和平的目標(biāo)，王寵惠付出了艱辛努力。他不辭勞苦，或代表中國出席開羅會議、舊金山會議等有關(guān)戰(zhàn)后世界和平的重大國際活動，或在幕后為中國代表團(tuán)出謀劃策。在王寵惠和中國代表團(tuán)的積極爭取下，他對于重建戰(zhàn)后世界和平的諸多主張被采納，并被寫入《聯(lián)合國憲章》之中。盡管如此，受時代環(huán)境和階級立場影響，他的這些主張也不可避免帶有一定的局限性。

第一，帶有一定的理想主義色彩。理想主義又被稱為“烏托邦主義”“法理主義”“規(guī)范主義”“機(jī)能主義”，是20 世紀(jì)上半葉在西方政治界和學(xué)界流行的一種有關(guān)國際關(guān)系的思潮。在關(guān)于世界和平問題上，該學(xué)派“主張通過某種世界政府、世界組織，或創(chuàng)造對各個主權(quán)國具有約束力的國際法準(zhǔn)則，來促進(jìn)國際社會的合作，鞏固國際秩序，永久地避免戰(zhàn)爭”[31]161。理想主義思潮的形成和發(fā)展與美國密切相關(guān)。王寵惠早年留學(xué)美國，深受理想主義思想的影響，這使得他在對重建世界和平這個問題的思考上，帶有明顯的理想主義色彩。王寵惠主張恢復(fù)集體安全制度，而集體安全是理想主義學(xué)派的一個重要理論，核心內(nèi)容是建立一個全球普遍性的同盟以對抗侵略者的同盟。對此，王寵惠十分贊同。在其草擬的《戰(zhàn)后之世界集體安全》草案中，他提出戰(zhàn)后重建的集體安全組織可采用世界國家式，即“聯(lián)合世界國家以組織世界政府，在此世界統(tǒng)一政府之下，各國成為地方自治區(qū)”[9]437。他的這一提案要求各國放棄自己的獨(dú)立與主權(quán)地位，組成一個聯(lián)合國家。這與當(dāng)時流行的民族自決與獨(dú)立的時代潮流是完全相違背的。各國之間在意識形態(tài)和利益上的矛盾和分歧也決定了該方案是行不通的。就連他自己也意識到，“恐難一蹴而就”[9]437。利用公眾輿論來實(shí)現(xiàn)國際和平是理想主義學(xué)派的另一重大主張。對此，王寵惠也十分認(rèn)同。他認(rèn)為，沖突和戰(zhàn)爭的發(fā)生，媒體和輿論難辭其咎，“日本與德國之所以驕橫狂妄，從事侵略，原因固非一端，而其國內(nèi)新聞報紙平素之言論文字，實(shí)亦有以促成之。再以國際聯(lián)盟對于制止侵略之所以失敗而論，其中原因固多，而諸大國國內(nèi)輿論，對于制裁侵略，未能作積極而堅(jiān)強(qiáng)之主張，督促其本國政府采取事實(shí)有效之行動，實(shí)亦有重大關(guān)系”[30]3。在王寵惠看來，正確利用媒體輿論也是維護(hù)世界和平的一個重要方式。他認(rèn)為，只要新聞事業(yè)工作者從人類大義出發(fā)，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，世界和平即可得到維護(hù)。但同時他又忽視了各國的新聞媒體都處于政府的嚴(yán)密控制之下，其記載與報道必須以本國的國家利益為中心，即使某些新聞工作者希望能夠據(jù)實(shí)報道，但信息發(fā)布前也要接受政府的嚴(yán)密審查。因此，從當(dāng)時的國際大環(huán)境來看，王寵惠希望通過改革新聞事業(yè)和利用公眾輿論來維護(hù)國際和平的主張也是難以行得通的。

第二，對國聯(lián)始終抱有不切實(shí)際的幻想。國際聯(lián)盟自成立后，王寵惠從國聯(lián)處理國際爭端的過程中，就深刻認(rèn)識到國聯(lián)由西方列強(qiáng)掌控，完全是他們維護(hù)自己利益的工具。對于弱小國家和民族而言，在國聯(lián)中不可能得到公平和正義，公理終究抵擋不過強(qiáng)權(quán)。在1921—1922 年的華盛頓會議上，王寵惠就明確指出國聯(lián)的軟弱無力：“最初個人之意，正望有國際聯(lián)盟機(jī)關(guān)，為弱國伸公理，及今驗(yàn)之則大不然。國際聯(lián)盟毫無效果，等于虛設(shè)。南美洲之某國與智利之糾葛，訂有不平等之條約，以強(qiáng)迫手段脅令簽字，此次求直于國際聯(lián)盟，該聯(lián)盟不敢受理?！盵32]281936 年11 月23 日，綏遠(yuǎn)事件發(fā)生后，有人主張將綏事訴諸國聯(lián)，王寵惠則認(rèn)為國聯(lián)已失去威信：“按照國聯(lián)盟約第十七條規(guī)定，自屬仍可提出國聯(lián)，惟國聯(lián)自處理九一八事變失敗，最近對于意阿糾紛，又處理無效，國聯(lián)本身威信已失，力量全無。此次若將綏事提出，有無結(jié)果，尚成問題”[33]。王寵惠對國聯(lián)由大國操控，軟弱無力，不可能維護(hù)世界和平的實(shí)質(zhì)認(rèn)識得一清二楚。但他對于中日兩國之間發(fā)生的一切事端，都主張申述國聯(lián)，希望通過國聯(lián)的介入以達(dá)到和平解決的目的。因?yàn)樗钚拧皣?lián)現(xiàn)方從事修改盟約，力圖自拔，盼能恢復(fù)舊日威信耳”[33]。但是每一次國聯(lián)都沒能起到維護(hù)世界和平，保障會員國權(quán)益的作用。從這一角度來看，王寵惠希望依靠國聯(lián)來達(dá)到調(diào)停兩國沖突、維護(hù)遠(yuǎn)東和平的目的是不可能實(shí)現(xiàn)的。雖然遭遇國聯(lián)調(diào)停的一次又一次失敗，王寵惠還是希望在爭端發(fā)生后的第一時間申述國聯(lián)。這充分反映出他對國聯(lián)始終抱有不切實(shí)際的幻想。

