【摘要】約瑟夫·海勒（1923—1999）是20世紀美國后現(xiàn)代文學(xué)、當代實驗派小說的先鋒。1960年代，海勒的代表作《第二十二條軍規(guī)》以游離瑣碎的敘事方式拉開了后現(xiàn)代文學(xué)的序幕。小說使用獨特的非線性第三人稱全知敘事視角呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭年代世界的荒誕無序、人類的異化以及晚期資本主義下美國社會的混亂。小說結(jié)構(gòu)、語言和情節(jié)的不確定性徹底顛覆了傳統(tǒng)小說線性發(fā)展的敘事特征，成為美國后現(xiàn)代文學(xué)的典范。德里達解構(gòu)主義強調(diào)文本的不確定性，顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)研究，為后現(xiàn)代文學(xué)研究提供了新的視角。本文將從德里達解構(gòu)主義思想出發(fā)，研究《第二十二條軍規(guī)》的不確定性，探究海勒在作品中如何從結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)三個層面巧妙運用后現(xiàn)代主義寫作技巧，使作品呈現(xiàn)出混亂延異的荒誕效果，巧妙地將社會問題表現(xiàn)得既恐怖又滑稽，表達了作家對戰(zhàn)爭中腐敗墮落的現(xiàn)實的諷刺，揭露了戰(zhàn)后人類在畸形的資本主義災(zāi)難中的絕望，展現(xiàn)了危險和可怕的現(xiàn)實與個性自由之間的矛盾。

【關(guān)鍵詞】《第二十二條軍規(guī)》；約瑟夫·海勒；德里達解構(gòu)主義；不確定性

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）41-0028-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.009

一、引言

約瑟夫·海勒（1923—1999）是20世紀美國后現(xiàn)代文學(xué)、當代實驗派小說的先鋒。其代表作《第二十二條軍規(guī)》（以下簡稱《軍規(guī)》）創(chuàng)作于世界混亂動蕩的時期。20世紀50至60年代，國際社會風云突變，美國也面臨著復(fù)雜多變、動蕩不安的國內(nèi)外形勢，由此引發(fā)的民族身份危機使得文學(xué)界開始用后現(xiàn)代手法解構(gòu)傳統(tǒng)的文學(xué)作品。[1]146-148《軍規(guī)》以第二次世界大戰(zhàn)為背景，講述了以主人公尤索林為代表的駐扎在皮亞諾扎島上的美國空軍飛行大隊所發(fā)生的一系列荒誕故事，書中人物形形色色，或因害怕死亡而裝病躲避危險的飛行任務(wù)，或視生命如草芥、用冰冷的規(guī)則鎮(zhèn)壓底層人民，或因飛行任務(wù)失敗痛苦死亡，或最終無法忍受非理性的世界、領(lǐng)悟生命自由的真諦而逃離，但從根本上都是戰(zhàn)爭時代的無辜犧牲品，諸多人物的不同命運真實地反映了時代背景下戰(zhàn)爭世界的混亂無序、人的扭曲崩潰及信念的分崩離析。小說使用獨特的非線性第三人稱全知敘事視角呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭的荒謬、人的異化以及晚期資本主義下美國社會的混亂。小說結(jié)構(gòu)、語言和情節(jié)的不確定性徹底顛覆了傳統(tǒng)小說線性發(fā)展的敘事特征，清楚地反映了美國社會的荒誕、人類信念的崩塌，巧妙地將社會問題表現(xiàn)得既恐怖又滑稽，表達了作家對戰(zhàn)爭中腐敗墮落的現(xiàn)實的諷刺，揭露了戰(zhàn)后人類在畸形的資本主義災(zāi)難中的絕望，展現(xiàn)了危險和可怕的現(xiàn)實與個性自由之間的矛盾，并由此引發(fā)讀者對當下自身生活狀況的反思，成為美國后現(xiàn)代文學(xué)的典范。

