陳琦琦

重溫李大釗人生價值思想，能夠幫助我們深入了解李大釗，對新時代青年樹立正確的馬克思主義人生價值導向具有重要意義，激勵青年奮進擔當，促進青年成長成才。增強青年一代的民族責任心和使命感，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。

一、李大釗人生價值思想的內(nèi)涵

李大釗的人生價值思想主要體現(xiàn)在人生價值的根據(jù)、評價標準、目標，以及實現(xiàn)人生價值的根本途徑等方面。

（一）人生價值的標準：福益于其群

李大釗在系統(tǒng)學習馬克思主義之后，從歷史唯物主義視角出發(fā)，提出了把是否有益于社會，把個人的成長與國家社會的命運緊密聯(lián)系在一起作為衡量人生價值的評價標準。他不在乎自己是否能揚名立萬、獲取功名利祿，而是更加在意自己能否盡自己最大的能力完成自己的使命責任，提出了“蓋人生之有價值與無價值，有意義與無意義，皆在其人之應其本分而發(fā)揮其天能與否，努力與否，精進與否”[1]。李大釗認為只有“福益于其群”的人生才是真正有價值的人生。他的人生價值評價標準體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對人生價值的評價標準。人生的價值不在金錢權(quán)勢地位，只有奮進，才能實現(xiàn)最終目標。為了民族的獨立和解放而犧牲是有價值的，他面對自己的生死也從容不怕，臨危不懼，面對刑訊逼供，也沒有透露任何對中國共產(chǎn)黨不利的消息。

（二）人生價值的目標：矢志努力于民族解放之事業(yè)

李大釗同志曾對青年說道：“青年呵！你們臨開始活動之前，應該定定方向，譬如航海遠行的人，必先定一個目的地，中途的指針，只是指著這個方向走，才能有達到目的地的一天”[1]。李大釗教育青年在進行活動之前，在有所行動之前，一定要想好自己的目標，要有堅定的理想目標。李大釗少年立志，自幼便樹立起了救國救民的遠大志向。正如他在《獄中自述》中所寫，李大釗自讀書之時，就始終立志要拯救民族危亡的中華民族，要為民族解放之事業(yè)而奮斗終身。哪怕遇到多少困難險阻，也只能為這一理想而奮斗。他向往光明，追求真理。他認為只要有光明與真實，則無所畏懼。在尋求真理的過程中，在不斷探尋救國救民的道路過程中，找到并堅持馬克思主義，并向世人證明馬克思主義是顛撲不破的真理。

（三）人生價值的實現(xiàn)條件和根本途徑

1.人生價值的實現(xiàn)條件：與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。影響人生價值的實現(xiàn)條件包括客觀條件和個人主觀因素。而在當時的社會，主觀條件是多方面的。李大釗認為人是社會的主宰，要利用和改造社會環(huán)境，而不是被社會環(huán)境所奴役，應“與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗”[1]，不但要努力改變環(huán)境，還要有改變歷史宿命的決心。

2.實現(xiàn)人生價值的根本途徑：腳踏實地。李大釗歷來主張“凡事都要腳踏實地地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就”[2]。實踐人生價值的根本途徑即為實踐，踏踏實實地投入實踐之中，于實踐中沉淀自己，于實踐中發(fā)展自身。李大釗認為人生價值的標準在于福益于其群，人生價值的目標在求達于真理，人要學會和利用實現(xiàn)人生價值的條件，實踐人生價值的途徑在于實踐，而正是在這人生價值思想指導下，李大釗傳播馬克思主義，以大無畏的精神投身革命，選擇社會主義道路。

二、李大釗人生價值思想對新時代青年的啟示

李大釗始終重視青年的發(fā)展，寄希望于中國青年，曾先后撰寫《<晨鐘>之使命》《青春》等文章號召青年，鼓舞青年，他的人生價值思想對青年具有重要的啟示意義，有助于幫助青年樹立正確的思想信念和人生價值觀。

（一）新時代青年應把個人理想融入國家和民族的事業(yè)中

歷史一次一次證明，一個人只有投身于國家和民族事業(yè)中，才能夠堅定地、自覺地完成歷史賦予的任務。李大釗自“束發(fā)之年”就把民族和人民時刻放在心上，作為自己的事業(yè)和使命，為了國家和人民矢志不移的奮斗。李大釗不僅自己從青年時就樹立堅定的理想，還影響了下一輩青年學子。鄧中夏、趙世炎、毛澤東等大批先進青年堅定地信仰馬克思主義，并堅定地走上革命道路并為此奮斗終身。無論是李大釗的“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放事業(yè)”，還是周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”，亦或是毛澤東同志的“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”，他們從青年起就樹立了堅定的理想，這個理想信念與祖國和人民息息相關(guān)。青年應立志將自己美好的青春奉獻我們的民族和國家，國家和民族的事業(yè)需要我們一代又一代人的努力。