第三，過度依賴美國。王寵惠對美國的信任和依賴，可以追溯到辛亥革命時期。辛亥革命后，在西方帝國主義列強(qiáng)中，美國首先承認(rèn)南京臨時政府，此后又退出有損中國權(quán)益的四國銀行團(tuán)。美國的這一系列對華友好的行動，使王寵惠認(rèn)為“美國主持正義，反對干涉中國內(nèi)政，以維持中國主權(quán)獨(dú)立，領(lǐng)土完整，為其一貫之外交方針”[9]463。在美國這些行為的影響下，王寵惠認(rèn)為美國在國際事務(wù)中發(fā)揮著重要作用，可以依賴其來實(shí)現(xiàn)重建戰(zhàn)后世界和平的目標(biāo)。在第二次世界大戰(zhàn)接近尾聲之際，美、英、蘇、中四國首腦開始思考重建戰(zhàn)后世界和平組織的問題，各國都提出了自己的方案。在這一問題上，王寵惠提出了當(dāng)時我國應(yīng)秉承的基本態(tài)度和立場：“暫不正式提出整個對案，可就美方草案，依照我國立場，建議補(bǔ)充或修改；凡與我方立場或利害無甚關(guān)系，而美、英、蘇意見不同時，我方宜相當(dāng)重視美方意見。”[34]832在關(guān)于新的世界和平組織成立的時間問題上，王寵惠主張應(yīng)在戰(zhàn)時成立。原因在于“美國政府之權(quán)威，在戰(zhàn)時為最高，戰(zhàn)事終止以后，美國對于各國之領(lǐng)導(dǎo)能力或支配能力，或不免減小。此種組織如迭至彼時始決定成立，困難必多，理想的組織愈將不易實(shí)現(xiàn)，威爾遜在巴黎和會之失敗，可為前鑒”[34]834。在關(guān)于日本殖民地問題上，正確的做法應(yīng)為由新的國際和平組織直接進(jìn)行管理，以避免重蹈覆轍。因?yàn)樵谝粦?zhàn)后，戰(zhàn)敗國的殖民地由某一國單獨(dú)管理，不僅加深了帝國主義國家之間在殖民地問題上的矛盾和沖突，更引起了戰(zhàn)敗國的復(fù)仇情緒。對于此問題，王寵惠則提出：“美方如表示有意接管太平洋上原由日本統(tǒng)治之島嶼，我方似可贊同。”[34]833這種主張完全違背當(dāng)時的時代潮流，會為新的戰(zhàn)爭埋下隱患。因此，王寵惠以上的這些主張和看法，完全以美國的立場和利益為中心，充分反映出他過度依賴美國的一面，嚴(yán)重夸大了美國在重建戰(zhàn)后世界和平中的作用。

結(jié)語

綜上所述，在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，戰(zhàn)爭為什么會發(fā)生，戰(zhàn)爭帶來了哪些影響，如何重建戰(zhàn)后世界和平等問題，成為國人關(guān)心的重要話題。圍繞這些議題，無論是在官方層面還是在民間層面，許多仁人志士都提出了自己的方案。作為其中的一個重要代表，王寵惠將自己的所學(xué)與當(dāng)時的政治形勢和時代背景相結(jié)合，對二戰(zhàn)及如何維護(hù)戰(zhàn)后世界和平進(jìn)行了深入思考，并提出了自己獨(dú)具特色的主張和看法。作為一位具有資深經(jīng)歷的外交官，王寵惠提出的這些主張具有一定的代表性，在當(dāng)時產(chǎn)生了重大影響，并為重建戰(zhàn)后世界和平做出了重大貢獻(xiàn)。盡管他的一些主張中還帶有某種程度的局限性，但瑕不掩瑜，其依然具有一定的價值。當(dāng)今世界，復(fù)雜的國際環(huán)境可能會導(dǎo)致新的戰(zhàn)爭發(fā)生，而中國自古以來就以和為貴，受傳統(tǒng)文化影響，中國將維護(hù)國際和平視為自己義不容辭的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)在的中國更在國際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序建立的過程中，發(fā)揮著越來越重要的建設(shè)性作用。在新的歷史時期，我們還要從前人的思想中汲取智慧，為捍衛(wèi)世界和平與正義做出新的貢獻(xiàn)。