法國哲學(xué)家雅克·德里達的解構(gòu)主義思想是后現(xiàn)代思潮中影響最廣泛而深刻的理論，關(guān)注意義的不確定性，消解了傳統(tǒng)文學(xué)觀的二元對立及中心論，為后現(xiàn)代文學(xué)批評研究提供了堅實可靠的理論依據(jù)。20世紀末以來，文學(xué)批評界將注意力更多地集中到文學(xué)作品表現(xiàn)出的多元化及不確定性方面，這不能不歸功于德里達解構(gòu)主義思想的深遠影響。

《軍規(guī)》問世至今，國內(nèi)外學(xué)者對其研究層層深入，研究視角也豐富多元，學(xué)界研究成果頗豐。其中，學(xué)者多從敘事學(xué)及語言學(xué)視角對該作品進行深入研究。如批評家簡·所羅門指出，《軍規(guī)》中包含兩條合理化的時序，這種時序的交叉而產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)上的混亂加強了這部小說事件的荒誕效果。[2]47國內(nèi)學(xué)者如程錫麟則從敘事學(xué)角度解讀軍規(guī)中時間倒錯現(xiàn)象的大量出現(xiàn)和貌似隨意的拼貼，使小說的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出零亂、松散的特征[3]43；朱谷強、張欣則強調(diào)小說的敘事結(jié)構(gòu)模式最明顯的是呈現(xiàn)出平行線這一模式，間或有一種循環(huán)往復(fù)的環(huán)狀結(jié)構(gòu)模式，在混亂中形成一種獨特的結(jié)構(gòu)。[4]53亦有部分學(xué)者從語言學(xué)角度切入，如L·H·唐寧指出，在《軍規(guī)》中，作家大量使用了悖論的語言，而最有代表性的一類話語矛盾就是第二十二條軍規(guī)本身，一個明顯是故作矛盾而又無法解決的結(jié)構(gòu)[5]221；程錫麟指出，《軍規(guī)》采用了別具含義的姓名、戲仿、重復(fù)、語言游戲等手段，這樣的語言游戲使作品嘲諷幽默恣肆縱橫。[3]43

此外，許多專家學(xué)者亦另辟蹊徑，從存在主義、女性觀、生態(tài)觀、人文主義等角度切入解讀，但從解構(gòu)主義理論視角對《軍規(guī)》進行研究的文章相對較少，而德里達解構(gòu)主義思想對于文本不確定性的關(guān)注使得《軍規(guī)》中作家刻意制造的混亂局面得到更為清晰的解讀，且自20世紀末以來，文學(xué)批評界將注意力更多地集中到文學(xué)作品表現(xiàn)出的多元化及不確定性方面。

由此可見，德里達解構(gòu)主義思想為研究海勒作品的后現(xiàn)代主義特征提供了一種切實可行的研究方向，從解構(gòu)主義視角出發(fā)研究《軍規(guī)》中的不確定性特征有助于更深入地探究后現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵。