新民主主義革命時期的青年，他們面對的任務是要爭取民族獨立，人民解放。要找尋救國救民的出路，始終為民族解放事業(yè)不懈奮斗；在社會主義革命和建設(shè)時期，這一輩的青年要改變中國一窮二白的現(xiàn)狀，努力推進社會主義建設(shè)；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，青年一輩要繼續(xù)探索，發(fā)展生產(chǎn)力，使中國實現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍。如今，進入中國特色社會主義新時代，我們的使命和任務是要邁向第二個百年目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興。我們面臨的形勢艱巨，任務艱難，更應該向李大釗同志學習。習近平總書記指出，“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”[3]。如今身為新時代的青年處在這樣一個美好的時代，國家給了我們良好的學習和生活的條件，更應該學習李大釗的人生價值思想，正確認識自身，擺正個人與國家和民族的關(guān)系，投身于人民群眾和集體之中，回報國家給予我們的美好生活。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢需要一代又一代青年矢志奮斗。

（二）新時代青年應樹立正確的價值觀

李大釗在追求真理的過程中，也曾向往西方的資產(chǎn)階級民主共和道路，受到歐美論、互助論、人道主義等多種思想影響，用它們作為武器反對沒落腐朽的封建主義人生觀，也受它們啟發(fā)提出一些當時較為進步的人生觀思想，但始終具有局限性。李大釗始終堅持追求真理，終于在十月革命之后，李大釗認識到原來作為人生理想的資本主義社會具有自身不可克服的矛盾，從而選擇馬克思主義。

正如習近平總書記所說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。新時代青年可能會受到各種不正確價值觀的干擾，需要提高對國內(nèi)外各種社會思潮的辨別能力，抵制錯誤思潮，糾正錯誤的價值觀。李大釗認為青年應熱愛生活，青春向上，振奮青春精神，不應該悲觀厭世。但有部分青年由于價值理想與價值實踐的矛盾，形成了錯誤的價值觀，導致理想信念不堅定。有部分青年自嘲自己是“佛系青年”“躺平族”，對未來沒有任何追求，也沒有什么理想，只想“擺爛”過一生，對一切無所謂。甚至出現(xiàn)了個人主義、享樂主義、拜金主義等錯誤思潮，這種思想是錯誤的。隨著人民生活條件增強，人們追求更好的享受，但正如李大釗所說“人們要過優(yōu)美高尚的生活，必須要有內(nèi)心修養(yǎng)”。因此，要樹立正確的價值取向，有助于獲得更好的內(nèi)心修養(yǎng)。不僅僅要追求物質(zhì)上的享受，更要在意內(nèi)心的充盈。青年應堅定馬克思主義信仰，承擔起時代的責任。

（三）新時代青年需積極投身社會主義偉大實踐當中

李大釗始終認為學習理論知識是為了尋求救國救民的真理，從而投入到實踐當中，向中國介紹馬克思主義，推動馬克思主義與工人運動密切結(jié)合，堅持把理論與實際相結(jié)合，積極參與斗爭，參與革命，投身拯救國家與民族危亡的實踐當中。而中國共產(chǎn)黨發(fā)展到今天取得的成就就是無數(shù)的青年黨員踏踏實實做出來的。

首先，新時代的青年應該努力學習科學文化知識，以國家哪里需要我，我就到哪里去。我國核潛艇工程的奠基人黃旭華院士、“氫彈之父”于敏為了解決核心技術(shù)卡脖子的問題，不懼危險、不怕辛苦。正是因為有了他們，我國的科學技術(shù)取得了巨大進步。當代社會日新月異，國際社會競爭激烈，青年必須要堅持學習，樹立終身學習理念。只有堅持學習，不斷增強各方面能力，中國才能以更充足的底氣站在世界舞臺上。其次，青年應貢獻出自己的力量，迎難而上，投身社會主義偉大實踐之中。無數(shù)像黃文秀、吳應譜這樣的青年為民服務灑青春，把生命永遠定格在了脫貧攻堅的征程上。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命，為了人民的生命財產(chǎn)安全，消防員不懼炎熱，投入熊熊烈火當中；為了守好祖國防線，青年官兵在邊境線與嚴寒戰(zhàn)斗、與風沙斗爭。而他們也只是正值青春年華的大好青年，卻“讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗之花”，為中華民族的發(fā)展做出這一代青年的貢獻。