□孫文韜

題跋二

趙原《陸羽烹茶圖》是大家熟知的山水名作。與其他元末明初的山水畫作品比較起來，此作有一種別樣的文人情懷。兩宋以降，山水畫的文人參與度越來越高。從詩歌贊頌繪畫題材、總結(jié)畫理畫論的協(xié)同形態(tài)，逐步過渡到詩畫一體、文境難分的融合形態(tài)。隨著文人群體的深度介入，繪畫語言的審美屬性逐漸得以加強(qiáng)，點(diǎn)畫不再緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)物象，逐漸成為文人情感的載體。正如我們在欣賞董源、巨然傳世畫作時(shí)，感動于那種“靜靜聆聽宇宙聲音”的孤寂之美。而在趙原的畫作中，我們卻體會到一種舒緩閑適的安然狀態(tài)。登山臨水，感知自然的偉力，經(jīng)山歷水發(fā)出“屬于自己的聲音”。

從畫面結(jié)構(gòu)看，主體建筑與山林相對集中，水面與天空相對疏闊。題跋與款識分布較為松散。題識“陸羽烹茶圖”處于畫面右首，模仿卷軸畫作題簽位置。左上方題詩字體與落款“趙丹林”較為相像，有研究者認(rèn)為是作者趙原自題，但是并無確鑿證據(jù)說明文字之間的關(guān)聯(lián)。我們看題詩中的句子：“山中茅屋是誰家，兀坐閑吟到日斜。俗客不來山鳥散，呼童汲水煮新茶?！笔紫龋嬗^眾對畫面主體建筑設(shè)問，引起觀賞的興趣，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”。然后描述畫面，“閑吟到日斜”點(diǎn)出時(shí)間?！八卓筒粊怼倍沤^塵氛與外界隔絕，“煮新茶”涵養(yǎng)自我心內(nèi)求索。言辭不多，盡得風(fēng)流。加之銀鉤鐵劃之間，筆跡勁爽，讓觀賞者有陸羽隱居弁山青塘別業(yè)的感受。另一首款署“窺斑”，以顏真卿筆法書寫，自有中唐氣象?！八鹕絹吙仕奸L。呼童剪茗滌枯腸，軟塵落碾龍團(tuán)綠。活水翻鐺蟹眼黃。耳底雷鳴輕著韻。鼻端風(fēng)過細(xì)聞香。一甌洗得雙瞳豁。飽玩苕溪云水鄉(xiāng)。”該圖現(xiàn)藏臺北故宮博物院, 曾為清宮舊藏，畫的右上角有乾隆御筆題詠:“古弁先生茅屋閑, 課僮煮茗云間。前溪不教浮煙艇,衡泌棲遲絕往還。”

題跋一

從上述三首詩“兀坐閑吟”“飽玩苕溪”“課僮煮茗”來看, 題跋點(diǎn)出了畫作題目，反映茶圣陸羽在湖州的隱逸生活。畫作名為“陸羽烹茶”, 卻未拘泥于烹茶的表現(xiàn), 而是以烹茶的環(huán)境映襯、寓意烹茶這件雅事。茅屋草舍, 顯現(xiàn)陸羽安貧樂道、志行樸拙的雅士風(fēng)范。令人聯(lián)想起顏真卿主政湖州時(shí)，曾自己籌資在妙喜寺東南為陸羽建亭。公元773年農(nóng)歷十月廿一，顏真卿將亭子贈予陸羽，這天恰是癸酉年、癸卯月、癸亥日，便給亭子取名“三癸亭”，顏真卿欣然為之書寫匾額。詩僧皎然賦詩以記其事。茶亭、題字與詩歌，稱為“三絕”，雅士閑吟，云水千載。趙原繪制此幀畫作，又得文人雅士題名、留詩，亦為雅韻傳續(xù)。作為后世觀者，我們能從詩畫之間感受到文人雅士，引為知己，閑吟云水，破除孤寂。

《陸羽烹茶圖》元·趙原 紙本水墨 27cm×78cm 臺北故宮博物院藏