二、結(jié)構(gòu)的不確定性

小說的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出零亂和松散的狀況。[3]43在《軍規(guī)》中，最為突出的便是其非線性的敘事結(jié)構(gòu)。小說中，飛行大隊隊員斯諾登之死便是海勒刻意設(shè)定不確定結(jié)構(gòu)的最佳例證。讀者第一次認識斯諾登這一人物是在第四章，了解到斯諾登在阿維尼翁上空被殺害這一信息，但在此之后，本章很快轉(zhuǎn)向了其他情節(jié)和人物，讓斯諾登之死成為懸念。下一章則再次將讀者帶回斯諾登之死，此時根據(jù)書中內(nèi)容，斯諾登被困在飛機后部，正面臨著死亡。然后，直到主人公尤索林在第28章中處于赤身裸體的狀態(tài)，斯諾登之死才再次被側(cè)面提及。之后在第29章，尤索林親眼目睹了斯諾登凍死的慘狀。在隨后的章節(jié)中，海勒不斷以同樣的方式提及斯諾登之死，并且每次都會添加他死亡過程的部分細節(jié)，直到倒數(shù)第二章才向讀者展示斯諾登之死的完整情節(jié)。直到讀完全書，讀者才能夠從混亂顛倒的時序結(jié)構(gòu)中，整理出斯諾登之死的全部細節(jié)，并根據(jù)這些細節(jié)推演出斯諾登之死的完整情節(jié)，而直到此時，書中的主人公尤索林才真正醒悟，人除了生存，還需要精神力量才可以真正地活下去，否則就算活著也如行尸走肉一般，這樣的頓悟促使他最終拒絕了所謂的“第二十二條軍規(guī)”，并最終領(lǐng)悟生命的真諦，鼓起勇氣掙開非理性世界的束縛，逃往瑞典尋求生命的自由和救贖。從表面看來，這樣零散混亂的敘事結(jié)構(gòu)為閱讀增添了不少難度，甚至讓全書的結(jié)構(gòu)顯得毫無條理可言，但這實則是作家的匠心所在。海勒通過不確定的非線性敘事結(jié)構(gòu)，完美呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭年代人性扭曲、信念崩塌的真實世界，人只有在經(jīng)歷過無盡的痛苦彷徨之后，才能最終領(lǐng)悟真實，如同主人公尤索林一般，在經(jīng)歷了無數(shù)次信念崩塌、精神異化扭曲之后，方能領(lǐng)悟生命自由的真諦，最終勇敢做出決定，逃離荒謬的非理性牢籠，奔向真正理性的世界。海勒反對清晰全面的描述，通過打亂時序刻意制造結(jié)構(gòu)的不確定性，用敘事重復(fù)、多線并行、時空倒置的手法打破了傳統(tǒng)小說對結(jié)構(gòu)秩序的要求，使人物和事件在模糊的重復(fù)中逐漸展開，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)不確定性的特點。這也意在提醒讀者，須以全局觀看待自身所處的世界，不斷反思及深入思考，方能獲悉生命的本質(zhì)，進而探尋本性的自由。“海勒以這樣無結(jié)構(gòu)化的方式呈現(xiàn)他的故事，以至于在某些時候根本不可能確定事件的順序?！盵6]139海勒在《軍規(guī)》中巧妙呈現(xiàn)的無結(jié)構(gòu)化敘事加強了作品結(jié)構(gòu)的不確定性，加深了書中世界的邏輯喪失感和恐慌感，使讀者產(chǎn)生對荒誕世界的共鳴。

三、語言的不確定性

海勒在《軍規(guī)》中大量使用了悖論的語言，而最有代表性的一類話語矛盾就是第二十二條軍規(guī)本身，一個明顯是故作矛盾而又無法解決的結(jié)構(gòu)。[5]221小說中的重復(fù)敘事、拼貼、戲仿的運用使得作品語言呈現(xiàn)出不確定的特征，海勒在《軍規(guī)》中刻意運用大量不合邏輯、語義混亂、非理性的詞匯，使得全書語言呈現(xiàn)出背離傳統(tǒng)、邏輯混亂的特征，增強了語言的不確定性，加強了作品病態(tài)的黑色幽默效果，為讀者真實呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景之下人性的扭曲、世界的混亂無序，使讀者對書中邏輯喪失的恐怖世界感受更為深刻。書中，主人公尤索林拜訪一家羅馬妓院的情節(jié)內(nèi)容便能夠清晰地呈現(xiàn)作家運用的語言悖論游戲。在第39章，尤索林拜訪了一家羅馬妓院，妓院的一位老婦人告訴他，妓院里的女孩們被士兵趕走了。而尤索林則想知道姑娘們被抓走的原因。“他們不能就這么闖進來，把所有人都趕出去?！薄皼]有理由?！崩蠇D人哀嘆道?！八麄冇惺裁礄?quán)利？”“第二十二條。”“你說什么？”“二十二條?！崩蠇D人重復(fù)道，“第二十二條軍規(guī)說，他們有權(quán)做任何我們無法阻止他們做的事情?！薄八麄儧]有給你們看看第二十二條軍規(guī)嗎？” 尤索林問?！八麄儧]有必要給我們看第二十二條軍規(guī)?！崩咸呕卮鸬?，“法律說， 他們沒有必要這么做?！薄笆裁捶烧f他們沒有必要這么做？”“第二十二條軍規(guī)?！盵7]420

正如尤索林最終不得不承認的那樣，“第二十二條軍規(guī)”并不存在，但重要的是，每個人都認為它存在，這是更為可怕的事?！暗诙l軍規(guī)”是否存在已不再重要，更重要的事實便是，曾作為用于軍隊嚴格管理的軍紀，已然變成一條冰冷的、毫無意義的規(guī)則，甚至成為傷害生命的借口，規(guī)則之下人性盡失，所謂的上層權(quán)力者可以借規(guī)則之刃隨意欺辱底層人民，而被欺辱的底層人民已無力反抗這非理性的暴力世界，因為戰(zhàn)爭時代世界的無序已讓人變得麻木崩潰?！暗诙l軍規(guī)”一詞在原文中反復(fù)出現(xiàn)，但每一次的語義都不同，甚至完全相悖，自相矛盾，而這個關(guān)鍵詞的不斷重復(fù)和討論，清楚地反映了書中戰(zhàn)爭世界的荒謬、扭曲及其造成人的異化、信念的崩塌及人性的缺失。重復(fù)敘事是《軍規(guī)》的突出語言特征之一，海勒通過制造語言的不確定性將書中世界的混亂無序、人的異化展現(xiàn)得淋漓盡致，增強了小說的荒誕效果，亦傳達了他對戰(zhàn)時美國軍隊腐敗強橫的不滿、對失去理性的戰(zhàn)后世界的絕望。

四、情節(jié)的不確定性

海勒打破了傳統(tǒng)小說所追求的真實原則，創(chuàng)造出一個時空混亂無序、情節(jié)荒誕離奇的世界。在《軍規(guī)》中，書中前后情節(jié)往往不一致，敘事時間也總是顛倒錯亂，這是作家本人對于傳統(tǒng)敘事的否定，他反對故事情節(jié)的邏輯性、連貫性和封閉性，力圖在小說中創(chuàng)造非對稱的悖論情節(jié)讓讀者無法判斷故事發(fā)展方向，這樣的情節(jié)設(shè)置亦體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義文學(xué)的不確定性的特點。書中這一情節(jié)可以體現(xiàn)作家這一巧思。為了獲得更多的飛行時長，丹尼卡醫(yī)生要求另一名飛行員在完成飛行任務(wù)時在飛行日志上幫著寫下自己的名字。然而，某一天，當那位飛行員在一次飛行中意外墜機死亡時，人們認為同樣在飛行日志上簽了名的丹尼卡醫(yī)生也一定已經(jīng)死亡，即使他還活生生著站在他們面前?！斑@是真的，先生。”一名士兵說道。“記錄顯示，你乘坐麥克瓦特的飛機是為了獲得飛行時長。你沒有使用降落傘，所以你肯定已經(jīng)在墜機中喪生了?！盵7]351麻木的士兵全然不顧事實真相，只奉行所謂的“規(guī)則”，向活生生站在他眼前的丹尼卡醫(yī)生冷漠地傳達他已經(jīng)死亡的消息，這一情節(jié)的荒誕諷刺效果可謂是達到了極致。情節(jié)與事實完全矛盾，諷刺滑稽地展現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代人們麻木冷漠，對生命毫不在意的現(xiàn)狀。規(guī)則先于生命，這充分反映了荒謬混亂的戰(zhàn)爭世界充滿了悖論，而人們對生命的漠視、現(xiàn)實的冷漠則展現(xiàn)出荒誕世界下人的異化帶來的可怕后果。書中時空的錯亂、語義的混亂將世界的混亂無序、人的異化展現(xiàn)得淋漓盡致，而情節(jié)的不確定則真正將全書的荒誕基調(diào)推向了最高潮，強化了小說的荒誕效果，讓讀者真實感受到失去理性的世界是如此恐怖，這不僅是一種增加黑色幽默效果的策略，也是一種對荒謬世界的反抗的延異。

根據(jù)德里達解構(gòu)主義理論，概念不是靜態(tài)的和固有的，概念的形成是一個不斷發(fā)生的過程。盡管海勒在《軍規(guī)》中通過結(jié)構(gòu)、語言和情節(jié)的不確定使得全書呈現(xiàn)出混亂無序的荒誕狀態(tài)，他刻意呈現(xiàn)的無結(jié)構(gòu)化敘事加強了作品結(jié)構(gòu)的不確定性，加深了書中世界的邏輯喪失感和恐慌感，使讀者產(chǎn)生對荒誕世界的共鳴。但這樣的不確定性絕非偶然，而是作家本人刻意制造的有序的混亂，這樣的混亂更深刻地揭示了后現(xiàn)代荒誕社會中人們的悲慘處境，表達了他對荒謬和混亂世界的諷刺，這種不確定性使得人們對混亂世界、異化人類、信仰崩塌產(chǎn)生強烈共鳴，進而引發(fā)深思。

五、結(jié)語

約瑟夫·海勒是20世紀美國后現(xiàn)代文學(xué)、當代實驗派小說的先鋒，因其在作品中巧妙運用了黑色幽默的寫作手法而被公認為黑色幽默的泰斗。1960年，海勒以其代表作《第二十二條軍規(guī)》大放異彩，以游離瑣碎的敘事方式拉開了后現(xiàn)代文學(xué)的序幕。德里達的解構(gòu)主義是后現(xiàn)代思潮中影響最廣泛而深刻的理論，注重意義的不確定性，消解了傳統(tǒng)文學(xué)觀的二元對立及中心論，為后現(xiàn)代文學(xué)批評研究提供了堅實可靠的理論依據(jù)。

本文以約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》為研究對象，從德里達的解構(gòu)主義理論視角出發(fā)，借用其理論的核心觀點，即延異、播撒的核心：不確定性，解讀作品中的不確定性特征，研究發(fā)現(xiàn)，海勒通過使用獨特的后現(xiàn)代寫作技巧設(shè)置了小說結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)的不確定性，增強了作品的荒誕效果，更深刻地揭示了后現(xiàn)代荒誕社會中人們的悲慘處境，引發(fā)人們對于混亂無序的戰(zhàn)爭世界的恐慌，同時對戰(zhàn)爭帶來的人的異化扭曲產(chǎn)生共鳴、深思?！兜诙l軍規(guī)》巧妙地將社會問題表現(xiàn)得既恐怖又滑稽，表達了作家對戰(zhàn)爭中腐敗墮落的現(xiàn)實的諷刺，揭露了戰(zhàn)后人類在畸形的資本主義災(zāi)難中的絕望，展現(xiàn)了危險和可怕的現(xiàn)實與個性自由之間的矛盾。德里達把解構(gòu)的討論推向文明與野蠻、啟蒙與信仰、科學(xué)與敘事、真理與謬誤等一系列的概念，它們對人生的意義絕非微不足道。[8]106

從德里達結(jié)構(gòu)主義視角出發(fā)，不僅能夠厘清《第二十二條軍規(guī)》看似無結(jié)構(gòu)化的混亂局面，理清思路，深入淺出地解讀海勒在小說結(jié)構(gòu)、語言及情節(jié)上設(shè)置的迷宮一般的不確定性是何種巧思，更為解讀后現(xiàn)代文學(xué)開闊視野、打開思路。由此可見，運用德里達解構(gòu)主義解讀后現(xiàn)代主義文學(xué)作品是一種行之有效的研究路徑，有助于更深入地挖掘后現(xiàn)代文學(xué)的細節(jié)謎底，更深刻地解讀后現(xiàn)代文學(xué)作品的荒誕內(nèi)涵，更迫切地促使人類認真審視并反思當下所生存的后現(xiàn)代世界，對人類的發(fā)展及存亡心懷更多的關(guān)注，進而將作品的研究意義延伸至全人類的深思，這亦是德里達解構(gòu)主義思想的核心——延異。

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作者簡介：

徐舒蘅，女，漢族，江蘇蘇州人，河海大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生，外國語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。